Lompat ke isi

Hermeneutika: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Ign christian (bicara | kontrib)
14.576 suntingan
Reverted good faith edits by Defrimardinsyah (bicara): Mohon sumbangkan tulisan, bukan pranala. (TW)
membetulkan ejaan dan pranala
 
(22 revisi perantara oleh 18 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
'''Hermeneutika''' adalah salah satu jenis [[filsafat]] yang mempelajari tentang [[interpretasi]] makna. <ref name="mulyono" /> Nama hermeneutika diambil dari kata kerja dalam bahasa yunani ''hermeneuien'' yang berarti, menafsirkan, memberi pemahaman, atau menerjemahkan.<ref name="mulyono" /> Jika dirunut lebih lanjut, kata kerja tersebut diambil dari nama [[Hermes]], [[dewa]] [[Pengetahuan]] dalam [[mitologi]] [[Yunani]] yang bertugas sebagai pemberi pemahaman kepada manusia terkait pesan yang disampaikan oleh para dewa-dewa di [[Olympus]] .<ref name="hamilton">{{cite book|author= Hamilthon, Edith|tittle=Mitologi Yunani|publisher=Lagung Pustaka|location=Yogyakarta|year=2009|id=ISBN 979-1698-045-64-0}}</ref>
'''Hermeneutika''' adalah cabang [[filsafat]] yang mempelajari tentang [[interpretasi]] [[Arti|makna]].<ref name="mulyono" /> Nama hermeneutika diambil dari [[Verba|kata kerja]] dalam [[bahasa Yunani]] ''hermeneuein'' yang berarti, menafsirkan, memberi pemahaman, atau menerjemahkan.<ref name="mulyono" /> Jika dirunut lebih lanjut, [[Verba|kata kerja]] tersebut diambil dari nama [[Hermes]], [[dewa]] [[Pengetahuan]] dalam [[mitologi]] [[Yunani]] yang bertugas sebagai pemberi pemahaman kepada [[manusia]] terkait [[pesan]] yang disampaikan oleh para [[Dewa|dewa-dewa]] di [[Olympus]].<ref name="hamilton">{{cite book|author= Hamilthon, Edith|title=Mitologi Yunani|publisher=Lagung Pustaka|location=Yogyakarta|year=2009|id=ISBN 979-169804564-0}}</ref> Fungsi [[Hermes]] adalah penting sebab bila terjadi kesalahpahaman tentang pesan [[Dewa|dewa-dewa,]] akibatnya akan [https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/fatal fatal] bagi seluruh umat [[manusia]].[[Hermes]] harus mampu menginterpretasikan atau [https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/menyadur menyadur] sebuah [[pesan]] ke dalam [[bahasa]] yang dipergunakan oleh pendengarnya. Sejak saat itu [[Hermes]] menjadi [[simbol]] seorang [[duta]] yang dibebani dengan sebuah misi tertentu. Berhasil tidaknya misi itu sepenuhnya tergantung pada cara bagaimana [[pesan]] itu disampaikan. Oleh karena itu, hermeneutik pada akhirnya diartikan sebagai ‘[[proses]] mengubah sesuatu atau situasi ketidaktahuan menjadi mengerti’.<ref>E. Sumaryono. 1999. ''Hermeneutik: Sebuah Metode Filsafat''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 23-24</ref>

== Sejarah ==
== Sejarah ==
Sebagai istilah ilmiah, Hermeneutika diperkenalkan pertama kali sejak munculnya buku dasar-dasar [[logika]],''Peri Hermeneias'' karya [[Aristoteles]].<ref name="palmquist">{{cite book| author=Palmquist, Stephen|tittle=Tree of Philosophy|Publisher=Philopsychy press|location=Hongkong|year=2000}}pekan VI. Filsafat bahasa. Kuliah 18. Hermeneutika</ref> Sejak saat itu pula konsep [[logika]] dan penggunaan [[rasio|rasionalitas]] diperkenalkan sebagai dasar tindakan hermeneutis.<ref name="palmquist"></ref>
Sebagai [[Terminologi|istilah]] [[Ilmu|ilmiah]], Hermeneutika diperkenalkan pertama kali sejak munculnya [[buku]] dasar-dasar [[logika]], ''Peri Hermeneias'' karya [[Aristoteles]].<ref name="palmquist">{{cite book|author=Palmquist, Stephen|title=Tree of Philosophy|Publisher=Philopsychy press|location=Hongkong|year=2000}}pekan VI. Filsafat bahasa. Kuliah 18. Hermeneutika</ref> Sejak saat itu pula konsep [[logika]] dan penggunaan [[rasio]]nalitas diperkenalkan sebagai dasar tindakan hermeneutis.<ref name="palmquist"/>


Konsep ini terbawa pada tradisi beberapa [[agama]] ketika memasuki [[abad pertengahan]] (''[[medieval age]]'').<ref name="palmquist"></ref> Hermeneutika diartikan sebagai tindakan memahami pesan yang disampaikan [[Tuhan]] dalam kitab suci-Nya secara [[rasional]]. <ref name="mulyono"/> Dalam tradisi K[[kristen|risten]], sejak abad 3 M , G[[gereja|ereja]] yang kental dengan tradisi [[paripatetik]] menggunakan konsep tawaran Aristoteles ini untuk menginterpretasikan A[[al-kitab|l-kitab]].<ref name="palmquist"></ref> Sedangkan dalam tradisi [[filsafat Islam]], ulama ''[[kalam]]'' menggunakan istilah [[Takwil]] sebagai ganti dari hermeneutika, untuk menjelaskan ayat-ayat ''[[Mutasyabbihat]]''.<ref name="corbyn">{{cite book|author= Corbyn,Henry|tittle=History of Islamic Philosophy|publisher=Kean Paul International|location=London and New York|year=1962}}hal. 1-5.</ref>
Konsep ini terbawa pada [[tradisi]] beberapa [[agama]] ketika memasuki [[abad pertengahan]] (''[[medieval age]]'').<ref name="palmquist" /> Hermeneutika diartikan sebagai tindakan memahami [[pesan]] yang disampaikan [[Tuhan]] dalam [[kitab suci]]-Nya secara [[rasional]].<ref name="mulyono"/> Dalam [[tradisi]] [[Kristen]], sejak abad 3 M, [[Gereja]] yang kental dengan tradisi [[paripatetik]] menggunakan konsep tawaran [[Aristoteles]] ini untuk menginterpretasikan [[Alkitab]].<ref name="palmquist" /> Sedangkan dalam tradisi [[filsafat Islam]], ulama ''[[kalam]]'' menggunakan istilah [[Takwil]] sebagai ganti dari hermeneutika, untuk menjelaskan ayat-ayat ''[[Mutasyabbihat]]''.<ref name="corbyn">{{cite book|author= Corbyn,Henry|tittle=History of Islamic Philosophy|publisher=Kean Paul International|location=London and New York|year=1962}}hal. 1-5.</ref><ref>{{Cite journal|last=Miski|first=M.|last2=Priyandini|first2=Lulu Fauziah|last3=Sudawam|first3=M. Rozik|last4=Wardah|first4=Megawati Ayu Rahmawati|last5=Alim|first5=Alvian Chandra|date=2021-02-01|title=Hermeneutika sebagai Metode Tafsir: Mengurai Konstruksi Pengetahuan Generasi Z Kota Malang|url=https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/kt/article/view/11204|journal=Khazanah Theologia|volume=3|issue=1|pages=55–66|doi=10.15575/kt.v3i1.11204|issn=2715-9701}}</ref>


Ketika [[Eropa]] memasuki [[masa pencerahan]](''[rennaisance]''), dari akhir abad 18 M sampai awal 19 M, kajian-kajian hermeneutika yang dilakukan pada abad pertengahan dinilai tidak berbeda sama sekali dengan upaya para ahli [[Filologi Klasik]].<ref name="mulyono"/>Empat tingkatan interpretasi yang berkembang pada abad pertengahan, yaitu, [[literal eksegesis]],[[ allegoris eksegesis]],[[ tropologikal eksegegis]], dan [[eskatologis eksegesis]], direduksi menjadi Literal dan [[gramatikal eksegesis ]].{{fact}} Pemahaman ini diawali oleh seorang ahli Filologi bernama [[Ernesti]] pada tahun [[ 1761]], dan terus dikembangkan oleh [[Friederich August]] dan [[Friederich Ast]].<ref name="mulyono"/>
Ketika [[Eropa]] memasuki [[masa pencerahan]] (''[[rennaisance]]''), dari akhir abad 18 M sampai awal 19 M, kajian-kajian hermeneutika yang dilakukan pada [[Abad Pertengahan|abad pertengaha]]<nowiki/>n dinilai tidak berbeda sama sekali dengan upaya para ahli [[Filologi Klasik]].<ref name="mulyono"/> Empat tingkatan interpretasi yang berkembang pada [[Abad Pertengahan|abad pertengahan]], yaitu, [[literal eksegesis]], [[allegoris eksegesis]], [[Tropologikal eksegesis|tropologikal eksegegis]], dan [[eskatologis eksegesis]], direduksi menjadi [[Literal]] dan [[gramatikal eksegesis]].{{fact}} Pemahaman ini diawali oleh seorang ahli [[Filologi]] bernama [[Ernesti]] pada tahun [[1761]], dan terus dikembangkan oleh [https://www.britannica.com/biography/Friedrich-August-Wolf Friedrich August Wolf] dan [[Friederich Ast|Friedrich Ast]].<ref name="mulyono"/>


Hermeneutika kemudian keluar dari disiplin filologi bahkan melampaui maksud dari empat tingkatan interpretasi abad pertengahan ketika [[Schleiermacher]] menyatakan bahwa proses interpretasi jauh lebih umum dari sekedar mencari makna dari sebuah teks. Ia kemudian menjadikan hermeneutika sebuah disiplin filsafat yang baru. <ref name="palmquist"></ref><ref name="mulyono"/> Hal tersebut disetujui dan dikembangkan oleh [[Wilhelm Dilthey]] di ujung abad 19 M.<ref name="mulyono"/> Ia memadukan konsep [[sejarah]] dan filsafat serta menjauhi [[dogma]] [[metafisika]] untuk melahirkan pemahaman yang baru terhadap Hermeneutika.<ref name="mulyono"></ref> Ia kemudian memahami bahwa proses hermeneutika adalah sesuatu yang menyejarah, sehingga harus terus-menerus berproses di setiap [[generasi]].<ref name="mulyono">{{cite book| author=Mulyono, Edi. dkk|title=Belajar Hermeneutika|publisher= IRCiSod|Location=Yogyakarta|year=2012|id=ISBN 978-602-255-013-6}}hal 20-22, 34-35, 69-70, 155-156.</ref> Walaupun melahirkan pemahaman yang [[tumpang-tindih]], hubungan keilmuan yang [[dinamis]] akan sangat berperan untuk menyatukan kembali pemahaman dalam [[sudut pandang]] yang bersifat [[obyektif]].<ref name="poespoporodjo"></ref>
Hermeneutika kemudian keluar dari [[Disiplin ilmiah|disiplin]] [[filologi]] bahkan melampaui maksud dari empat tingkatan interpretasi [[Abad Pertengahan|abad pertengahan]] ketika [[Schleiermacher]] menyatakan bahwa proses interpretasi jauh lebih umum dari sekadar mencari makna dari sebuah [[teks]]. Ia kemudian menjadikan hermeneutika sebuah [[Disiplin ilmiah|disiplin]] [[filsafat]] yang baru.<ref name="mulyono"/><ref name="palmquist" /> Hal tersebut disetujui dan dikembangkan oleh [[Wilhelm Dilthey]] di ujung abad 19 M.<ref name="mulyono"/> Ia memadukan konsep [[sejarah]] dan [[filsafat]] serta menjauhi [[dogma]] [[metafisika]] untuk melahirkan pemahaman yang baru terhadap Hermeneutika.<ref name="mulyono" /> Ia kemudian memahami bahwa proses hermeneutika adalah sesuatu yang [[Sejarah|menyejarah]], sehingga harus terus-menerus berproses di setiap [[generasi]].<ref name="mulyono">{{cite book|author=Mulyono, Edi. dkk|title=Belajar Hermeneutika|publisher= IRCiSod|Location=Yogyakarta|year=2012|id=ISBN 978-602-255-013-6}}hal 20-22, 34-35, 69-70, 155-156.</ref> Walaupun melahirkan pemahaman yang [[tumpang-tindih]], hubungan keilmuan yang [[dinamis]] akan sangat berperan untuk menyatukan kembali pemahaman dalam [[sudut pandang]] yang bersifat [[obyektif|objektif]].<ref name="poespoporodjo" />


[[Berkas:Lingkaran Interpretasi.jpg|thumb|hal yang perlu diperhatikan dalam menginterpretasi]]
[[Berkas:Lingkaran Interpretasi.jpg|jmpl|hal yang perlu diperhatikan dalam menginterpretasi]]


Abad 20 M, ditandai sebagai era [[post-modern]] dalam sejarah [[filsafat barat]], [[fenomenologi]] lahir sebagai paham baru yang merambah dunia hermeneutika.<ref name="mulyono"/> Adalah [[Martin Heidegger]], yang mengatakan bahwa proses Hermeneutis merupakan proses pengungkapan jati diri dan permasalahan [[eksistensi]] manusia yang sesungguhnya. <ref name="mulyono"></ref>Usahanya mendapat respon postif dari [[Hans-Georg Gadamer]] yang kemudian memadukan Hermeneutika Heidegger dengan konsep [[estetika]].<ref name="mulyono"/>Keduanya sama-sama sepakat bahwa [[ Yang-Ada]] berusaha menunjukkan dirinya sendiri melalui tindakan-tindakan yang dilakukan oleh manusia, terutama [[bahasa]].<ref name="mulyono"/>
Abad 20 M, ditandai sebagai era [[post-modern|posmodern]] dalam [[sejarah]] [[filsafat barat]], [[fenomenologi]] lahir sebagai paham baru yang merambah dunia hermeneutika.<ref name="mulyono"/> Adalah [[Martin Heidegger]], yang mengatakan bahwa proses hermeneutika merupakan proses pengungkapan [[Kepribadian|jati diri]] dan permasalahan [[eksistensi]] [[manusia]] yang sesungguhnya.<ref name="mulyono" /> Usahanya mendapat [[Respons|respon]]<nowiki/>s positif dari [[Hans-Georg Gadamer]] yang kemudian memadukan Hermeneutika [[Martin Heidegger|Heidegger]] dengan konsep [[estetika]].<ref name="mulyono"/> Keduanya sama-sama sepakat bahwa [[Yang-Ada]] berusaha menunjukkan dirinya sendiri melalui tindakan-tindakan yang dilakukan oleh [[manusia]], terutama [[bahasa]].<ref name="mulyono"/>


Hermeneutika di akhir abad 20 M mengalami pembaharuan pembahasan ketika [[Paul Ricoeur]] memperkenalkan teorinya. <ref name="poespoporodjo"/> Ia kembali mendefinisikan Hermeneutika sebagai cara menginterpretasi teks, hanya saja, cara cakupan teks lebih luas dari yang dimaksudkan oleh para [[cendikiawan]] abad pertengahan maupun modern dan sedikit lebih sempit jika dibandingkan dengan yang dimaksudkan oleh Heidegger.<ref name="poespoporodjo">{{cite book|author=poespoporodjo, W.|tittle=Hermeneutika|publisher=pustaka setia|location=Bandung|year=2004}}hal</ref> Teks yang dikaji dalam hermeneutik Ricoeur bisa berupa teks baku sebagaimana umumnya, bisa berupa simbol, maupun mitos.<ref name="mulyono"/> Tujuannya sangat sederhana, yaitu memahami realitas yang sesungguhnya di balik keberadaan teks tersebut.<ref name="mulyono"/>
Hermeneutika di akhir abad 20 M mengalami pembaharuan pembahasan ketika [[Paul Ricoeur]] memperkenalkan [[teori]]nya.<ref name="poespoporodjo"/> Ia kembali mendefinisikan Hermeneutika sebagai cara menginterpretasi [[teks]], hanya saja, cara cakupan [[teks]] lebih luas dari yang dimaksudkan oleh para [[cendekiawan]] [[Abad Pertengahan|abad pertengahan]] maupun [[Modernisasi|modern]] dan sedikit lebih sempit jika dibandingkan dengan yang dimaksudkan oleh [[Heidegger]].<ref name="poespoporodjo">{{cite book|author=poespoporodjo, W.|tittle=Hermeneutika|publisher=pustaka setia|location=Bandung|year=2004}}hal</ref> [[Teks]] yang dikaji dalam hermeneutik Ricoeur bisa berupa [[teks]] baku sebagaimana umumnya, bisa berupa [[simbol]], maupun [[mitos]].<ref name="mulyono"/> Tujuannya sangat sederhana, yaitu memahami [[realitas]] yang sesungguhnya di balik keberadaan [[teks]] tersebut.<ref name="mulyono"/>


==Referensi ==
== Referensi ==
{{reflist}}
{{reflist}}


== Lihat pula ==
⚫
[[kategori:Filsafat]]
* [[Hermeneutika feminisme]]
⚫
[[kategori:Ilmu]]
* [[Hermeneutika keyakinan]]

{{Authority control}}


⚫
[[Kategori:Filsafat]]
[[:en:Hermeneutics]]
⚫
[[Kategori:Ilmu]]

Revisi terkini sejak 12 Maret 2023 06.10

Hermeneutika adalah cabang filsafat yang mempelajari tentang interpretasi makna.[1] Nama hermeneutika diambil dari kata kerja dalam bahasa Yunani hermeneuein yang berarti, menafsirkan, memberi pemahaman, atau menerjemahkan.[1] Jika dirunut lebih lanjut, kata kerja tersebut diambil dari nama Hermes, dewa Pengetahuan dalam mitologi Yunani yang bertugas sebagai pemberi pemahaman kepada manusia terkait pesan yang disampaikan oleh para dewa-dewa di Olympus.[2] Fungsi Hermes adalah penting sebab bila terjadi kesalahpahaman tentang pesan dewa-dewa, akibatnya akan fatal bagi seluruh umat manusia.Hermes harus mampu menginterpretasikan atau menyadur sebuah pesan ke dalam bahasa yang dipergunakan oleh pendengarnya. Sejak saat itu Hermes menjadi simbol seorang duta yang dibebani dengan sebuah misi tertentu. Berhasil tidaknya misi itu sepenuhnya tergantung pada cara bagaimana pesan itu disampaikan. Oleh karena itu, hermeneutik pada akhirnya diartikan sebagai ‘proses mengubah sesuatu atau situasi ketidaktahuan menjadi mengerti’.[3]

Sejarah

[sunting | sunting sumber]

Sebagai istilah ilmiah, Hermeneutika diperkenalkan pertama kali sejak munculnya buku dasar-dasar logika, Peri Hermeneias karya Aristoteles.[4] Sejak saat itu pula konsep logika dan penggunaan rasionalitas diperkenalkan sebagai dasar tindakan hermeneutis.[4]

Konsep ini terbawa pada tradisi beberapa agama ketika memasuki abad pertengahan (medieval age).[4] Hermeneutika diartikan sebagai tindakan memahami pesan yang disampaikan Tuhan dalam kitab suci-Nya secara rasional.[1] Dalam tradisi Kristen, sejak abad 3 M, Gereja yang kental dengan tradisi paripatetik menggunakan konsep tawaran Aristoteles ini untuk menginterpretasikan Alkitab.[4] Sedangkan dalam tradisi filsafat Islam, ulama kalam menggunakan istilah Takwil sebagai ganti dari hermeneutika, untuk menjelaskan ayat-ayat Mutasyabbihat.[5][6]

Ketika Eropa memasuki masa pencerahan (rennaisance), dari akhir abad 18 M sampai awal 19 M, kajian-kajian hermeneutika yang dilakukan pada abad pertengahan dinilai tidak berbeda sama sekali dengan upaya para ahli Filologi Klasik.[1] Empat tingkatan interpretasi yang berkembang pada abad pertengahan, yaitu, literal eksegesis, allegoris eksegesis, tropologikal eksegegis, dan eskatologis eksegesis, direduksi menjadi Literal dan gramatikal eksegesis.[butuh rujukan] Pemahaman ini diawali oleh seorang ahli Filologi bernama Ernesti pada tahun 1761, dan terus dikembangkan oleh Friedrich August Wolf dan Friedrich Ast.[1]

Hermeneutika kemudian keluar dari disiplin filologi bahkan melampaui maksud dari empat tingkatan interpretasi abad pertengahan ketika Schleiermacher menyatakan bahwa proses interpretasi jauh lebih umum dari sekadar mencari makna dari sebuah teks. Ia kemudian menjadikan hermeneutika sebuah disiplin filsafat yang baru.[1][4] Hal tersebut disetujui dan dikembangkan oleh Wilhelm Dilthey di ujung abad 19 M.[1] Ia memadukan konsep sejarah dan filsafat serta menjauhi dogma metafisika untuk melahirkan pemahaman yang baru terhadap Hermeneutika.[1] Ia kemudian memahami bahwa proses hermeneutika adalah sesuatu yang menyejarah, sehingga harus terus-menerus berproses di setiap generasi.[1] Walaupun melahirkan pemahaman yang tumpang-tindih, hubungan keilmuan yang dinamis akan sangat berperan untuk menyatukan kembali pemahaman dalam sudut pandang yang bersifat objektif.[7]

hal yang perlu diperhatikan dalam menginterpretasi

Abad 20 M, ditandai sebagai era posmodern dalam sejarah filsafat barat, fenomenologi lahir sebagai paham baru yang merambah dunia hermeneutika.[1] Adalah Martin Heidegger, yang mengatakan bahwa proses hermeneutika merupakan proses pengungkapan jati diri dan permasalahan eksistensi manusia yang sesungguhnya.[1] Usahanya mendapat respons positif dari Hans-Georg Gadamer yang kemudian memadukan Hermeneutika Heidegger dengan konsep estetika.[1] Keduanya sama-sama sepakat bahwa Yang-Ada berusaha menunjukkan dirinya sendiri melalui tindakan-tindakan yang dilakukan oleh manusia, terutama bahasa.[1]

Hermeneutika di akhir abad 20 M mengalami pembaharuan pembahasan ketika Paul Ricoeur memperkenalkan teorinya.[7] Ia kembali mendefinisikan Hermeneutika sebagai cara menginterpretasi teks, hanya saja, cara cakupan teks lebih luas dari yang dimaksudkan oleh para cendekiawan abad pertengahan maupun modern dan sedikit lebih sempit jika dibandingkan dengan yang dimaksudkan oleh Heidegger.[7] Teks yang dikaji dalam hermeneutik Ricoeur bisa berupa teks baku sebagaimana umumnya, bisa berupa simbol, maupun mitos.[1] Tujuannya sangat sederhana, yaitu memahami realitas yang sesungguhnya di balik keberadaan teks tersebut.[1]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Mulyono, Edi. dkk (2012). Belajar Hermeneutika. IRCiSod. ISBN 978-602-255-013-6.  hal 20-22, 34-35, 69-70, 155-156.
  2. ^ Hamilthon, Edith (2009). Mitologi Yunani. Yogyakarta: Lagung Pustaka. ISBN 979-169804564-0. 
  3. ^ E. Sumaryono. 1999. Hermeneutik: Sebuah Metode Filsafat. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 23-24
  4. ^ a b c d e Palmquist, Stephen (2000). Tree of Philosophy. Hongkong.  pekan VI. Filsafat bahasa. Kuliah 18. Hermeneutika
  5. ^ Corbyn,Henry (1962). London and New York: Kean Paul International.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)hal. 1-5.
  6. ^ Miski, M.; Priyandini, Lulu Fauziah; Sudawam, M. Rozik; Wardah, Megawati Ayu Rahmawati; Alim, Alvian Chandra (2021-02-01). "Hermeneutika sebagai Metode Tafsir: Mengurai Konstruksi Pengetahuan Generasi Z Kota Malang". Khazanah Theologia. 3 (1): 55–66. doi:10.15575/kt.v3i1.11204. ISSN 2715-9701. 
  7. ^ a b c poespoporodjo, W. (2004). Bandung: pustaka setia.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)hal

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Hermeneutika&oldid=23101329"