Umat Kristen Arab: Perbedaan antara revisi

Umat Kristen Arab
ﺍﻟْﻤَﺴِﻴﺤِﻴُّﻮﻥ ﺍﻟْﻌَﺮَﺏ
	Perayaan Paskah Ortodoks Yunani di Suwayda, Suriah
Jumlah populasi
	10–15 juta jiwa
Daerah dengan populasi signifikan
	Asia Barat
Suriah	803.000 jiwa
Lebanon	500.000–600.000 jiwa; belum termasuk 1 juta jiwa umat Kristen Maruniyah
Yordania	250.000 jiwa
Israel	133.130 jiwa;
Palestina	50.000 jiwa; belum termasuk yang berdiam di daerah-daerah sengketa
Irak	50.000 jiwa; belum termasuk umat Kristen Asyuri
Turki	18.000 jiwa
Bahrain	1.000 jiwa
Yaman	400 jiwa
Kuwait	259–400 jiwa
	Afrika Utara; (termasuk orang Arab-Berber)
Aljazair	45.000–380.000 jiwa; termasuk umat Kristen Berber
Mesir	10.000–350.000 jiwa; belum termasuk 9–15 juta jiwa umat Kristen Kubti
Maroko	40.000–150.000 jiwa; termasuk umat Kristen Berber
Sudan	100.000 jiwa; termasuk umat Kristen Arab Sudan
Tunisia	23.500 jiwa; termasuk umat Kristen Berber
Libya	1.500 jiwa
Bahasa
	Bahasa Arab; Bahasa liturgi: Yunani Koine, Latin, Suryani, Arab Klasik
Agama
	Gereja Ortodoks Yunani; (Antiokhia; Yerusalem; Aleksandria); Gereja Katolik; (Malaki; Latin; Gereja-Gereja Katolik Timur lainnya); Gereja Ortodoks Oriental; Kristen Protestan
Kelompok etnik terkait
	Umat Rūm; Umat Kristen Yunani Antiokhia; Umat Maruniyah; Umat Kubti; Umat Katolik Kaldaya; Umat Asyuri; Umat Arab Syam; Umat Armenia; Umat Kristen Malta; Umat Latin Syam; Umat Martoma Nasrani;

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya Revisi selanjutnya →

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Sebaris

Revisi per 27 Oktober 2023 08.24

Umat Kristen Arab (bahasa Arab: ﺍﻟْﻤَﺴِﻴﺤِﻴُّﻮﻥ ﺍﻟْﻌَﺮَﺏ, translit. Almasihiyunul Arab) adalah orang Arab, warga negara-negara Arab, atau penutur bahasa Arab yang memeluk agama Kristen. Jumlah umat Kristen Arab yang bermukim di Timur Tengah diperkirakan berkisar di antara 10 sampai 15 juta jiwa.^[1] Komunitas-komunitas umat Kristen Arab dapat dijumpai di seantero Dunia Arab, tetapi terkonsentrasi di Kawasan Timur Laut Tengah, yaitu di Syam dan Mesir, sementara komunitas-komunitas yang lebih kecil terdapat di seluruh Jazirah Arab dan Afrika Utara.

Sejarah umat Kristen Arab bertumpang tindih dengan sejarah Kristen Timur dan sejarah Bahasa Arab. Komunitas-komunitas umat Kristen Arab terbentuk dari komunitas-komunitas umat Kristen yang kemudian hari mengadopsi bahasa Arab maupun dari komunitas-komunitas penutur bahasa Arab yang kemudian hari memeluk agama Kristen. Mayoritas penduduk di wilayah kewenangan tiga dari lima kebatrikan Pentarki (Aleksandria, Antiokhia, dan Yerusalem) menjadi penutur bahasa Arab seusai aksi-aksi penaklukan perdana kaum Muslim. Seiring bergulirnya waktu, banyak warga dari ketiga kebatrikan tersebut mengadopsi bahasa dan budaya Arab.^[22] Di luar itu, ada beberapa kabilah dan kerajaan perdana bangsa Arab yang masuk Kristen, antara lain Kaum Anbat, Bani Lahm, Kaum Salih, Bani Tanukh, Kaum Ibad di Alhira, dan Bani Ghasan.

Orang Arab Kristen bukanlah satu-satunya kelompok umat Kristen di Timur Tengah, karena ada cukup banyak komunitas umat Kristen pribumi non-Arab, antara lain umat Kristen Asyur, umat Kristen Aram, umat Kristen Armenia, dan umat Kristen Kasdim. Meskipun kadang-kadang digolongkan sebagai "umat Kristen Arab", umat Kristen Maronit dan umat Kristen Koptik, yang merupakan kelompok-kelompok umat Kristen terbesar di Timur Tengah, kerap menganggap diri mereka bukan orang Arab. Sebagian umat Kristen Maronit membanggakan diri sebagai keturunan bangsa Fenisia kuno, sementara umat Kristen Koptik lebih bangga menjadi keturunan bangsa Mesir kuno daripada bangsa Arab.^[23]

Sejarah

Zaman Kuno

Orang Arab Kristen sudah lama menjadi bagian dari masyarakat pribumi Asia Barat sebelum Pasukan Arab Islam mulai melancarkan aksi-aksi penaklukan di kawasan Bulan Sabit Subur pada abad ke-7. Banyak suku Arab sudah memeluk agama Kristen sejak abad pertama tarikh Masehi, antara lain kabilah Anbat dan Bani Gasan.^[25]

Kemungkinan besar kabilah Anbat adalah suku Arab pertama yang bermigrasi ke kawasan selatan negeri Syam menjelang akhir milenium pertama Pramasehi. Mula-mula kabilah Anbat menyembah berhala, tetapi kemudian memeluk agama Kristen pada zaman Kekaisaran Romawi Timur sekitar abad ke-4 Masehi.^[26] Suku-suku Arab berikutnya yang berpindah ke kawasan selatan negeri Syam mendapati sisa-sisa kabilah Anbat sudah bertransformasi menjadi masyarakat tani. Lahan-lahan mereka dirampas dan dibagi-bagikan di antara kerajaan-kerajaan Bani Qahtan di kawasan utara Jazirah Arab yang menginduk kepada Kekaisaran Romawi Timur, yakni Kerajaan Bani Gasan, Kerajaan Bani Himyar, dan Kerajaan Bani Kindah.

Banyak warga Bani Taʾi, Bani Abdul Qais, dan Bani Taglib juga diketahui memeluk agama Kristen pada masa-masa pra-Islam. Kota Najran, pusat syiar Kristen di Jazirah Arab, terkenal sebagai lokasi penganiayaan umat Kristen oleh Zunuwas, Raja Yaman yang beragama Yahudi. Pemimpin umat Kristen Najran pada masa penganiayaan Zunuwas adalah Alharits, tokoh yang dihormati Gereja Katolik sebagai orang kudus dengan nama Santo Aretas. Beberapa sejarawan modern menduga bahwa Filipus orang Arab adalah Kaisar Romawi pertama yang memeluk agama Kristen.^[27] Pada abad ke-4, ada sejumlah besar umat Kristen yang mendiami Jazirah Sinai, Mesopotamia, dan Jazirah Arab.

Kitab Suci Perjanjian Baru memuat keterangan tentang orang-orang Arab yang menerima agama Kristen pada awal sejarah Kekristenan. Diriwayatkan di dalam Kitab Kisah Para Rasul bahwa ketika Santo Petrus berkhotbah di Yerusalem, khalayak ramai bertanya-tanya, "bagaimana mungkin kita masing-masing mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita? ... baik orang Yahudi maupun penganut agama Yahudi, orang Kreta dan orang Arab, kita mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Allah." (Kisah Para Rasul 2:8–11). Dengan demikian, umat Kristen Arab adalah salah satu komunitas Kristen tertua.

Keterangan tentang keberadaan umat Kristen di Jazirah Arab pertama kali mengemuka di dalam Kitab Suci Perjanjian Baru. Rasul Paulus mengaku berangkat ke Arab sesudah memeluk agama Kristen (Galatia 1:15–17). Kemudian hari, Esebius menyebut-nyebut tentang seorang uskup bernama Berilus, pemimpin umat Kristen di Bostra (Busra Syam), tempat diselenggarakannya sebuah sinode sekitar tahun 240, dan dua kali konsili Arab. Setidaknya umat Kristen sudah hadir di tanah Arab sejak abad ke-3.^[27]

Selain itu, syiar Kristen juga datang dari Etiopia, khususnya jelang kemunculan Islam. Menurut beberapa sumber, sejumlah warga Hijaz sudah memeluk agama Kristen, antara lain salah seorang sepupu Khadijah binti Khuwailid, istri Muhammad, dan sejumlah orang Kristen Etiopia juga pernah berdiam di Mekah.^[28]

Zaman Islam

Sesudah banyak daerah di wilayah Kekaisaran Romawi Timur maupun Kekaisaran Persia Sasani jatuh ke tangan Pasukan Muslim Arab, sekian banyak umat Kristen pribumi di daerah-daerah tersebut terpaksa harus tunduk kepada pemerintah Islam. Sepanjang sejarah, ada banyak sempalan Kristen yang dibidatkan dan ditindas pemerintah Kekaisaran Romawi Timur, misalnya golongan Nonkalsedon. Ketika meluaskan wilayah kedaulatannya ke berbagai pelosok Asia, kawasan utara Afrika, dan kawasan selatan Eropa, para panglima Pasukan Muslim menuntut musuh-musuhnya untuk memeluk agama Islam, atau membayar jizya setiap tahun, jika tidak mau diperangi sampai mati. Pihak-pihak yang tidak mau berperang dan tidak bersedia memeluk agama Islam terpaksa harus bersedia menbayar jizya.^[29]^[30] Sudah umum disepakati bahwa sejak agama Islam disebarluaskan pada abad ke-7, banyak orang Kristen memutuskan untuk tidak memeluk agama Islam. Banyak pakar dan cendekiawan semisal Edward Said yakin bahwa umat Kristen di Dunia Arab banyak berkontribusi bagi kemajuan peradaban Arab semenjak abad ke-7 sampai sekarang. Dari masa ke masa, muncul sejumlah penyair ulung dari kalangan umat Kristen Arab, dan banyak orang Kristen Arab (maupun non-Arab) yang berprofesi sebagai tabib, pujangga, pamong praja, dan ahli sastra.

Di bawah daulat Arab Muslim, umat Kristen dilindungi dan jauh lebih bebas mengamalkan keyakinannya ketimbang di bawah daulat Romawi Timur (Kristen Ortodoks Timur), tetapi sekaligus menjadi sasaran empuk aniaya. Selaku Ahlul Kitab (kaum berkitab suci, yakni hanya umat Kristen dan umat Yahudi), umat Kristen di bawah daulat Arab Muslim diberi hak-hak tertentu berdasarkan syariat Islam untuk mengamalkan ajaran agamanya, termasuk hak untuk menerapkan hukum Kristen dalam pembuatan putusan, penyelesaian perkara, maupun pemidanaan di mahkamah. Berbeda dari umat Muslim, yang wajib membayar zakat, umat Kristen wajib membayar jizya. Jizya tidak dipungut dari budak belian, perempuan, anak-anak, para rahib, kaum lansia, orang sakit,^[31]^[32] para pertapa, dan fakir miskin.^[33] Imbal balik pembayaran jizya adalah izin bagi kaum Ahlul Kitab untuk mengamalkan ajaran agamanya, hak swatantra terbatas, hak mendapatkan perlindungan negara terhadap agresi dari luar, pengecualian dari dinas militer, dan pengecualian dari kewajiban membayar zakat.^[34]^[35]^[36]

Peranan dalam An Nahdah

An Nahdah, atau Renaisans Kebudayaan Arab, adalah gerakan kebangkitan budaya yang bermula pada penghujung abad ke-19 dan permulaan abad ke-20, sesudah Muhammad Ali Pasya angkat kaki dari Syam pada tahun 1840.^[37] Beirut, Kairo, Damaskus, dan Aleppo merupakan pusat-pusat gerakan An Nahdah yang bermuara pada pendirian sekolah-sekolah, universitas-universitas, teater, dan media cetak berbahasa Arab. An Nahdah juga menghasilkan pembaharuan di bidang sastra, bahasa, dan puisi. Gerakan politik aktif, yang dikenal dengan nama "asosiasi", muncul bersamaan dengan gagasan kebangsaan Arab dan tuntutan terhadap Imperium Utsmaniyah untuk melakukan reformasi. Kemunculan gagasan kemerdekaan bangsa Arab dan reformasi bermuara pada seruan untuk mendirikan negara-negara modern meniru gaya Eropa. Pada kurun waktu inilah karya-karya tulis berbahasa Arab untuk pertama kalinya dicetak dengan huruf Arab.

Banyak umat Kristen non-Arab binasa akibat aksi genosida berlatarbelakang agama yang dilakukan Kekaisaran Turki Utsmaniyah beserta sekutu-sekutunya dalam peristiwa genosida Asiria dan bencana kelaparan dahsyat di Gunung Lebanon pada saat Perang Dunia I. Aksi pembinasaan ini dilakukan bersamaan dengan aksi genosida Armenia dan genosida Yunani.

Zaman Modern

Sejumlah tokoh gerakan kebangsaan Arab yang paling berpengaruh adalah orang Arab Kristen, misalnya Qustantin Zuraik, cendekiawan asal Suriah. Beberapa orang Arab Kristen adalah penyunting surat-surat kabar terkemuka di Wilayah Mandat Palestina, antara lain surat kabar Falastin, yang disunting oleh Isa Al Isa dan Yusuf Al Isa, serta surat kabar Al Karmil, yang disunting oleh Najib Nasar. Khalil As Sakakini, tokoh masyarakat Yerusalem, adalah orang Arab Kristen Ortodoks, demikian pula Jurj Habib Antunius, penulis buku The Arab Awakening.

Dalam Perang Arab–Israel 1948, sejumlah komunitas Arab Kristen Ortodoks Yunani juga terkena dampaknya, antara lain komunitas Al Bassa, Ramlah, Lod, Safed, Kafr Bir'im, Iqrit, Tarbikha, Eilabun. Perang ini juga mengakibatkan pengungsian orang-orang Arab Kristen seramai kira-kira 20.000 jiwa dari Haifa, 20.000 jiwa dari Yerusalem Barat, 700 jiwa dari Akko, dan 10.000 jiwa dari Jaffa. Kendati demikian, tokoh-tokoh Arab Kristen terkemuka seperti Taufik Toubi, Emil Touma, dan Emil Habibi tidak ikut hijrah, dan kelak menjadi pimpinan-pimpinan partai komunis di Israel. Jurj Habasy, pendiri Front Rakyat untuk Pembebasan Palestina adalah seorang Arab Kristen.

Jul Yusuf Jamal, perwira militer Suriah yang meledakkan dirinya sambil menubruk sebuah kapal Prancis, juga adalah seorang Arab Kristen.

Banyak orang Kristen Palestina yang turut berperan aktif dalam pembentukan dan tata kelola Otoritas Nasional Palestina sejak tahun 1994.

Peristiwa-peristiwa yang terjadi selama Musim Dingin Arab benar-benar menyengsarakan komunitas Arab Kristen Suriah, sama seperti komunitas-komunitas Kristen lain di Suriah, baik selaku warga dari negara yang tengah diluluhlantakkan perang maupun selaku kaum minoritas yang menjadi bulan-bulanan laskar-laskar jihad. Banyak umat Kristen, termasuk orang-orang Kristen Arab, terpaksa mengungsi atau hijrah meninggalkan Suriah akibat Perang Saudara Suriah.

Rujukan

^ ^a ^b Chapman, Colin (2012). "Christians in the Middle East – Past, Present and Future". Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies. 29 (2): 91–110. doi:10.1177/0265378812439955 .
^ "Syria's beleaguered Christians". BBC News. 23 April 2013.
^ "Minority Rights Group International : Lebanon : Lebanon Overview". www.minorityrights.org. 22 February 2014. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 Februari 2014.
^ ^a ^b ^c "Christians of the Middle East – Country by Country Facts and Figures on Christians of the Middle East". Middleeast.about.com. 9 May 2009. Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 November 2012. Diakses tanggal 6 Desember 2012.
^ "Abouna.org : الأب د. حنا كلداني: نسبة الأردنيين المسيحيين المقيمين 3.68% - انفوجرافيك". www.abouna.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 5 Oktober 2016. Diakses tanggal 30 June 2022.
^ "CBS data on Christian population in Israel (2016)" (dalam bahasa Ibrani). Cbs.gov.il. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 November 2018. Diakses tanggal 22 Oktober 2017.
^ Chehata, Hanan (22 Maret 2016). "The plight and flight of Palestinian Christians" (PDF). Middle East Monitor. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 8 Juni 2012. Diakses tanggal 20 April 2016.
^ lih. #Umat Kaldaya, #Umat Asyuri di bawah
^ Bundeszentrale für politische Bildung (12 June 2008). "Christen in der islamischen Welt". Diarsipkan dari versi asli tanggal 26 Oktober 2017. Diakses tanggal 20 April 2016.
^ "Bahraini Census 2010 - تعداد السكــان العام للبحريــن 2010". www.census2010.gov.bh. Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 Maret 2012. Diakses tanggal 11 Januari 2022.
^ Johnstone, Patrick; Miller, Duane A (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: a global census". IJRR. 11: 17. Diakses tanggal 18 November 2015.
^ "التقارير الإحصائية". stat.paci.gov.kw. Diarsipkan dari versi asli tanggal 14 Agustus 2018. Diakses tanggal 11 Januari 2022.
^ Duane Alexander Miller; Patrick Johnstone (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census". Interdisciplinary Journal of Research on Religion. 11.
^ "Who are Egypt's Christians?". BBC News. 26 February 2000. Diarsipkan dari versi asli tanggal 6 November 2018. Diakses tanggal 30 Juni 2011.
^ "'House-Churches' and Silent Masses —The Converted Christians of Morocco Are Praying in Secret". Vice. 23 March 2015. Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 Juli 2018. Diakses tanggal 15 Agustus 2016.
^ "Morocco: No more hiding for Christians". Evangelical Focus.
^ Johnstone, Patrick; Miller, Duane (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census". IJRR. 11: 14. Diakses tanggal 20 November 2015.
^ "Tunisia – Open Doors USA – Open Doors USA".
^ Miller, Duane A. "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census".
^ Haber, M; Platt, DE; Badro, DA; et al. (2011). "Influences of history, geography, and religion on genetic structure: the Maronites in Lebanon". European Journal of Human Genetics. 19 (3): 334–40. doi:10.1038/ejhg.2010.177. PMC 3062011 . PMID 21119711.
^ Haber et al. 2013. Quote:1-"Kami tunjukkan bahwa ikatan keagamaan besar dampaknya terhadap genom masyarakat Syam. Pada khususnya, perpindahan agama masyarakat Syam ke Islam tampaknya telah menciptakan perombakan besar di dalam hubungan-hubungan populasi Syam melalui percampuran dengan populasi-populasi yang dekat dari segi budaya tetapi jauh dari segi geografi, sehingga bermuara kepada kesamaan genetis populasi-populasi yang saling berjauhan tempat tinggalnya, seperti populasi Yordania, Maroko, dan Yaman. Populasi-populasi lain, seperti populasi umat Kristen dan umat Darzi, justru menjadi terisolasi secara genetis di dalam lingkungan budaya yang baru itu. Kami merekonstruksi struktur genetis orang Syam dan mendapati bahwa orang Syam praekspansi Islam secara genetis lebih mirip dengan orang Eropa ketimbang orang Timur Tengah."
2-"Populasi Muslim yang merupakan golongan mayoritas di Suriah, Palestina, dan Yordania menyerumpun dengan populasi-populasi Muslim lain sampai sejauh Maroko dan Yaman."
3-Umat Kristen Libanon menyerumpun dengan semua umat Darzi, sementara umat Islam Libanon menyerumpun dengan populasi Suriah, Palestina, dan Yordania, yang dekat dengan populasi Arab Saudi dan Badawi."
^ Ellis, K.C. (2018). Secular Nationalism and Citizenship in Muslim Countries: Arab Christians in the Levant. Minorities in West Asia and North Africa. Springer International Publishing. hlm. 34. ISBN 978-3-319-71204-8. Diakses tanggal 18 November 2022.
^ "Coptic assembly of America - Reactions in the Egyptian Press To a Lecture Delivered by a Coptic Bishop In Hudson Institute". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-14. Diakses tanggal 20 April 2016.
^ Langfeldt, John A. (1994). "Recently discovered early Christian monuments in Northeastern Arabia". Arabian Archaeology and Epigraphy. 5: 32–60. doi:10.1111/j.1600-0471.1994.tb00054.x.
^ Khoury, George (22 Januari 1997). "The Origins of Middle Eastern Arab Christianity". melkite.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 Februari 2001.
^ Rimon, Ofra. "The Nabateans in the Negev". Hecht Museum. Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 November 2018. Diakses tanggal 7 February 2011.
^ ^a ^b Parry, Ken (1999). Melling, David, ed. The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Malden, MA: Blackwell Publishing. hlm. 37. ISBN 978-0-631-23203-2.
^ Philip K. Hitti, History of the Arabs, edisi ke-6. (Macmillan and St. Martin's Press, 1967, hlmn. 78-84 (mengenai Bani Ghassan dan Bani Lakhm) dan hlmn. 87-108 (mengenai Yaman dan Hijaz).
^ Sabet, Amr (2006), The American Journal of Islamic Social Sciences 24:4, Oxford; hlmn. 99–100
^ Khadduri, Majid (2010). War and Peace in the Law of Islam, Johns Hopkins University Press; hlmn. 162–224; ISBN 978-1-58477-695-6
^ Shahid Alam, Articulating Group Differences: A Variety of Autocentrisms, Journal of Science and Society, 2003
^ Seed, Patricia. Ceremonies of Possession in Europe's Conquest of the New World, 1492-1640, Cambridge University Press, 27 Oktober 1995, hlmn. 79-80.
^ Ali, Abdullah Yusuf (1991). The Holy Quran. Medina: King Fahd Holy Qur-an Printing Complex.
^ John Louis Esposito, Islam the Straight Path, Oxford University Press, 15 Januari 1998, hlm. 34.
^ Lewis (1984), hlmn. 10, 20
^ Ali, Abdullah Yusuf (1991). The Holy Quran. Medina: King Fahd Holy Qur-an Printing Complex, hlm. 507
^ Gran, Peter (Januari 2002). "Tahtawi in Paris". Al-Ahram Weekly Online (568). Diarsipkan dari versi asli tanggal 24 Juni 2003.

Kepustakaan

Sir Ronald Storrs, The Memoirs of Sir Ronald Storrs. Putnam, New York, 1937.
Itamar Katz and Ruth Kark, 'The Greek Orthodox Patriarchate of Jerusalem and its congregation: dissent over real estate' in The International Journal of Middle East Studies, Jld. 37, 2005.
Orthodox Shun Patriarch Irineos
Seth J. Frantzman, The Strength and the Weakness: The Arab Christians in Mandatory Palestine and the 1948 War, tesis M.A. di Universitas Ibrani Yerusalem, tidak diterbitkan.

Pranala luar

[Chapman2012-1] Chapman, Colin (2012). "Christians in the Middle East – Past, Present and Future". Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies. 29 (2): 91–110. doi:10.1177/0265378812439955 .

[2] "Syria's beleaguered Christians". BBC News. 23 April 2013.

[3] "Minority Rights Group International : Lebanon : Lebanon Overview". www.minorityrights.org. 22 February 2014. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 Februari 2014.

[middleeast-4] "Christians of the Middle East – Country by Country Facts and Figures on Christians of the Middle East". Middleeast.about.com. 9 May 2009. Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 November 2012. Diakses tanggal 6 Desember 2012.

[5] "Abouna.org : الأب د. حنا كلداني: نسبة الأردنيين المسيحيين المقيمين 3.68% - انفوجرافيك". www.abouna.org. Diarsipkan dari versi asli tanggal 5 Oktober 2016. Diakses tanggal 30 June 2022.

[cbs-6] "CBS data on Christian population in Israel (2016)" (dalam bahasa Ibrani). Cbs.gov.il. Diarsipkan dari versi asli tanggal 15 November 2018. Diakses tanggal 22 Oktober 2017.

[7] Chehata, Hanan (22 Maret 2016). "The plight and flight of Palestinian Christians" (PDF). Middle East Monitor. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 8 Juni 2012. Diakses tanggal 20 April 2016.

[8] . #Umat Kaldaya, #Umat Asyuri di bawah

[9] Bundeszentrale für politische Bildung (12 June 2008). "Christen in der islamischen Welt". Diarsipkan dari versi asli tanggal 26 Oktober 2017. Diakses tanggal 20 April 2016.

[10] "Bahraini Census 2010 - تعداد السكــان العام للبحريــن 2010". www.census2010.gov.bh. Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 Maret 2012. Diakses tanggal 11 Januari 2022.

[11] Johnstone, Patrick; Miller, Duane A (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: a global census". IJRR. 11: 17. Diakses tanggal 18 November 2015.

[12] "التقارير الإحصائية". stat.paci.gov.kw. Diarsipkan dari versi asli tanggal 14 Agustus 2018. Diakses tanggal 11 Januari 2022.

[13] Duane Alexander Miller; Patrick Johnstone (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census". Interdisciplinary Journal of Research on Religion. 11.

[Who_are_Egypt's_Christians-14] "Who are Egypt's Christians?". BBC News. 26 February 2000. Diarsipkan dari versi asli tanggal 6 November 2018. Diakses tanggal 30 Juni 2011.

[15] "'House-Churches' and Silent Masses —The Converted Christians of Morocco Are Praying in Secret". Vice. 23 March 2015. Diarsipkan dari versi asli tanggal 7 Juli 2018. Diakses tanggal 15 Agustus 2016.

[16] "Morocco: No more hiding for Christians". Evangelical Focus.

[17] Johnstone, Patrick; Miller, Duane (2015). "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census". IJRR. 11: 14. Diakses tanggal 20 November 2015.

[18] "Tunisia – Open Doors USA – Open Doors USA".

[19] Miller, Duane A. "Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census".

[genetic-20] Haber, M; Platt, DE; Badro, DA; et al. (2011). "Influences of history, geography, and religion on genetic structure: the Maronites in Lebanon". European Journal of Human Genetics. 19 (3): 334–40. doi:10.1038/ejhg.2010.177. PMC 3062011 . PMID 21119711.

[21] Haber et al. 2013. Quote:1-"Kami tunjukkan bahwa ikatan keagamaan besar dampaknya terhadap genom masyarakat Syam. Pada khususnya, perpindahan agama masyarakat Syam ke Islam tampaknya telah menciptakan perombakan besar di dalam hubungan-hubungan populasi Syam melalui percampuran dengan populasi-populasi yang dekat dari segi budaya tetapi jauh dari segi geografi, sehingga bermuara kepada kesamaan genetis populasi-populasi yang saling berjauhan tempat tinggalnya, seperti populasi Yordania, Maroko, dan Yaman. Populasi-populasi lain, seperti populasi umat Kristen dan umat Darzi, justru menjadi terisolasi secara genetis di dalam lingkungan budaya yang baru itu. Kami merekonstruksi struktur genetis orang Syam dan mendapati bahwa orang Syam praekspansi Islam secara genetis lebih mirip dengan orang Eropa ketimbang orang Timur Tengah."
2-"Populasi Muslim yang merupakan golongan mayoritas di Suriah, Palestina, dan Yordania menyerumpun dengan populasi-populasi Muslim lain sampai sejauh Maroko dan Yaman."
3-Umat Kristen Libanon menyerumpun dengan semua umat Darzi, sementara umat Islam Libanon menyerumpun dengan populasi Suriah, Palestina, dan Yordania, yang dekat dengan populasi Arab Saudi dan Badawi."

[Ellis_2018_p._34-22] Ellis, K.C. (2018). Secular Nationalism and Citizenship in Muslim Countries: Arab Christians in the Levant. Minorities in West Asia and North Africa. Springer International Publishing. hlm. 34. ISBN 978-3-319-71204-8. Diakses tanggal 18 November 2022.

[23] "Coptic assembly of America - Reactions in the Egyptian Press To a Lecture Delivered by a Coptic Bishop In Hudson Institute". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-07-14. Diakses tanggal 20 April 2016.

[24] Langfeldt, John A. (1994). "Recently discovered early Christian monuments in Northeastern Arabia". Arabian Archaeology and Epigraphy. 5: 32–60. doi:10.1111/j.1600-0471.1994.tb00054.x.

[25] Khoury, George (22 Januari 1997). "The Origins of Middle Eastern Arab Christianity". melkite.com. Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 Februari 2001.

[26] Rimon, Ofra. "The Nabateans in the Negev". Hecht Museum. Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 November 2018. Diakses tanggal 7 February 2011.

[Parry_1999_37-27] Parry, Ken (1999). Melling, David, ed. The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity. Malden, MA: Blackwell Publishing. hlm. 37. ISBN 978-0-631-23203-2.

[28] Philip K. Hitti, History of the Arabs, edisi ke-6. (Macmillan and St. Martin's Press, 1967, hlmn. 78-84 (mengenai Bani Ghassan dan Bani Lakhm) dan hlmn. 87-108 (mengenai Yaman dan Hijaz).

[29] Sabet, Amr (2006), The American Journal of Islamic Social Sciences 24:4, Oxford; hlmn. 99–100

[30] Khadduri, Majid (2010). War and Peace in the Law of Islam, Johns Hopkins University Press; hlmn. 162–224; ISBN 978-1-58477-695-6

[31] Shahid Alam, Articulating Group Differences: A Variety of Autocentrisms, Journal of Science and Society, 2003

[32] Seed, Patricia. Ceremonies of Possession in Europe's Conquest of the New World, 1492-1640, Cambridge University Press, 27 Oktober 1995, hlmn. 79-80.

[33] Ali, Abdullah Yusuf (1991). The Holy Quran. Medina: King Fahd Holy Qur-an Printing Complex.

[Esposito-34] John Louis Esposito, Islam the Straight Path, Oxford University Press, 15 Januari 1998, hlm. 34.

[35] Lewis (1984), hlmn. 10, 20

[36] Ali, Abdullah Yusuf (1991). The Holy Quran. Medina: King Fahd Holy Qur-an Printing Complex, hlm. 507

[37] Gran, Peter (Januari 2002). "Tahtawi in Paris". Al-Ahram Weekly Online (568). Diarsipkan dari versi asli tanggal 24 Juni 2003.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
 {{Infobox ethnic group
+| population       = 10–15 juta jiwa<ref name=Chapman2012>{{Cite journal|doi = 10.1177/0265378812439955|title = Christians in the Middle East – Past, Present and Future|year = 2012|last1 = Chapman|first1 = Colin|journal = Transformation: An International Journal of Holistic Mission Studies|volume = 29|issue = 2|pages = 91–110|s2cid = 145722860|doi-access = free}}</ref>
-| group = Orang Arab Kristen <br> {{lang|ar|العرب المسيحيون}}
+| group            = Umat Kristen Arab
-| image = File:Bethlehem1.jpg
-| caption = Perempuan Arab Kristen di [[Betlehem]] ''[[circa|ca.]]'' 1900
+| region1          = '''[[Dunia Arab]]'''
+| pop1             =
-| region1 = {{flag|Suriah}}
+| region2          =
-| pop1 = 520.000<ref name=middleeast/>–703.000 jiwa<ref name=ewtn/>{{ref|b|[b]}}{{ref|c|[c]}}{{ref|d|[d]}}<br />
+| pop2             = '''[[Asia Barat]]'''
-<small>(belum termasuk 25.000<ref name=ewtn>{{cite web|url=http://www.ewtn.org/library/CHISTORY/SYRIAHIS.HTM|title=Overview of religious history of Syria|publisher=ewtn.org|accessdate=15 Agustus 2016}}</ref>–52.000 umat Maronit)</small>
+| region3          = [[Suriah]]
-| region2 = {{flag|Lebanon}}
+| pop3             = 803.000 jiwa<ref>{{cite news | url=https://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-22270455 | title=Syria's beleaguered Christians | work=BBC News | date=23 April 2013 }}</ref>
-| pop2 = 350.000 jiwa<ref name=middleeast/>{{ref|b|[b]}}{{ref|c|[c]}}</small> <small>(belum termasuk 1 juta umat Maronit)</small>
+| region4          = [[Lebanon]]
-| region3 = {{flag|Yordania}}
+| pop4             = 500.000–600.000 jiwa<ref>{{Cite web |url=http://www.minorityrights.org/5058/lebanon/lebanon-overview.html |title=Minority Rights Group International : Lebanon : Lebanon Overview |date=22 February 2014 |website=www.minorityrights.org |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222064559/http://www.minorityrights.org/5058/lebanon/lebanon-overview.html |archive-date=22 Februari 2014}}</ref><ref name=middleeast /><br/>
-| pop3 = 221.000 jiwa<ref name="Abouna2015">{{cite web|title=الأب د. حنا كلداني: نسبة الأردنيين المسيحيين المقيمين 3.68%|first=Hanna|last=Kildani|publisher=Abouna.org|accessdate=17 Juli 2016|date=8 Juli 2015|url=http://www.abouna.org/holylands/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8-%D8%AF-%D8%AD%D9%86%D8%A7-%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86-368-%D8%A7%D9%86%D9%81%D9%88%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%83|language=Arab}}</ref>{{ref|b|[b]}}<br />
-<small>(belum termasuk 1.000 umat Kristen Maronit)</small>
+<small>belum termasuk 1 juta jiwa umat Kristen Maruniyah</small>
+| region5          = [[Yordania]]
-| region4 = {{flag|Israel}}
+| pop5             = 250.000 jiwa<ref>{{cite web |url=http://www.abouna.org/holylands/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8-%D8%AF-%D8%AD%D9%86%D8%A7-%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86-368-%D8%A7%D9%86%D9%81%D9%88%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%83 |title=Abouna.org : الأب د. حنا كلداني: نسبة الأردنيين المسيحيين المقيمين 3.68% - انفوجرافيك |website=www.abouna.org |access-date=30 June 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161005230434/http://www.abouna.org/holylands/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A8-%D8%AF-%D8%AD%D9%86%D8%A7-%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D9%8A%D9%85%D9%8A%D9%86-368-%D8%A7%D9%86%D9%81%D9%88%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D9%83 |archive-date=5 Oktober 2016 |url-status=dead}}</ref>
-| pop4 = 134.130 jiwa<ref name=cbs>{{cite web |url=http://www.cbs.gov.il/reader/newhodaot/hodaa_template.html?hodaa=201611394 |title=CBS data on Christian population in Israel (2016) |publisher=Cbs.gov.il|language=he}}</ref>{{ref|b|[b]}}<br />
+| region6          = [[Israel]]
-<small>(sudah termasuk 1.000 umat Kristen Koptik tetapi belum termasuk 7.000 umat Maronit)</small>
+| pop6             = 133.130 jiwa<ref name=cbs>{{cite web |url=http://www.cbs.gov.il/reader/newhodaot/hodaa_template.html?hodaa=201611394 |title=CBS data on Christian population in Israel (2016) |publisher=Cbs.gov.il |language=he |access-date=22 Oktober 2017 |archive-date=15 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181115171713/http://www.cbs.gov.il/reader/newhodaot/hodaa_template.html?hodaa=201611394 |url-status=live }}</ref><br />
-| region5 = {{flagicon|Negara Palestina}} [[Negara Palestina|Palestina]]
+| region7          = [[Negara Palestina|Palestina]]
-| pop5 = 38.000 jiwa<small> (belum termasuk yang bermukim di Yerusalem Timur)</small><ref>{{cite web|url=http://www.jcpa.org/jl/vp490.htm |title=The Beleaguered Christians of the Palestinian-Controlled Areas, by David Raab |publisher=Jcpa.org |accessdate=2012-12-06}}</ref>–50,000<ref>{{cite web |first=Hanan|last=Chehata|url=http://www.middleeastmonitor.org.uk/downloads/commentary_and_analysis/the-plight-and-flight-of-palestinian-christians.pdf|title=The plight and flight of Palestinian Christians|publisher=Middle East Monitor|accessdate=20 April 2016|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20120608160504/http://www.middleeastmonitor.org.uk/downloads/commentary_and_analysis/the-plight-and-flight-of-palestinian-christians.pdf|archivedate=8 Juni 2012|date = 22 Maret 2016}}</ref>
+| pop7             = 50.000 jiwa<ref>{{cite web |first=Hanan|last=Chehata|url=http://www.middleeastmonitor.org.uk/downloads/commentary_and_analysis/the-plight-and-flight-of-palestinian-christians.pdf|title=The plight and flight of Palestinian Christians|publisher=Middle East Monitor|access-date=20 April 2016|url-status=dead|archive-url=https://web.archive.org/web/20120608160504/http://www.middleeastmonitor.org.uk/downloads/commentary_and_analysis/the-plight-and-flight-of-palestinian-christians.pdf|archive-date=8 Juni 2012|date = 22 Maret 2016}}</ref><br /><small>belum termasuk yang berdiam di daerah-daerah sengketa</small>
-| region6 = {{flag|Irak}}
+| region8          = [[Irak]]
-| pop6 = 10.000 jiwa<ref name=middleeast/>{{ref|b|[b]}}
+| pop8             = 50.000 jiwa<ref name=middleeast /><br /><small>belum termasuk [[bangsa Asiria|umat Kristen Asyuri]]<ref>lih. #Umat Kaldaya, #Umat Asyuri di bawah</ref></small>
-| region7 = {{flag|Mesir}}
+| region9          = [[Turki]]
-| pop7 = 10.000<ref>{{cite news| url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/653574.stm |publisher=BBC News |title=Who are Egypt's Christians? |date=26 Februari 2000}}</ref>–350.000 jiwa<ref name=middleeast>{{cite web|url=http://middleeast.about.com/od/middleeast101/a/christians-middleeast.htm |title=Christians of the Middle East - Country by Country Facts and Figures on Christians of the Middle East |publisher=Middleeast.about.com |date=09 Mei 2009 |accessdate=06 Desember 2012}}</ref>{{ref|a|[a]}}<br /><small>(belum termasuk 9-15 juta umat Koptik dan 5.000 umat Maronit<ref name="maronite-heritage.com">{{cite web|url=http://www.maronite-heritage.com/LNE.php?page=Statistics|title=Statistics|author=Fr. Antonio|accessdate=24 March 2015}}</ref>)</small>
+| pop9             = 18.000 jiwa<ref>{{cite web|url=http://www.bpb.de/publikationen/R1HJSB,2,0,Christen_in_der_islamischen_Welt.html|title=Christen in der islamischen Welt|author=Bundeszentrale für politische Bildung|date=12 June 2008 |access-date=20 April 2016|archive-date=26 Oktober 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171026090338/http://www.bpb.de/publikationen/R1HJSB,2,0,Christen_in_der_islamischen_Welt.html|url-status=live}}</ref>
-| region8 = {{flag|Turki}}
+| region10         = [[Bahrain]]
-| pop8 = 18.000 jiwa<ref>{{cite web|url=http://www.bpb.de/publikationen/R1HJSB,2,0,Christen_in_der_islamischen_Welt.html|title=Christen in der islamischen Welt|author=Bundeszentrale für politische Bildung|accessdate=20 April 2016}}</ref>
+| pop10            = 1.000 jiwa<ref>{{cite web |url=http://www.census2010.gov.bh/results_en.php |title=Bahraini Census 2010 - تعداد السكــان العام للبحريــن 2010 |website=www.census2010.gov.bh |access-date=11 Januari 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120320104234/http://www.census2010.gov.bh/results_en.php |archive-date=20 Maret 2012 |url-status=dead}}</ref>
-| region9 = {{flag|Maroko}}
+| region11         = [[Yaman]]
-| pop9 = 8.000<ref>{{cite web|url=http://www.christianitytoday.com/gleanings/2013/may/christian-converts-in-morocco-fear-fatwa-calling-for-their.html|title=Christian Converts in Morocco Fear Fatwa Calling for Their Execution |work=Christianity Today |accessdate=15 Agustus 2016}}</ref>–40.000 jiwa<ref>{{cite web|url=https://news.vice.com/article/house-churches-and-silent-masses-the-converted-christians-of-morocco-are-praying-in-secret|title='House-Churches' and Silent Masses —The Converted Christians of Morocco Are Praying in Secret |work=Vice |accessdate=15 Agustus 2016|date=23 Maret 2015}}</ref>
+| pop11            = 400 jiwa<ref>{{cite journal|last1=Johnstone|first1=Patrick|last2=Miller|first2=Duane A|title=Believers in Christ from a Muslim Background: a global census|journal=IJRR|date=2015|volume=11|page=17|url=https://www.academia.edu/16338087|access-date=18 November 2015}}</ref>
-| langs = [[bahasa Arab|Arab]], [[bahasa Ibrani|Ibrani]] (di Israel), [[bahasa Prancis|Prancis]] (di Lebanon dan diaspora), [[bahasa Inggris|Inggris]], [[bahasa Spanyol|Spanyol]], dan [[bahasa Portugis|Portugis]] (di diaspora)
+| region12         = [[Kuwait]]
-| rels = [[Kekristenan|Kristen]]:<br />[[Gereja Katolik|Katolik]]<br>([[Gereja Katolik Timur|Gereja Timur]] dan [[Gereja Latin]])<br />[[Gereja Ortodoks Timur|Ortodoks Timur]]<br />([[Gereja Ortodoks Yunani Antiokhia|Antiokhia]], [[Gereja Ortodoks Yunani Yerusalem|Yerusalem]], [[Gereja Ortodoks Yunani Aleksandria|Aleksandria]])<br />[[Protestanisme|Protestan]]
+| pop12            = 259–400 jiwa<ref>{{cite web |url=http://stat.paci.gov.kw/arabicreports/#DataTabPlace:ColumnChartEduAge |title=التقارير الإحصائية |website=stat.paci.gov.kw |access-date=11 Januari 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180814154256/http://stat.paci.gov.kw/arabicreports/#DataTabPlace:ColumnChartEduAge |archive-date=14 Agustus 2018 |url-status=dead}}</ref>
-| footnotes = [a].{{note|a}} belum termasuk umat [[Koptik]]<br />[b].{{note|b}} <br />[c].{{note|c}} belum termasuk umat [[Gereja Katolik Maronit|Maronit]]<br />[d].{{note|d}} sebelum [[Perang Saudara Suriah]]
+| region13         =
+| pop13            = '''[[Afrika Utara]]'''<br /><small>(termasuk [[Arab-Berber|orang Arab-Berber]])</small>
+| region14         = [[Aljazair]]
+| pop14            = 45.000–380.000 jiwa<ref>{{cite journal |author1=Duane Alexander Miller |author2=Patrick Johnstone |title=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census |journal=Interdisciplinary Journal of Research on Religion |year=2015 |volume=11 |url=https://www.religjournal.com/articles/article_view.php?id=101}}</ref><br /><small>termasuk umat Kristen [[orang Berber|Berber]]</small>
+| region15         = [[Mesir]]
+| pop15            = 10.000<ref name="Who are Egypt's Christians">{{cite news |url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/653574.stm |work=BBC News |title=Who are Egypt's Christians? |date=26 February 2000 |access-date=30 Juni 2011 |archive-date=6 November 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181106143347/http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/653574.stm |url-status=live }}</ref>–350.000 jiwa<ref name="middleeast">{{cite web |url=http://middleeast.about.com/od/middleeast101/a/christians-middleeast.htm |title=Christians of the Middle East – Country by Country Facts and Figures on Christians of the Middle East |publisher=Middleeast.about.com |date=9 May 2009 |access-date=6 Desember 2012 |archive-date=18 November 2012 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121118160800/http://middleeast.about.com/od/middleeast101/a/christians-middleeast.htm |url-status=live }}</ref><br /><small>belum termasuk 9–15 juta jiwa [[Koptik|umat Kristen Kubti]]</small>
+| region16         = [[Maroko]]
+| pop16            = 40.000<ref>{{cite web |url=https://news.vice.com/article/house-churches-and-silent-masses-the-converted-christians-of-morocco-are-praying-in-secret |title='House-Churches' and Silent Masses —The Converted Christians of Morocco Are Praying in Secret |work=Vice |access-date=15 Agustus 2016 |date=23 March 2015 |archive-date=7 Juli 2018 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180707180007/https://news.vice.com/article/house-churches-and-silent-masses-the-converted-christians-of-morocco-are-praying-in-secret |url-status=live }}</ref>–150.000 jiwa<ref>{{Cite web|url=https://evangelicalfocus.com/world/2370/morocco-no-more-hiding-for-christians-interview|title=Morocco: No more hiding for Christians|website=Evangelical Focus}}</ref><br /><small>termasuk umat Kristen Berber</small>
+| region17         = [[Sudan]]
+| pop17            = 100.000 jiwa<ref>{{cite journal|last1=Johnstone|first1=Patrick|last2=Miller|first2=Duane|title=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|journal=IJRR|year=2015|volume=11|page=14|url=https://www.academia.edu/16338087|access-date=20 November 2015}}</ref><br /><small>termasuk umat Kristen [[orang Arab Sudan|Arab Sudan]]</small>
+| region18         = [[Tunisia]]
+| pop18            = 23.500 jiwa<ref>{{Cite web|url=https://www.opendoorsusa.org/christian-persecution/world-watch-list/tunisia/|title = Tunisia – Open Doors USA – Open Doors USA}}</ref><br /><small>termasuk umat Kristen Berber</small>
+| region19         = [[Libya]]
+| pop19            = 1.500 jiwa<ref>{{Cite web|url=https://www.academia.edu/16338087|title = Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|last1 = Miller|first1 = Duane A.}}</ref>
+| langs            = [[Bahasa Arab]]<br><small>Bahasa liturgi: [[Bahasa Yunani Koine|Yunani Koine]], [[bahasa Latin|Latin]], [[bahasa Suryani|Suryani]], [[bahasa Arab Klasik|Arab Klasik]]</small>
+| rels             = [[Gereja Ortodoks Yunani]]<br /><small>{{hlist|([[Gereja Ortodoks Yunani Antiokhia|Antiokhia]]|[[Gereja Ortodoks Yunani Yerusalem|Yerusalem]]|[[Gereja Ortodoks Yunani Aleksandria|Aleksandria]])}}</small>[[Gereja Katolik]]<br><small>{{hlist|([[Gereja Katolik Yunani Melkit|Malaki]]|[[Gereja Latin|Latin]]|[[Gereja-Gereja Katolik Timur]] lainnya)}}</small>[[Gereja Ortodoks Oriental]]<br>[[Protestanisme|Kristen Protestan]]
+| related_groups   = {{hlist|[[Rûm|Umat Rūm]]|[[Antiokhia Yunani|Umat Kristen Yunani Antiokhia]]|[[Umat Maruniyah]]|[[Koptik|Umat Kubti]]|[[Umat Katolik Kaldea|Umat Katolik Kaldaya]]|[[bangsa Asiria|Umat Asyuri]]|Umat Arab [[Syam]]|[[orang Armenia di Timur Tengah|Umat Armenia]]|Umat Kristen [[orang Malta|Malta]]|[[Gereja Katolik Latin di Timur Tengah|Umat Latin Syam]]|[[Kristen Santo Tomas|Umat Martoma Nasrani]]}}<ref name="genetic">{{cite journal |title= Influences of history, geography, and religion on genetic structure: the Maronites in Lebanon|journal= European Journal of Human Genetics|date=2011|pmc=3062011|pmid=21119711|doi=10.1038/ejhg.2010.177|volume=19|pages=334–40 | last1 = Haber | first1 = M | last2 = Platt | first2 = DE | last3 = Badro | first3 = DA |issue= 3| display-authors =et al}}</ref><ref>[[Syrians#CITEREFHaberGauguierYouhannaPatterson2013|Haber et al. 2013]]. Quote:1-"Kami tunjukkan bahwa ikatan keagamaan besar dampaknya terhadap genom masyarakat Syam. Pada khususnya, perpindahan agama masyarakat Syam ke Islam tampaknya telah menciptakan perombakan besar di dalam hubungan-hubungan populasi Syam melalui percampuran dengan populasi-populasi yang dekat dari segi budaya tetapi jauh dari segi geografi, sehingga bermuara kepada kesamaan genetis populasi-populasi yang saling berjauhan tempat tinggalnya, seperti populasi Yordania, Maroko, dan Yaman. Populasi-populasi lain, seperti '''populasi umat Kristen dan umat Darzi, justru menjadi terisolasi secara genetis di dalam lingkungan budaya yang baru itu.''' Kami merekonstruksi struktur genetis orang Syam dan mendapati bahwa orang Syam praekspansi Islam secara genetis lebih mirip dengan orang Eropa ketimbang orang Timur Tengah."<br />2-"Populasi Muslim yang merupakan golongan mayoritas di Suriah, Palestina, dan Yordania menyerumpun dengan populasi-populasi Muslim lain sampai sejauh Maroko dan Yaman."<br />3-Umat Kristen Libanon menyerumpun dengan semua umat Darzi, sementara umat Islam Libanon menyerumpun dengan populasi Suriah, Palestina, dan Yordania, yang dekat dengan populasi Arab Saudi dan Badawi."</ref>
+| footnotes        =
+| native_name      = ﺍﻟْﻤَﺴِﻴﺤِﻴُّﻮﻥ ﺍﻟْﻌَﺮَﺏ
+| native_name_lang = ar
+| image            = [[File:Orthodox_Easter_in_As-Suwayda.jpg|260px]]
+| image_caption    = Perayaan Paskah Ortodoks Yunani di [[As-Suwayda|Suwayda]], Suriah
 }}
+'''Umat Kristen Arab''' ({{lang-ar|ﺍﻟْﻤَﺴِﻴﺤِﻴُّﻮﻥ ﺍﻟْﻌَﺮَﺏ|translit=Almasihiyunul Arab}}) adalah [[bangsa Arab|orang Arab]], warga negara-negara Arab, atau penutur [[bahasa Arab]] yang memeluk [[agama Kristen]]. Jumlah umat Kristen Arab yang bermukim di [[Timur Tengah]] diperkirakan berkisar di antara 10 sampai 15 juta jiwa.<ref name=Chapman2012/> Komunitas-komunitas umat Kristen Arab dapat dijumpai di seantero [[Dunia Arab]], tetapi terkonsentrasi di [[Kawasan Timur Laut Tengah]], yaitu di [[Syam]] dan [[Mesir]], sementara komunitas-komunitas yang lebih kecil terdapat di seluruh [[Jazirah Arab]] dan [[Afrika Utara]].
+Sejarah umat Kristen Arab bertumpang tindih dengan [[sejarah Kristen Timur]] dan [[bahasa Arab#Sejarah|sejarah Bahasa Arab]]. Komunitas-komunitas umat Kristen Arab terbentuk dari komunitas-komunitas umat Kristen yang kemudian hari mengadopsi bahasa Arab maupun dari komunitas-komunitas penutur bahasa Arab yang kemudian hari memeluk agama Kristen. Mayoritas penduduk di wilayah kewenangan tiga dari lima [[kebatrikan]] [[Pentarki]] ([[Gereja Aleksandria|Aleksandria]], [[Gereja Antiokhia|Antiokhia]], dan [[Gereja Ortodoks Yunani Yerusalem|Yerusalem]]) menjadi penutur bahasa Arab seusai [[Penaklukan Muslim Awal|aksi-aksi penaklukan perdana kaum Muslim]]. Seiring bergulirnya waktu, banyak warga dari ketiga kebatrikan tersebut mengadopsi bahasa dan budaya Arab.<ref name="Ellis 2018 p. 34">{{cite book | last=Ellis | first=K.C. | title=Secular Nationalism and Citizenship in Muslim Countries: Arab Christians in the Levant | publisher=Springer International Publishing | series=Minorities in West Asia and North Africa | year=2018 | isbn=978-3-319-71204-8 | url=https://books.google.com/books?id=e7RGDwAAQBAJ&pg=PA34 | access-date=18 November 2022 | page=34}}</ref> Di luar itu, ada beberapa kabilah dan kerajaan perdana bangsa Arab yang masuk Kristen, antara lain [[Nabath|Kaum Anbat]], [[Lakhmid|Bani Lahm]], [[Salihiyyah|Kaum Salih]], [[Bani Tanukh]], [[Ibad|Kaum Ibad]] di [[al-Ḥiraha|Alhira]], dan [[Ghassaniyah|Bani Ghasan]].
-'''Umat Kristen Arab''' ({{lang-ar|مسيحيون عرب}}, ''Masihiyun ʿArab'') atau '''orang Arab Kristen''' ({{lang-ar|العرب المسيحيون}}, ''Al ʿArabul Masihiyun'') adalah [[bangsa Arab|orang-orang Arab]] yang memeluk [[Kekristenan|agama Kristen]].<ref name="PharesIntro">{{cite web|first=Walid|last=Phares|author-link=Walid Phares|url=http://www.arabicbible.com/christian/intro_arab_christians.htm|title=Arab Christians: An Introduction|publisher=Arabic Bible Outreach Ministry|date=2001|deadurl=unfit|archiveurl=https://web.archive.org/web/20041105161338/http://www.arabicbible.com/christian/intro_arab_christians.htm|archivedate=5 November 2004}}</ref> Banyak di antaranya adalah keturunan suku-suku Arab Kristen yang tidak murtad dan memeluk agama [[Islam]], yakni suku-suku [[Kaum Saba'|Sabaʿ]] asal [[Yaman]], semisal [[Ghassaniyah|Bani Ghassan]] dan [[Bani Judham]], yang menetap di kawasan [[Seberang Yordan]] dan [[Syam]]. Selain keturunan suku-suku Arab Kristen, populasi orang Arab Kristen juga mencakup umat Kristen yang sudah terarabisasi, misalnya umat Kristen [[Melkit]] dan umat Kristen [[Antiokhia Yunani|Yunani Antiokhia]]. Jumlah orang Arab Kristen yang termasuk umat [[Gereja Ortodoks Yunani Antiokhia|Gereja Ortodoks Yunani]] dan [[Gereja Katolik Yunani Melkit|Gereja Katolik Yunani]] berkisar 520.000<ref name=middleeast/>–703.000 jiwa<ref name=ewtn/> di Suriah, 221.000 jiwa di [[Yordania]],<ref name="Abouna2015"/> 134.130 jiwa<ref name=cbs/> di Israel, dan sekitar 50.000 jiwa di Palestina. Ada pula komunitas orang Arab Kristen Ortodoks dalam jumlah yang cukup besar di Lebanon dan dalam jumlah kecil di Irak, Turki serta Mesir. Komunitas-komunitas perantau Arab Kristen (termasuk umat Kristen Melkit dan umat Kristen Yunani Antiokhia) merupakan bagian yang cukup besar dari diaspora Timur Tengah, dengan konsentrasi-konsentrasi populasi di seluruh [[benua Amerika]], teristimewa di Argentina, Brasil, Chili, Meksiko, Venezuela, Kolombia, dan Amerika Serikat.<ref>{{cite web|title=Demographics|url=http://www.aaiusa.org/demographics|work=Arab American Institute|accessdate=4 September 2016}}</ref>
+Orang Arab Kristen bukanlah satu-satunya [[Kekristenan di Timur Tengah|kelompok umat Kristen di Timur Tengah]], karena ada cukup banyak komunitas umat Kristen pribumi ''non-Arab'', antara lain [[orang Asiria|umat Kristen Asyur]], [[orang Aram|umat Kristen Aram]], [[bangsa Armenia|umat Kristen Armenia]], dan [[Kasdim|umat Kristen Kasdim]]. Meskipun kadang-kadang digolongkan sebagai "umat Kristen Arab", umat Kristen [[Maronit]] dan umat Kristen [[Koptik]], yang merupakan kelompok-kelompok umat Kristen terbesar di Timur Tengah, kerap menganggap diri mereka ''bukan orang Arab''. Sebagian umat Kristen Maronit [[Fenisianisme|membanggakan diri sebagai keturunan bangsa Fenisia kuno]], sementara umat Kristen Koptik lebih bangga menjadi keturunan bangsa [[Mesir kuno]] daripada bangsa Arab.<ref>{{cite web|url=http://nationalcopticassembly.com/showart.php?main_id=1724|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110714155247/http://nationalcopticassembly.com/showart.php?main_id=1724|archivedate=2011-07-14|title=Coptic assembly of America - Reactions in the Egyptian Press To a Lecture Delivered by a Coptic Bishop In Hudson Institute|accessdate=20 April 2016}}</ref>
-Agaknya suku-suku Arab yang pertama kali memeluk agama Kristen adalah [[Nabath|kaum ʾAnbāṭ]] dan [[Ghassaniyah|Bani Ghassan]]. Pada abad ke-5 dan ke-6, Bani Ghassan, yang mula-mula menganut ajaran [[monofisitisme]], membentuk salah satu konfederasi Arab terkuat yang bersekutu dengan kekaisaran Kristen Romawi Timur, dan menjadi tameng yang melindungi kekaisaran dari serangan suku-suku Arab penyembah berhala. Raja terakhir [[Lakhmid|Bani Lakhm]], [[Al-Nu'man III bin al-Mundhir|An Nu'man ibnul Mundhir]], salah seorang raja gundal [[Kekaisaran Sasaniyah|Kekaisaran Sasani]] pada akhir abad ke-6, juga beralih memeluk agama Kristen (Nestorian).<ref>Philip K. Hitti. ''History of the Arabs''. edisi ke-6; Macmillan and St. Martin's Press, 1967, hlmn. 78–84 (mengenai Bani Ghassan dan Bani Lakhm) dan hlmn. 87–108 (mengenai Yaman dan Hijaz).</ref> Orang Arab Kristen berperan penting dalam gerakan [[An-Nahdah|An Nahdah]] (kebangunan) pada Zaman Modern. Karena merupakan [[borjuis|kaum borjuis]] dan golongan [[kelas atas]] yang terpelajar dalam masyarakat Arab,<ref name="Radai2008">{{cite journal |last=Radai |first=Itamar |url=http://weblaw.haifa.ac.il/he/faculty/kedar/lecdb/general/421.pdf|title=The collapse of the Palestinian-Arab middle class in 1948: The case of Qatamon|journal=Middle Eastern Studies |volume=43 |issue=6 |year=2008 |pages=961–982 |issn=0026-3206 |doi=10.1080/00263200701568352|accessdate=15 Agustus 2016}}</ref> orang Arab Kristen juga mempengaruhi percaturan politik, dunia usaha, dan seni budaya di [[Dunia Arab]].<ref name="Teague2010">{{cite journal|first=Michael|last=Teague|url=http://www.aljadid.com/content/new-christian-question|title=The New Christian Question|journal=Al Jadid Magazine|year=2010|volume=16|issue=62|accessdate=20 April 2016}}</ref><ref name="Pacini1998">{{cite book|last=Pacini|first=Andrea|title=Christian Communities in the Arab Middle East: The Challenge of the Future|url=https://books.google.com/books?id=KMfYAAAAMAAJ|year=1998|publisher=Clarendon Press|pages=38, 55|isbn=978-0-19-829388-0}}</ref> Kini orang Arab Kristen tetap memainkan peranan penting di Dunia Arab, hidup relatif sejahtera, berpendidikan tinggi, dan berhaluan politik moderat.<ref>{{cite web|url=http://www.huffingtonpost.com/don-belt/pope-to-arab-christians-k_b_203943.html|title=Pope to Arab Christians: Keep the Faith|work=The Huffington Post|accessdate=20 April 2016|date=16 Juni 2009}}</ref>
-Orang Arab Kristen bukanlah satu-satunya [[Kekristenan di Timur Tengah|kelompok umat Kristen di Timur Tengah]], karena ada cukup banyak komunitas umat Kristen pribumi ''non-Arab'', yakni [[orang Asiria|umat Kristen Asiria]], [[orang Aram|umat Kristen Aram]], [[bangsa Armenia|umat Kristen Armenia]], umat Kristen Kaldea, dan lain-lain. Meskipun kadang-kadang digolongkan sebagai "umat Kristen Arab", umat Kristen [[Maronit]] dan umat Kristen [[Koptik]], yang merupakan kelompok-kelompok umat Kristen terbesar di Timur Tengah, seringkali menganggap diri mereka ''bukan orang Arab''. Sebagian umat Kristen Maronit [[Fenisianisme|membanggakan diri sebagai keturunan bangsa Fenisia kuno]], sementara umat Kristen Koptik lebih bangga menjadi keturunan bangsa [[Mesir kuno]] daripada bangsa Arab.<ref>{{cite web|url=http://nationalcopticassembly.com/showart.php?main_id=1724|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110714155247/http://nationalcopticassembly.com/showart.php?main_id=1724|archivedate=2011-07-14|title=Coptic assembly of America - Reactions in the Egyptian Press To a Lecture Delivered by a Coptic Bishop In Hudson Institute|accessdate=20 April 2016}}</ref>
 == Sejarah ==
@@ Baris 39: / Baris 60: @@
 === Zaman Kuno ===
-[[Berkas:Jubail Church.jpg|jmpl|[[Gereja Jubail]] adalah reruntuhan gedung gereja dari abad ke-4 di dekat kota [[Jubail]], Arab Saudi, salah satu gedung gereja tertua di dunia. Gedung ini dulunya milik [[Gereja dari Timur|Gereja Persia]], [[Kekristenan Timur|Gereja Timur]] yang bermazhab Nestorian.<ref>{{Cite journal | doi=10.1111/j.1600-0471.1994.tb00054.x|title = Recently discovered early Christian monuments in Northeastern Arabia| journal=Arabian Archaeology and Epigraphy| volume=5| pages=32–60|year = 1994|last1 = Langfeldt|first1 = John A.}}</ref>]]
+[[Berkas:Jubail Church.jpg|jmpl|[[Gereja al-Jubail]] adalah reruntuhan gedung gereja dari abad ke-4 di dekat kota [[al-Jubail]], Arab Saudi, salah satu gedung gereja tertua di dunia. Gedung ini dulunya milik [[Gereja dari Timur|Gereja Persia]], [[Kekristenan Timur|Gereja Timur]] yang bermazhab Nestorian.<ref>{{Cite journal | doi=10.1111/j.1600-0471.1994.tb00054.x|title = Recently discovered early Christian monuments in Northeastern Arabia| journal=Arabian Archaeology and Epigraphy| volume=5| pages=32–60|year = 1994|last1 = Langfeldt|first1 = John A.}}</ref>]]
-Orang Arab Kristen adalah [[pribumi|warga pribumi]] kawasan [[Asia Barat]], lama sebelum [[Penaklukan Islam|umat Islam mulai melancarkan aksi-aksi penaklukan]] di kawasan [[Hilal Subur|Bulan Sabit Subur]] pada abad ke-7. Ada banyak suku Arab yang memeluk agama Kristen semenjak abad pertama tarikh Masehi, antara lain kaum ʿAnbat dan Bani Ghassan.<ref>{{cite web|first=George|last=Khoury|url=http://www.melkite.com/origins.html|title=The Origins of Middle Eastern Arab Christianity|publisher=melkite.com|date=22 Januari 1997|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20010222111643/http://www.melkite.com/origins.html|archivedate=22 Februari 2001}}</ref>
+Orang Arab Kristen sudah lama menjadi bagian dari [[pribumi|masyarakat pribumi]] [[Asia Barat]] sebelum [[Penaklukan Islam|Pasukan Arab Islam mulai melancarkan aksi-aksi penaklukan]] di [[Hilal Subur|kawasan Bulan Sabit Subur]] pada abad ke-7. Banyak suku Arab sudah memeluk agama Kristen sejak abad pertama tarikh Masehi, antara lain kabilah Anbat dan Bani Gasan.<ref>{{cite web|first=George|last=Khoury|url=http://www.melkite.com/origins.html|title=The Origins of Middle Eastern Arab Christianity|publisher=melkite.com|date=22 Januari 1997|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20010222111643/http://www.melkite.com/origins.html|archivedate=22 Februari 2001}}</ref>
-Mungkin sekali kaum ʿAnbat adalah suku Arab pertama yang datang bermukim di [[kawasan selatan negeri Syam]] menjelang akhir milenium pertama sebelum permulaan tarikh Masehi. Mula-mula kaum ʿAnbat adalah kaum penyembah berhala, tetapi kemudian memeluk agama Kristen pada zaman Kekaisaran Romawi Timur, yakni pada sekitar abad ke-4 tarikh Masehi.<ref>{{cite web|last=Rimon|first=Ofra|title=The Nabateans in the Negev|url=http://mushecht.haifa.ac.il/archeology/ExhibitionC_eng.aspx?id=9|publisher=[[Hecht Museum]]|accessdate=7 Februari 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20181120110215/http://mushecht.haifa.ac.il/archeology/ExhibitionC_eng.aspx?id=9|archive-date=20 November 2018|dead-url=yes|df=dmy-all}}</ref> Suku-suku Arab yang selanjutnya datang ke kawasan ini mendapati sisa-sisa kaum ʿAnbat yang telah bertransformasi menjadi petani. Lahan-lahan mereka dirampas dan dibagi-bagi menjadi daerah kekuasaan kerajaan-kerajaan suku Arab Qahtani yang tunduk pada daulat Kekaisaran Romawi Timur, yakni [[Ghassaniyah|Kerajaan Bani Ghassan]], [[Kerajaan Himyar|Kerajaan Bani Himyar]], dan [[Bani Kindah|Kerajaan Bani Kindah]] di kawasan utara Jazirah Arab.
+Kemungkinan besar kabilah Anbat adalah suku Arab pertama yang bermigrasi ke [[kawasan selatan negeri Syam]] menjelang akhir milenium pertama Pramasehi. Mula-mula kabilah Anbat menyembah berhala, tetapi kemudian memeluk agama Kristen pada zaman Kekaisaran Romawi Timur sekitar abad ke-4 Masehi.<ref>{{cite web|last=Rimon|first=Ofra|title=The Nabateans in the Negev|url=http://mushecht.haifa.ac.il/archeology/ExhibitionC_eng.aspx?id=9|publisher=[[Hecht Museum]]|accessdate=7 Februari 2011|archive-url=https://web.archive.org/web/20181120110215/http://mushecht.haifa.ac.il/archeology/ExhibitionC_eng.aspx?id=9|archive-date=20 November 2018|dead-url=yes|df=dmy-all}}</ref> Suku-suku Arab berikutnya yang berpindah ke kawasan selatan negeri Syam mendapati sisa-sisa kabilah Anbat sudah bertransformasi menjadi masyarakat tani. Lahan-lahan mereka dirampas dan dibagi-bagikan di antara kerajaan-kerajaan Bani Qahtan di kawasan utara Jazirah Arab yang menginduk kepada Kekaisaran Romawi Timur, yakni [[Ghassaniyah|Kerajaan Bani Gasan]], [[Kerajaan Himyar|Kerajaan Bani Himyar]], dan [[Bani Kindah|Kerajaan Bani Kindah]].
-Banyak warga [[Bani Taʾi]], [[Bani Abdul Qais]], dan [[Bani Taghlib]] juga diketahui memeluk agama Kristen pada zaman pra-Islam. Kota [[Najran]], pusat syiar Kristen di Jazirah Arab, terkenal sebagai tempat berlangsungnya penganiayaan terhadap umat Kristen yang dilakukan oleh Dzu Nuwas, salah seorang Raja Yaman yang memeluk [[Yudaisme|agama Yahudi]]. Al Harits, pemimpin umat Kristen Najran pada masa penganiayaan Dzu Nuwas, dihormati [[Gereja Katolik]] sebagai [[Aretas (martir)|Santo Aretas]]. Sejumlah pengkaji sejarah pada Zaman Modern menduga bahwa [[Filipus si Arab|Filipus Orang Arab]] adalah Kaisar Romawi pertama yang memeluk agama Kristen.<ref name="Parry 1999 37" /> Pada abad ke-4, ada sejumlah besar umat Kristen yang mendiami [[Semenanjung Sinai|Jazirah Sinai]], [[Mesopotamia]], dan [[Semenanjung Arab|Jazirah Arab]].
+Banyak warga [[Bani Taʾi]], [[Bani Abdul Qais]], dan [[Bani Taglib]] juga diketahui memeluk agama Kristen pada masa-masa pra-Islam. Kota [[Najran]], pusat syiar Kristen di Jazirah Arab, terkenal sebagai lokasi penganiayaan umat Kristen oleh Zunuwas, Raja Yaman yang ber[[agama Yahudi]]. Pemimpin umat Kristen Najran pada masa penganiayaan Zunuwas adalah Alharits, tokoh yang dihormati [[Gereja Katolik]] sebagai [[orang kudus]] dengan nama [[Aretas (martir)|Santo Aretas]]. Beberapa sejarawan modern menduga bahwa [[Filipus si Arab|Filipus orang Arab]] adalah Kaisar Romawi pertama yang memeluk agama Kristen.<ref name="Parry 1999 37" /> Pada abad ke-4, ada sejumlah besar umat Kristen yang mendiami [[Semenanjung Sinai|Jazirah Sinai]], [[Mesopotamia]], dan [[Semenanjung Arab|Jazirah Arab]].
-Kitab Suci [[Perjanjian Baru]] memuat keterangan tentang orang-orang Arab yang menerima agama Kristen dalam Kisah Para Rasul. Diriwayatkan bahwa tatkala [[Santo Petrus]] berkhotbah di Yerusalem, khalayak ramai bertanya-tanya, "bagaimana mungkin kita masing-masing mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita? ... baik orang Yahudi maupun penganut agama Yahudi, orang Kreta dan orang Arab, kita mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Allah." ({{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:8-11}}). Dengan demikian, umat Kristen Arab adalah salah satu komunitas Kristen tertua.
+Kitab Suci [[Perjanjian Baru]] memuat keterangan tentang orang-orang Arab yang menerima agama Kristen pada awal sejarah Kekristenan. Diriwayatkan di dalam Kitab Kisah Para Rasul bahwa ketika [[Santo Petrus]] berkhotbah di Yerusalem, khalayak ramai bertanya-tanya, "bagaimana mungkin kita masing-masing mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita? ... baik orang Yahudi maupun penganut agama Yahudi, orang Kreta dan orang Arab, kita mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Allah." ({{Alkitab|Kisah Para Rasul 2:8-11}}). Dengan demikian, umat Kristen Arab adalah salah satu komunitas Kristen tertua.
-Keterangan tentang keberadaan umat Kristen di Jazirah Arab pertama kali muncul dalam Kitab Suci Perjanjian Baru. Rasul Paulus mengaku berkunjung ke Arab sesudah memeluk agama Kristen ({{Alkitab|Galatia 1:15-17}}). Di kemudian hari, [[Eusebius]] menyebut-nyebut tentang seorang uskup bernama Berilus, pemimpin umat Kristen di [[Bostra]] (Busra Asy Syam), tempat diselenggarakannya sebuah [[sinode]] sekitar tahun 240, dan dua kali [[konsili-konsili Arabia|konsili Arab]]. Umat Kristen sudah hadir di tanah Arab sekurang-kurangnya sejak abad ke-3.<ref name="Parry 1999 37">{{cite book | last = Parry | first = Ken | editor-first = David |editor-last=Melling | title = The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity | publisher = Blackwell Publishing | year = 1999 | location = Malden, MA | isbn =978-0-631-23203-2 | page = 37}}</ref>
+Keterangan tentang keberadaan umat Kristen di Jazirah Arab pertama kali mengemuka di dalam Kitab Suci Perjanjian Baru. Rasul Paulus mengaku berangkat ke Arab sesudah memeluk agama Kristen ({{Alkitab|Galatia 1:15-17}}). Kemudian hari, [[Eusebius|Esebius]] menyebut-nyebut tentang seorang uskup bernama Berilus, pemimpin umat Kristen di [[Busra|Bostra]] (Busra Syam), tempat diselenggarakannya sebuah [[sinode]] sekitar tahun 240, dan dua kali [[konsili-konsili Arabia|konsili Arab]]. Setidaknya umat Kristen sudah hadir di tanah Arab sejak abad ke-3.<ref name="Parry 1999 37">{{cite book | last = Parry | first = Ken | editor-first = David |editor-last=Melling | title = The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity | publisher = Blackwell Publishing | year = 1999 | location = Malden, MA | isbn =978-0-631-23203-2 | page = 37}}</ref>
-Selain itu, syiar Kristen juga datang dari [[Etiopia]], khususnya menjelang munculnya agama Islam. Menurut beberapa sumber, sejumlah warga [[Hijaz]] telah memeluk agama Kristen, termasuk salah seorang sepupu istri [[Muhammad]], [[Khadijah binti Khuwailid]], dan sejumlah orang Kristen Etiopia pernah pula berdiam di Mekah.<ref>Philip K. Hitti, History of the Arabs, edisi ke-6. (Macmillan and St. Martin's Press, 1967, hlmn. 78-84 (mengenai Bani Ghassan dan Bani Lakhm) dan hlmn. 87-108 (mengenai Yaman dan Hijaz).</ref>
+Selain itu, syiar Kristen juga datang dari [[Etiopia]], khususnya jelang kemunculan Islam. Menurut beberapa sumber, sejumlah warga [[Hijaz]] sudah memeluk agama Kristen, antara lain salah seorang sepupu [[Khadijah binti Khuwailid]], istri [[Muhammad]], dan sejumlah orang Kristen Etiopia juga pernah berdiam di Mekah.<ref>Philip K. Hitti, History of the Arabs, edisi ke-6. (Macmillan and St. Martin's Press, 1967, hlmn. 78-84 (mengenai Bani Ghassan dan Bani Lakhm) dan hlmn. 87-108 (mengenai Yaman dan Hijaz).</ref>
 === Zaman Islam ===
-[[Berkas:Saint Abo of Tiflis.jpg|jmpl|lurus|[[Abo dari Tbilis|Abu At Tiflisi]], [[martir]] Kristen Arab, santo pelindung kota [[Tbilisi]]|kiri]]
+[[Berkas:Saint Abo of Tiflis.jpg|jmpl|lurus|[[Abo dari Tbilis|Abu Tiflisi]], [[martir]] Kristen Arab, santo pelindung kota [[Tbilisi]]|kiri]]
-Setelah banyak daerah bekas provinsi Kekaisaran Romawi Timur dan Kekaisaran Persia Sasani jatuh ke tangan bala tentara Arab, sehimpunan besar populasi Kristen pribumi harus tunduk di bawah daulat Arab Muslim. Sepanjang sejarah, ada banyak sempalan Kristen yang dicap sebagai [[bidaah dalam Kekristenan|ahli bidah]] dan ditindas oleh pemerintah Kekaisaran Romawi Timur, misalnya kaum [[nonkalsedonianisme|non-Kalsedon]]. Manakala memperluas wilayah kekuasaan dengan menyerang negeri-negeri di Asia, kawasan utara Afrika, dan kawasan selatan Eropa, para panglima bala tentara Muslim menuntut musuh-musuhnya untuk memeluk agama Islam, atau membayar [[jizya]] setiap tahun, jika tidak mau diperangi sampai mati. Pihak-pihak yang tidak mau berperang dan tidak bersedia memeluk agama Islam terpaksa harus bersedia menbayar jizya.<ref>Sabet, Amr (2006), ''The American Journal of Islamic Social Sciences'' 24:4, Oxford; hlmn. 99–100</ref><ref>Khadduri, Majid (2010). ''War and Peace in the Law of Islam'', Johns Hopkins University Press; hlmn. 162–224; {{ISBN|978-1-58477-695-6}}</ref> Sudah umum disepakati bahwa sejak agama Islam disebarluaskan pada abad ke-7, banyak orang Kristen memutuskan untuk tidak memeluk agama Islam. Banyak pakar dan cendekiawan semisal [[Edward Said]] yakin bahwa umat Kristen di Dunia Arab banyak berkontribusi bagi kemajuan peradaban Arab semenjak abad ke-7 sampai sekarang. Dari masa ke masa, muncul sejumlah penyair ulung dari kalangan umat Kristen Arab, dan banyak orang Kristen Arab (maupun non-Arab) yang berprofesi sebagai tabib, pujangga, pamong praja, dan ahli sastra.
+Sesudah banyak daerah di wilayah Kekaisaran Romawi Timur maupun Kekaisaran Persia Sasani jatuh ke tangan Pasukan Muslim Arab, sekian banyak umat Kristen pribumi di daerah-daerah tersebut terpaksa harus tunduk kepada pemerintah Islam. Sepanjang sejarah, ada banyak sempalan Kristen yang [[bidaah dalam Kekristenan|dibidatkan]] dan ditindas pemerintah Kekaisaran Romawi Timur, misalnya golongan [[nonkalsedonianisme|Nonkalsedon]]. Ketika meluaskan wilayah kedaulatannya ke berbagai pelosok Asia, kawasan utara Afrika, dan kawasan selatan Eropa, para panglima Pasukan Muslim menuntut musuh-musuhnya untuk memeluk agama Islam, atau membayar [[jizya]] setiap tahun, jika tidak mau diperangi sampai mati. Pihak-pihak yang tidak mau berperang dan tidak bersedia memeluk agama Islam terpaksa harus bersedia menbayar jizya.<ref>Sabet, Amr (2006), ''The American Journal of Islamic Social Sciences'' 24:4, Oxford; hlmn. 99–100</ref><ref>Khadduri, Majid (2010). ''War and Peace in the Law of Islam'', Johns Hopkins University Press; hlmn. 162–224; {{ISBN|978-1-58477-695-6}}</ref> Sudah umum disepakati bahwa sejak agama Islam disebarluaskan pada abad ke-7, banyak orang Kristen memutuskan untuk tidak memeluk agama Islam. Banyak pakar dan cendekiawan semisal [[Edward Said]] yakin bahwa umat Kristen di Dunia Arab banyak berkontribusi bagi kemajuan peradaban Arab semenjak abad ke-7 sampai sekarang. Dari masa ke masa, muncul sejumlah penyair ulung dari kalangan umat Kristen Arab, dan banyak orang Kristen Arab (maupun non-Arab) yang berprofesi sebagai tabib, pujangga, pamong praja, dan ahli sastra.
 Di bawah daulat Arab Muslim, umat Kristen dilindungi dan jauh lebih bebas mengamalkan keyakinannya ketimbang di bawah daulat Romawi Timur (Kristen Ortodoks Timur), tetapi sekaligus menjadi sasaran empuk aniaya. Selaku [[Ahli Kitab|''Ahlul Kitab'']] (kaum berkitab suci, yakni hanya umat Kristen dan umat Yahudi), umat Kristen di bawah daulat Arab Muslim diberi hak-hak tertentu berdasarkan [[syariat Islam]] untuk mengamalkan ajaran agamanya, termasuk hak untuk menerapkan hukum Kristen dalam pembuatan putusan, penyelesaian perkara, maupun pemidanaan di mahkamah. Berbeda dari umat [[Muslim]], yang wajib membayar [[zakat]], umat Kristen wajib membayar [[jizya]]. Jizya tidak dipungut dari budak belian, perempuan, anak-anak, para rahib, kaum lansia, orang sakit,<ref>Shahid Alam, Articulating Group Differences: A Variety of Autocentrisms, Journal of Science and Society, 2003</ref><ref>Seed, Patricia. ''Ceremonies of Possession in Europe's Conquest of the New World, 1492-1640'', Cambridge University Press, 27 Oktober 1995, hlmn. 79-80.</ref> [[eremit|para pertapa]], dan fakir miskin.<ref>Ali, Abdullah Yusuf (1991). The Holy Quran. Medina: King Fahd Holy Qur-an Printing Complex.</ref> Imbal balik pembayaran jizya adalah izin bagi kaum ''Ahlul Kitab'' untuk mengamalkan ajaran agamanya, hak swatantra terbatas, hak mendapatkan perlindungan negara terhadap agresi dari luar, pengecualian dari [[dinas militer]], dan pengecualian dari kewajiban membayar zakat.<ref name=Esposito>[[John Esposito|John Louis Esposito]], ''Islam the Straight Path'', Oxford University Press, 15 Januari 1998, hlm. 34.</ref><ref>Lewis (1984), hlmn. 10, 20</ref><ref>Ali, Abdullah Yusuf (1991). The Holy Quran. Medina: King Fahd Holy Qur-an Printing Complex, hlm. 507</ref>
 === Peranan dalam An Nahdah ===
-''[[An-Nahdah|An Nahdah]]'', atau Renaisans Kebudayaan Arab, adalah gerakan kebangkitan budaya yang bermula pada penghujung abad ke-19 dan permulaan abad ke-20, sesudah [[Muhammad Ali dari Mesir|Muhammad Ali Pasya]] angkat kaki dari [[Syam]] pada tahun 1840.<ref>{{cite journal|first=Peter|last=Gran|url=http://weekly.ahram.org.eg/2002/568/cu1.htm|title=Tahtawi in Paris|journal=Al-Ahram Weekly Online|issue=568|date=Januari 2002|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20030624173715/http://weekly.ahram.org.eg/2002/568/cu1.htm|archivedate=24 Juni 2003}}</ref> [[Beirut]], [[Kairo]], [[Damaskus]], dan [[Aleppo]] merupakan pusat-pusat gerakan An Nahdah yang menghasilkan pendirian sekolah-sekolah, universitas-universitas, teater, dan media cetak berbahasa Arab. An Nahdah juga menghasilkan pembaharuan di bidang sastra, bahasa, dan puisi. Gerakan politik aktif, yang dikenal dengan nama "asosiasi", muncul bersamaan dengan gagasan kebangsaan Arab dan tuntutan terhadap [[Kesultanan Utsmaniah|Imperium Osmanli]] untuk melakukan reformasi. Kemunculan gagasan kemerdekaan bangsa Arab dan reformasi bermuara pada seruan untuk mendirikan negara-negara modern meniru gaya Eropa. Pada kurun waktu inilah karya-karya tulis berbahasa Arab untuk pertama kalinya dicetak dengan huruf Arab. <!--Di bidang seni musik, seni pahat, ilmu sejarah, kemanusiaan, perekonomian, dan hak-hak asasi manusia, boleh dikata gerakan renaisans budaya bangsa Arab di bawah pemerintahan Kekaisaran Osmanli merupakan suatu loncatan kuantum bagi mereka menuju zaman pascarevolusi industri,<ref name="Teague2010"/> dan karena tidak dapat dibatasi pada bidang-bidang renaisans budaya bangsa Arab pada abad ke-19, kategori-kategori ini hanyalah perpanjangannya guna these categories only as it is diperluas guna mencakup berbagai lapisan masyarakat dan berbagai bidang secara keseluruhan,<ref name="Pacini1998"/> and is almost universal agreement di kalangan sejarawan mengenai peran yang dimainkan orang-orang Arab Kristen dalam gerakan renaisans ini, baik di [[Gunung Lebanon]], [[Mesir Hilir|Mesir]], [[Palestina (kawasan)|Palestina]], maupun Suriah, dan peranan mereka dalam kemakmuran melalui keikutsertaan bukan saja di dalam negeri melainkan juga di Diaspora.<ref>{{cite book|last=Boueiz Kanaan|first=Claude|title=Lebanon 1860-1960: A Century of Myth and Politics|publisher=la University of Michigan|page=127}}</ref>-->
+''[[An-Nahdah|An Nahdah]]'', atau Renaisans Kebudayaan Arab, adalah gerakan kebangkitan budaya yang bermula pada penghujung abad ke-19 dan permulaan abad ke-20, sesudah [[Muhammad Ali dari Mesir|Muhammad Ali Pasya]] angkat kaki dari [[Syam]] pada tahun 1840.<ref>{{cite journal|first=Peter|last=Gran|url=http://weekly.ahram.org.eg/2002/568/cu1.htm|title=Tahtawi in Paris|journal=Al-Ahram Weekly Online|issue=568|date=Januari 2002|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20030624173715/http://weekly.ahram.org.eg/2002/568/cu1.htm|archivedate=24 Juni 2003}}</ref> [[Beirut]], [[Kairo]], [[Damaskus]], dan [[Aleppo]] merupakan pusat-pusat gerakan An Nahdah yang bermuara pada pendirian sekolah-sekolah, universitas-universitas, teater, dan media cetak berbahasa Arab. An Nahdah juga menghasilkan pembaharuan di bidang sastra, bahasa, dan puisi. Gerakan politik aktif, yang dikenal dengan nama "asosiasi", muncul bersamaan dengan gagasan kebangsaan Arab dan tuntutan terhadap [[Kesultanan Utsmaniah|Imperium Utsmaniyah]] untuk melakukan reformasi. Kemunculan gagasan kemerdekaan bangsa Arab dan reformasi bermuara pada seruan untuk mendirikan negara-negara modern meniru gaya Eropa. Pada kurun waktu inilah karya-karya tulis berbahasa Arab untuk pertama kalinya dicetak dengan huruf Arab. <!--Di bidang seni musik, seni pahat, ilmu sejarah, kemanusiaan, perekonomian, dan hak-hak asasi manusia, boleh dikata gerakan renaisans budaya bangsa Arab di bawah pemerintahan Kekaisaran Utsmaniyah merupakan suatu loncatan kuantum bagi mereka menuju zaman pascarevolusi industri,<ref name="Teague2010"/> dan karena tidak dapat dibatasi pada bidang-bidang renaisans budaya bangsa Arab pada abad ke-19, kategori-kategori ini hanyalah perpanjangannya guna these categories only as it is diperluas guna mencakup berbagai lapisan masyarakat dan berbagai bidang secara keseluruhan,<ref name="Pacini1998"/> dan hampir semua sejarawan sependapat bahwa orang-orang Arab Kristen memang berperan penting dalam gerakan renaisans ini, baik di [[Gunung Lebanon]], [[Mesir Hilir|Mesir]], [[Palestina (kawasan)|Palestina]], maupun Suriah, serta turut berperan memakmurkan peranan mereka dalam kemakmuran melalui keikutsertaan bukan saja di dalam negeri melainkan juga di Diaspora.<ref>{{cite book|last=Boueiz Kanaan|first=Claude|title=Lebanon 1860-1960: A Century of Myth and Politics|publisher=la University of Michigan|page=127}}</ref>-->
-[[File:May ziade.jpg|left|thumb|upright|[[May Ziade]], salah seorang tokoh utama An Nahdah di bidang kesusastraan Arab. Ia dikenal sebagai salah seorang "feminis perdana" dan salah seorang "perintis feminisme timur."]]<!--
+[[Berkas:May ziade.jpg|kiri|jmpl|lurus|[[May Ziade]], salah seorang tokoh utama An Nahdah di bidang kesusastraan Arab. Ia dikenal sebagai salah seorang "feminis perdana" dan salah seorang "perintis feminisme timur."]]<!--
-Karena merupakan golongan masyarakat terpelajar dan borjuis,<ref name="Radai2008"/> orang Arab Kristen berpengaruh penting terhadap politik, dunia usaha, dan budaya Dunia Arab. Sejumlah tokoh gerakan kebangsaan Arab yang paling berpengaruh adalah orang-orang Arab Kristen, misalnya di kalangan pers ada adik-beradik [[Salim Takla]] dan Bisyara Takla yang mendirikan usaha surat kabar [[Al Ahram]],<ref>{{cite book|last=Merrill, A. Fisher|first=John Calhoun, Harold|title=The world's great dailies: profiles of fifty newspapers|publisher=la University of Michigan|page=52}}</ref> sementara di kalangan ahli bahasa Arab ada Abraham Yazigi Yazigi, Nassif, dan Peter Gardener. Pada masa yang sama, Uskup Agung Aleppo membawa masuk Mlatios grace of the first printing press letters to Arab Levant and continued in print until 1899. On the other hand, contributed to Arab Christians in fighting the policy of Turkinisasi pursued by the Assembly of the Union and Progress and has muncul di Aleppo, khususnya, Uskup Germanos Farhat dan Padri Butros Talawi, dan sekolah was founded the Patriarchate in the prolific that came out a multitude of flags of the Arab at that point,<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، مرجع سابق، ص.183</ref>{{Citation needed|date=April 2015}} Perguruan-perguruan tinggi Kristen seperti [[Universitas Santo Yosef]], Universitas Amerika Beirut, Universitas Al Hikmah Bagdad, dan lain-lain memainkan peran utama dalam perkembangan peradaban dan kebudayaan Arab.<ref name="Lattouf hlm. 70">Lattouf, 2004, hlm. 70</ref> Di Irak, an active Pastor Anastas Marie Carmelite, and in the literature mentioned [[Kahlil Gibran|Gibran Khalil Gibran]] dan [[Mikha'il Na'ima|Mikhail Naima]], [[Amin Rihani]], Shafiq Maalouf dan Elias Farhat. Di bidang politik, Alazuri Shokri Ghanem dan Jacob Abov, Faris Nimr dan [[Boutros Ghali|Boutros-Ghali]], di Lebanon dan Mesir. Given this peningkatan perananan umat Kristen di bidang politik dan kebudayaan ini, para kepala daerah began to turn contains the Ottoman ministers dari kalangan Arab Kristen dan all of them epic di Lebanon. Di bidang ekonomi, sejumlah keluarga Kristen, including Al Sursock and all stockist and all Websters di Negeri Syam dan all Sakakini, dan all-Ghali, and all fixed di Mesir.-->
+Karena merupakan golongan masyarakat terpelajar dan borjuis,<ref name="Radai2008"/> orang Arab Kristen berpengaruh penting terhadap politik, dunia usaha, dan budaya Dunia Arab. Sejumlah tokoh gerakan kebangsaan Arab yang paling berpengaruh adalah orang-orang Arab Kristen, misalnya di kalangan pers ada adik-beradik [[Salim Takla]] dan Bisyara Takla yang mendirikan usaha surat kabar [[Al Ahram]],<ref>{{cite book|last=Merrill, A. Fisher|first=John Calhoun, Harold|title=The world's great dailies: profiles of fifty newspapers|publisher=la University of Michigan|page=52}}</ref> sementara di kalangan ahli bahasa Arab ada Abraham Yazigi Yazigi, Nassif, dan Peter Gardener. Pada masa yang sama, Uskup Agung Aleppo membawa masuk Mlatios grace of the first printing press letters to Arab Levant and continued in print until 1899. On the other hand, contributed to Arab Christians in fighting the policy of Turkinisasi pursued by the Assembly of the Union and Progress and has muncul di Aleppo, khususnya, Uskup Germanos Farhat dan Padri Butros Talawi, dan sekolah was founded the Patriarchate in the prolific that came out a multitude of flags of the Arab at that point,<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، مرجع سابق، ص.183</ref>{{Citation needed|date=April 2015}} Perguruan-perguruan tinggi Kristen seperti [[Universitas Santo Yosef]], Universitas Amerika Beirut, Universitas Al Hikmah Bagdad, dan lain-lain memainkan peran utama dalam perkembangan peradaban dan kebudayaan Arab.<ref name="Lattouf hlm. 70">Lattouf, 2004, hlm. 70</ref> Di Irak, an active Pastor Anastas Marie Carmelite, and in the literature mentioned [[Kahlil Gibran|Gibran Khalil Gibran]] dan [[Mikha'il Na'ima|Mikhail Naima]], [[Amin Rihani]], Shafiq Maalouf dan Elias Farhat. Di bidang politik, Alazuri Shokri Ghanem dan Jacob Abov, Faris Nimr dan [[Boutros Ghali|Boutros-Ghali]], di Lebanon dan Mesir. Given this peningkatan perananan umat Kristen di bidang politik dan kebudayaan ini, para kepala daerah began to turn contains the Ottoman ministers dari kalangan Arab Kristen dan all of them epic di Lebanon. Di bidang ekonomi, sejumlah keluarga Kristen, including Al Sursock dan all stockist dan all Websters di Negeri Syam dan all Sakakini, dan all-Ghali, dan all fixed di Mesir.-->
-Banyak umat Kristen non-Arab binasa akibat aksi [[genosida]] berlatar belakang agama yang dilakukan Kekaisaran Turki Osmanli beserta sekutu-sekutunya dalam peristiwa [[genosida Asiria]] dan [[bencana kelaparan dahsyat di Gunung Lebanon]] sewaktu [[Perang Dunia I]] berkobar. Aksi pembinasaan ini dilakukan serentak dengan aksi [[genosida Armenia]] dan [[genosida Yunani]].
+Banyak umat Kristen non-Arab binasa akibat aksi [[genosida]] berlatarbelakang agama yang dilakukan Kekaisaran Turki Utsmaniyah beserta sekutu-sekutunya dalam peristiwa [[genosida Asiria]] dan [[bencana kelaparan dahsyat di Gunung Lebanon]] pada saat [[Perang Dunia I]]. Aksi pembinasaan ini dilakukan bersamaan dengan aksi [[genosida Armenia]] dan [[genosida Yunani]].
 === Zaman Modern ===
@@ Baris 106: / Baris 127: @@
 [[Kategori:Suku bangsa di Yordania]]
 [[Kategori:Suku bangsa di Negara Palestina]]
-[[Kategori:Tokoh Semitik]]
+[[Kategori:Tokoh Semit]]
 [[Kategori:Bangsa Arab]]
 [[Kategori:Kristen]]