Akal: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi terkini sejak 4 Maret 2024 15.33

Akal adalah suatu peralatan rohaniah manusia yang berfungsi untuk membedakan yang salah dan yang benar, serta menganalisis sesuatu yang kemampuannya sangat tergantung luas pengalaman dan tingkat pendidikan, baik formal maupun informal. Jadi, akal dapat didefinisikan sebagai salah satu peralatan rohaniah manusia yang berfungsi untuk mengingat, menyimpulkan, menganalisis dan menilai apakah sesuai benar atau salah.^[1] Namun, karena kemampuan manusia dalam menyerap pengalaman dan pendidikan tidak sama, tidak ada kemampuan akal antar manusia yang benar-benar sama.^[1]

Akal dan Logis

Akal berasal dari bahasa Arab yaitu 'aql yang secara bahasa berarti pengikatan dan pemahaman terhadap sesuatu.^[2] Pengertian lain dari akal adalah daya pikir (untuk memahami sesuatu), kemampuan memahami lingkungan, atau kata lain dari 'pikiran' dan 'ingatan'. Dengan akal, manusia dapat melihat diri sendiri dalam hubungannya dengan lingkungan sekeliling, juga dapat mengembangkan konsepsi-konsepsi mengenai watak dan keadaan diri manusia sendiri, serta melakukan tindakan berjaga-jaga terhadap rasa ketidakpastian yang esensial hidup ini.^[3]

Akal dapat berarti jalan atau cara melakukan sesuatu, daya upaya, dan ikhtiar.^[2] Akal juga mempunyai konotasi negatif sebagai alat untuk melakukan tipu daya, muslihat, kecerdikan, kelicikan.^[4]

Akal pikiran tidak hanya digunakan untuk sekadar makan, tidur, dan berkembang biak. Namun, akal juga mengajukan beberapa pertanyaan dasar mengenai asal-usul, alam, dan masa yang akan datang.^[3] Kemampuan berpikir mengantarkan kepada suatu kesadaran mengenai betapa tidak kekal dan tidak pastinya kehidupan ini.^[3]

Freud membagi manusia menjadi tiga wilayah pokok, antara lain:

id, yang menyamakan id dengan insting atau naluri^[3];
ego, merupakan akal pikiran^[3];
superego, berhubungan dengan adat kebiasaan, sosial, dan kaidah moral^[3].

Maksud dari ketiga konsep tersebut adalah bahwa manusia memiliki kebutuhan mutlak yang tidak dapat ditawar-tawar dan dipercayakan kepada insting. Di sisi lain, manusia memiliki kebutuhan ini sehingga diberikan akal (ego) yang berperan strategis dalam perencanaan bentuk pemuasan terhadap insting (id). Meskipun demikian, akal harus menyesuaikan pemuasan tersebut dengan sesuai dengan kenyataan yang rasional serta tuntutan adat kebiasaan sosial dan kepercayaan (superego).^[3]

Selain itu, Kant juga berpendapat bahwa apa yang manusia anggap sebagai rasional adalah suatu pemikiran yang masuk akal dalam ukuran hukum alam.^[5] Misalnya, alasan pesawat terbang yang beratnya ratusan ton dapat terbang adalah hal yang rasional karena pesawat itu telah dirancang sesuai dengan hukum alam. Lain halnya dengan cerita Nabi Musa yang melemparkan tongkatnya ke tanah, lantas tongkat itu menjadi ular. Hal tersebut dapat dikatakan tidak rasional karena, menurut hukum alam, adalah tidak mungkin tongkat dapat berubah menjadi ular.^[5]

Kebenaran Logis

Kebenaran Logis dibagi menjadi dua, yakni

1. Logis-rasional (seperti yang dijelaskan di atas)^[5]
2. Logis-supra-rasional^[5]: Pemikiran akal yang kebenarannya hanya mengandalkan argumen, tidak diukur dengan hukum alam. Bila argumennya masuk akal maka ia benar, sekalipun melawan hukum alam karena diukur dari logika yang ada di dalam susunan argumennya.^[5]

Perkembangan

Pada awal kelahirannya, akal manusia tidak memiliki pengetahuan sama sekali. Namun, manusia memiliki potensi pengetahuan di dalam akalnya sejak lahir. Potensi ini membuat akal mampu mengetahui segala sesuatu. Kemampuan akal ini disebabkan adanya potensi yang disebut dengan konsep ketersiapan.^[6]

Akal yang dimiliki oleh seorang anak kemudian mulai menyimpan pengetahuan-pengetahuan dasar yang bersifat aksioma. Pengetahuan mendasar ini berbentuk konsepsi maupun pembenaran.^[6] Setelah memiliki banyak pengetahuan aksiomatik, anak mulai memahami pengetahuan-pengetahuan yang bersifat spekulasi. Pemahaman ini bertambah seiring perubahan fisik dan mentalnya menuju tahap dewasa. Pengetahuan spekulatif ini meliputi konsepsi dan pembenaran.^[7] Akal yang telah berkembang ini disebut sebagai akal aktual. Akal ini memberikan kemampuan kepada manusia untuk memahami benda-benda partikular yang ada di sekelilingnya dengan pemahaman yang bersifat universal.^[8]

Lihat pula

Pikiran

Referensi

Catatan kaki

^ ^a ^b Vardiansyah, Dani. Filsafat Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Indeks. Jakarta 2008
^ ^a ^b Akal oleh Musa al-Kadzim
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Jose, Francisco Moreno. Agama dan Akal Fikiran. Naluri Rasa Takut dan Keadaan Jiwa Manusiawi. PT Raja Grafindo Persada. Jakarta. 1994
^ "Kamus Besar Bahasa Indonesia: Akal". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-08-05. Diakses tanggal 2009-12-21.
^ ^a ^b ^c ^d ^e Tafsir, Ahmad. Filsafat Ilmu. Mengurai Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi Pengetahuan. PT Remaja Rosdakarya. Bandung. 2006
^ ^a ^b Nuruddin 2021, hlm. 71.
^ Nuruddin 2021, hlm. 71-72.
^ Nuruddin 2021, hlm. 72.

Daftar pustaka

Nuruddin, Muhammad (2021). Ilmu Maqulat dan Esai-Esai Pilihan Seputar Logika, Kalam dan FIlsafat. Depok: Keira. ISBN 978-623-7754-24-4.

[Filsafat_Ilmu_Komunikasi-1] Vardiansyah, Dani. Filsafat Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Indeks. Jakarta 2008

[Musa-2] Akal oleh Musa al-Kadzim

[Agama_dan_Akal_Fikiran-3] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Jose, Francisco Moreno. Agama dan Akal Fikiran. Naluri Rasa Takut dan Keadaan Jiwa Manusiawi. PT Raja Grafindo Persada. Jakarta. 1994

[4] "Kamus Besar Bahasa Indonesia: Akal". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2009-08-05. Diakses tanggal 2009-12-21.

[Filsafat_Ilmu-5] Tafsir, Ahmad. Filsafat Ilmu. Mengurai Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi Pengetahuan. PT Remaja Rosdakarya. Bandung. 2006

[FOOTNOTENuruddin202171-6] Nuruddin 2021, hlm. 71.

[FOOTNOTENuruddin202171-72-7] Nuruddin 2021, hlm. 71-72.

[FOOTNOTENuruddin202172-8] Nuruddin 2021, hlm. 72.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

@@ Baris 3: / Baris 3: @@
 [[Berkas:Thought bubble.svg|jmpl|100px|ka|Ilustrasi seseorang sedang menggunakan akalnya untuk berpikir]]
-'''Akal''' adalah suatu peralatan rohaniah [[manusia]] yang berfungsi untuk membedakan yang salah dan yang benar serta menganalisis sesuatu yang kemampuannya sangat tergantung luas pengalaman dan tingkat [[pendidikan]], [[formal]] maupun informal, dari manusia pemiliknya. Jadi, akal bisa didefinisikan sebagai salah satu peralatan rohaniah manusia yang berfungsi untuk mengingat, menyimpulkan, menganalisis, menilai apakah hhsesuai benar atau salah.<ref name="Filsafat Ilmu Komunikasi">Vardiansyah, Dani. Filsafat Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Indeks. Jakarta 2008</ref>
+'''Akal''' adalah suatu peralatan rohaniah [[manusia]] yang berfungsi untuk membedakan yang salah dan yang benar, serta menganalisis sesuatu yang kemampuannya sangat tergantung luas pengalaman dan tingkat [[pendidikan]], baik formal maupun informal. Jadi, akal dapat didefinisikan sebagai salah satu peralatan rohaniah manusia yang berfungsi untuk mengingat, menyimpulkan, menganalisis dan menilai apakah sesuai benar atau salah.<ref name="Filsafat Ilmu Komunikasi">Vardiansyah, Dani. Filsafat Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Indeks. Jakarta 2008</ref> Namun, karena kemampuan manusia dalam menyerap pengalaman dan pendidikan tidak sama, tidak ada kemampuan akal antar manusia yang benar-benar sama.<ref name="Filsafat Ilmu Komunikasi" />
+== Akal dan Logis ==
-Namun, karena kemampuan manusia dalam menyerap pengalaman dan pendidikan tidak sama. Maka tidak ada kemampuan akal antar manusia yang betul-betul sama.<ref name="Filsafat Ilmu Komunikasi"/>
+Akal berasal dari [[bahasa Arab]] yaitu'' 'aql'' yang secara bahasa berarti pengikatan dan pemahaman terhadap sesuatu.<ref name="Musa">[http://aljawad.tripod.com/arsipbuletin/akal.htm Akal oleh Musa al-Kadzim]</ref> Pengertian lain dari akal adalah daya pikir (untuk memahami sesuatu), kemampuan memahami lingkungan, atau kata lain dari 'pikiran' dan 'ingatan'. Dengan akal, manusia dapat melihat diri sendiri dalam hubungannya dengan [[lingkungan]] sekeliling, juga dapat mengembangkan konsepsi-konsepsi mengenai [[watak]] dan keadaan diri manusia sendiri, serta melakukan tindakan berjaga-jaga terhadap rasa ketidakpastian yang esensial hidup ini.<ref name="Agama dan Akal Fikiran">Jose, Francisco Moreno. Agama dan Akal Fikiran. Naluri Rasa Takut dan Keadaan Jiwa Manusiawi. PT Raja Grafindo Persada. Jakarta. 1994</ref>
+Akal dapat berarti jalan atau cara melakukan sesuatu, daya upaya, dan ikhtiar.<ref name="Musa" /> Akal juga mempunyai [[konotasi]] negatif sebagai alat untuk melakukan tipu daya, muslihat, kecerdikan, kelicikan.<ref>{{Cite web |url=http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php |title=Kamus Besar Bahasa Indonesia: Akal |access-date=2009-12-21 |archive-date=2009-08-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090805021214/http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php |dead-url=yes }}</ref>
-Akal berasal dari [[bahasa Arab]] '' 'aql'' yang secara bahasa berarti pengikatan dan pemahaman terhadap sesuatu.<ref name="Musa">[http://aljawad.tripod.com/arsipbuletin/akal.htm Akal oleh Musa al-Kadzim]</ref> Pengertian lain dari akal adalah daya pikir (untuk memahami sesuatu), kemampuan melihat cara memahami lingkungan, atau merupakan kata lain dari pikiran dan ingatan. Dengan akal, dapat melihat diri sendiri dalam hubungannya dengan [[lingkungan]] sekeliling, juga dapat mengembangkan [[konsepsi-konsepsi]] mengenai [[watak]] dan keadaan diri kita sendiri, serta melakukan tindakan berjaga-jaga terhadap rasa ketidakpastian yang [[esensial]] hidup ini.<ref name="Agama dan Akal Fikiran">Jose, Francisco Moreno. Agama dan Akal Fikiran. Naluri Rasa Takut dan Keadaan Jiwa Manusiawi. PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta. 1994</ref>
+Akal pikiran tidak hanya digunakan untuk sekadar makan, tidur, dan berkembang biak. Namun, akal juga mengajukan beberapa pertanyaan dasar mengenai asal-usul, alam, dan masa yang akan datang.<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/> Kemampuan berpikir mengantarkan kepada suatu kesadaran mengenai betapa tidak [[kekal]] dan tidak pastinya kehidupan ini.<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/>
-Akal juga bisa berarti jalan atau cara melakukan sesuatu, daya upaya, dan [[ikhtiar]].<ref name="Musa"/> Akal juga mempunyai [[konotasi]] negatif sebagai alat untuk melakukan tipu daya, muslihat, kecerdikan, kelicikan.<ref>[http://pusatbahasa.diknas.go.id/kbbi/index.php Kamus Besar Bahasa Indonesia: Akal]</ref>
+[[Sigmund Freud|Freud]] membagi manusia menjadi tiga wilayah pokok, antara lain:
-Akal fikiran tidak hanya digunakan untuk sekadar makan, tidur, dan berkembang biak, tetapi akal juga mengajukan beberapa pertanyaan dasar tentang asal-usul, alam dan masa yang akan datang.<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/> Kemampuan berfikir mengantarkan pada suatu kesadaran tentang betapa tidak [[kekal]] dan betapa tidak pastinya kehidupan ini.<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/>
+# ''id,'' yang menyamakan id dengan [[Naluri|insting]] atau naluri<ref name="Agama dan Akal Fikiran" />;
-Freud membagi manusia menjadi tiga wilayah pokok, antara lain:
-;1. ''[[id]]'', yang mempersamakan id dengan [[instink]] atau [[naluri]]<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/>
+# ''[[ego]],'' merupakan akal pikiran<ref name="Agama dan Akal Fikiran" />;
+# ''[[superego]],'' berhubungan dengan adat kebiasaan, sosial, dan kaidah [[moral]]<ref name="Agama dan Akal Fikiran" />.
+Maksud dari ketiga konsep tersebut adalah bahwa manusia memiliki kebutuhan mutlak yang tidak dapat ditawar-tawar dan dipercayakan kepada insting. Di sisi lain, manusia memiliki kebutuhan ini sehingga diberikan akal (''ego'') yang berperan strategis dalam perencanaan bentuk pemuasan terhadap insting (''id''). Meskipun demikian, akal harus menyesuaikan pemuasan tersebut dengan sesuai dengan kenyataan yang [[rasional]] serta tuntutan adat kebiasaan sosial dan kepercayaan (''superego'').<ref name="Agama dan Akal Fikiran" />
+Selain itu, Kant juga berpendapat bahwa apa yang manusia anggap sebagai rasional adalah suatu pemikiran yang masuk akal dalam  ukuran [[hukum]] [[alam]].<ref name="Filsafat Ilmu">Tafsir, Ahmad. Filsafat Ilmu. Mengurai Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi Pengetahuan. PT Remaja Rosdakarya. Bandung. 2006</ref> Misalnya, alasan pesawat terbang yang beratnya ratusan ton dapat terbang adalah hal yang rasional karena [[pesawat]] itu telah dirancang sesuai dengan hukum alam. Lain halnya dengan cerita [[Nabi]] [[Musa]] yang melemparkan tongkatnya ke tanah, lantas tongkat itu menjadi [[ular]]. Hal tersebut dapat dikatakan tidak rasional karena, menurut hukum alam, adalah tidak mungkin tongkat dapat berubah menjadi ular.<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;2. ''[[ego]]'', yang merupakan akal fikiran<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/>
-;3. ''[[super ego]]'', yakni adat kebiasaan [[sosial]] dan kaidah [[moral]]<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/>
-Sesuai kebutuhan mutlak yang tidak dapat ditawar-tawar, dipercayakan kepada instink, maka diberikan pada akal (ego) peran yang strategis dalam perencanaan bentuk pemuasan terhadap instink (id) sesuai dengan persyaratan-persyaratan yang diajukan oleh kenyataan yang [[rasional]] serta tuntutan adat kebiasaan sosial dan kepercayaan (super ego).<ref name="Agama dan Akal Fikiran"/>
-Kant mengatakan bahwa apa yang kita katakan rasional itu adalah suatu pemikiran yang masuk akal tetapi menggunakan ukuran [[hukum]] [[alam]].<ref name="Filsafat Ilmu">Tafsir, Ahmad. Filsafat Ilmu. Mengurai Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi Pengetahuan. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung. 2006</ref> Dengan kata lain, rasional adalah kebenaran akal yang diukur dengan hukum alam, menurut Kant.<ref name="Filsafat Ilmu"/>
-;Contoh :
-:Pesawat terbang yang beratnya ratusan ton, kok bisa terbang?
-Jawabannya adalah Ya, dengan alasan karena [[pesawat]] itu telah dirancang sesuai dengan hukum alam. Itu rasional.<ref name="Filsafat Ilmu"/>
-Lain halnya dengan cerita [[Nabi]] Musa yang melemparkan tongkatnya ke tanah, lantas tongkat itu menjadi [[ular]], segera saja Anda mengatakan bahwa itu tidak rasional karena menurut hukum alam adalah tidak mungkin tongkat dapat berubah menjadi ular.<ref name="Filsafat Ilmu"/>
 === Kebenaran Logis ===
-Kebenaran [[Logis]] dibagi menjadi dua, yakni :
+Kebenaran [[Logis]] dibagi menjadi dua, yakni
 ;1. Logis-rasional (seperti yang dijelaskan di atas)<ref name="Filsafat Ilmu"/>
 ;2. Logis-supra-rasional<ref name="Filsafat Ilmu"/>
-:ialah pemikiran akal yang kebenarannya hanya mengandalkan [[argumen]], tidak diukur dengan hukum alam. Bila argumennya masuk akal maka ia benar, sekalipun melawan hukum alam karena diukur dari logika yang ada di dalam susunan argumennya.<ref name="Filsafat Ilmu"/>
+:Pemikiran akal yang kebenarannya hanya mengandalkan [[argumen]], tidak diukur dengan [[hukum alam]]. Bila argumennya masuk akal maka ia benar, sekalipun melawan hukum alam karena diukur dari [[logika]] yang ada di dalam susunan argumennya.<ref name="Filsafat Ilmu"/>
-== Kesimpulan ==
+== Perkembangan ==
+Pada awal [[kelahiran]]<nowiki/>nya, akal manusia tidak memiliki [[pengetahuan]] sama sekali. Namun, manusia memiliki potensi pengetahuan di dalam akalnya sejak lahir. Potensi ini membuat akal mampu mengetahui segala sesuatu. Kemampuan akal ini disebabkan adanya potensi yang disebut dengan konsep ketersiapan.{{Sfn|Nuruddin|2021|p=71}}
-;* Yang logis adalah yang masuk akal.<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;* Yang logis itu mencakup yang rasional dan yang [[supra]]-[[rasional]].<ref name="Filsafat Ilmu" />
+Akal yang dimiliki oleh seorang anak kemudian mulai menyimpan pengetahuan-pengetahuan dasar yang bersifat [[aksioma]]. Pengetahuan mendasar ini berbentuk konsepsi maupun pembenaran.{{Sfn|Nuruddin|2021|p=71}} Setelah memiliki banyak pengetahuan aksiomatik, anak mulai memahami pengetahuan-pengetahuan yang bersifat spekulasi. Pemahaman ini bertambah seiring perubahan fisik dan mentalnya menuju tahap dewasa. Pengetahuan spekulatif ini meliputi konsepsi dan pembenaran.{{Sfn|Nuruddin|2021|p=71-72}} Akal yang telah berkembang ini disebut sebagai ''akal aktual''. Akal ini memberikan kemampuan kepada manusia untuk memahami benda-benda partikular yang ada di sekelilingnya dengan pemahaman yang bersifat universal.{{Sfn|Nuruddin|2021|p=72}}
-;* Yang rasional ialah yang masuk akal dan sesuai dengan hukum alam.<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;* Yang supra-rasional ialah yang masuk akal meskipun tidak sesuai dengan hukum alam.<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;* Istilah logis dapat dipakai dalam pengertian rasional atau dalam pengertian supra-rasional.<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;* Sesuatu yang rasional ialah sesuatu yang mengikuti atau sesuai dengan hukum alam<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;* Yang tidak rasional ialah yang tidak sesuai dengan hukum alam<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;* Kebenaran akal diukur dengan hukum alam. Artinya, akal hanya sebatas hukum alam<ref name="Filsafat Ilmu" />
-;* Akal meresfek pikiran sehingga dapat mengukur logika dan pencetus id,<ref name="Filsafat Ilmu" />
 == Lihat pula ==
 * [[Pikiran]]
+== Referensi ==
-== Referensi ==
+=== Catatan kaki ===
 {{reflist}}
+=== Daftar pustaka ===
-iiiiiii8i9o9ooommm
+* {{Cite book|last=Nuruddin|first=Muhammad|date=2021|title=Ilmu Maqulat dan Esai-Esai Pilihan Seputar Logika, Kalam dan FIlsafat|location=Depok|publisher=Keira|isbn=978-623-7754-24-4|ref={{sfnref|Nuruddin|2021}}|url-status=live}}
+{{Authority control}}
+[[Kategori:Pikiran]]
+[[Kategori:Manusia]]
+[[Kategori:Otak]]

Pengawasan otoritas
Umum	Integrated Authority File (Jerman)
Perpustakaan nasional	Spanyol Prancis (data) Amerika Serikat Jepang Republik Ceko