Laskar Jihad

Versi yang bisa dicetak tidak lagi didukung dan mungkin memiliki kesalahan tampilan. Tolong perbarui markah penjelajah Anda dan gunakan fungsi cetak penjelajah yang baku.

Laskar Jihad^[1] adalah milisi Islamis^[2] asal Indonesia yang didirikan dan dipimpin oleh Jafar Umar Thalib.^[3] Milisi ini diduga sudah bubar.^[3]

Ideologi

Pemimpin Laskar Jihad, Jafar Umar Thalib, secara terbuka mendukung pembentukan teokrasi Islam di Indonesia.^[3] Anggota-anggotanya menuntut penerapan hukum syariah.^[4] Mereka juga menolak pengangkatan Megawati Soekarnoputri sebagai Presiden Indonesia pada tahun 2001 dengan alasan bahwa pemilihan presiden perempuan itu dosa.^[4] Di markas Laskar Jihad, perempuan wajib mengenakan burka dan anggota tidak boleh memiliki televisi.^[5]

Thalib pernah bertemu dengan Osama bin Laden,^[6] namun kabarnya menolak tawaran bantuan dana karena meragukan ketaatan bin Laden.^[6] Akan tetapi, beberapa anggota milisinya menerima bantuan al-Qaeda.^[6] Saat ditanyai Jessica Stern soal dukungannya terhadap Wahhabisme di Indonesia, Thalib mengaku berusaha menjauhkan dirinya dari Wahhabisme. Ia menyatakan bahwa tulisan-tulisan Wahhabi terlalu bergantung pada hadits lemah "yang mungkin bukan firman Allah".^[7] Beberapa pengamat menulis bahwa fatwa-fatwa yang dikeluarkan mufti Salafi dari Jazirah Arab memainkan peran penting dalam pembentukan Laskar Jihad.^[8] Mereka juga berpendapat bahwa upaya Thalib menjauhkan dirinya dari al-Qaeda dan segala hal tentang al-Qaeda berkaitan dengan efek serangan 11 September ketika pemerintah Indonesia memaksa Laskar Jihad untuk tidak memanfaatkan sentimen anti-Amerika Serikat.^[6]

Mengenai tindakan kekerasan di Maluku, Laskar Jihad memaparkan dua alasan: pertama, pertahanan diri sesama Muslim;^[9] dan kedua, perjuangan melawan separatisme.^[8] Untuk memperkuat alasan kedua, Laskar Jihad menduga ada konspirasi Zionis-Kristen yang berusaha mengganggu persatuan bangsa Indonesia.^[8]

Referensi

^ Greg Fealy (2004), Islamic Radicalism in Indonesia: The Faltering Revival?, in: Daljit Singh/Chin Kin Wah (eds.), Southeast Asian Affairs 2004. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, p. 106
^ Robert W. Hefner (2007), The sword against the crescent: religion and violence in Muslim Southeast Asia, in: Linell E. Cady/Sheldon W. Simon (eds.), Religion and conflict in South and Southeast Asia: Disrupting violence. London: Routledge, p. 44
^ ^a ^b ^c Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Cox
^ ^a ^b Hasan (2006), Laskar Jihad, p. 204
^ The Middle East, abstracts and index, Part 2. Pittsburgh: Northumberland Press, 2004, p. 117
^ ^a ^b ^c ^d Zachary Abuza (2005), Al Qaeda Comes to Southeast Easia, in: Paul J. Smith (ed.), Terrorism and Violence in Southeast Asia: Transnational Challenges to States and Regional Stability. Armonk, New York: M.E. Sharpe, pp. 55f.
^ Jessica Stern (2003), Terror in the Name of God: Why Religious Militants Kill. New York: Ecco/HarperCollins^{[halaman dibutuhkan]}
^ ^a ^b ^c Noorhaidi Hasan (2002), Faith and Politics: The Rise of the Laskar Jihad in the Era of Transition in Indonesia, in: Indonesia, vol. 73, pp. 145–170 (online)
^ Hasan (2006), Laskar Jihad, p. 118

Pranala luar

Templat:Islamisme di Asia Tenggara

[1] Greg Fealy (2004), Islamic Radicalism in Indonesia: The Faltering Revival?, in: Daljit Singh/Chin Kin Wah (eds.), Southeast Asian Affairs 2004. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, p. 106

[2] Robert W. Hefner (2007), The sword against the crescent: religion and violence in Muslim Southeast Asia, in: Linell E. Cady/Sheldon W. Simon (eds.), Religion and conflict in South and Southeast Asia: Disrupting violence. London: Routledge, p. 44

[Cox-3] Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Cox

[Ideology-4] Hasan (2006), Laskar Jihad, p. 204

[5] The Middle East, abstracts and index, Part 2. Pittsburgh: Northumberland Press, 2004, p. 117

[Abuza-6] Zachary Abuza (2005), Al Qaeda Comes to Southeast Easia, in: Paul J. Smith (ed.), Terrorism and Violence in Southeast Asia: Transnational Challenges to States and Regional Stability. Armonk, New York: M.E. Sharpe, pp. 55f.

[7] Jessica Stern (2003), Terror in the Name of God: Why Religious Militants Kill. New York: Ecco/HarperCollins^{[halaman dibutuhkan]}

[Rise-8] Noorhaidi Hasan (2002), Faith and Politics: The Rise of the Laskar Jihad in the Era of Transition in Indonesia, in: Indonesia, vol. 73, pp. 145–170 (online)

[9] Hasan (2006), Laskar Jihad, p. 118

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]