Bait Allah (Yerusalem): Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi terkini sejak 1 September 2023 03.50

Bait Allah dalam sebagian kepercayaan umat Kristen di Indonesia dikaitkan dengan Bait Suci (bahasa Ibrani: בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ‎, Modern: Bēt HaMīqdaš, Tiberian: Bēṯ HamMīqdāš; bahasa Arab: بيت المقدس Bait al-Maqdis) atau disebut juga sebagai Bait Yerusalem atau Bait Salomo sebagai tempat peribadatan orang Yahudi yang terletak di Bukit Bait Suci. Bait Pertama yang disebut juga Bait Salomo dibangun pada tahun 957 SM dan dihancurkan oleh Babel pada tahun 586 SM^[1]. Menurut Kitab Suci Ibrani dan Perjanjian Lama, Bait Salomo dibangun untuk menggantikan Kemah Suci yang dibangun Musa. Bait Kedua dibangun ulang di tempat yang sama pada tahun 515 SM dan hancur pada peristiwa Pengepungan Romawi atas Yerusalem pada tahun 70 M^[2].

Pada saat itu, bangunan ini berfungsi sebagai tempat untuk beribadah dan juga untuk mempersembahkan kurban bakaran. Selama beberapa abad tempat ini menjadi pusat ibadah agama Yahudi sebelum benar-benar runtuh.

Saat ini, Bukit Bait Suci menjadi lokasi berdirinya Kubah Shakhrah dan Masjidilaqsa (Jami' Al aqsa).

Asal-usul Frasa Bait Allah di dalam Alkitab

Baik di dalam naskah PB Aramaik ataupun PB Yunani, ataupun di dalam Alkitab keseluruhan sebenarnya tidak ada frasa yang bisa diterjemahkan menjadi Bait Allah ke dalam bahasa Indonesia. Bait Allah diketahui oleh umum sebagai nama lain dari Kaabah yang bukan berada di Yerusalem, melainkan di kota Mekah.

Asal-usul berubahnya Bait Suci menjadi Bait Allah adalah saat penerjemah Hindia Belanda menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Melayu. Dalam proses penerjemahnya mereka banyak dibantu oleh muslim terpelajar. Di proses itulah kemudian masuk berbagai istilah Islam atau Arab ke dalam terjemahan bahasa Melayu, contohnya pada kasus ayat Mat 4:5 berikut:

Terjemahan Klinkert 1863^[3]: Habis bagitoe iblis hantarken sama Toehan kanegari jang soetji, dan menaroh Toehan di-atas hoedjoengnja soetoeh kabah; {Kabah = mesdjid besar sekali}
Terjemahan Klinkert 1870^[4]: Laloe di-ambil ibelis akan Isa, dibawanja sertanja ka Baitoe'lmoekadis, didirikannja di-atas boemboengan roemah Allah.
Terjemahan Alkitab Melayu Baba^[5]: Habis itu, iblis bawa dia pergi negri suchi; dan kasi dia berdiri di atas ka'abah punya kmunchak,
Terjemahan Alkitab Leydeker^[6]: Sudah 'itu maka 'Iblis pawn meng`ambillah dija bawa kadalam bejtu-'lmukhadas, lalu berdirikanlah dija di`atas ringkit Kaxbah.

Pada saat Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) menerima tongkat estafet untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Indonesia, mereka banyak menghapus istilah Islam di dalam terjemahannya, namun masih tetap mempertahankan nama Allah, termasuk di ayat Matius 4:5 di atas, tercatat demikian, Kemudian Iblis membawa-Nya ke Kota Suci dan menempatkan Dia di bubungan Bait Allah. Frasa ini kemudian bertahan pada terjemahan berikutnya, TB LAI dan TB2 LAI.

Naskah Yunani yang menjadi referensi utama kitab PB untuk penerjemahan LAI, di sana tidak ada frasa tersebut. Perhatikan ayat tersebut dalam versi Yunaninya, yaitu,

Tote paralambanei auton ho diabolos eis ten hagian polin kai estēsen auton epi to pterygion tou hierou.

Di dalam berbagai terjemahan bahasa Inggris-nya tercatat demikian^[7]:

New International Version: Then the devil took him to the holy city and had him stand on the highest point of the temple.
New Living Translation: Then the devil took him to the holy city, Jerusalem, to the highest point of the Temple,
English Standard Version: Then the devil took him to the holy city and set him on the pinnacle of the temple
Berean Standard Bible: Then the devil took Him to the holy city and set Him on the pinnacle of the temple.
Berean Literal Bible: Then the devil takes Him to the holy city and sets Him upon the pinnacle of the temple,
King James Version: Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of the temple,
New KJV: Then the devil took Him up into the holy city, set Him on the pinnacle of the temple,
New American Standard Bible: Then the devil took Him along into the holy city and had Him stand on the pinnacle of the temple,
NASB 1995: Then the devil took Him into the holy city and had Him stand on the pinnacle of the temple,

Jika frasa tou hierou (Inggris, the temple) diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang baik seharusnya menjadi bait itu. Pada saat frasa itu diterjemahkan terus menjadi Bait Allah, maka distorsi ini terus ada di sebagian ajaran sebagian Kristen di indonesia.

Kedua Bait Suci

Ada dua Bait Suci yang berdiri berturut-turut di Bukit Bait Suci di Yerusalem:

Bait Salomo atau Bait Suci Pertama yang dibangun sekitar abad ke-10 SM untuk menggantikan Kemah Suci. Bangunan ini dihancurkan oleh bangsa Babel di bawah Nebukadnezar pada tahun 586 SM.
Bait Suci Kedua dibangun setelah bangsa Yehuda kembali dari pembuangan di Babel, sekitar tahun 536 SM (selesai pada 12 Maret 515 SM[1]).
- Bait Suci Herodes adalah perluasan dari Bait Suci Kedua termasuk renovasi atas seluruh Bukit Bait Suci. (Bangunan ini tidak disebut "Bait Suci Ketiga".) Herodes Agung memulai proyek perluasannya sekitar tahun 19 SM. Bangunan ini dihancurkan oleh pasukan-pasukan Romawi di bawah Kaisar Titus pada tahun 70 M. Namun sebagian sejarahwan menduga bahwa orang-orang Yahudi sendiri telah membakar Bait Suci Kedua agar tidak dicemari.

Pandangan Yahudi

Sejak dihancurkannya Bait Suci ini pada tahun 70 M., orang Yahudi terus berdoa agar Tuhan mengizinkan mereka membangunnya kembali. Doa ini adalah bagian resmi dari doa-doa Yahudi tiga kali sehari.

Namun tidak semua rabi setuju tentang apa yang akan terjadi terhadap Bait Suci yang dibangun kembali itu. Secara tradisional dianggap bahwa lembaga kurban binatang akan dihidupkan kembali, sesuai dengan aturan-aturan dalam Kitab Imamat dan Talmud. Namun ada pendapat lain, mulai dari Maimonides, bahwa Tuhan dengan sengaja telah mengalihkan orang Yahudi dari kurban kepada doa, karena doa adalah bentuk ibadah yang lebih tinggi. Jadi, sebagian rabi berpendapat bahwa kurban tidak dilakukan lagi di Bait Suci yang dibangun kembali. Rabi Abraham Isaac Kook, rabi kepala pertama dari komunitas Yahudi di Israel, pada masa sebelum negara itu terbentuk, mengatakan bahwa pengurbanan binatang tidak akan dilakukan lagi. Namun pandangan ini tidak diikuti oleh kebanyakan rabi. Salah satunya adalah rabi Haredi.

(Pandangan Rabi Kook tentang ibadah di Bait Suci kadang-kadang dipahami secara keliru. Bila orang membaca secara sepintas bagian dari "Olat Ri'iah" akan tampak bahwa hanya kurban biji-bijian yang akan dipersembahkan di dalam ibadah Bait Suci yang dipulihkan. Untuk memahami dengan benar posisi Rabi Kook tentang masalah ini, kita perlu membaca sebuah esai terkait dari "Otzarot Hari'iah")

Segelintir kecil kelompok Yahudi membangun pembangunan Bait Suci Ketiga pada masa ini, tetapi kebanyakan orang Yahudi menentangnya, karena berbagai alasan. Kebanyakan orang Yahudi yang saleh yakin bahwa Bait Suci itu hanya boleh dibangun kembali pada masa mesianik, dan karena itu terlalu sombong bila orang "seolah-olah" memaksakan tangan Tuhan membangunnya. Lebih jauh, ada banyak persyaratan ritual yang terkait dengan kesucian mereka yang membangunnya, sehingga pembangunan Bait Suci itu praktis tidak mungkin dilakukan.

Banyak orang Yahudi yang menentang pembangunan Bait Suci ini karena reaksi negatif dari kaum Muslim yang mungkin akan muncul. Andaikan pun bangunan itu melengkapi bangunan-bangunan yang dianggap suci di dalam Islam yang saat ini berdiri di lokasi Bukit Suci itu, akan muncul kecurigaan besar bahwa proyek bangunan seperti itu akhirnya akan menghancurkan bangunan-bangunan itu dan digantikan oleh Bait Suci yang didirikan kembali di situ.

Membangun kembali Bait Suci Ketiga

Masalah sekitar status Bait Suci yang ketiga diliputi oleh misteri, ketidakpastian, kontroversi, dan perdebatan, tetapi semuanya berakar pada teks-teks Kitab Suci Ibrani, maupun dalam keilmuan dan doa-doa Yahudi tradisional.

Yudaisme Ortodoks

Yudaisme Ortodoks percaya dan mengharapkan bahwa Bait Suci akan dibangun kembali dan ibadah kurban, yang dikenal sebagai korbanot akan kembali dipraktikkan dengan pembangunan kembali Bait Suci yang ketiga.

Yudaisme Konservatif

Yudaisme Konservatif telah memodifikasi doa-doa mereka. Buku-buku doa mereka mengharapkan pemulihan Bait Suci, tetapi tidak memohon dipulihkannya kurban binatang. Kebanyakan naskah yang terkait dengan kurban digantikan dengan ajaran Talmud bahwa perbuatan baik kini berfungsi sebagai penebus dosa. Dalam doa utama, Amidah, ungkapan Ibrani, na'ase ve'nakriv (kami akan mempersembahkan dan mengurbankan) kini diubah hingga berbunyi asu ve'hikrivu (mereka dipersembahkan dan dikurbankan), hingga menunjukkan bahwa kurban binatang adalah praktik pada masa lampau. Permohonan agar "kurban api-apian Israel" diterima pun dihapuskan.

Yudaisme Reformasi

Yudaisme Reformasi tidak menuntut dipulihkannya lembaga kurban ataupun pembangunan kembali Bait Suci, meskipun sebagian buku doa kelompok ini mulai beralih kepada pengharapan pembangunan kembali Bait Suci sebagai suatu pilihan.

"Bait Suci Ketiga" Romawi oleh Kaisar Yulianus

Kaisar Romawi Julianus (331-363) pernah merencanakan, tetapi kemudian dibatalkan, untuk mengizinkan orang-orang Yahudi membangun kembali "Bait Suci Ketiga", sebagai bagian dari programnya di seluruh kekaisaran untuk memulihkan/menghidupkan kembali agama-agama setempat. Ada alasan untuk menduga bahwa Yulianus ingin membangun kembali "Bait Suci Ketiga" untuk tujuannya sendiri yaitu mengangkat dirinya menjadi dewa, dan bukan untuk peribadahan menyembah Tuhan orang Yahudi. Rabi Hilkiyah, salah seorang rabi terkemuka pada masa itu, menolak uang Julianus, dengan mengatakan bahwa orang non Yahudi tidak boleh ikut serta di dalam pembangunan kembali Bait Suci.^[8]

Pandangan Kristen

Pandangan Protestan

Pandangan yang dominan di lingkungan orang-orang Kristen Protestan ialah bahwa kurban binatang di lingkungan Bait Allah merupakan gambaran bagi pengurbanan yang dilakukan Yesus kelak bagi dosa-dosa semua orang, melalui kematiannya. Karena itu, mereka percaya bahwa keberadaan Bait Allah tersebut secara fisik serta ritual-ritualnya tidaklah diperlukan lagi.

Orang-orang Protestan yang percaya akan pembangunan kembali Bait Suci pada masa depan (mis. kaum dispensasionalis) berpendapat bahwa sistem kurban tidaklah sepenuhnya dihapuskan dengan pengorbanan Yesus bagi dosa manusia, melainkan tetap merupakan bahan pelajaran seremonial bagi pengakuan dosa dan pengampunan (mirip dengan baptisan air dan Perjamuan Kudus sekarang); dan dengan demikian kurban binatang masih tetap perlu bagi pembersihan ritual dan bagi akta perayaan dan pengucapan syukur kepada Tuhan. Kaum dispensasionalis percaya bahwa itulah yang akan terjadi dengan Kedatangan Kristus yang kedua kali ketika Yesus memerintah di muka bumi dari kota Yerusalem.

Pandangan Katolik Roma dan Ortodoks Timur

Gereja-gereja Katolik dan Ortodoks percaya bahwa Ekaristi, yang mereka yakini sehakikat dengan pengorbanan diri Kristus pada salib, jauh lebih baik dibandingkan dengan sekadar kurban-kurban persiapan di bait suci, seperti yang dijelaskan dalam Surat Ibrani. Mereka juga percaya bahwa gedung-gedung gereja Kristen tempat Ekaristi dirayakan adalah pengganti yang sah dari bait suci, hingga gedung-gedung gereja mereka pun kadang-kadang disebut "bait suci". Karena itu mereka tidak menganggap penting pembangunan kembali Bait Suci Yerusalem pada masa depan.

Pandangan Restorasionis Mormon (OSZA)

Joseph Smith, Jr. mengajarkan bahwa bukan saja Bait Suci di Yerusalem akan dibangun kembali, tetapi bahwa padanannya, sebuah bait suci yang lain, akan dibangun di Amerika Serikat. Keyakinan ini dipegang oleh lebih dari 12 juta lebih anggota dari berbagai varian dari Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir ("Gereja OSZA"). Tempat Bait Suci yang dinubuatkan itu akan dibangun adalah di Independence, Missouri; lokasi ini adalah milik Church of Christ (Temple Lot). Dengan demikian, tanah yang di atasnya diharapkan oleh Gereja Mormon akan dibangun Bait Suci, saat ini tidak dimiliki oleh Gereja Mormon. Mulanya, Bait Suci di Independence ini direncanakan akan dibangun pada tahun 1830-an. Pembangunan Bait Suci itu oleh Gereja Mormon ditunda untuk menunggu waktu yang lebih tepat. Sebuah upaya berikutnya untuk membangun bait suci ini oleh salah satu cabang dari Gereja Mormon pada akhir tahun 1920-an tidak terwujud, karena saat itu terjadilah Depresi Besar. Bait Suci ini juga dikenal sebagai bait suci Yerusalem Baru, atau Sion, dan di sekitarnya sebuah kota yang indah akan dibangun. Kurban binatang tidak disebutkan secara eksplisit dalam kitab-kitab suci, tetapi kitab Ajaran dan Perjanjian ps. 13:1 merujuk kepada masa ketika "anak-anak Lewi mempersembahkan kembali persembahan kurban kepada Tuhan di dalam kebenaran."

Pembangunan kembali Bait Suci pada masa kini

Umat Muslim membangun Kubah Shakhrah dan Masjid Al-Aqsa di lokasi dari Bait Yerusalem yang telah dihancurkan dulu.

Setiap upaya untuk menghancurkan dan menggantikan tempat-tempat suci Muslim ini dengan sebuah Bait Yerusalem akan berbahaya dalam iklim politik dan keagamaan sekarang. Namun demikian, tak mungkin orang Yahudi membangun kembali Bait Suci di tempat yang lain karena hal itu bertentangan dengan pandangan hukum Yahudi yang diakui, termasuk pandangan para tokoh hukum terkemuka Yahudi, Sanhedrin yang kini telah dibentuk kembali. Kompleksitas yang muncul di sekitar pembangunan kembali Bait Suci merupakan suatu tantangan yang tampaknya tak mungkin diatasi.

Kontroversi modern tentang lokasi situs Bait Suci

Pada 1999 Dr. Ernest L. Martin menerbitkan sebuah buku Diarsipkan 2004-12-25 di Wayback Machine. yang kontroversial berjudul The Temples that Jerusalem Forgot (Bait Suci yang Dilupakan Yerusalem) berdasarkan gagasan dari Ory Mazar, anak Profesor Benjamin Mazar dari Universitas Ibrani. Pada 1995 Dr. Martin menulis sebuah rancangan laporan untuk mendukung teori ini. Ia menulis: "Saat itu saya percaya bahwa Simon orang Hasmonean (bersama-sama dengan Herodes satu abad kemudian) memindahkan Bait Suci dari gundukan Ofel ke daerah Kubah Shakhrah."

Namun, setelah mempelajari kata-kata Yosefus mengenai Bait Suci Herodes, yang dilaporkan berada di tempat yang sama dengan Bait-bait Suci sebelumnya, ia kemudian membaca laporan Eleazar yang memimpin pasukan terakhir perlawanan Yahudi terhadap orang-orang Romawi di Masada yang menyatakan bahwa benteng Romawi adalah satu-satunya bangunan yang tersisa pada tahun 73 M. "Mengingat hal ini, saya tiba pada kesimpulan pada 1997 bahwa semua Bait Suci itu memang terletak di gundukan Ofel di atas daerah Mata Air Gihon." Teori ini menyiratkan bahwa Yudaisme saat itu sedang berjuang untuk melestarikan lokasi yang keliru, yang pada gilirannya menyulut reaksi dari pihak Muslim.

The Temples that Jerusalem Forgot karya Dr. Martin menjadi semakin kontroversial mengingat kenyataan bahwa ia sebelumnya pernah terlibat selama lima tahun dalam penggalian-penggalian dekat Tembok Barat dalam sebuah proyek bersama antara Universitas Ibrani dan Ambassador College, penerbit majalah The Plain Truth yang disunting oleh Herbert W. Armstrong.

Bukti-bukti arkeologis

Penggalian-penggalian arkeologis telah menemukan 100 mikvaoth (tempat baptisan ritual) di sekililing daerah yang dikenal sebagai Bukit Bait Suci atau Al-Haram asy-Syarif. Ini adalah bukti yang kuat bahwa wilayah ini dianggap sebagai tempat yang sangat suci pada zaman dahulu dan tak mungkin berfungsi sebagai wilayah sekuler. Namun demikian, hal ini tidak menunjukkan di mana persisnya daerah Bait Suci itu dulu berdiri.

Bacaan lebih lanjut

Artikel-artikel penting tentang masalah lokasi Bait Suci Yerusalem terdapat dalam majalah Biblical Archaeology Review, dalam nomor-nomor berikut: Juli/Agustus 1983, November/Desember 1989, Maret/April 1992, Juli/Agustus 1999, September/Oktober 1999, Maret/April 2000, September/Oktober 2005. Beberapa dari artikel ini mendukung teori Profesor Asher Kaufman bahwa Bait Suci terletak di Bukit Bait Suci, tetapi sedikit lebih ke utara daripada Kubah Shakhrah (yang sesungguhnya merupakan bagian dari "Batu yang Hilang" pada masa Bait Suci Kedua.

Kontroversi terbaru

Pada 27 Desember 2004, dilaporkan dalam The Globe and Mail terbitan Toronto bahwa Museum Israel di Yerusalem menemukan bahwa delima gading yang diyakini orang pernah menghiasi tongkat yang digunakan oleh imam agung di Bait Suci Salomo sesungguhnya palsu. Artefak ini adalah benda paling penting dari zaman Alkitab di dalam koleksinya. Ia merupakan bagian dari sebuah pameran keliling pada di Museum Peradaban Kanada pada 2003. Para pakar khawatir bahwa penemuan ini adalah bagian dari penipuan internasional menyangkut benda-benda kuno. Laporan itu menggambarkan bahwa delima sebesar ibu jari itu, yang tingginya cuma 44 mm, yang digambarkan ditulisi huruf Ibrani kuno yang berbunyi "Sumbangan suci bagi imam-imam di Rumah YHWH." Sebagian arkeolog berpendapat bahwa artefak ini sesungguhnya berasal dari Zaman Perunggu Akhir. Namun ada pula pendapat yang mengatakan bahwa Salomo dan Baitnya sesungguhnya berasal dari Zaman Perunggu Akhir, yang membuat kontroversi ini tidak perlu.

Lihat pula

Referensi dan pranala luar

^ The Temple Throughout Bible History. Rose Publishing. ISBN 9781596360013.
^ Henty, George (2008). For The Temple: The Tale of The Fall of Jerusalem. London: Fireship Press. ISBN 9781935585244.
^ "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Klinkert 1863". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.
^ "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Klinkert 1870". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.
^ "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Melayu Baba". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.
^ "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Leydekker [draft]". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.
^ "Matthew 4:5 - The Temptation of Jesus". Bible Hub. Diakses tanggal 2023-07-21.
^ "Sejarah - Gibson". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2005-10-20. Diakses tanggal 2005-12-04.

Rencana Kaisar Yulianus yang Murtad (l.k. 361-363 M) untuk membangun kembali Bait Diarsipkan 2005-02-06 di Wayback Machine.
Kaisar Yulianus yang Murtad dan Bait Suci Diarsipkan 2005-10-20 di Wayback Machine.
Lokasi Bait Suci
Artikel Haaretz yang menggambarkan pandangan Muslim masa kini Diarsipkan 2005-12-05 di Wayback Machine.

[1] The Temple Throughout Bible History. Rose Publishing. ISBN 9781596360013.

[2] Henty, George (2008). For The Temple: The Tale of The Fall of Jerusalem. London: Fireship Press. ISBN 9781935585244.

[3] "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Klinkert 1863". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.

[4] "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Klinkert 1870". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.

[5] "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Melayu Baba". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.

[6] "SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Leydekker [draft]". sabdaweb.sabda.org. Diakses tanggal 2023-07-21.

[7] "Matthew 4:5 - The Temptation of Jesus". Bible Hub. Diakses tanggal 2023-07-21.

[8] "Sejarah - Gibson". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2005-10-20. Diakses tanggal 2005-12-04.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
+{{Disambig-Allah-Kekristenan}}
-{{untuk|Bait Suci Salomo|Bait Salomo|Bait Suci Kedua|Bait Kedua}}
-{{untuk|tempat peribadahan|Kanisah}}
 {{otheruses|Bait Allah}}
+[[Berkas:Secondtempleplan.jpg|ka|jmpl|300px|Gambar Bait Suci Kedua yang dibangun Herodes di Yerusalem]]
-'''Bait Allah''' (juga disebut '''Bait Suci''' atau '''Kenisah'''<ref>[http://www.ylsa.org/next/dictionary.php?word=Kenisah Definisi Kenisah]</ref>) adalah sebutan untuk pusat peribadahan [[bangsa Israel]] dan [[orang Yahudi]] di [[Yerusalem]] pada zaman kuno, yang terletak di [[Bukit Bait Suci]]. Dalam bahasa [[Ibrani]], tempat ini disebut '''Bait Suci''' ('''Beit HaMikdash''' בית המקדש). Bangunan ini digunakan untuk beribadah dan mempunyai fungsi utama untuk mempersembahkan kurban ''[[korbanot]]''. Selama beberapa abad tempat ini menjadi pusat ibadah agama Yahudi.
+[[Berkas:Map jerusalem oldcity.png|ka|jmpl|300px|Bait suci di Kota tua Yerusalem modern]]
+'''Bait Allah''' dalam sebagian kepercayaan umat Kristen di Indonesia dikaitkan dengan  '''Bait Suci''' ({{lang-he|בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ}}, [[Bahasa Ibrani Modern|''Modern'']]: ''{{lang|he-Latn|Bēt HaMīqdaš}}'', Tiberian: ''{{lang|he-Latn|Bēṯ HamMīqdāš}}''; {{lang-ar|بيت المقدس}} ''{{lang|ar-Latn|Bait al-Maqdis}}'') atau disebut juga sebagai Bait Yerusalem atau Bait Salomo sebagai tempat peribadatan [[orang Yahudi]] yang terletak di [[Bukit Bait Suci]]. Bait Pertama yang disebut juga '''[[Bait Salomo]]''' dibangun pada tahun 957 SM dan dihancurkan oleh [[Kerajaan Babel|Babel]] pada tahun 586 SM<ref>{{Cite book|title=The Temple Throughout Bible History|publisher=Rose Publishing|isbn=9781596360013|url-status=live}}</ref>. Menurut [[Kitab Suci Ibrani]] dan [[Perjanjian Lama]], Bait Salomo dibangun untuk menggantikan [[Kemah Suci]] yang dibangun [[Musa]]. '''[[Bait Kedua]]''' dibangun ulang di tempat yang sama pada tahun 515 SM dan hancur pada peristiwa [[Pengepungan Yerusalem (70)|Pengepungan Romawi atas Yerusalem]] pada tahun 70 M<ref>{{Cite book|last=Henty|first=George|date=2008|title=For The Temple: The Tale of The Fall of Jerusalem|location=London|publisher=Fireship Press|isbn=9781935585244|url-status=live}}</ref>.
+Pada saat itu, bangunan ini berfungsi sebagai tempat untuk beribadah dan juga untuk mempersembahkan ''[[Kurban (Yahudi)|kurban]] bakaran''. Selama beberapa abad tempat ini menjadi pusat ibadah agama Yahudi sebelum benar-benar runtuh.
-Menurut [[Kitab Suci Ibrani]] dan [[Perjanjian Lama]], Bait Allah ini dibangun oleh [[Salomo]] untuk menggantikan [[Kemah Suci]] yang dibangun [[Musa]].
+Saat ini, Bukit Bait Suci menjadi lokasi berdirinya [[Kubah Shakhrah]] dan [[Masjidilaqsa]] (Jami' Al aqsa).
-[[Berkas:Secondtempleplan.jpg|ka|jmpl|300px|Gambar Bait Allah Kedua yang dibangun Herodes di Yerusalem]]
-[[Berkas:Map jerusalem oldcity.png|ka|jmpl|300px|Bait suci di Kota tua Yerusalem modern]]
+== Asal-usul Frasa ''Bait Allah'' di dalam Alkitab ==
+Baik di dalam naskah PB Aramaik ataupun PB Yunani, ataupun di dalam Alkitab keseluruhan sebenarnya tidak ada frasa yang bisa diterjemahkan menjadi ''Bait Allah'' ke dalam bahasa Indonesia. ''Bait Allah'' diketahui oleh umum sebagai nama lain dari [[Ka'bah|Kaabah]] yang bukan berada di Yerusalem, melainkan di kota Mekah.
+Asal-usul berubahnya ''Bait Suci'' menjadi ''Bait Allah'' adalah saat penerjemah Hindia Belanda menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Melayu. Dalam proses penerjemahnya mereka banyak dibantu oleh muslim terpelajar. Di proses itulah kemudian masuk berbagai istilah Islam atau Arab ke dalam terjemahan bahasa Melayu, contohnya pada kasus ayat Mat 4:5 berikut:
+* Terjemahan Klinkert 1863<ref>{{Cite web|title=SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Klinkert 1863|url=https://sabdaweb.sabda.org/bible/chapter/?b=40&c=4&version=kl_1863&lang=indonesia&theme=clearsky|website=sabdaweb.sabda.org|access-date=2023-07-21}}</ref>: ''Habis bagitoe iblis hantarken sama Toehan kanegari jang soetji, dan menaroh Toehan di-atas hoedjoengnja soetoeh '''kabah'''; {'''Kabah''' = mesdjid besar sekali}''
+* Terjemahan Klinkert 1870<ref>{{Cite web|title=SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Klinkert 1870|url=https://sabdaweb.sabda.org/bible/chapter/?b=40&c=4&version=kl_1870&lang=indonesia&theme=clearsky|website=sabdaweb.sabda.org|access-date=2023-07-21}}</ref>: ''Laloe di-ambil ibelis akan Isa, dibawanja sertanja ka Baitoe'lmoekadis, didirikannja di-atas boemboengan '''roemah Allah'''.''
+* Terjemahan Alkitab Melayu Baba<ref>{{Cite web|title=SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Melayu Baba|url=https://sabdaweb.sabda.org/bible/chapter/?b=40&c=4&version=baba&lang=indonesia&theme=clearsky|website=sabdaweb.sabda.org|access-date=2023-07-21}}</ref>: ''Habis itu, iblis bawa dia pergi negri suchi; dan kasi dia berdiri di atas '''ka'abah''' punya kmunchak,''
+* Terjemahan Alkitab Leydeker<ref>{{Cite web|title=SABDAweb - Matius 4 - Alkitab Leydekker [draft]|url=https://sabdaweb.sabda.org/bible/chapter/?b=40&c=4&version=drft_ldk&lang=indonesia&theme=clearsky|website=sabdaweb.sabda.org|access-date=2023-07-21}}</ref>: ''Sudah 'itu maka 'Iblis pawn meng`ambillah dija bawa kadalam bejtu-'lmukhadas, lalu berdirikanlah dija di`atas '''ringkit Kaxbah.'''''
+Pada saat [[Lembaga Alkitab Indonesia]] (LAI) menerima tongkat estafet untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Indonesia, mereka banyak menghapus istilah Islam di dalam terjemahannya, namun masih tetap mempertahankan nama [[Allah]], termasuk di ayat Matius 4:5 di atas, tercatat demikian, ''Kemudian Iblis membawa-Nya ke Kota Suci dan menempatkan Dia di bubungan '''Bait Allah.''''' Frasa ini kemudian bertahan pada terjemahan berikutnya, TB LAI dan TB2 LAI.
+Naskah Yunani yang menjadi referensi utama kitab PB untuk penerjemahan LAI, di sana tidak ada frasa tersebut. Perhatikan ayat tersebut dalam versi Yunaninya, yaitu,
-== Etimologi ==
-Istilah Alkitab yang digunakan untuk Bait Allah adalah ''Beit Adonai'' atau ''Rumah Allah''. Karena orang Yahudi dilarang menyebutkan nama yang kudus, dalam bahasa Ibrani, tempat ini disebut ''Beit HaMikdash'' atau ''Rumah Suci''. Tempat ini adalah peribadahan satu-satunya di Yerusalem yang disebut dengan nama Rumah Suci.
+''Tote paralambanei auton ho diabolos eis ten hagian polin kai estēsen auton epi to pterygion '''tou hierou'''''.
-== Bait Suci pertama dan kedua ==
+Di dalam berbagai terjemahan bahasa Inggris-nya tercatat demikian<ref>{{Cite web|title=Matthew 4:5 - The Temptation of Jesus|url=https://biblehub.com/matthew/4-5.htm|website=Bible Hub|access-date=2023-07-21}}</ref>:
+* New International Version: ''Then the devil took him to the holy city and had him stand on the highest point of '''the temple.'''''
+* New Living Translation: ''Then the devil took him to the holy city, Jerusalem, to the highest point of '''the Temple''',''
+* English Standard Version: ''Then the devil took him to the holy city and set him on the pinnacle of '''the temple'''''
+* Berean Standard Bible: ''Then the devil took Him to the holy city and set Him on the pinnacle of '''the temple'''.''
+* Berean Literal Bible: ''Then the devil takes Him to the holy city and sets Him upon the pinnacle of '''the temple''',''
+* King James Version: ''Then the devil taketh him up into the holy city, and setteth him on a pinnacle of '''the temple,'''''
+* New KJV: ''Then the devil took Him up into the holy city, set Him on the pinnacle of the temple,''
+* New American Standard Bible: ''Then the devil took Him along into the holy city and had Him stand on the pinnacle of '''the temple''''',
+* NASB 1995: ''Then the devil took Him into the holy city and had Him stand on the pinnacle of '''the temple''',''
+Jika frasa '''''tou hierou''''' '''(Inggris'',''''' '''''the temple'')''' diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia yang baik seharusnya menjadi '''''bait itu'''''. Pada saat frasa itu diterjemahkan terus menjadi ''Bait Allah'', maka distorsi ini terus ada di sebagian ajaran sebagian Kristen di indonesia.
+== Kedua Bait Suci ==
 Ada dua Bait Suci yang berdiri berturut-turut di [[Bukit Bait Suci]] di Yerusalem:
-* '''[[Bait Suci Salomo]]''' yang dibangun sekitar [[abad ke-10 SM]] untuk menggantikan [[Kemah Suci]]. Bangunan ini dihancurkan oleh bangsa [[Babel]] di bawah [[Nebukadnezar II|Nebukadnezar]] pada tahun [[586 SM]].
+* '''[[Bait Salomo]]''' atau '''Bait Suci Pertama''' yang dibangun sekitar [[abad ke-10 SM]] untuk menggantikan [[Kemah Suci]]. Bangunan ini dihancurkan oleh bangsa [[Babel]] di bawah [[Nebukadnezar II|Nebukadnezar]] pada tahun [[586 SM]].
 * '''[[Bait Suci Kedua]]''' dibangun setelah bangsa Yehuda kembali dari pembuangan di Babel, sekitar tahun [[536 SM]] (selesai pada [[12 Maret]] [[515 SM]][http://books.google.co.id/books?id=wIA3tH9HqY4C&pg=PA467&lpg=PA467&dq=%22second+temple%22+%22march+12%22+515&source=bl&ots=OVL4kKhv_q&sig=G3Q_yWjeIEtVmw7gsxoh-x8s1u0&hl=id&ei=BrGZS6PVEcuxrAfUo_3QCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CCEQ6AEwBg#v=onepage&q=%22second%20temple%22%20%22march%2012%22%20515&f=false]).
-** '''[[Bait Suci Herodes]]''' adalah perluasan dari [[Bait Suci Kedua]] termasuk renovasi atas seluruh [[Bukit Bait Suci]]. (Bangunan ini tidak disebut "Bait Suci Ketiga".) [[Herodes Agung]] memulai proyek perluasannya sekitar tahun [[19 SM]]. Bangunan ini dihancurkan oleh pasukan-pasukan [[Romawi]] di bawah [[Kaisar Titus]] pada tahun [[70]] M. Namun sebagian sejarahwan menduga bahwa orang-orang Yahudi sendiri telah membakar Bait Suci Kedua agar tidak dicemari.
+** [[Bait Kedua|Bait Suci Herodes]] adalah perluasan dari [[Bait Suci Kedua]] termasuk renovasi atas seluruh [[Bukit Bait Suci]]. (Bangunan ini tidak disebut "Bait Suci Ketiga".) [[Herodes Agung]] memulai proyek perluasannya sekitar tahun [[19 SM]]. Bangunan ini dihancurkan oleh pasukan-pasukan [[Romawi]] di bawah [[Kaisar Titus]] pada tahun [[70]] M. Namun sebagian sejarahwan menduga bahwa orang-orang Yahudi sendiri telah membakar Bait Suci Kedua agar tidak dicemari.
-[[Berkas:Francesco Hayez 017.jpg|jmpl|250px|Penghancuran Bait Suci Yerusalem, oleh Francesco Hayez]]
+[[Berkas:(Venice) La distruzione del tempio di Gerusalemme -Francesco Hayez - gallerie Accademia Venice.jpg|jmpl|250px|Penghancuran Bait Suci Yerusalem, oleh Francesco Hayez]]
 == Pandangan Yahudi ==
 {{Yahudi}}
-Sejak dihancurkannya Bait Allah ini pada tahun 70 M., orang Yahudi terus berdoa agar Allah mengizinkan mereka membangunnya kembali. Doa ini adalah bagian resmi dari doa-doa Yahudi tiga kali sehari.
+Sejak dihancurkannya Bait Suci ini pada tahun 70 M., orang Yahudi terus berdoa agar [[Tuhan]] mengizinkan mereka membangunnya kembali. Doa ini adalah bagian resmi dari doa-doa Yahudi tiga kali sehari.
-Namun tidak semua [[rabi]] setuju tentang apa yang akan terjadi terhadap Bait Allah yang dibangun kembali itu. Secara tradisional dianggap bahwa lembaga kurban binatang akan dihidupkan kembali, sesuai dengan aturan-aturan dalam [[Kitab Imamat]] dan [[Talmud]]. Namun ada pendapat lain, mulai dari [[Maimonides]], bahwa [[Allah]] dengan sengaja telah mengalihkan orang Yahudi dari kurban kepada doa, karena doa adalah bentuk ibadah yang lebih tinggi. Jadi, sebagian rabi berpendapat bahwa kurban tidak dilakukan lagi di Bait Allah yang dibangun kembali. Rabi [[Abraham Isaac Kook]], rabi kepala pertama dari komunitas Yahudi di [[Israel]], pada masa sebelum negara itu terbentuk, mengatakan bahwa pengurbanan binatang tidak akan dilakukan lagi. Namun pandangan ini tidak diikuti oleh kebanyakan rabi. Salah satunya adalah rabi [[Yudaisme Haredi|Haredi]].
+Namun tidak semua [[rabi]] setuju tentang apa yang akan terjadi terhadap Bait Suci yang dibangun kembali itu. Secara tradisional dianggap bahwa lembaga kurban binatang akan dihidupkan kembali, sesuai dengan aturan-aturan dalam [[Kitab Imamat]] dan [[Talmud]]. Namun ada pendapat lain, mulai dari [[Maimonides]], bahwa [[Tuhan]] dengan sengaja telah mengalihkan orang Yahudi dari kurban kepada doa, karena doa adalah bentuk ibadah yang lebih tinggi. Jadi, sebagian rabi berpendapat bahwa kurban tidak dilakukan lagi di Bait Suci yang dibangun kembali. Rabi [[Abraham Isaac Kook]], rabi kepala pertama dari komunitas Yahudi di [[Israel]], pada masa sebelum negara itu terbentuk, mengatakan bahwa pengurbanan binatang tidak akan dilakukan lagi. Namun pandangan ini tidak diikuti oleh kebanyakan rabi. Salah satunya adalah rabi [[Yudaisme Haredi|Haredi]].
-(Pandangan Rabi Kook tentang ibadah di Bait Allah kadang-kadang dipahami secara keliru. Bila orang membaca secara sepintas bagian dari "Olat Ri'iah" akan tampak bahwa hanya kurban biji-bijian yang akan dipersembahkan di dalam ibadah Bait Allah yang dipulihkan. Untuk memahami dengan benar posisi Rabi Kook tentang masalah ini, kita perlu membaca sebuah esai terkait dari "Otzarot Hari'iah")
+(Pandangan Rabi Kook tentang ibadah di Bait Suci kadang-kadang dipahami secara keliru. Bila orang membaca secara sepintas bagian dari "Olat Ri'iah" akan tampak bahwa hanya kurban biji-bijian yang akan dipersembahkan di dalam ibadah Bait Suci yang dipulihkan. Untuk memahami dengan benar posisi Rabi Kook tentang masalah ini, kita perlu membaca sebuah esai terkait dari "Otzarot Hari'iah")
-Segelintir kecil kelompok Yahudi membangun pembangunan Bait Suci Ketiga pada masa ini, tetapi kebanyakan orang Yahudi menentangnya, karena berbagai alasan. Kebanyakan orang Yahudi yang saleh yakin bahwa Bait Suci itu hanya boleh dibangun kembali pada masa mesianik, dan karena itu terlalu sombong bila orang "seolah-olah" memaksakan tangan Allah membangunnya. Lebih jauh, ada banyak persyaratan ritual yang terkait dengan kesucian mereka yang membangunnya, sehingga pembangunan Bait Suci itu praktis tidak mungkin dilakukan.
+Segelintir kecil kelompok Yahudi membangun pembangunan Bait Suci Ketiga pada masa ini, tetapi kebanyakan orang Yahudi menentangnya, karena berbagai alasan. Kebanyakan orang Yahudi yang saleh yakin bahwa Bait Suci itu hanya boleh dibangun kembali pada masa mesianik, dan karena itu terlalu sombong bila orang "seolah-olah" memaksakan tangan Tuhan membangunnya. Lebih jauh, ada banyak persyaratan ritual yang terkait dengan kesucian mereka yang membangunnya, sehingga pembangunan Bait Suci itu praktis tidak mungkin dilakukan.
-Banyak orang Yahudi yang menentang pembangunan Bait Allah ini karena reaksi negatif dari kaum [[Muslim]] yang mungkin akan muncul. Andaikan pun bangunan itu melengkapi bangunan-bangunan yang dianggap suci di dalam [[Islam]] yang saat ini berdiri di lokasi Bukit Suci itu, akan muncul kecurigaan besar bahwa proyek bangunan seperti itu akhirnya akan menghancurkan bangunan-bangunan itu dan digantikan oleh Bait Allah yang didirikan kembali di situ.
+Banyak orang Yahudi yang menentang pembangunan Bait Suci ini karena reaksi negatif dari kaum [[Muslim]] yang mungkin akan muncul. Andaikan pun bangunan itu melengkapi bangunan-bangunan yang dianggap suci di dalam [[Islam]] yang saat ini berdiri di lokasi Bukit Suci itu, akan muncul kecurigaan besar bahwa proyek bangunan seperti itu akhirnya akan menghancurkan bangunan-bangunan itu dan digantikan oleh Bait Suci yang didirikan kembali di situ.
-=== Membangun kembali Bait Allah Ketiga ===
+=== Membangun kembali Bait Suci Ketiga ===
-Masalah sekitar status Bait Allah yang ketiga diliputi oleh misteri, ketidakpastian, kontroversi, dan perdebatan, tetapi semuanya berakar pada teks-teks [[Kitab Suci Ibrani]], maupun dalam keilmuan dan doa-doa Yahudi tradisional.
+Masalah sekitar status Bait Suci yang ketiga diliputi oleh misteri, ketidakpastian, kontroversi, dan perdebatan, tetapi semuanya berakar pada teks-teks [[Kitab Suci Ibrani]], maupun dalam keilmuan dan doa-doa Yahudi tradisional.
 === Yudaisme Ortodoks ===
 {{main|Yudaisme Ortodoks}}
-[[Yudaisme Ortodoks]] percaya dan mengharapkan bahwa Bait Allah akan dibangun kembali dan ibadah kurban, yang dikenal sebagai ''[[korbanot]]'' akan kembali dipraktikkan dengan pembangunan kembali Bait Allah yang ketiga.
+[[Yudaisme Ortodoks]] percaya dan mengharapkan bahwa Bait Suci akan dibangun kembali dan ibadah kurban, yang dikenal sebagai ''[[korbanot]]'' akan kembali dipraktikkan dengan pembangunan kembali Bait Suci yang ketiga.
 === Yudaisme Konservatif ===
-[[Yudaisme Konservatif]] telah memodifikasi doa-doa mereka. Buku-buku doa mereka mengharapkan pemulihan Bait Allah, tetapi tidak memohon dipulihkannya kurban binatang. Kebanyakan naskah yang terkait dengan kurban digantikan dengan ajaran Talmud bahwa perbuatan baik kini berfungsi sebagai penebus dosa. Dalam doa utama, [[Amidah]], ungkapan Ibrani, ''na'ase ve'nakriv'' (kami akan mempersembahkan dan mengurbankan) kini diubah hingga berbunyi ''asu ve'hikrivu'' (mereka dipersembahkan dan dikurbankan), hingga menunjukkan bahwa kurban binatang adalah praktik pada masa lampau. Permohonan agar "kurban api-apian Israel" diterima pun dihapuskan.
+[[Yudaisme Konservatif]] telah memodifikasi doa-doa mereka. Buku-buku doa mereka mengharapkan pemulihan Bait Suci, tetapi tidak memohon dipulihkannya kurban binatang. Kebanyakan naskah yang terkait dengan kurban digantikan dengan ajaran Talmud bahwa perbuatan baik kini berfungsi sebagai penebus dosa. Dalam doa utama, [[Amidah]], ungkapan Ibrani, ''na'ase ve'nakriv'' (kami akan mempersembahkan dan mengurbankan) kini diubah hingga berbunyi ''asu ve'hikrivu'' (mereka dipersembahkan dan dikurbankan), hingga menunjukkan bahwa kurban binatang adalah praktik pada masa lampau. Permohonan agar "kurban api-apian Israel" diterima pun dihapuskan.
 === Yudaisme Reformasi ===
-[[Yudaisme Reformasi]] tidak menuntut dipulihkannya lembaga kurban ataupun pembangunan kembali Bait Allah, meskipun sebagian buku doa kelompok ini mulai beralih kepada pengharapan pembangunan kembali Bait Allah sebagai suatu pilihan.
+[[Yudaisme Reformasi]] tidak menuntut dipulihkannya lembaga kurban ataupun pembangunan kembali Bait Suci, meskipun sebagian buku doa kelompok ini mulai beralih kepada pengharapan pembangunan kembali Bait Suci sebagai suatu pilihan.
 == "Bait Suci Ketiga" Romawi oleh Kaisar Yulianus ==
-[[Kaisar Romawi]] [[Julianus]] ([[331]]-[[363]]) pernah merencanakan, tetapi kemudian dibatalkan, untuk mengizinkan orang-orang Yahudi membangun kembali "Bait Suci Ketiga", sebagai bagian dari programnya di seluruh kekaisaran untuk memulihkan/menghidupkan kembali agama-agama setempat. Ada alasan untuk menduga bahwa Yulianus ingin membangun kembali "Bait Suci Ketiga" untuk tujuannya sendiri yaitu mengangkat dirinya menjadi dewa, dan bukan untuk peribadahan menyembah Allah orang Yahudi. Rabi Hilkiyah, salah seorang [[rabi]] terkemuka pada masa itu, menolak uang Julianus, dengan mengatakan bahwa [[orang non Yahudi]] tidak boleh ikut serta di dalam pembangunan kembali Bait Suci.<ref>{{Cite web |url=http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html |title=Sejarah - Gibson |access-date=2005-12-04 |archive-date=2005-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051020130904/http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html |dead-url=yes }}</ref>
+[[Kaisar Romawi]] [[Julianus]] ([[331]]-[[363]]) pernah merencanakan, tetapi kemudian dibatalkan, untuk mengizinkan orang-orang Yahudi membangun kembali "Bait Suci Ketiga", sebagai bagian dari programnya di seluruh kekaisaran untuk memulihkan/menghidupkan kembali agama-agama setempat. Ada alasan untuk menduga bahwa Yulianus ingin membangun kembali "Bait Suci Ketiga" untuk tujuannya sendiri yaitu mengangkat dirinya menjadi dewa, dan bukan untuk peribadahan menyembah [[Tuhan]] orang Yahudi. Rabi Hilkiyah, salah seorang [[rabi]] terkemuka pada masa itu, menolak uang Julianus, dengan mengatakan bahwa [[orang non Yahudi]] tidak boleh ikut serta di dalam pembangunan kembali Bait Suci.<ref>{{Cite web |url=http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html |title=Sejarah - Gibson |access-date=2005-12-04 |archive-date=2005-10-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20051020130904/http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html |dead-url=yes }}</ref>
 == Pandangan Kristen ==
@@ Baris 53: / Baris 80: @@
 Pandangan yang dominan di lingkungan orang-orang Kristen [[Protestan]] ialah bahwa kurban binatang di lingkungan Bait Allah merupakan gambaran bagi pengurbanan yang dilakukan [[Yesus]] kelak bagi dosa-dosa semua orang, melalui kematiannya. Karena itu, mereka percaya bahwa keberadaan Bait Allah tersebut secara fisik serta ritual-ritualnya tidaklah diperlukan lagi.
-Orang-orang Protestan yang percaya akan pembangunan kembali Bait Allah pada masa depan (mis. kaum [[Dispensasionalisme|dispensasionalis]] berpendapat bahwa sistem kurban tidaklah sepenuhnya dihapuskan dengan pengorbanan Yesus bagi dosa manusia, melainkan tetap merupakan bahan pelajaran seremonial bagi pengakuan dosa dan pengampunan (mirip dengan baptisan air dan Perjamuan Kudus sekarang); dan dengan demikian kurban binatang masih tetap perlu bagi pembersihan ritual dan bagi akta perayaan dan pengucapan syukur kepada Allah. Kaum dispensasionalis percaya bahwa itulah yang akan terjadi dengan [[Kedatangan Kristus yang kedua kali]] ketika [[Yesus]] memerintah di muka bumi dari kota Yerusalem.
+Orang-orang Protestan yang percaya akan pembangunan kembali Bait Suci pada masa depan (mis. kaum [[Dispensasionalisme|dispensasionalis]]) berpendapat bahwa sistem kurban tidaklah sepenuhnya dihapuskan dengan pengorbanan Yesus bagi dosa manusia, melainkan tetap merupakan bahan pelajaran seremonial bagi pengakuan dosa dan pengampunan (mirip dengan baptisan air dan Perjamuan Kudus sekarang); dan dengan demikian kurban binatang masih tetap perlu bagi pembersihan ritual dan bagi akta perayaan dan pengucapan syukur kepada Tuhan. Kaum dispensasionalis percaya bahwa itulah yang akan terjadi dengan [[Kedatangan Kristus yang kedua kali]] ketika [[Yesus]] memerintah di muka bumi dari kota Yerusalem.
 === Pandangan Katolik Roma dan Ortodoks Timur ===
@@ Baris 61: / Baris 88: @@
 [[Joseph Smith, Jr.]] mengajarkan bahwa bukan saja Bait Suci di Yerusalem akan dibangun kembali, tetapi bahwa padanannya, sebuah bait suci yang lain, akan dibangun di Amerika Serikat. Keyakinan ini dipegang oleh lebih dari 12 juta lebih anggota dari berbagai varian dari [[Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir]] ("Gereja OSZA"). Tempat Bait Suci yang dinubuatkan itu akan dibangun adalah di [[Independence, Missouri]]; lokasi ini adalah milik [[Church of Christ (Temple Lot)]]. Dengan demikian, tanah yang di atasnya diharapkan oleh Gereja Mormon akan dibangun Bait Suci, saat ini tidak dimiliki oleh Gereja Mormon. Mulanya, Bait Suci di Independence ini direncanakan akan dibangun pada tahun 1830-an. Pembangunan Bait Suci itu oleh Gereja Mormon ditunda untuk menunggu waktu yang lebih tepat. Sebuah upaya berikutnya untuk membangun bait suci ini oleh salah satu cabang dari Gereja Mormon pada akhir tahun 1920-an tidak terwujud, karena saat itu terjadilah [[Depresi Besar]]. [[Bait Suci]] ini juga dikenal sebagai bait suci [[Yerusalem Baru]], atau [[Sion]], dan di sekitarnya sebuah kota yang indah akan dibangun. Kurban binatang tidak disebutkan secara eksplisit dalam kitab-kitab suci, tetapi kitab [[Ajaran dan Perjanjian]] ps. 13:1 merujuk kepada masa ketika "anak-anak Lewi mempersembahkan kembali persembahan kurban kepada Tuhan di dalam kebenaran."
-== Pembangunan kembali Bait Allah pada masa kini ==
+== Pembangunan kembali Bait Suci pada masa kini ==
-Umat Muslim membangun [[Kubah Shakhrah]] dan [[Masjid Al-Aqsa]] di lokasi dari Bait Allah Yerusalem yang telah dihancurkan dulu.
+Umat Muslim membangun [[Kubah Shakhrah]] dan [[Masjid Al-Aqsa]] di lokasi dari Bait Yerusalem yang telah dihancurkan dulu.
-Setiap upaya untuk menghancurkan dan menggantikan tempat-tempat suci Muslim ini dengan sebuah Bait Allah Yerusalem akan berbahaya dalam iklim politik dan keagamaan sekarang. Namun demikian, tak mungkin orang Yahudi membangun kembali Bait Allah di tempat yang lain karena hal itu bertentangan dengan pandangan hukum Yahudi yang diakui, termasuk pandangan para tokoh hukum terkemuka Yahudi, [[Sanhedrin]] yang kini telah dibentuk kembali. Kompleksitas yang muncul di sekitar pembangunan kembali Bait Allah merupakan suatu tantangan yang tampaknya tak mungkin diatasi.
+Setiap upaya untuk menghancurkan dan menggantikan tempat-tempat suci Muslim ini dengan sebuah Bait Yerusalem akan berbahaya dalam iklim politik dan keagamaan sekarang. Namun demikian, tak mungkin orang Yahudi membangun kembali Bait Suci di tempat yang lain karena hal itu bertentangan dengan pandangan hukum Yahudi yang diakui, termasuk pandangan para tokoh hukum terkemuka Yahudi, [[Sanhedrin]] yang kini telah dibentuk kembali. Kompleksitas yang muncul di sekitar pembangunan kembali Bait Suci merupakan suatu tantangan yang tampaknya tak mungkin diatasi.
 == Kontroversi modern tentang lokasi situs Bait Suci ==
@@ Baris 70: / Baris 97: @@
 [[Berkas:To the trumpeting place.jpg|ka|jmpl|300px|Sebuah prasasti batu (2.43×1 [[meter|m]]) dengan tulisan dalam [[bahasa Ibrani]] "Bagi Tempat Meniup Sangkakala" digali oleh B. Mazar pada kaki bagian selatan dari Bukit Bait Suci, diyakini sebagai bagian dari Bait Suci Kedua.]]
-Pada [[1999]] [[Dr. Ernest L. Martin]] menerbitkan sebuah [http://www.askelm.com/temple/ buku] yang kontroversial berjudul ''The Temples that Jerusalem Forgot'' (Bait Suci yang Dilupakan Yerusalem) berdasarkan gagasan dari Ory Mazar, anak [[Profesor Benjamin Mazar]] dari [[Universitas Ibrani]]. Pada [[1995]] Dr. Martin menulis sebuah rancangan laporan untuk mendukung teori ini. Ia menulis: "Saat itu saya percaya bahwa Simon orang Hasmonean (bersama-sama dengan [[Herodes Agung|Herodes]] satu abad kemudian) memindahkan Bait Suci dari gundukan Ofel ke daerah Kubah Shakhrah."
+Pada [[1999]] [[Dr. Ernest L. Martin]] menerbitkan sebuah [http://www.askelm.com/temple/ buku] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041225084200/http://www.askelm.com/temple/ |date=2004-12-25 }} yang kontroversial berjudul ''The Temples that Jerusalem Forgot'' (Bait Suci yang Dilupakan Yerusalem) berdasarkan gagasan dari Ory Mazar, anak [[Profesor Benjamin Mazar]] dari [[Universitas Ibrani]]. Pada [[1995]] Dr. Martin menulis sebuah rancangan laporan untuk mendukung teori ini. Ia menulis: "Saat itu saya percaya bahwa Simon orang Hasmonean (bersama-sama dengan [[Herodes Agung|Herodes]] satu abad kemudian) memindahkan Bait Suci dari gundukan Ofel ke daerah Kubah Shakhrah."
 Namun, setelah mempelajari kata-kata [[Yosefus]] mengenai Bait Suci Herodes, yang dilaporkan berada di tempat yang sama dengan Bait-bait Suci sebelumnya, ia kemudian membaca laporan Eleazar yang memimpin pasukan terakhir perlawanan Yahudi terhadap orang-orang Romawi di Masada yang menyatakan bahwa benteng Romawi adalah satu-satunya bangunan yang tersisa pada tahun 73 M. "Mengingat hal ini, saya tiba pada kesimpulan pada 1997 bahwa semua Bait Suci itu memang terletak di gundukan Ofel di atas daerah Mata Air Gihon." Teori ini menyiratkan bahwa Yudaisme saat itu sedang berjuang untuk melestarikan lokasi yang keliru, yang pada gilirannya menyulut reaksi dari pihak Muslim.
@@ Baris 85: / Baris 112: @@
 Pada [[27 Desember]] [[2004]], dilaporkan dalam ''[[The Globe and Mail]]'' terbitan [[Toronto]] bahwa [[Museum Israel]] di [[Yerusalem]] menemukan bahwa delima gading yang diyakini orang pernah menghiasi tongkat yang digunakan oleh imam agung di Bait Suci Salomo sesungguhnya palsu. Artefak ini adalah benda paling penting dari zaman Alkitab di dalam koleksinya. Ia merupakan bagian dari sebuah pameran keliling pada di [[Museum Peradaban Kanada]] pada [[2003]]. Para pakar khawatir bahwa penemuan ini adalah bagian dari penipuan internasional menyangkut benda-benda kuno. Laporan itu menggambarkan bahwa delima sebesar ibu jari itu, yang tingginya cuma 44&nbsp;mm, yang digambarkan ditulisi huruf Ibrani kuno yang berbunyi "Sumbangan suci bagi imam-imam di Rumah YHWH." Sebagian arkeolog berpendapat bahwa artefak ini sesungguhnya berasal dari Zaman Perunggu Akhir. Namun ada pula pendapat yang mengatakan bahwa Salomo dan Baitnya sesungguhnya berasal dari Zaman Perunggu Akhir, yang membuat kontroversi ini tidak perlu.
+{{br}}
-== Pandangan Islam ==
-Umat Muslim meyakini bahwa memang benar ada Bait Allah yang dibangun oleh Nabi Sulaiman Alaihi Salam, hanya saja mereka menyebutnya dengan Masjid Al-Aqsha, Bait AlMaqdis [ Bait Suci/ Bait Ha Mikhdash ] atau Masjid Illiya’/Aelia Capitolia. Selain pernah menjadi kiblat salat, Baitul Maqdis atau Bait Allah ini juga memiliki keistimewaan tersendiri dikalangan umat muslim.
-=== Hadiah minyak dan pahala salat di dalam Baitul Maqdis ===
-[[Nabi Muhammad]] Shallallahu 'alaihi wa sallam menyebutkan tentang kemuliaan tempat suci ini dalam sabdanya kepada Maimunah, salah seorang budak wanitanya ketika ia bertanya ;
-“ Wahai Rasulullah, apakah yang terjadi di Bait AlMaqdis?”, dia menjawab ; “Itu adalah tanah tempat kebangkitan dan dikumpulkannya manusia, berziarahlah kesana, dan salatlah di dalamnya, karena ganjarannya seribu kali lebih banyak daripada salat ditempat lainnya – kecuali [[Ka'bah|Masjidil Haram]] dan [[Masjid Nabawi]] -.” Maimunah bertanya lagi ; “Bagaimana jika saya tidak bisa menziarahinya?”, Nabi bersabda ; “Kirimkanlah hadiah berupa minyak untuk menyalakan lampu-lampunya, barangsiapa yang melakukannya seakan-akan menziarahinya” ( HR. Ahmad dan Abu Dawud )
-BaitulMaqdis tempat yang aman dari [[Dajjal]].
-Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa Sallam bersabda ;
-”Dajjal akan hidup di bumi selama empat puluh hari, kekuasaannya mencapai setiap sudut bumi, akan tetapi dia takkan bisa memasuki empat masjid suci ; MasjidilHaram, Masjid Nabawi, Masjid Al-Aqsha, dan Masjid [[Bukit Sinai|Ath-Thur]]” ( HR. Ahmad ). Masjid ath-Thur, lokasi [[Bukit Sinai|Bukit Thursina]] tempat Musa menerima wahyu/tabut (dekat biara St. Catherine).
-Salat di BaitulMaqdis dapat membersihkan dosa-dosa.
-Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Rasulullah Shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda ; ”Tatkala Sulaiman Bin Dawud telah merampungkan pembangunan Bait Allah maka ia berdoa kepada Allah dengan tiga permohonan, yaitu ; hukum yang adil yang ia gunakan untuk menghukumi manusia, kerajaan yang teragung yang tiada seorangpun diberikan setelahnya, dan agar siapa saja yang ziarah ke masjid ( Bait ) ini dengan berniat untuk salat di dalamnya niscaya mendapatkan pengampunan dari dosa-dosa sebersih bayi yang lahir dari ibunya”, lanjut dia ; ”Dua permohonan yang pertama telah dikabulkan, dan aku berharap demikian pula bagi permohonan yang ketiga” ( HR. Ahmad dan Haitsami )
-	Penemuan lokasi [[Bait Allah]]
-	Tahun 15 H saat penaklukan [[Yerusalem]], Khalifah [[Umar Bin Khattab]]-lah Rhadiyallahu ’Anhu yang menemukan lokasi Batu AsSakhrah dengan bantuan Kaab Al-Ahbar, seorang Imam Tabi’in yang awalnya adalah seorang Rabi Yahudi. Saat mengunjungi lokasi Bait Allah yang berantakan dan tak terurus, dia berkata kepada Kaab ;
-	”Dimana letak Sakhrah wahai Ka’ab?”, lantas Ka’ab menjawab ;
-	”Ukurlah beberapa depa dari Wadi [[Jahannam]] ([[Oase]] [[Gehenna]]) Ya Amirul Mu’minin...”
-	Lantas dia menemukannya, dia lalu masuk dari pintu dahulu Rasulullah pernah memasukinya yaitu Babul Magharibah (Bab Ha Mugharabim) dan membersihkan tempat itu dengan selendangnya diikuti oleh umat muslim yang lain. Dia lalu salat di sana bersama umat muslim yang lain dengan membaca surat Shaad dan surat Bani Israel (Al-Isra’a ).
-=== Catatan Muslim ===
-Baitullah/Bayt'ul-Lah artinya Rumah Tuhan dalam [[Islam]] adalah sebutan untuk [[Ka'bah]] yang terletak di [[Masjidil Haram]], sedangkan ''masjid yang jauh''/Masjid Al-Aqsa adalah sebutan untuk seluruh [[kawasan]] pekarangan kompleks situs suci [[Al-Haram asy-Syarif]] pada periode awal muslim di Yerusalem (bukan hanya bangunan fisik [[Masjid Al-Aqsa|''masjid'']] yang dibangun belakangan oleh [[Khalifah]] [[Abdul Malik bin Marwan]]). Ketika memasuki Yerusalem, [[Khalifah Umar bin Khattab]], yang pertama kali menemukan lokasi [[Masjid]] [[Daud]] (dengan dibantu [[uskup]] [[Palestina]]) sesuai sifat-sifat yang digambarkan [[Nabi]] [[Muhammad]] kepadanya. [[Abdul Malik bin Marwan]] juga membangun [[Kubah Shakhrah]] yang menaungi ''[[Ash-Shakhrah]]'' (batu karang yang terletak pada puncak [[Bukit Moria]]) yang konon pernah menjadi tempat berpijak Nabi Muhammad ketika mi'raj dan konon seolah-olah sebagai pusat arah [[kiblat]] salat jika berada di dalam kawasan [[Al-Haram asy-Syarif]] (Periode Nabi Muhammad di Mekkah). Pada awal Islam bangunan masjid masih sederhana pada umumnya hanya berupa lapangan luas dengan dinding tanpa atap kecuali pada bagian pengimaman yang beratapkan daun-daun kurma, jauh berbeda dengan gambaran masjid pada zaman modern. Demikian pula gambaran lingkungan di sekitar Ka'bah Baitullah yang berada di tengah-tengah pekarangan [[Masjidil Haram]] yang luas tanpa dinding pada zaman dahulu yang kondisinya jauh berbeda dengan yang ada pada masa sekarang. Pada dasarnya setiap masjid adalah Rumah Tuhan (Bayt Allah), sehingga masjid biasanya dinamakan dengan nama-nama Allah misalnya Baitur-Rahman (Rumah Sang Maha Penyayang], Baitus-Salam (Rumah Sang Maha Pendamai}, dan sebagainya.
-=== Perjalanan Israa' ===
-[[Al-Qur'an]] dalam [[Surat Al Israa’]]:1-8, menceritakan peristiwa Israa’ dan sejarah umat terdahulu. Awal surah ini merupakan isyarat kepada umat Islam sebagai umat yang akan menjadi besar, padahal saat itu umat Islam adalah golongan yang kecil dan lemah.
-# Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari '''Al-Masjidil Haram''' ke '''Al-Masjidil Aqsho''' yang telah kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
-# Dan Kami berikan kepada [[Musa]] kitab (Taurat) dan Kami jadikan kitab [[Taurat]] itu petunjuk bagi [[Bani Israil]] (dengan firman): “Janganlah kamu mengambil penolong selain Aku,
-# (yaitu) anak cucu dari orang-orang yang Kami bawa bersama-sama [[Nuh]]. Sesungguhnya dia adalah hamba ([[Allah]]) yang banyak bersyukur.
-# Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani [[Israil]] dalam [[Kitab]] itu: “Sesungguhnya kamu akan membuat kerusakan di muka bumi ini dua kali dan pasti akan menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar”.
-# Maka apabila datang datang saat hukuman bagi (kejahatan) pertama dari kedua (kejahatan) itu, Kami datangkan kepadamu hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan yang besar, lalu mereka merajalela di kampung-kampung, dan itulah ketetapan yang pasti terlaksana.
-# Kemudian Kami berikan kepadamu giliran untuk mengalahkan mereka kembali Kami membantumu dengan harta kekayaan dan anak-anak dan Kami jadikan kamu kelompok yang besar. Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri, dan jika kamu berbuat jahat, maka (kejahatan) itu bagi dirimu sendiri, dan
-# apabila datang saat hukuman bagi (kejahatan) kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan muka-muka kamu dan mereka masuk ke dalam '''masjid''', sebagaimana musuh-musuhmu memasukinya pada kali pertama dan untuk membinasakan sehabis-habisnya apa saja yang mereka kuasai.
-# Mudah-mudahan Tuhanmu akan melimpahkan rahmat(Nya) kepadamu; dan sekiranya kamu kembali kepada (kedurhakaan), niscaya Kami kembali (mengazabmu), dan Kami jadikan neraka [[Jahannam]] penjara bagi orang-orang yang tidak beriman.
-=== Ka’bah adalah rumah ibadah pertama ===
-Tercantum di dalam [[Al-Qur'an]], [[Surat Ali Imran|surah ke-3]] yang menyebutkan:
-:''Sesungguhnya Rumah yang mula-mula dibangun untuk tempat beribadah ummat manusia adalah '''Baitullah''' yang di Bakkah ([[Mekkah]]) yang diberkahi dan petunjuk bagi semua manusia.'' ([[Surat Ali Imran]]: 96-97)
-=== Doa Ibrahim kepada Allah SWT ===
-“Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman, di dekat Rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati. Ya Tuhan kami, yang demikian itu agar mereka mendirikan [[salat]], maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezkilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur” (Surah 14:37){{br}}
-=== Nabi Ibrahim menjadi Imam bagi seluruh Manusia ===
-Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji Tuhan-Nya dengan beberapa kalimat perintah dan larangan lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu '''imam''' bagi seluruh manusia”. Ibrahim berkata: “ Dan saya mohon juga dari keturunanku”. Allah berfirman: “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang-orang yang zalim. Dan (ingatlah), ketika Kami menjadikan Rumah itu (Baitullah) tempat berkumpul manusia dan tempat yang aman. Dan jadikanlah sebagian [[Maqom Ibrahim]] tempat salat” dan telah Kami perintahkan kepada [[Ismail]]: “Bersihkanlah Rumah-Ku untuk orang-orang yang [[thawaf]], yang [[i’tikaf]], yang [[ruku']] dan yang [[sujud]]". (Surah 2:124-125){{br}}
-=== Doa Ibrahim ===
-“Dan ingatlah ketika [[Ibrahim]] meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama [[Ismail]] seraya berdo’a: Ya Tuhan kami terimalah daripada kami amalan kami, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ya Tuhan kami jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadah haji kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Menerima Taubat lagi Maha Penyayang. Ya Tuhan kami utuslah untuk mereka seorang Rasul dari kalangan mereka yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau dan mengajarkan mereka Al-Kitab ([[Al-Qur’an]]) dan Al-Hikmah ([[As-Sunnah]]) serta menyucikan mereka . Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Surah 2: 127-129){{br}}
-=== Agama Nabi Muhammad Agama Nabi Ibrahim ===
-“Sesungguhnya orang yang paling dekat kepada Ibrahim ialah orang-orang yang mengikutinya dan Nabi ini (Muhammad SAW) serta orang-orang yang beriman kepada [[Muhammad]]. Dan Allah adalah pelindung semua orang yang beriman (Surah 3:68){{br}}
 == Lihat pula ==
 * [[Tembok Barat]]
 * [[Masjid Al-Aqsa]]
-* [[Dome of the Rock]] / [[Kubah Shakhrah]]
+* [[Kubah Shakhrah]]
-* [[Bait Suci ketiga]]
+* [[Bait Ketiga]]
 * [[Ringkasan tentang berbagai eskatologi Kristen]]
 == Referensi dan pranala luar ==
 {{reflist}}
-* [http://jeru.huji.ac.il/ed26.htm Rencana Kaisar Yulianus yang Murtad (l.k. 361-363 M) untuk membangun kembali Bait Allah] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050206205316/http://jeru.huji.ac.il/ed26.htm |date=2005-02-06 }}
+* [http://jeru.huji.ac.il/ed26.htm Rencana Kaisar Yulianus yang Murtad (l.k. 361-363 M) untuk membangun kembali Bait] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050206205316/http://jeru.huji.ac.il/ed26.htm |date=2005-02-06 }}
-* [http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html Kaisar Yulianus yang Murtad dan Bait Allah] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051020130904/http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html |date=2005-10-20 }}
+* [http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html Kaisar Yulianus yang Murtad dan Bait] Suci {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051020130904/http://www.gibsoncondo.com/~david/convert/history.html |date=2005-10-20 }}
-* [http://www.templemount.org/theories.html Lokasi Bait Allah]
+* [http://www.templemount.org/theories.html Lokasi Bait Suci]
-* [http://www.haaretz.com/hasen/spages/650192.html Artikel Haaretz yang menggambarkan pandangan Muslim masa kini]
+* [http://www.haaretz.com/hasen/spages/650192.html Artikel Haaretz yang menggambarkan pandangan Muslim masa kini] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051205013234/http://www.haaretz.com/hasen/spages/650192.html |date=2005-12-05 }}
+{{Authority control}}
 [[Kategori:Sejarah Yahudi]]
 [[Kategori:Yerusalem]]
 [[Kategori:Eskatologi Kristen]]
+[[Kategori:Yahudi dan Yudaisme di Israel]]
+[[Kategori:Terjemahan Alkitab]]

Pengawasan otoritas
Umum	Integrated Authority File (Jerman) VIAF 1 WorldCat (via VIAF)
Perpustakaan nasional	Latvia Republik Ceko