Memayu hayuning bawana: Perbedaan antara revisi
BP86Johanes (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: BP2014 |
Mrachmad59 (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
| (16 revisi perantara oleh 10 pengguna tidak ditampilkan) | |||
| Baris 1: | Baris 1: | ||
[[Berkas:Beksan Puri Melati Gagrak Pakualaman 02.jpg|jmpl|265x265px|Keindahan dalam tarian Jawa]] |
|||
'''Memayu hayuning bawana''' ([[aksara Jawa]]: ꦩꦼꦩꦪꦸꦲꦪꦸꦤꦶꦁꦧꦮꦤ) adalah [[filosofi]] atau nilai luhur tentang kehidupan dari [[kebudayaan]] [[Jawa]].<ref name="a"> {{cite book|author=Suwardi Endraswara|title=Memayu Hayuning Bawana|publisher=Narasi|place=Yogyakarta|year=2013|page=15-33}}</ref> ''Memayu hayuning bawana'' jika diartikan dalam [[bahasa Indonesia]] bisa berarti "mengalir dalam hembusan alam"<ref>{{Cite book|last=YULIA NURSETYAWATHIE|first=DKK ;|date=2011|url=https://mpn.kominfo.go.id/perpus/index.php?p=show_detail&id=12938&keywords=|title=KHAZANAH KEUNIKAN BUMI JAWA|publisher=TIGA ANANDA|isbn=978-602-9111-59-0|language=Indonesia}}</ref> ataupun "memperindah keindahan dunia". Orang Jawa memandang konsep ini tidak hanya sebagai falsafah hidup namun juga sebagai pekerti yang harus dimiliki setiap orang.<ref name="a"/> Filosofi ''memayu hayuning bawana'' juga kental terasa dalam ajaran ''[[kejawen]]''.<ref name="c">{{cite web| url=http://kampungjawa.com/memayu-hayuning-bawana-ambhrasta-dur-hangkara/| title=Memayu Hayuning Bawana, Ambhrasta dur Hangkara| accessdate=15 Mei 2014| archive-date=2014-05-17| archive-url=https://web.archive.org/web/20140517120126/http://kampungjawa.com/memayu-hayuning-bawana-ambhrasta-dur-hangkara/| dead-url=yes}}</ref><ref name="a"/> |
|||
| ⚫ | |||
[[file:Penganut kejawen.jpg|thumb|''Memayu hayuning bawana'' tergambarkan dalam ritual-ritual Jawa]] |
|||
| ⚫ | ''Memayu Hayuning Bawana'' memiliki relevansi dengan wawasan [[kosmologi Jawa]] atau kosmologi kejawen. ''[[Kejawen]]'' memiliki wawasan [[kosmos]] yang tidak lain sebagai perwujudan konsep ''memayu hayuning bawana''.<ref name="a"/> ''Memayu hayunig bawana'' adalah ihwal ''space culture'' atau ruang budaya dan sekaligus ''spiritual culture'' atau spiritualitas budaya.<ref name="a"/> Dipandang dari sisi ''space culture'', ungkapan ini memuat serentetan ruang atau ''bawana''. ''Bawana'' adalah [[dunia]] dengan isinya. ''Bawana'' adalah kawasan kosmologi [[Jawa]].<ref name="a"/> Sebagai wilayah kosmos, bawana justru dipandang sebagai ''jagad rame''. ''Jagad rame'' adalah tempat manusia hidup dalam realitas.<ref name="a"/> ''Bawana'' merupakan tanaman, ladang dan sekaligus taman hidup setelah mati.<ref name="a"/> Orang yang hidupnya di ''jagad rame'' menanamkan kebaikan kelak akan menuai hasilnya.<ref name="a"/> |
||
'''Memayu hayuning bawana''' adalah [[filosofi]] atau nilai luhur tentang kehidupan dari [[kebudayaan]] [[Jawa]]. ''Memayu hanuning bawana'' jika diartikan dalam [[bahasa Indonesia]] menjadi memperindah keindahan dunia. Orang jawa memandang konsep ini tidak hanya sebagai falsafah hidup namun juga sebagai pekerti yang harus dimiliki setiap orang. Filosofi ''memayu hayuning bawana'' juga kental terasa dalam ajaran ''[[kejawen]]''. |
|||
| ⚫ | Selain itu, ''memayu hayuning bawana'' juga menjadi spiritualitas budaya.<ref name="a"/> Spiritualitas budaya adalah ekspresi [[budaya]] yang dilakukan oleh orang Jawa di tengah-tengah ''jagad rame (space culture)''.<ref name="a"/> Pada tataran ini, orang Jawa menghayati laku kebatinan yang senantiasa menghiasi kesejahteraan dunia. Realitas hidup di ''jagad rame'' perlu mengendapkan nafsu agar lebih terkendali dan dunia semakin terarah. Realitas hidup tentu ada tawar-menawar, bias dan untung rugi.<ref name="a"/> Hanya orang yang luhur budinya yang dapat memetik keuntungan dalam realitas hidup.<ref name="a"/> Dalam proses semacam itu, orang Jawa sering melakukan ''ngelmu titen'' dan ''petung'' demi tercepainya ''bawana tentrem'' atau kedamaian dunia.<ref name="b"> {{cite book|author=Heniy Astiyanto|title=Filsafat Jawa: Menggali Butir-Butir Kearifan Lokal|publisher=Warta Pustaka|place=Yogyakarta|year=2006|page=117}}</ref> Keadaan inilah yang dimaksudkan sebagai ''hayu'' atau selamat tanpa ada gangguan apapun.<ref name="a"/> Suasana demikian oleh orang Jawa disandikan ke dalam ungkapan ''memayu hayuning bawana''.<ref name="a"/> |
||
| ⚫ | |||
''Memayu hayuning bawana'' memang upaya melindungi keselamatan dunia baik lahir maupun batin.<ref name="a"/> Orang Jawa merasa berkewajiban untuk ''memayu hayuning bawana'' atau memperindah keindahan dunia, hanya inilah yang memberi arti dari hidup.<ref name="a"/> Di satu fisik secara harafiah, [[manusia]] harus memelihara dan memperbaiki lingkungan fisiknya.<ref name="a"/> Sedangkan di pihak lain secara abstrak, manusia juga harus memelihara dan memperbaiki lingkungan spritualnya.<ref name="a"/> Pandangan tersebut memberikan dorongan bahwa hidup manusia tidak mungkin lepas dari lingkungan.<ref name="a"/> Orang Jawa menyebutkan bahwa manusia hendaknya arif lingkungan, tidak merusak dan berbuat semena-mena.<ref name="d">{{cite web|url=http://filsafat.kompasiana.com/2013/04/23/mencari-jati-diri-memayu-hayuning-pribadi-549432.html|title=Mencari Jati Diri “Memayu Hayuning Pribadi”|accessdate=15 Mei 2014|archive-date=2014-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20140517153858/http://filsafat.kompasiana.com/2013/04/23/mencari-jati-diri-memayu-hayuning-pribadi-549432.html|dead-url=yes}}</ref><ref name="e">{{cite web|url=http://www.yajri.or.id/news/opini/mamayu-rahayuning-jiwa-mamayu-rahayuning-keluarga-mamayu-hayuning-sesama-mamayu-hayuning-bawana/|title=Mamayu Rahayuning Jiwa, Mamayu Rahayuning Keluarga, Mamayu Hayuning Sesama, Mamayu Hayuning Bawana|accessdate=15 Mei 2014|archive-date=2014-05-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20140517130906/http://www.yajri.or.id/news/opini/mamayu-rahayuning-jiwa-mamayu-rahayuning-keluarga-mamayu-hayuning-sesama-mamayu-hayuning-bawana/|dead-url=yes}}</ref> |
|||
| ⚫ | ''Memayu Hayuning Bawana'' memiliki relevansi dengan wawasan [[kosmologi Jawa]] atau kosmologi kejawen. ''[[Kejawen]]'' memiliki wawasan [[kosmos]] yang tidak lain sebagai perwujudan konsep ''memayu hayuning bawana''. ''Memayu hayunig bawana'' adalah ihwal ''space culture'' atau ruang budaya dan sekaligus ''spiritual culture'' atau spiritualitas budaya. Dipandang dari sisi ''space culture'', ungkapan ini memuat serentetan ruang atau ''bawana''. ''Bawana'' adalah [[dunia]] dengan isinya. ''Bawana'' adalah kawasan kosmologi [[Jawa]]. Sebagai wilayah kosmos, bawana justru dipandang sebagai ''jagad rame''. ''Jagad rame'' adalah tempat manusia hidup dalam realitas. ''Bawana'' merupakan tanaman, ladang dan sekaligus taman hidup setelah mati. Orang yang hidupnya di ''jagad rame'' menanamkan kebaikan kelak akan menuai hasilnya. |
||
| ⚫ | Selain itu, ''memayu hayuning bawana'' juga menjadi |
||
''Memayu hayuning bawana'' memang upaya melindungi keselamatan dunia baik lahir maupun batin. Orang Jawa merasa berkewajiban untuk ''memayu hayuning bawana'' atau memperindah keindahan dunia, hanya inilah yang memberi arti dari hidup. Di satu fisik secara harafiah, [[manusia]] harus memelihara dan memperbaiki lingkungan fisiknya. Sedangkan di pihak lain secara abstrak, manusia juga harus memelihara dan memperbaiki lingkungan spritualnya. Pandangan tersebut memberikan dorongan bahwa hidup manusia tidak mungkin lepas dari lingkungan. Orang Jawa menyebutkan bahwa manusia hendaknya arif lingkungan, tidak merusak dan berbuat semena-mena. |
|||
== Rujukan == |
== Rujukan == |
||
{{reflist}} |
{{reflist}} |
||
== Pranala luar == |
|||
| ⚫ | |||
* {{wikiquote-inline|id:Memayu hayuning bawana|Memayu hayuning bawana}} |
|||
| ⚫ | |||
{{Filsafat Jawa}} |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
Revisi terkini sejak 20 April 2024 18.50
Memayu hayuning bawana (aksara Jawa: ꦩꦼꦩꦪꦸꦲꦪꦸꦤꦶꦁꦧꦮꦤ) adalah filosofi atau nilai luhur tentang kehidupan dari kebudayaan Jawa.[1] Memayu hayuning bawana jika diartikan dalam bahasa Indonesia bisa berarti "mengalir dalam hembusan alam"[2] ataupun "memperindah keindahan dunia". Orang Jawa memandang konsep ini tidak hanya sebagai falsafah hidup namun juga sebagai pekerti yang harus dimiliki setiap orang.[1] Filosofi memayu hayuning bawana juga kental terasa dalam ajaran kejawen.[3][1]
Konsep Memayu Hayuning Bawana
[sunting | sunting sumber]Memayu Hayuning Bawana memiliki relevansi dengan wawasan kosmologi Jawa atau kosmologi kejawen. Kejawen memiliki wawasan kosmos yang tidak lain sebagai perwujudan konsep memayu hayuning bawana.[1] Memayu hayunig bawana adalah ihwal space culture atau ruang budaya dan sekaligus spiritual culture atau spiritualitas budaya.[1] Dipandang dari sisi space culture, ungkapan ini memuat serentetan ruang atau bawana. Bawana adalah dunia dengan isinya. Bawana adalah kawasan kosmologi Jawa.[1] Sebagai wilayah kosmos, bawana justru dipandang sebagai jagad rame. Jagad rame adalah tempat manusia hidup dalam realitas.[1] Bawana merupakan tanaman, ladang dan sekaligus taman hidup setelah mati.[1] Orang yang hidupnya di jagad rame menanamkan kebaikan kelak akan menuai hasilnya.[1]
Selain itu, memayu hayuning bawana juga menjadi spiritualitas budaya.[1] Spiritualitas budaya adalah ekspresi budaya yang dilakukan oleh orang Jawa di tengah-tengah jagad rame (space culture).[1] Pada tataran ini, orang Jawa menghayati laku kebatinan yang senantiasa menghiasi kesejahteraan dunia. Realitas hidup di jagad rame perlu mengendapkan nafsu agar lebih terkendali dan dunia semakin terarah. Realitas hidup tentu ada tawar-menawar, bias dan untung rugi.[1] Hanya orang yang luhur budinya yang dapat memetik keuntungan dalam realitas hidup.[1] Dalam proses semacam itu, orang Jawa sering melakukan ngelmu titen dan petung demi tercepainya bawana tentrem atau kedamaian dunia.[4] Keadaan inilah yang dimaksudkan sebagai hayu atau selamat tanpa ada gangguan apapun.[1] Suasana demikian oleh orang Jawa disandikan ke dalam ungkapan memayu hayuning bawana.[1]
Memayu hayuning bawana memang upaya melindungi keselamatan dunia baik lahir maupun batin.[1] Orang Jawa merasa berkewajiban untuk memayu hayuning bawana atau memperindah keindahan dunia, hanya inilah yang memberi arti dari hidup.[1] Di satu fisik secara harafiah, manusia harus memelihara dan memperbaiki lingkungan fisiknya.[1] Sedangkan di pihak lain secara abstrak, manusia juga harus memelihara dan memperbaiki lingkungan spritualnya.[1] Pandangan tersebut memberikan dorongan bahwa hidup manusia tidak mungkin lepas dari lingkungan.[1] Orang Jawa menyebutkan bahwa manusia hendaknya arif lingkungan, tidak merusak dan berbuat semena-mena.[5][6]
Rujukan
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Suwardi Endraswara (2013). Memayu Hayuning Bawana. Yogyakarta: Narasi. hlm. 15-33.
- ^ YULIA NURSETYAWATHIE, DKK ; (2011). KHAZANAH KEUNIKAN BUMI JAWA (dalam bahasa Indonesia). TIGA ANANDA. ISBN 978-602-9111-59-0.
- ^ "Memayu Hayuning Bawana, Ambhrasta dur Hangkara". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-17. Diakses tanggal 15 Mei 2014.
- ^ Heniy Astiyanto (2006). Filsafat Jawa: Menggali Butir-Butir Kearifan Lokal. Yogyakarta: Warta Pustaka. hlm. 117.
- ^ "Mencari Jati Diri "Memayu Hayuning Pribadi"". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-17. Diakses tanggal 15 Mei 2014.
- ^ "Mamayu Rahayuning Jiwa, Mamayu Rahayuning Keluarga, Mamayu Hayuning Sesama, Mamayu Hayuning Bawana". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2014-05-17. Diakses tanggal 15 Mei 2014.
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]
Kutipan tentang Memayu hayuning bawana di Wikikutip
