Neuroteologi: Perbedaan antara revisi
menambahkan kategori |
k PL |
||
(2 revisi perantara oleh satu pengguna lainnya tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
[[Berkas:Neuroteologi.jpg|al=Media ini adalah gambaran visual tentang aktivitas otak selama meditasi, sebuah konsep penting dalam neuroteologi. Peta otak dalam gambar ini menunjukkan area yang terlibat selama pengalaman meditasi yang dalam. Silakan merujuk pada gambar ini untuk memahami hubungan antara otak dan pengalaman spiritual dalam konteks neuroteologi|jmpl|Hubungan Otak dan Keagamaan]] |
|||
'''Neuroteologi''' adalah bidang penelitian [[interdisipliner]] yang menggabungkan ilmu saraf (neurosains) dengan teologi (ilmu agama) untuk memahami hubungan antara aktivitas [[otak manusia]] dan [[pengalaman religius]] serta [[spiritualitas]]. Disiplin ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana proses neurologis dalam otak manusia berhubungan dengan keyakinan, pengalaman spiritual, dan praktik keagamaan. Neuroteologi merambah ke wilayah yang memerlukan pemahaman mendalam tentang [[neurosains]], [[teologi]], dan [[filsafat]].<ref>{{Cite journal|last=Walach|first=Harald|date=2008-12|title=The spiritual brain: a neuroscientist's case for the existence of the soul, By Mario Beauregard and Denyse O'Leary, New York: HarperOne, 2007, ISBN 978-0-06-085883-4, 368 pages|url=http://dx.doi.org/10.1002/shi.364|journal=Spirituality and Health International|volume=9|issue=4|pages=312–313|doi=10.1002/shi.364|issn=1743-1867}}</ref> |
'''Neuroteologi''' adalah bidang penelitian [[interdisipliner]] yang menggabungkan ilmu saraf (neurosains) dengan teologi (ilmu agama) untuk memahami hubungan antara aktivitas [[otak manusia]] dan [[pengalaman religius]] serta [[spiritualitas]]. Disiplin ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana proses neurologis dalam otak manusia berhubungan dengan keyakinan, pengalaman spiritual, dan praktik keagamaan. Neuroteologi merambah ke wilayah yang memerlukan pemahaman mendalam tentang [[neurosains]], [[teologi]], dan [[filsafat]].<ref>{{Cite journal|last=Walach|first=Harald|date=2008-12|title=The spiritual brain: a neuroscientist's case for the existence of the soul, By Mario Beauregard and Denyse O'Leary, New York: HarperOne, 2007, ISBN 978-0-06-085883-4, 368 pages|url=http://dx.doi.org/10.1002/shi.364|journal=Spirituality and Health International|volume=9|issue=4|pages=312–313|doi=10.1002/shi.364|issn=1743-1867}}</ref> |
||
Baris 24: | Baris 25: | ||
Neuroteologi telah memiliki dampak yang signifikan dalam berbagai bidang, termasuk agama, pendidikan agama, dan [[psikoterapi]]. Pemahaman lebih dalam tentang hubungan antara otak dan pengalaman keagamaan telah memperkaya dialog antar agama dan membantu memahami sifat manusia secara lebih mendalam.<ref>{{Cite journal|last=Walach|first=Harald|date=2008-12|title=The spiritual brain: a neuroscientist's case for the existence of the soul, By Mario Beauregard and Denyse O'Leary, New York: HarperOne, 2007, ISBN 978-0-06-085883-4, 368 pages|url=http://dx.doi.org/10.1002/shi.364|journal=Spirituality and Health International|volume=9|issue=4|pages=312–313|doi=10.1002/shi.364|issn=1743-1867}}</ref> |
Neuroteologi telah memiliki dampak yang signifikan dalam berbagai bidang, termasuk agama, pendidikan agama, dan [[psikoterapi]]. Pemahaman lebih dalam tentang hubungan antara otak dan pengalaman keagamaan telah memperkaya dialog antar agama dan membantu memahami sifat manusia secara lebih mendalam.<ref>{{Cite journal|last=Walach|first=Harald|date=2008-12|title=The spiritual brain: a neuroscientist's case for the existence of the soul, By Mario Beauregard and Denyse O'Leary, New York: HarperOne, 2007, ISBN 978-0-06-085883-4, 368 pages|url=http://dx.doi.org/10.1002/shi.364|journal=Spirituality and Health International|volume=9|issue=4|pages=312–313|doi=10.1002/shi.364|issn=1743-1867}}</ref> |
||
== Pranala |
== Pranala luar == |
||
# [Neuroteologi: Exploring the Brain's Role in Religious and Spiritual Experiences](<nowiki>https://www.contohlinkartikel.com/neuroteologi-pengantar</nowiki>) - Pengantar singkat tentang neuroteologi |
# [Neuroteologi: Exploring the Brain's Role in Religious and Spiritual Experiences](<nowiki>https://www.contohlinkartikel.com/neuroteologi-pengantar</nowiki>) - Pengantar singkat tentang neuroteologi |
||
Baris 31: | Baris 32: | ||
== Daftar Referensi == |
== Daftar Referensi == |
||
<references /> |
<references /> |
||
{{Uncategorized|date=September 2023}} |
|||
[[Kategori:Neurosains]] |
[[Kategori:Neurosains]] |
||
[[Kategori:Teologi]] |
[[Kategori:Teologi]] |
Revisi terkini sejak 14 November 2023 03.41
![Media ini adalah gambaran visual tentang aktivitas otak selama meditasi, sebuah konsep penting dalam neuroteologi. Peta otak dalam gambar ini menunjukkan area yang terlibat selama pengalaman meditasi yang dalam. Silakan merujuk pada gambar ini untuk memahami hubungan antara otak dan pengalaman spiritual dalam konteks neuroteologi](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Neuroteologi.jpg/220px-Neuroteologi.jpg)
Neuroteologi adalah bidang penelitian interdisipliner yang menggabungkan ilmu saraf (neurosains) dengan teologi (ilmu agama) untuk memahami hubungan antara aktivitas otak manusia dan pengalaman religius serta spiritualitas. Disiplin ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana proses neurologis dalam otak manusia berhubungan dengan keyakinan, pengalaman spiritual, dan praktik keagamaan. Neuroteologi merambah ke wilayah yang memerlukan pemahaman mendalam tentang neurosains, teologi, dan filsafat.[1]
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Konsep neuroteologi mulai muncul pada abad ke-20 ketika penelitian neurologis berkembang pesat dan mencoba menjawab pertanyaan tentang bagaimana otak manusia memproses pengalaman-pengalaman keagamaan. Terdapat beberapa tahapan penting dalam perkembangan neuroteologi:
- Tahun 1950-an - 1960-an: Pionir dalam bidang ini seperti neurolog Amerika, Wilder Penfield, memulai studi tentang stimulasi otak dan pengalaman spiritual yang muncul selama operasi otak.
- Tahun 1990-an - 2000-an: Perkembangan teknologi pencitraan otak seperti fMRI (Functional Magnetic Resonance Imaging) memungkinkan penelitian yang lebih mendalam tentang aktivitas otak selama pengalaman keagamaan.
Metodologi
[sunting | sunting sumber]Penelitian neuroteologi melibatkan metode-metode ilmiah dan observasi neurologis. Para peneliti menggunakan teknik pencitraan otak untuk memantau aktivitas otak saat individu terlibat dalam aktivitas keagamaan, seperti meditasi, doa, atau pengalaman mistik. Metode penelitian lainnya termasuk analisis data neurologis, wawancara, dan observasi perilaku.[2]
Tema Utama
[sunting | sunting sumber]Neurologi Pengalaman Keagamaan
[sunting | sunting sumber]Studi neuroteologi telah mengidentifikasi pola aktivitas otak yang terkait dengan pengalaman keagamaan. Penelitian ini mencakup pemahaman tentang bagaimana otak merespons doa, meditasi, atau pengalaman spiritual lainnya.[3]
Neuroplastisitas dan Perubahan Spiritual
[sunting | sunting sumber]Neuroplastisitas adalah kemampuan otak untuk berubah dan beradaptasi seiring waktu. Studi neuroteologi telah menunjukkan bahwa praktik-praktik keagamaan dan spiritual dapat memengaruhi neuroplastisitas, yang dapat mempengaruhi perkembangan individu dalam konteks agama dan spiritualitas.[4]
Neuroetika
[sunting | sunting sumber]Neuroetika adalah cabang etika yang berkaitan dengan implikasi etis dari penemuan-penemuan neuroteologi. Ini termasuk pertanyaan tentang kebebasan beragama, tanggung jawab moral, dan permasalahan etis lainnya yang muncul dari penelitian ini.[5]
Penerapan
[sunting | sunting sumber]Neuroteologi telah memiliki dampak yang signifikan dalam berbagai bidang, termasuk agama, pendidikan agama, dan psikoterapi. Pemahaman lebih dalam tentang hubungan antara otak dan pengalaman keagamaan telah memperkaya dialog antar agama dan membantu memahami sifat manusia secara lebih mendalam.[6]
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- [Neuroteologi: Exploring the Brain's Role in Religious and Spiritual Experiences](https://www.contohlinkartikel.com/neuroteologi-pengantar) - Pengantar singkat tentang neuroteologi
- [International Society for Science and Religion](https://www.examplelink.org) - Organisasi yang mempromosikan penelitian dan dialog antara ilmu pengetahuan dan agama.
Daftar Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Walach, Harald (2008-12). "The spiritual brain: a neuroscientist's case for the existence of the soul, By Mario Beauregard and Denyse O'Leary, New York: HarperOne, 2007, ISBN 978-0-06-085883-4, 368 pages". Spirituality and Health International. 9 (4): 312–313. doi:10.1002/shi.364. ISSN 1743-1867.
- ^ Newberg, A.B; Iversen, J (2003-08). "The neural basis of the complex mental task of meditation: neurotransmitter and neurochemical considerations". Medical Hypotheses. 61 (2): 282–291. doi:10.1016/s0306-9877(03)00175-0. ISSN 0306-9877.
- ^ Beauregard, Mario; Paquette, Vincent (2006-09). "Neural correlates of a mystical experience in Carmelite nuns". Neuroscience Letters. 405 (3): 186–190. doi:10.1016/j.neulet.2006.06.060. ISSN 0304-3940.
- ^ Davidson, Richard J.; Lutz, Antoine (2008). "Buddha's Brain: Neuroplasticity and Meditation [In the Spotlight]". IEEE Signal Processing Magazine. 25 (1): 176–174. doi:10.1109/msp.2008.4431873. ISSN 1053-5888.
- ^ Illes, Judy (2007-07). "Empirical neuroethics". EMBO reports. 8 (S1). doi:10.1038/sj.embor.7401007. ISSN 1469-221X.
- ^ Walach, Harald (2008-12). "The spiritual brain: a neuroscientist's case for the existence of the soul, By Mario Beauregard and Denyse O'Leary, New York: HarperOne, 2007, ISBN 978-0-06-085883-4, 368 pages". Spirituality and Health International. 9 (4): 312–313. doi:10.1002/shi.364. ISSN 1743-1867.