Laduni: Perbedaan antara revisi
←Mengalihkan ke Perdukunan Tag: Pengalihan baru Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
|||
| (20 revisi perantara oleh 15 pengguna tidak ditampilkan) | |||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
#ALIH [[Perdukunan]] |
|||
'''Laduni''' adalah ilmu yang berasal dari [[Allah]] Subhanahu wa Ta'ala. Para [[malaikat]]-Nya pun berkata: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami." (Al-Baqarah: 32) |
|||
'''Laduni''' adalah [[ilmu]] yang diperoleh sebagai hasil dari [[pengalaman]] [[kerohanian]] secara pribadi.<ref>{{Cite book|last=Rahim, F. R., dan Sari, S. Y.|date=2019|url=https://drive.google.com/file/d/1Y3RPQsoDyFOjYrpPn145Ded4xQAgsIXL/view|title=Perkembangan Sejarah Fisika|location=Purwokerto|publisher=CV IRDH|isbn=978-623-7343-14-1|pages=451|url-status=live}}</ref> Ilmu ini berasal dari [[Allah]]. Para [[malaikat]]-Nya pun berkata: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami." (Al-Baqarah: 32) |
|||
Ilmu laduni dalam pengertian umum ini terbagi menjadi dua bagian. Pertama, ilmu yang didapat tanpa melalui tahapan [[belajar]] |
Ilmu laduni dalam pengertian umum ini terbagi menjadi dua bagian. Pertama, ilmu yang didapat tanpa melalui tahapan [[belajar]]. Kedua, ilmu yang didapat melalui usaha belajar. |
||
== Ilmu ''wahbiy'' == |
== Ilmu ''wahbiy'' == |
||
| Baris 7: | Baris 8: | ||
=== Ilmu ''syar'iat'' === |
=== Ilmu ''syar'iat'' === |
||
Ilmu Syar'iat, yaitu ilmu tentang perintah dan larangan Allah yang harus disampaikan kepada para [[Nabi]] dan [[Rasul]] melalui jalan wahyu (wahyu tasyri'), baik yang langsung dari Allah maupun yang menggunakan perantaraan malaikat [[Jibril]]. Jadi semua wahyu yang diterima oleh para nabi semenjak Nabi [[Adam]] alaihissalam hingga Nabi [[Muhammad]] shallallahu 'alaihi wasallam adalah ilmu laduni termasuk yang diterima oleh Nabi [[Musa]] dari [[Nabi Khidir]]. [[Allah]] Subhanahu wa Ta'ala berfirman tentang Khidhir: "Yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami." (Al-Kahfi: 65) |
Ilmu Syar'iat, yaitu ilmu tentang perintah dan larangan Allah yang harus disampaikan kepada para [[Nabi]] dan [[Rasul]] melalui jalan wahyu (wahyu tasyri'), baik yang langsung dari Allah maupun yang menggunakan perantaraan malaikat [[Jibril]]. Jadi semua wahyu yang diterima oleh para nabi semenjak Nabi [[Adam]] alaihissalam hingga Nabi [[Muhammad]] shallallahu 'alaihi wasallam adalah ilmu laduni termasuk yang diterima oleh Nabi [[Musa]] dari [[Nabi Khidir]]. [[Allah]] Subhanahu wa Ta'ala berfirman tentang Khidhir: "Yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami." (Al-Kahfi: 65) |
||
Di dalam hadits Imam Al Bukhari, [[Nabi Khidir]] alaihissalam berkata kepada [[Nabi Musa]] alaihissalam: "Sesungguhnya aku berada di atas sebuah ilmu dari ilmu Allah yang telah Dia ajarkan kepadaku yang engkau tidak mengetahuinya. Dan engkau (juga) berada di atas ilmu dari ilmu Allah yang Dia ajarkan kepadamu yang aku tidak mengetahuinya juga." |
Di dalam hadits Imam Al Bukhari, [[Nabi Khidir]] alaihissalam berkata kepada [[Nabi Musa]] alaihissalam: "Sesungguhnya aku berada di atas sebuah ilmu dari ilmu Allah yang telah Dia ajarkan kepadaku yang engkau tidak mengetahuinya. Dan engkau (juga) berada di atas ilmu dari ilmu Allah yang Dia ajarkan kepadamu yang aku tidak mengetahuinya juga." |
||
Ilmu syari'at ini sifatnya kebenarannya mutlak, wajib dipelajari dan diamalkan oleh setiap |
Ilmu syari'at ini sifatnya kebenarannya mutlak, wajib dipelajari dan diamalkan oleh setiap mukalaf ([[baligh]] dan [[mukalaf]]) sampai datang ajal kematiannya. |
||
=== Ilmu ''ma'rifat'' === |
=== Ilmu ''ma'rifat'' === |
||
Ilmu Ma'rifat (hakikat), yaitu ilmu tentang sesuatu yang [[ghaib]] melalui jalan ''kasyf'' ([[wahyu]] ilham / terbukanya tabir ghaib) atau ''ru'ya'' ([[mimpi]]) yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hambaNya yang mukmin dan shalih. |
Ilmu Ma'rifat (hakikat), yaitu ilmu tentang sesuatu yang [[ghaib]] melalui jalan ''kasyf'' ([[wahyu]] ilham / terbukanya tabir ghaib) atau ''ru'ya'' ([[mimpi]]) yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hambaNya yang mukmin dan shalih. |
||
Ilmu ''kasyf'' inilah yang dimaksud dan dikenal dengan julukan "ilmu laduni" di kalangan ahli [[tasawuf]]. Sifat ilmu ini tidak boleh diyakini atau diamalkan manakala menyalahi ilmu syari'at yang sudah termaktub di dalam mushaf [[Al-Qur'an]] maupun kitab-kitab hadits. Menyalahi di sini bisa berbentuk menentang, menambah atau mengurangi. |
Ilmu ''kasyf'' inilah yang dimaksud dan dikenal dengan julukan "ilmu laduni" di kalangan ahli [[tasawuf]]. Sifat ilmu ini tidak boleh diyakini atau diamalkan manakala menyalahi ilmu syari'at yang sudah termaktub di dalam mushaf [[Al-Qur'an]] maupun kitab-kitab hadits. Menyalahi di sini bisa berbentuk menentang, menambah atau mengurangi. |
||
== Ilmu ''kasbiy'' == |
== Ilmu ''kasbiy'' == |
||
Adapun bagian kedua yaitu ilmu Allah yang diberikan kepada semua makhluk-Nya melalui jalan ''kasb'' (usaha) seperti dari hasil membaca, menulis, mendengar, meneliti, |
Adapun bagian kedua yaitu ilmu Allah yang diberikan kepada semua makhluk-Nya melalui jalan ''kasb'' (usaha) seperti dari hasil membaca, menulis, mendengar, meneliti, berpikir dan lain sebagainya.. |
||
== Ilmu yang paling utama == |
== Ilmu yang paling utama == |
||
Dari ketiga ilmu ini (''syari'at'', ''ma'rifat'' dan ''kasb'') yang paling utama adalah ilmu yang bersumber dari wahyu yaitu |
Dari ketiga ilmu ini (''syari'at'', ''ma'rifat'' dan ''kasb'') yang paling utama adalah ilmu yang bersumber dari wahyu yaitu ilmu syari'at, karena ia adalah [[guru]]. Ilmu ''kasyf'' dan ilmu ''kasb'' tidak dianggap apabila menyalahi syari'at. |
||
== Referensi == |
== Referensi == |
||
<references /> |
|||
# Fathul Bari, Ibnu Hajar Al-Asqalaniy (I/141, 167). |
|||
| ⚫ | |||
== Bacaan lanjutan == |
|||
| ⚫ | |||
# |
# Fathul Bari, Ibnu Hajar Al-Asqalaniy (I/141, 167). |
||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
# Al-Fathur Rabbaniy, Abdul Qadir Al-Jailani (hal. 159, 143, 232). |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
# Al-Hawi, Suyuthiy (2/197). |
# Al-Hawi, Suyuthiy (2/197). |
||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
||
* [http://www.mediamuslim.info/index.php?option=com_content&task=view&id=52&Itemid=9 Ilmu Laduni, Antara Hakikat dan Khurafat] |
* [http://www.mediamuslim.info/index.php?option=com_content&task=view&id=52&Itemid=9 Ilmu Laduni, Antara Hakikat dan Khurafat] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150610212956/http://www.mediamuslim.info/index.php?option=com_content&task=view&id=52&Itemid=9 |date=2015-06-10 }} |
||
{{Authority control}} |
|||
[[Kategori:Islam]] |
[[Kategori:Istilah Islam]] |
||
Revisi terkini sejak 28 September 2022 17.31
Mengalihkan ke:
Laduni adalah ilmu yang diperoleh sebagai hasil dari pengalaman kerohanian secara pribadi.[1] Ilmu ini berasal dari Allah. Para malaikat-Nya pun berkata: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami." (Al-Baqarah: 32)
Ilmu laduni dalam pengertian umum ini terbagi menjadi dua bagian. Pertama, ilmu yang didapat tanpa melalui tahapan belajar. Kedua, ilmu yang didapat melalui usaha belajar.
Ilmu wahbiy
[sunting | sunting sumber]Ilmu Wahbiy yaitu ilmu yang didapat tanpa melalui tahapan belajar. Ilmu ini terbagi menjadi dua macam:
Ilmu syar'iat
[sunting | sunting sumber]Ilmu Syar'iat, yaitu ilmu tentang perintah dan larangan Allah yang harus disampaikan kepada para Nabi dan Rasul melalui jalan wahyu (wahyu tasyri'), baik yang langsung dari Allah maupun yang menggunakan perantaraan malaikat Jibril. Jadi semua wahyu yang diterima oleh para nabi semenjak Nabi Adam alaihissalam hingga Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam adalah ilmu laduni termasuk yang diterima oleh Nabi Musa dari Nabi Khidir. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman tentang Khidhir: "Yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami." (Al-Kahfi: 65)
Di dalam hadits Imam Al Bukhari, Nabi Khidir alaihissalam berkata kepada Nabi Musa alaihissalam: "Sesungguhnya aku berada di atas sebuah ilmu dari ilmu Allah yang telah Dia ajarkan kepadaku yang engkau tidak mengetahuinya. Dan engkau (juga) berada di atas ilmu dari ilmu Allah yang Dia ajarkan kepadamu yang aku tidak mengetahuinya juga."
Ilmu syari'at ini sifatnya kebenarannya mutlak, wajib dipelajari dan diamalkan oleh setiap mukalaf (baligh dan mukalaf) sampai datang ajal kematiannya.
Ilmu ma'rifat
[sunting | sunting sumber]Ilmu Ma'rifat (hakikat), yaitu ilmu tentang sesuatu yang ghaib melalui jalan kasyf (wahyu ilham / terbukanya tabir ghaib) atau ru'ya (mimpi) yang diberikan oleh Allah kepada hamba-hambaNya yang mukmin dan shalih.
Ilmu kasyf inilah yang dimaksud dan dikenal dengan julukan "ilmu laduni" di kalangan ahli tasawuf. Sifat ilmu ini tidak boleh diyakini atau diamalkan manakala menyalahi ilmu syari'at yang sudah termaktub di dalam mushaf Al-Qur'an maupun kitab-kitab hadits. Menyalahi di sini bisa berbentuk menentang, menambah atau mengurangi.
Ilmu kasbiy
[sunting | sunting sumber]Adapun bagian kedua yaitu ilmu Allah yang diberikan kepada semua makhluk-Nya melalui jalan kasb (usaha) seperti dari hasil membaca, menulis, mendengar, meneliti, berpikir dan lain sebagainya..
Ilmu yang paling utama
[sunting | sunting sumber]Dari ketiga ilmu ini (syari'at, ma'rifat dan kasb) yang paling utama adalah ilmu yang bersumber dari wahyu yaitu ilmu syari'at, karena ia adalah guru. Ilmu kasyf dan ilmu kasb tidak dianggap apabila menyalahi syari'at.
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Rahim, F. R., dan Sari, S. Y. (2019). Perkembangan Sejarah Fisika. Purwokerto: CV IRDH. hlm. 451. ISBN 978-623-7343-14-1.
Bacaan lanjutan
[sunting | sunting sumber]- Fathul Bari, Ibnu Hajar Al-Asqalaniy (I/141, 167).
- Fiqhut Tasawwuf, Ibnu Taimiah (218).
- Mawaqif Ahlusunnah, Utsman Ali Hasan (60, 76).
- Al-Fathur Rabbaniy, Abdul Qadir Al-Jailani (hal. 159, 143, 232).
- Al-Fatawa Al-Haditsiyah, Al-Haitamiy (hal. 128, 285, 311).
- At-Tasawwuf, Muhammad Fihr Shaqfah (hal. 26, 125, 186, 227).
- Al-Hawi, Suyuthiy (2/197).
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- Ilmu Laduni, Antara Hakikat dan Khurafat Diarsipkan 2015-06-10 di Wayback Machine.