Martin Luther dengan Antisemitisme

Martin Luther (1483–1546) adalah seorang profesor teologi Jerman, pendeta dan pemimpin penting Reformasi. Posisinya mengenai Yudaisme terus menjadi kontroversial. Hal ini berubah secara dramatis dari awal kariernya, ketika ia menunjukkan kepedulian terhadap penderitaan orang-orang Yahudi di Eropa, hingga tahun-tahun terakhirnya, ketika merasa sakit hati karena kegagalannya mengubah mereka menjadi Kristen , ia menjadi antisemit secara terang-terangan dalam pernyataan dan tulisannya.

Evolusi pandangannya

Martin Luther

Sikap Luther terhadap orang Yahudi berubah sepanjang hidupnya. Pada awal karirnya dipengaruhi oleh Johann Reuchlin yang merupakan paman buyut dari temannya Philip Melanchthon. Luther mengandalkan Reuchlin untuk menjawab pertanyaan tentang bahasa Ibrani dan menggunakan salah satu buku Kabbalistiknya untuk membantu argumennya dalam perdebatan. Reuchlin berhasil mencegah Kekaisaran Romawi Suci membakar buku-buku Yahudi, namun akibatnya ia didera oleh proses bid'ah. Pada tahap awal karir Luther—sampai sekitar tahun 1536—dia menyatakan keprihatinannya atas penderitaan mereka di Eropa dan sangat antusias dengan prospek mengubah mereka menjadi Kristen melalui reformasi agama yang dilakukannya. Karena tidak berhasil dalam hal itu, di kemudian hari, Luther mencela Yudaisme dan menyerukan penganiayaan yang kejam terhadap para pengikutnya, sehingga mereka tidak diizinkan untuk mengajar. Dalam sebuah paragraf dari bukunya Tentang Orang Yahudi dan Kebohongan Mereka, ia menyesalkan kegagalan Susunan Kristen dalam mengusir mereka. Selain itu, ia mengusulkan "Apa yang harus kita lakukan sebagai orang Kristen terhadap orang-orang yang ditolak dan dikutuk ini, yaitu orang-orang Yahudi":

• Pertama, membakar sinagoga atau sekolah mereka... Hal ini harus dilakukan untuk menghormati Tuhan kita dan umat Kristen, sehingga Tuhan dapat melihat bahwa kita adalah orang Kristen..."
• Kedua, saya menyarankan agar rumah mereka juga diratakan dan dihancurkan.
• Ketiga, saya menyarankan agar semua buku doa dan tulisan Talmud mereka , yang mengajarkan penyembahan berhala, kebohongan, kutukan, dan penghujatan, diambil dari mereka.
• "Keempat, saya menyarankan agar para rabbi mereka dilarang mengajar untuk selanjutnya tentang rasa sakit karena kehilangan nyawa dan anggota tubuh..."
• "Kelima, saya menyarankan agar perilaku aman di jalan raya dihapuskan sepenuhnya bagi orang Yahudi. Karena mereka tidak punya urusan di pedesaan..."
• “Keenam, aku berpesan agar mereka diharamkan riba , dan segala uang serta harta perak dan emas dirampas dari mereka…”
• "Ketujuh, saya merekomendasikan untuk meletakkan cambuk, kapak, cangkul, sekop, tongkat penggulung kayu, atau pemintal ke tangan orang-orang muda Yahudi dan Yahudi yang kuat dan membiarkan mereka mencari nafkah dengan keringat di kening mereka... Tapi jika kita takut mereka akan merugikan kita atau istri kita, anak-anak, pembantu, ternak, dll, ... maka marilah kita meniru akal sehat bangsa lain seperti Perancis, Spanyol, Bohemia, dll, ... maka usir mereka selamanya dari negara ini..."

Tahun-tahun awal

Komentar Luther yang pertama kali diketahui tentang orang Yahudi terdapat dalam surat yang ditulis kepada George Spalatin pada tahun 1514:

Pertobatan orang-orang Yahudi adalah pekerjaan Tuhan sendiri yang bekerja dari dalam, dan bukan pekerjaan manusia – atau lebih tepatnya bermain – dari luar. Jika pelanggaran-pelanggaran ini dihilangkan, hal yang lebih buruk akan terjadi. Karena dengan murka Allah hal-hal tersebut telah diserahkan ke dalam hukuman, agar hal-hal tersebut menjadi tidak dapat diperbaiki, sebagaimana dikatakan dalam Pengkhotbah , karena setiap orang yang tidak dapat diperbaiki akan menjadi lebih buruk daripada menjadi lebih baik melalui koreksi.

Pada tahun 1519, Luther menentang doktrin Servitus Judaeorum ("Pelayanan terhadap Orang Yahudi"), yang ditetapkan dalam Corpus Juris Civilis oleh Yustinianus I dari tahun 529 hingga 534. Ia menulis: "Para teolog yang tidak masuk akal membela kebencian terhadap orang Yahudi. ... Apa yang disetujui oleh orang Yahudi untuk masuk ke dalam barisan kita ketika dia melihat kekejaman dan permusuhan yang kita timbulkan terhadap mereka—bahwa dalam perilaku kita terhadap mereka, kita kurang mirip dengan orang Kristen dibandingkan binatang?"

Dalam esainya tahun 1523 Bahwa Yesus Kristus Lahir Seorang Yahudi, Luther mengutuk perlakuan tidak manusiawi terhadap orang Yahudi dan mendesak umat Kristiani untuk memperlakukan mereka dengan baik. Hasrat Luther yang kuat adalah agar orang-orang Yahudi mendengar Injil diberitakan dengan jelas dan tergerak untuk masuk Kristen. Karena itu dia berargumentasi:

Seandainya saya seorang Yahudi dan melihat orang-orang tolol dan bodoh memerintah dan mengajarkan iman Kristen, saya akan lebih cepat menjadi babi daripada menjadi seorang Kristen. Mereka memperlakukan orang-orang Yahudi seolah-olah mereka adalah anjing dan bukan manusia; mereka tidak berbuat apa-apa selain mencemooh dan merampas harta benda mereka. Ketika mereka membaptis mereka, mereka tidak menunjukkan apa pun tentang doktrin atau kehidupan Kristen, tetapi hanya menjadikan mereka sasaran kepausan dan cemoohan... Jika para rasul, yang juga orang Yahudi, memperlakukan kami orang-orang bukan Yahudi seperti kami, orang-orang bukan Yahudi, memperlakukan orang-orang Yahudi, maka tidak akan pernah ada telah menjadi seorang Kristen di antara orang-orang bukan Yahudi... Ketika kita cenderung untuk menyombongkan kedudukan kita [sebagai orang Kristen] kita harus ingat bahwa kita hanyalah orang-orang bukan Yahudi, sedangkan orang-orang Yahudi berasal dari garis keturunan Kristus. Kami adalah orang asing dan mertua; mereka adalah saudara sedarah, sepupu, dan saudara Tuhan kita. Oleh karena itu, jika seseorang mau menyombongkan darah dan dagingnya, orang-orang Yahudi sebenarnya lebih dekat kepada Kristus daripada kita... Jika kita benar-benar ingin menolong mereka, dalam berurusan dengan mereka kita harus dibimbing bukan oleh hukum kepausan tetapi oleh hukum Gereja. cinta kristiani. Kita harus menerima mereka dengan ramah, dan mengizinkan mereka untuk berdagang dan bekerja dengan kita, sehingga mereka mempunyai kesempatan dan kesempatan untuk bergaul dengan kita, mendengarkan ajaran Kristen kita, dan menyaksikan kehidupan Kristen kita. Jika beberapa di antara mereka terbukti keras kepala, lalu bagaimana? Lagipula, kita sendiri tidak semuanya adalah orang Kristen yang baik.

Agitasi anti-Yahudi

Luther berhasil berkampanye melawan orang-orang Yahudi di Saxony, Brandenburg, dan Silesia. Pada bulan Agustus 1536, pangeran Luther, Elector of Saxony John Frederick , mengeluarkan mandat yang melarang orang-orang Yahudi untuk tinggal, melakukan bisnis, atau melewati wilayah kekuasaannya. Seorang shtadlan Alsatia , Rabi Josel dari Rosheim , meminta seorang reformis Wolfgang Capito untuk mendekati Luther agar dapat bertemu dengan sang pangeran, namun Luther menolak setiap perantaraan. Menanggapi Josel, Luther merujuk pada upayanya yang gagal untuk mengubah agama orang-orang Yahudi: "... Saya bersedia melakukan yang terbaik untuk bangsa Anda, tetapi saya tidak akan berkontribusi pada ketegaran Anda [Yahudi] dengan tindakan baik saya sendiri. Anda harus mencari perantara lain dengan tuanku yang baik." Heiko Oberman mencatat peristiwa ini sebagai hal yang penting dalam sikap Luther terhadap orang-orang Yahudi: "Bahkan saat ini penolakan ini sering dianggap sebagai titik balik yang menentukan dalam karier Luther dari sikap ramah menjadi permusuhan terhadap orang-orang Yahudi." [7]