Plotinos: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan |
k bot kosmetik perubahan |
||
| Baris 16: | Baris 16: | ||
[[ar:أفلوطين]] |
[[ar:أفلوطين]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
[[be:Плацін]] |
[[be:Плацін]] |
||
[[bg:Плотин]] |
[[bg:Плотин]] |
||
| ⚫ | |||
[[ca:Plotí]] |
[[ca:Plotí]] |
||
[[cs:Plótínos]] |
[[cs:Plótínos]] |
||
[[da:Plotin]] |
[[da:Plotin]] |
||
[[de:Plotin]] |
[[de:Plotin]] |
||
[[en:Plotinus]] |
|||
| ⚫ | |||
[[el:Πλωτίνος]] |
[[el:Πλωτίνος]] |
||
[[ |
[[en:Plotinus]] |
||
[[eo:Plotino]] |
[[eo:Plotino]] |
||
[[es:Plotino]] |
|||
| ⚫ | |||
[[fa:فلوطین]] |
[[fa:فلوطین]] |
||
| ⚫ | |||
[[fr:Plotin]] |
[[fr:Plotin]] |
||
[[ |
[[he:פלוטינוס]] |
||
[[hr:Plotin]] |
[[hr:Plotin]] |
||
| ⚫ | |||
[[is:Plótínos]] |
[[is:Plótínos]] |
||
[[it:Plotino]] |
[[it:Plotino]] |
||
| ⚫ | |||
[[he:פלוטינוס]] |
|||
[[ko:플로티노스]] |
|||
[[la:Plotinus]] |
[[la:Plotinus]] |
||
[[lt:Plotinas]] |
[[lt:Plotinas]] |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
[[ml:പ്ലോട്ടിനസ്]] |
[[ml:പ്ലോട്ടിനസ്]] |
||
[[nl:Plotinus]] |
[[nl:Plotinus]] |
||
| ⚫ | |||
[[no:Plotin]] |
[[no:Plotin]] |
||
[[pl:Plotyn]] |
[[pl:Plotyn]] |
||
| Baris 50: | Baris 51: | ||
[[sl:Plotin]] |
[[sl:Plotin]] |
||
[[sr:Плотин]] |
[[sr:Плотин]] |
||
| ⚫ | |||
[[sv:Plotinos]] |
[[sv:Plotinos]] |
||
[[tr:Plotinus]] |
[[tr:Plotinus]] |
||
Revisi per 27 Mei 2010 07.26
Plotinos adalah seorang filsuf yang mendirikan Mazhab Neo-Platonisme.[1][2] Plotinos menjadikan pemikiran Plato sebagai inspirasi utamanya.[1][2] Akan tetapi, pemikiran Plato tersebut digabungkan dengan berbagai aliran filsafat lain pada masanya, termasuk aliran filsafat Timur.[2] Ia lahir pada tahun 204 SM dan meninggal pada tahun 270 SM.[1]
Inti ajaran Neo-Platonisme dapat ditemukan dalam Enneadeis, yang merupakan buku berisi kumpulan karangan Plotinos.[1][2] Buku tersebut diterbitkan oleh muridnya yang bernama Porphyrios (232-301 SM).[2] Di dalam buku tersebut, pemikiran Plotinos berpusat pada konsep "Yang Esa" (dalam bahasa Yunani to hen, dan dalam bahasa Inggris the one).[2] Terkadang "Yang Esa" disebut juga sebagai "Yang Baik".[2] "Yang Esa" tersebut tidak dapat dibicarakan, tidak dapat dipikirkan, dan tidak dapat diidentifikasikan.[2] Ia bukan sesuatu dan juga bukan roh. Tidak ada atribut yang melekat kepadanya.[2] Kemudian "Yang Esa" itu merupakan asal dan tujuan segala sesuatu.[2]
Referensi
 | Artikel bertopik biografi tokoh ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |