Islam pada masa Dinasti Song: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi terkini sejak 15 September 2023 07.50

Peralihan dari Dinasti Tang ke Song (960-1279) di Tiongkok tidak banyak mengganggu kecenderungan Muslim yang telah ada pada masa Tang.

Islam terus meningkatkan pengaruhnya

Banyak Muslim mulai bepergian ke Tiongkok untuk perdagangan selama Dinasti Tang. Selama Dinasti Song, umat Islam mulai memiliki pengaruh ekonomi yang lebih besar dan pengaruh terhadap negara. Selama Dinasti Song (960-1279), umat Islam di Tiongkok mendominasi perdagangan luar negeri dan industri impor/ekspor di selatan dan barat.^[1] Memang, kantor Direktur Jenderal Pelayaran untuk pelabuhan besar Tiongkok di Quanzhou secara konsisten dijabat oleh seorang Muslim selama periode ini.^[2]

Herbologi Tiongkok 52 (diterbitkan ulang pada tahun 1968-1975) direvisi di bawah Dinasti Song pada tahun 1056 dan 1107 untuk memasukkan bahan, khususnya 200 obat-obatan, yang diambil dari Kanon Pengobatan Ibnu Sina.^[3] Sementara itu, lebih jauh ke barat, para pendongeng Arab yang menceritakan kisah-kisah fantastis dari Tiongkok, yang dimasukkan ke dalam Seribu Satu Malam (Malam Arab), yang paling terkenal adalah kisah Aladdin. Dongeng-dongeng Malam Arab lainnya berlatar tempat di Tiongkok termasuk "Kisah Qamar al-Zaman dan Budur", "Kisah Pangeran Sayf al-Muluk", dan siklus cerita "Dongeng si Bungkuk" kisah siklus.^[4]

Migrasi Muslim ke Tiongkok

Pada tahun 1070, kaisar Song, Shen-tsung (Shenzong) mengundang 5.300 pria Arab dari Bukhara, untuk menetap di Tiongkok. Kaisar memakai orang-orang ini dalam kampanye militernya terhadap Kekaisaran Liao di timur laut. Kemudian orang-orang ini menetap antara ibu kota Song di Kaifeng dan Yenching (Yanjing, Beijing saat ini). Tujuannya adalah untuk menciptakan sebuah zona penyangga antara Tiongkok dan Liao. Pada tahun 1080, 10.000 pria dan perempuan Arab bermigrasi ke Tiongkok dengan menunggang kuda dan menetap di seluruh provinsi-provinsi utara dan utara-timur.^[5]

Orang-orang Arab dari Bukhara berada di bawah kepimpinan Pangeran Amir Sayyid "Su-fei-erh" (nama Tionghoa-nya). Pangeran ini kemudian diberikan sebuah gelar kehormatan. Dia terkenal sebagai "bapak" dari komunitas Muslim di Tiongkok. Sebelum dia, Islam disebut oleh Tiongkok Tang dan Song sebagai Dashi fa ("hukum atau ajaran orang-orang Arab") (Tashi atau Dashi adalah terjemahan bahasa Tionghoa untuk Tazi—sebutan orang Persia yang digunakan untuk orang Arab).^[6] Dia menganti namanya menjadi Huihui Jiao ("Agama Huihui").^[7]

Beberapa pejabat Tiongkok dari zaman Dinasti Song juga menikah dengan perempuan dari Dashi (Arab).^[8]

Lihat juga

Referensi

^ BBC Religion and Ethics ISLAM Origins
^ "ISLAM IN CHINA". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-09-28. Diakses tanggal 2018-11-30.
^ "Archived copy". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-12-16. Diakses tanggal 2006-11-12. sulaiman ma - Islam in China
^ Ulrich Marzolph, Richard van Leeuwen, Hassan Wassouf (2004). The Arabian Nights Encyclopedia. ABC-CLIO. hlm. 521–2. ISBN 978-1-57607-204-2.
^ Israeli (2002), pg. 283-4
^ Israeli, Raphael (2002). Islam in China. United States of America: Lexington Books. ISBN 0-7391-0375-X.
^ Israeli (2002), pg. 284
^ Maria Jaschok, Jingjun Shui (2000). The history of women's mosques in Chinese Islam: a mosque of their own. Routledge. hlm. 74. ISBN 978-0-7007-1302-8. Diakses tanggal 2010-06-29.

[1] BBC Religion and Ethics ISLAM Origins

[2] "ISLAM IN CHINA". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-09-28. Diakses tanggal 2018-11-30.

[3] "Archived copy". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2006-12-16. Diakses tanggal 2006-11-12. sulaiman ma - Islam in China

[4] Ulrich Marzolph, Richard van Leeuwen, Hassan Wassouf (2004). The Arabian Nights Encyclopedia. ABC-CLIO. hlm. 521–2. ISBN 978-1-57607-204-2.

[5] Israeli (2002), pg. 283-4

[6] Israeli, Raphael (2002). Islam in China. United States of America: Lexington Books. ISBN 0-7391-0375-X.

[7] Israeli (2002), pg. 284

[8] Maria Jaschok, Jingjun Shui (2000). The history of women's mosques in Chinese Islam: a mosque of their own. Routledge. hlm. 74. ISBN 978-0-7007-1302-8. Diakses tanggal 2010-06-29.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
+{{Islam di Tiongkok}}
-Peralihani dari [[Dinasti Tang]] ke [[Dinasti Song|Song]] (960-1279) di Tiongkok tidak banyak mengganggu kecenderungan [[Islam di Tiongkok|Muslim]] yang didirikan pada masa [[Dinasti Tang|Tang]].
+Peralihan dari [[Dinasti Tang]] ke [[Dinasti Song|Song]] (960-1279) di Tiongkok tidak banyak mengganggu kecenderungan [[Islam di Tiongkok|Muslim]] yang telah ada pada masa [[Dinasti Tang|Tang]].
 == Islam terus meningkatkan pengaruhnya ==
-Banyak Muslim mulai pergi ke Tiongkok untuk perdagangan selama [[Dinasti Tang]]. Selama [[Lagu|Dinasti Song]], umat Islam mulai memiliki pengaruh ekonomi yang lebih besar dan pengaruh pada negara. Selama [[Dinasti Song]] (960-1279), umat Islam di Tiongkok mendominasi perdagangan luar negeri dan industri impor/ekspor di selatan dan barat.<ref>[http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_1.shtml BBC Religion and Ethics ISLAM Origins]</ref> Memang, kantor Direktur Jenderal Pelayaran untuk [[pelabuhan]] besar Tiongkok di [[Quanzhou]] secara konsisten dijabat oleh seorang Muslim selama periode ini.<ref>[http://islamic-world.net/islamic-state/islam_in_china.htm ISLAM IN CHINA]</ref>
+Banyak Muslim mulai bepergian ke Tiongkok untuk perdagangan selama [[Dinasti Tang]]. Selama [[Dinasti Song]], umat Islam mulai memiliki pengaruh ekonomi yang lebih besar dan pengaruh terhadap negara. Selama [[Dinasti Song]] (960-1279), umat Islam di Tiongkok mendominasi perdagangan luar negeri dan industri impor/ekspor di selatan dan barat.<ref>[http://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/history/china_1.shtml BBC Religion and Ethics ISLAM Origins]</ref> Memang, kantor Direktur Jenderal Pelayaran untuk [[pelabuhan]] besar Tiongkok di [[Quanzhou]] secara konsisten dijabat oleh seorang Muslim selama periode ini.<ref>{{Cite web |url=http://islamic-world.net/islamic-state/islam_in_china.htm |title=ISLAM IN CHINA |access-date=2018-11-30 |archive-date=2011-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110928141420/http://islamic-world.net/islamic-state/islam_in_china.htm |dead-url=yes }}</ref>
-Herbologi Tiongkok 52 (diterbitkan ulang pada tahun 1968-1975) direvisi di bawah Dinasti Song pada tahun 1056 dan 1107 untuk memasukkan bahan, khususnya 200 obat-obatan, yang diambil dari ''Kanon Pengobatan'' [[Ibnu Sina]].<ref>{{cite web |url=http://www.dubaibuzz.com/halaqahmedia.php |title=Archived copy |accessdate=2006-11-12 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20061216083741/http://www.dubaibuzz.com/halaqahmedia.php |archivedate=2006-12-16 |df= }} sulaiman ma - Islam in China</ref> Sementara itu, lebih jauh ke barat, [[Sastra Arab|para pendongeng Arab]] yang menceritakan kisah-kisah fantastis dari Tiongkok, yang dimasukkan ke dalam ''[[Seribu Satu Malam]]'' (''Arabian Nights''), yang paling terkenal adalah kisah Aladdin. Dongeng-dongeng ''Malam Arab'' lainnya berlatar tempat di Tiongkok termasuk "Kisah Qamar al-Zaman dan Budur", "Kisah Pangeran Sayf al-Muluk", dan siklus cerita "Dongeng si Bungkuk" kisah siklus.<ref>{{Cite book|title=The Arabian Nights Encyclopedia|last=Ulrich Marzolph, Richard van Leeuwen|first=Hassan Wassouf|publisher=ABC-CLIO|year=2004|isbn=978-1-57607-204-2|pages=521–2|postscript=<!--None-->}}</ref>
+[[Herbologi Tiongkok]] 52 (diterbitkan ulang pada tahun 1968-1975) direvisi di bawah Dinasti Song pada tahun 1056 dan 1107 untuk memasukkan bahan, khususnya 200 obat-obatan, yang diambil dari ''[[Kanon Pengobatan]]'' [[Ibnu Sina]].<ref>{{cite web |url=http://www.dubaibuzz.com/halaqahmedia.php |title=Archived copy |accessdate=2006-11-12 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20061216083741/http://www.dubaibuzz.com/halaqahmedia.php |archivedate=2006-12-16 |df= }} sulaiman ma - Islam in China</ref> Sementara itu, lebih jauh ke barat, [[Sastra Arab|para pendongeng Arab]] yang menceritakan kisah-kisah fantastis dari Tiongkok, yang dimasukkan ke dalam ''[[Seribu Satu Malam]]'' (''Malam Arab''), yang paling terkenal adalah kisah Aladdin. ''[[Daftar cerita dalam Seribu Satu Malam|Dongeng-dongeng Malam Arab]]'' lainnya berlatar tempat di Tiongkok termasuk "Kisah Qamar al-Zaman dan Budur", "Kisah Pangeran Sayf al-Muluk", dan siklus cerita "Dongeng si Bungkuk" kisah siklus.<ref>{{Cite book|title=The Arabian Nights Encyclopedia|url=https://archive.org/details/arabiannightsenc0000unse|last=Ulrich Marzolph, Richard van Leeuwen|first=Hassan Wassouf|publisher=ABC-CLIO|year=2004|isbn=978-1-57607-204-2|pages=[https://archive.org/details/arabiannightsenc0000unse/page/521 521]–2|postscript=<!--None-->}}</ref>
 == Migrasi Muslim ke Tiongkok ==
-Pada tahun 1070, kaisar  Song, Shen-tsung (Shenzong) mengundang 5.300 pria Arab dari [[Bukhara]], untuk menetap di Tiongkok. Kaisar yang menggunakan orang-orang ini dalam kampanye militernya terhadap  Kekaisaran Liao di timur laut. Kemudian orang-orang ini menetap antara ibu kota Song di Kaifeng dan Yenching (Yanjing, [[Beijing]] saat ini). Tujuannya adalah untuk menciptakan sebuah zona penyangga antara Tiongkok dan Liao. Pada tahun 1080, 10.000 pria dan perempuan Arab bermigrasi ke Tiongkok dengan menunggang kuda dan menetap di seluruh provinsi-provinsi utara dan utara-timur.<ref>Israeli (2002), pg. 283-4</ref>
+Pada tahun 1070, kaisar Song, Shen-tsung (Shenzong) mengundang 5.300 pria Arab dari [[Bukhara]], untuk menetap di Tiongkok. Kaisar memakai orang-orang ini dalam kampanye militernya terhadap Kekaisaran Liao di timur laut. Kemudian orang-orang ini menetap antara ibu kota Song di Kaifeng dan Yenching (Yanjing, [[Beijing]] saat ini). Tujuannya adalah untuk menciptakan sebuah zona penyangga antara Tiongkok dan Liao. Pada tahun 1080, 10.000 pria dan perempuan Arab bermigrasi ke Tiongkok dengan menunggang kuda dan menetap di seluruh provinsi-provinsi utara dan utara-timur.<ref>Israeli (2002), pg. 283-4</ref>
 Orang-orang Arab dari Bukhara berada di bawah kepimpinan Pangeran Amir Sayyid "[[Su-fei-erh]]" (nama Tionghoa-nya). Pangeran ini kemudian diberikan sebuah gelar kehormatan. Dia terkenal sebagai "bapak" dari komunitas Muslim di Tiongkok. Sebelum dia, Islam disebut oleh Tiongkok Tang dan Song sebagai ''Dashi fa'' ("hukum atau ajaran orang-orang Arab") (Tashi atau Dashi adalah terjemahan bahasa Tionghoa untuk Tazi—sebutan orang Persia yang digunakan untuk orang Arab).<ref>Israeli, Raphael (2002). ''Islam in China''. United States of America: Lexington Books. {{ISBN|0-7391-0375-X}}.</ref> Dia menganti namanya menjadi ''Huihui Jiao'' ("Agama Huihui").<ref>Israeli (2002), pg. 284</ref>
 Beberapa pejabat Tiongkok dari zaman Dinasti Song juga menikah dengan perempuan dari Dashi (Arab).<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=jV9_YvgUmpsC&pg=PA74&dq=wudai+emperors+preferred+to+marry+persian+women+song+families+marry+women+from+arabia&q=wudai%20emperors%20preferred%20to%20marry%20persian%20women%20song%20families%20marry%20women%20from%20arabia|title=The history of women's mosques in Chinese Islam: a mosque of their own|author=Maria Jaschok, Jingjun Shui|year=2000|publisher=Routledge|location=|page=74|isbn=978-0-7007-1302-8|accessdate=2010-06-29}}</ref>
-== Catatan ==
-<references />
 == Lihat juga ==
 * [[Ma Yize]]
+* [[Islam pada masa Dinasti Ming]]
+* [[Islam pada masa Dinasti Qing]]
+* [[Islam menurut negara]]
+* [[Agama di Tiongkok]]
+* [[Demografi Republik Rakyat Tiongkok]]
+== Referensi ==
+<references />
-[[Kategori:Islam di Tiongkok]]
 [[Kategori:Sejarah Islam di Tiongkok]]
 [[Kategori:Dinasti Song]]