Yoël: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
|||
| (47 revisi perantara oleh 18 pengguna tidak ditampilkan) | |||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
{{for multi|kitab Alkitab|Kitab Yoël||Yoel (disambiguasi)}} |
|||
| ⚫ | |||
''' |
'''Yoël''' (יואל, diucapkan ''Yo'el'') adalah salah satu dari [[Nabi-nabi kecil|keduabelas nabi kecil]]<ref name="Doninger">{{en}} Wendy Doninger (ed.). 2006. ''Britannica Encyclopedia of World Religions''. Singapore: Encyclopedia Britannica, Inc. p.1112. </ref> dan penyusun [[Kitab Yoël]]. Nabi Yoël dalam urutan Alkitab Kristen ditempatkan sesudah nabi [[Hosea]], sebagai nabi kecil yang kedua menurut urutan itu.<ref name="Darmawijaya"> {{id}} Pr. Darmawijaya. 1990. ''Warta Nabi Masa Pembuangan dan Sesudahnya''. Yogyakarta: Kanisius. </ref> Ia adalah anak laki-laki [[Petuel]].<ref name="Pilon"> {{id}} P.K. Pilon. 1997. ''Tafsiran Alkitab: Kitab Yoël''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. </ref> Identitas pribadinya hanya diketahui lewat kitabnya. Nama Yoël berarti "[[Yahweh|TUHAN]] adalah Allah".<ref name="Pilon"/><ref name="Blommendaal">{{id}} J. Blommendaal. 1979. ''Pengantar Kepada Perjanjian Lama''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. </ref> Ia bekerja di sekitar [[Bait Allah]], sehingga ia disebut nabi [[nabi|kultis]].<ref name="Pilon"/> |
||
| ⚫ | |||
{{Prophets of the Tanakh}} |
|||
== Latar Belakang == |
|||
| ⚫ | |||
Nabi Yoël hidup diperkirakan jauh setelah kembalinya [[Israel]] dari pembuangan di [[Babel]] dan berkarya sekitar tahun [[400]] SM.<ref name="Darmawijaya"/><ref name="Douglas">{{id}}J.D. Douglas, 2008. ''Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II''. Jakarta: Bina Kasih. </ref> Kehidupan religius waktu itu cukup kuat dikuasai oleh para [[imam]], [[kenisah]] sudah dibangun dan digunakan sebagai tempat [[ibadah]].<ref name="Darmawijaya"/> Negara dalam kondisi [[politik]] dan keagamaan yang baik.<ref name="Darmawijaya"/> Bangsa Israel hidup dalam semangat beribadah yang tinggi yang ditunjukkan dengan semangat umat untuk bertobat dan berdoa.<ref name="Darmawijaya"/> Akan tetapi kondisi tersebut menyebabkan Israel menjadi kelompok yang sangat memikirkan terbatas pada kepentingan ke dalam dan kurang berperan dalam lingkungan yang lebih luas.<ref name="Darmawijaya"/> |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
== Warta Nabi == |
|||
[[de:Buch Joel]] |
|||
Pewartaaan Yoël berada di antara nubuatan dan [[apokaliptik]].<ref name="Blommendaal"/> Ia mewartakan bahwa [[''Yom Yahwe''|hari TUHAN]] sudah dekat atas dasar penglihatannya di dalam tulah [[belalang]], yang menghancurkan segala tumbuh-tumbuhan, terutama yang ada di kebun-kebun.<ref name="Blommendaal"/><ref name="Snoek">{{id}} I. Snoek. 1981. ''Sejarah Suci''. Jakarta: BPK Gunung Mulia </ref> Hal ini manjadi tanda [[eskatologis]] mengenai kedatangan hari TUHAN.<ref name="Blommendaal"/><ref name="Snoek"/> Ia menyerukan kepada bangsanya untuk mengadakan hari [[puasa]].<ref name="Blommendaal"/> Ia mewartakan [[keselamatan]] yang [[partikularistis]], yaitu keselamatan bagi Israel saja dan hukuman bagi bangsa lain.<ref name="Blommendaal"/> |
|||
[[en:Joel]] |
|||
[[fi:Joelin kirja]] |
|||
== Pemikiran == |
|||
[[fr:Livre de Joël]] |
|||
Konsep Allah yang [[universal]] dan keselamatan yang universal, tampaknya gagal ditekankan oleh Yoël.<ref name="Darmawijaya"/> Sebab Yoël mewartakan tentang pembalasan Allah terhadap semua bangsa yang menganiaya orang Israel.<ref name="Douglas"/> Sehingga konsep yang berkembang adalah Allah yang terbatas hanya bagi bangsa Yehuda.<ref name="Darmawijaya"/> |
|||
[[he:יואל]] |
|||
[[jv:Yoel]] |
|||
== Nama == |
|||
[[ko:요엘 (구약성서)]] |
|||
Dalam bahasa Indonesia, nama Yoël ditulis dengan e umlaut ([[ë]]), yang sebenarnya bukan merupakan alfabet [[bahasa Indonesia]], sebagai penanda bahwa "oë" ini dibaca sebagai dua huruf terpisah, yaitu {{IPA|[oe]}} alih-alih {{IPA|[u]}}, yang merupakan pelafalan dari ejaan lama "oe" dalam [[bahasa Indonesia]]. |
|||
[[nl:Joël]] |
|||
[[pl:Księga Joela]] |
|||
== Referensi == |
|||
[[ru:Иоиль (пророк)]] |
|||
{{reflist}} |
|||
[[sv:Joel]] |
|||
[[zh:約珥書]] |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
Revisi terkini sejak 15 Oktober 2022 08.33
Yoël (יואל, diucapkan Yo'el) adalah salah satu dari keduabelas nabi kecil[1] dan penyusun Kitab Yoël. Nabi Yoël dalam urutan Alkitab Kristen ditempatkan sesudah nabi Hosea, sebagai nabi kecil yang kedua menurut urutan itu.[2] Ia adalah anak laki-laki Petuel.[3] Identitas pribadinya hanya diketahui lewat kitabnya. Nama Yoël berarti "TUHAN adalah Allah".[3][4] Ia bekerja di sekitar Bait Allah, sehingga ia disebut nabi kultis.[3]
Latar Belakang[sunting | sunting sumber]
Nabi Yoël hidup diperkirakan jauh setelah kembalinya Israel dari pembuangan di Babel dan berkarya sekitar tahun 400 SM.[2][5] Kehidupan religius waktu itu cukup kuat dikuasai oleh para imam, kenisah sudah dibangun dan digunakan sebagai tempat ibadah.[2] Negara dalam kondisi politik dan keagamaan yang baik.[2] Bangsa Israel hidup dalam semangat beribadah yang tinggi yang ditunjukkan dengan semangat umat untuk bertobat dan berdoa.[2] Akan tetapi kondisi tersebut menyebabkan Israel menjadi kelompok yang sangat memikirkan terbatas pada kepentingan ke dalam dan kurang berperan dalam lingkungan yang lebih luas.[2]
Warta Nabi[sunting | sunting sumber]
Pewartaaan Yoël berada di antara nubuatan dan apokaliptik.[4] Ia mewartakan bahwa hari TUHAN sudah dekat atas dasar penglihatannya di dalam tulah belalang, yang menghancurkan segala tumbuh-tumbuhan, terutama yang ada di kebun-kebun.[4][6] Hal ini manjadi tanda eskatologis mengenai kedatangan hari TUHAN.[4][6] Ia menyerukan kepada bangsanya untuk mengadakan hari puasa.[4] Ia mewartakan keselamatan yang partikularistis, yaitu keselamatan bagi Israel saja dan hukuman bagi bangsa lain.[4]
Pemikiran[sunting | sunting sumber]
Konsep Allah yang universal dan keselamatan yang universal, tampaknya gagal ditekankan oleh Yoël.[2] Sebab Yoël mewartakan tentang pembalasan Allah terhadap semua bangsa yang menganiaya orang Israel.[5] Sehingga konsep yang berkembang adalah Allah yang terbatas hanya bagi bangsa Yehuda.[2]
Nama[sunting | sunting sumber]
Dalam bahasa Indonesia, nama Yoël ditulis dengan e umlaut (ë), yang sebenarnya bukan merupakan alfabet bahasa Indonesia, sebagai penanda bahwa "oë" ini dibaca sebagai dua huruf terpisah, yaitu [oe] alih-alih [u], yang merupakan pelafalan dari ejaan lama "oe" dalam bahasa Indonesia.
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ (Inggris) Wendy Doninger (ed.). 2006. Britannica Encyclopedia of World Religions. Singapore: Encyclopedia Britannica, Inc. p.1112.
- ^ a b c d e f g h (Indonesia) Pr. Darmawijaya. 1990. Warta Nabi Masa Pembuangan dan Sesudahnya. Yogyakarta: Kanisius.
- ^ a b c (Indonesia) P.K. Pilon. 1997. Tafsiran Alkitab: Kitab Yoël. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
- ^ a b c d e f (Indonesia) J. Blommendaal. 1979. Pengantar Kepada Perjanjian Lama. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
- ^ a b (Indonesia)J.D. Douglas, 2008. Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II. Jakarta: Bina Kasih.
- ^ a b (Indonesia) I. Snoek. 1981. Sejarah Suci. Jakarta: BPK Gunung Mulia