Lompat ke isi

Kedatangan orang-orang Majus: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
HsfBot (bicara | kontrib)
Bot
1.172.010 suntingan
k Bot: Perubahan kosmetika
Odecalchi (bicara | kontrib)
8 suntingan
kTidak ada ringkasan suntingan
 
(3 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 5: Baris 5:
: "Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia. Merekapun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur. Dan karena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada Herodes, maka pulanglah mereka ke negerinya melalui jalan lain".<ref>{{Alkitab|Matius 2:11}}</ref>
: "Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia. Merekapun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur. Dan karena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada Herodes, maka pulanglah mereka ke negerinya melalui jalan lain".<ref>{{Alkitab|Matius 2:11}}</ref>


Sebagai bagian penting [[Kelahiran Yesus dalam seni rupa]], [[Ikonografi]] [[Kristen]] telah menyebarkan catatan [[orang-orang Majus]] yang diberikan dalam [[Matius 2|pasal dua]] dari [[Injil Matius]] ([[Matius 2:1|2:1]]–[[Matius 2:11|22]]) dan digunakan sebagai dasar pengakuan Yesus sebagai raja dunia dari masa terawalnya. Adegan tersebut seringkali digunakan untuk mewakili Kisah Kelahiran, salah satu peristiwa paling penting dalam lingkup ''[[Kehidupan Perawan]]'' serta ''[[Kehidupan Yesus dalam seni rupa|Kehidupan Yesus]]''. Orang-orang Majus itu dalam seni rupa biasanya berjumlah tiga orang, yang digambarkan sebagai raja, khususnya di Barat.
Sebagai bagian penting [[Kelahiran Yesus dalam seni rupa]], [[Ikonografi]] [[Kristen]] telah menyebarkan catatan [[orang-orang Majus]] yang diberikan dalam [[Matius 2|pasal dua]] dari [[Injil Matius]] ([[Matius 2:1|2:1]]–[[Matius 2:11|22]]) dan digunakan sebagai dasar pengakuan Yesus sebagai raja dunia dari masa terawalnya. Adegan tersebut sering kali digunakan untuk mewakili Kisah Kelahiran, salah satu peristiwa paling penting dalam lingkup ''[[Kehidupan Perawan]]'' serta ''[[Kehidupan Yesus dalam seni rupa|Kehidupan Yesus]]''. Orang-orang Majus itu dalam seni rupa biasanya berjumlah tiga orang, yang digambarkan sebagai raja, khususnya di Barat.


Dalam [[kalender gereja]], peristiwa tersebut diperingati dalam [[Gereja Barat]] sebagai perayaan [[Epifani (Kristen)|Epifani]] (6 Januari). [[Gereja Ortodoks]] merayakan kedatangan orang-orang Majus pada [[Natal|Perayaan Kelahiran]] (25 Desember). Istilah tersebut di[[anglikanisasi]] dari judul Latin [[Vulgate]] untuk pasal tersebut: '''A Magis adoratur'''.
Dalam [[kalender gereja]], peristiwa tersebut diperingati dalam [[Gereja Barat]] sebagai perayaan [[Epifani (Kristen)|Epifani]] (6 Januari). [[Gereja Ortodoks]] merayakan kedatangan orang-orang Majus pada [[Natal|Perayaan Kelahiran]] (25 Desember). Istilah tersebut di[[anglikanisasi]] dari judul Latin [[Vulgate]] untuk pasal tersebut: '''A Magis adoratur'''.
Baris 13: Baris 13:
[[Berkas:Jan Gossaert 001.jpg|jmpl|[[The Adoration of the Kings (Gossaert)|''Adoration'' by Jan Gossaert]], c. 1510]]
[[Berkas:Jan Gossaert 001.jpg|jmpl|[[The Adoration of the Kings (Gossaert)|''Adoration'' by Jan Gossaert]], c. 1510]]
[[Berkas:After Hieronymus Bosch - Adoration of the Magi - Petworth House.jpg|jmpl|''Adoration of the Magi'' after Hieronymus Bosch]]
[[Berkas:After Hieronymus Bosch - Adoration of the Magi - Petworth House.jpg|jmpl|''Adoration of the Magi'' after Hieronymus Bosch]]
[[Berkas:Dieric Bouts 004.jpg|jmpl|ka| |[[Dirk Bouts]], 15th century]]
[[Berkas:Dieric Bouts - The Adoration of the Magi.jpg|jmpl|ka| |[[Dirk Bouts]], 15th century]]


Dalam penggambaran paling awal, orang-orang Majus dilukiskan memakai pakaian [[Persia]] of trousers dan [[:en:Phrygian cap|topi Frigia]], biasanya dalam profil, melangkah setapak dengan hadiah-hadis mereka diserahkan dengan tangan terentang ke depan. Gambaran ini diadaptasi dari postur orang-orang bukan Barat ("barbar") pada [[:en:Late Antiquity|Zaman Antik Muda]] tunduk dengan hormat di hadapan Kaisar, dan menyerahkan ''golden wreaths'', yang sesungguhnya terkait dengan gambaran pembawa [[upeti]] dari berbagai budaya Mediterranea dan Timur Dekat kuno berabad-abad sebelumnya. . Penggambaran tertua ditemukan pada lukisan-lukisan dalam [[katakombe]] dan ukiran-ukiran [[sarkofagus]] pada abad ke-4. Mahkota pertama kali terlihat pada abad ke-10, kebanyakan di Barat, di mana pakaian mereka saat itu pada banyak kasus telah kehilangan corak Timur.<ref name="S">Schiller, Gertrud; Seligman, Janet (1971). ''Iconography of Christian Art, Vol. I: Christ's incarnation, childhood, baptism, temptation, transfiguration, works and miracles,'' (English translation from German), pp. 100–114 and figs. 245–298. London: Lund Humphries. {{OCLC|59999963}}</ref>
Dalam penggambaran paling awal, orang-orang Majus dilukiskan memakai pakaian [[Persia]] of trousers dan [[:en:Phrygian cap|topi Frigia]], biasanya dalam profil, melangkah setapak dengan hadiah-hadis mereka diserahkan dengan tangan terentang ke depan. Gambaran ini diadaptasi dari postur orang-orang bukan Barat ("barbar") pada [[:en:Late Antiquity|Zaman Antik Muda]] tunduk dengan hormat di hadapan Kaisar, dan menyerahkan ''golden wreaths'', yang sesungguhnya terkait dengan gambaran pembawa [[upeti]] dari berbagai budaya Mediterranea dan Timur Dekat kuno berabad-abad sebelumnya. . Penggambaran tertua ditemukan pada lukisan-lukisan dalam [[katakombe]] dan ukiran-ukiran [[sarkofagus]] pada abad ke-4. Mahkota pertama kali terlihat pada abad ke-10, kebanyakan di Barat, di mana pakaian mereka saat itu pada banyak kasus telah kehilangan corak Timur.<ref name="S">Schiller, Gertrud; Seligman, Janet (1971). ''Iconography of Christian Art, Vol. I: Christ's incarnation, childhood, baptism, temptation, transfiguration, works and miracles,'' (English translation from German), pp. 100–114 and figs. 245–298. London: Lund Humphries. {{OCLC|59999963}}</ref>
<!--
<!--
The standard Byzantine depiction of the Nativity included the jorney or arrival of the mounted Magi in the background, but not them presenting thir gifts, until the post-Byzantine period, when the western depiction was often adapted to an [[icon]] style. Later Byzantine images often show small pill-box like hats, whose significance is disputed.
The standard Byzantine depiction of the Nativity included the jorney or arrival of the mounted Magi in the background, but not them presenting thir gifts, until the post-Byzantine period, when the western depiction was often adapted to an [[icon]] style. Later Byzantine images often show small pill-box like hats, whose significance is disputed.



The Magi are usually shown as the same age until about this period, but then the idea of depicting the three ages of man is introduced: a particularly beautiful example is seen on the façade of the [[Orvieto Cathedral|cathedral of Orvieto]]. Occasionally from the 12th century, and very often in Northern Europe from the 15th, the Magi are also made to represent the three known parts of the world: Balthasar is very commonly cast as a young African or Moor, and old Caspar is given Oriental features or, more often, dress. Melchior represents Europe and [[middle age]]. From the 14th century onwards, large retinues are often shown, the gifts are contained in spectacular pieces of [[goldsmith]] work, and the Magi's clothes are given increasing attention.<ref name="S"/> By the 15th century, the ''Adoration of the Magi'' is often a bravura piece in which the artist can display their handling of complex, crowded scenes involving horses and camels, but also their rendering of varied textures: the silk, fur, jewels and gold of the Kings set against the wood of the stable, the straw of Jesus's manger and the rough clothing of Joseph and the shepherds.
The Magi are usually shown as the same age until about this period, but then the idea of depicting the three ages of man is introduced: a particularly beautiful example is seen on the façade of the [[Orvieto Cathedral|cathedral of Orvieto]]. Occasionally from the 12th century, and very often in Northern Europe from the 15th, the Magi are also made to represent the three known parts of the world: Balthasar is very commonly cast as a young African or Moor, and old Caspar is given Oriental features or, more often, dress. Melchior represents Europe and [[middle age]]. From the 14th century onwards, large retinues are often shown, the gifts are contained in spectacular pieces of [[goldsmith]] work, and the Magi's clothes are given increasing attention.<ref name="S"/> By the 15th century, the ''Adoration of the Magi'' is often a bravura piece in which the artist can display their handling of complex, crowded scenes involving horses and camels, but also their rendering of varied textures: the silk, fur, jewels and gold of the Kings set against the wood of the stable, the straw of Jesus's manger and the rough clothing of Joseph and the shepherds.
Baris 77: Baris 76:
File:Abraham Bloemaert - The adoration of the Magi - Google Art Project.jpg|[[Abraham Bloemaert]], 1624
File:Abraham Bloemaert - The adoration of the Magi - Google Art Project.jpg|[[Abraham Bloemaert]], 1624
File:Pieter van Lint - Adoration of the Magi.jpg|[[Pieter van Lint]], 1630
File:Pieter van Lint - Adoration of the Magi.jpg|[[Pieter van Lint]], 1630
File:Peter Paul Rubens 009.jpg|[[Adoration of the Magi (Rubens, Cambridge)|Rubens, Cambridge]], 1634
File:Kings College Chapel-IMG 3962.jpg|[[Adoration of the Magi (Rubens, Cambridge)|Rubens, Cambridge]], 1634
File:Peter_Paul_Rubens_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_WGA20244.jpg|[[Adoration of the Magi (Rubens, Antwerp)|Rubens, Antwerp]]
File:Peter_Paul_Rubens_-_The_Adoration_of_the_Magi_-_WGA20244.jpg|[[Adoration of the Magi (Rubens, Antwerp)|Rubens, Antwerp]]
File:Magi-rembrandt.jpg|[[Rembrandt]], 1632
File:Magi-rembrandt.jpg|[[Rembrandt]], 1632
Baris 96: Baris 95:
== Pranala luar ==
== Pranala luar ==
{{commons category|Adoration of the Magi}}
{{commons category|Adoration of the Magi}}
* [http://www.paradoxplace.com/Church_Stuff/Christian_Themes/The_Magi.htm The Magi in Mosaics, Paintings and Sculpture]
* [http://www.paradoxplace.com/Church_Stuff/Christian_Themes/The_Magi.htm The Magi in Mosaics, Paintings and Sculpture] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080704163709/http://www.paradoxplace.com/Church_Stuff/Christian_Themes/The_Magi.htm |date=2008-07-04 }}
* [http://elmiradorespagnol.free.fr/3magos/ "The Three Wise Men in Paintings" (more than 300)]
* [http://elmiradorespagnol.free.fr/3magos/ "The Three Wise Men in Paintings" (more than 300)]


Revisi terkini sejak 7 Juni 2024 15.34

Gerard David, Kedatangan Raja-raja, National Gallery, London, 1515–1523
Kedatangan Orang-orang Majus, Gentile da Fabriano, 1423

Kedatangan Orang-orang Majus (bahasa Inggris: Adoration of the Magi; "Pemujaan orang-orang Majus") atau Kedatangan Raja-raja (Adoration of the Kings) adalah nama tradisional yang diberikan kepada sebuah kisah dalam Kelahiran Yesus dimana orang-orang Majus, menemui Yesus dengan mengikuti bintang, memberikan-Nya emas, mur dan kemenyan, dan menyembah-Nya. Hal tersebut dikaitkan dalam Alkitab pada Matius 2:11:

"Maka masuklah mereka ke dalam rumah itu dan melihat Anak itu bersama Maria, ibu-Nya, lalu sujud menyembah Dia. Merekapun membuka tempat harta bendanya dan mempersembahkan persembahan kepada-Nya, yaitu emas, kemenyan dan mur. Dan karena diperingatkan dalam mimpi, supaya jangan kembali kepada Herodes, maka pulanglah mereka ke negerinya melalui jalan lain".[1]

Sebagai bagian penting Kelahiran Yesus dalam seni rupa, Ikonografi Kristen telah menyebarkan catatan orang-orang Majus yang diberikan dalam pasal dua dari Injil Matius (2:1–22) dan digunakan sebagai dasar pengakuan Yesus sebagai raja dunia dari masa terawalnya. Adegan tersebut sering kali digunakan untuk mewakili Kisah Kelahiran, salah satu peristiwa paling penting dalam lingkup Kehidupan Perawan serta Kehidupan Yesus. Orang-orang Majus itu dalam seni rupa biasanya berjumlah tiga orang, yang digambarkan sebagai raja, khususnya di Barat.

Dalam kalender gereja, peristiwa tersebut diperingati dalam Gereja Barat sebagai perayaan Epifani (6 Januari). Gereja Ortodoks merayakan kedatangan orang-orang Majus pada Perayaan Kelahiran (25 Desember). Istilah tersebut dianglikanisasi dari judul Latin Vulgate untuk pasal tersebut: A Magis adoratur.

Sejarah penggambaran

[sunting | sunting sumber]
Adoration of the Child Jesus by the three wise men or Magi; Sarcophagus relief (4th century.), Vatican
Adoration by Jan Gossaert, c. 1510
Adoration of the Magi after Hieronymus Bosch
Dirk Bouts, 15th century

Dalam penggambaran paling awal, orang-orang Majus dilukiskan memakai pakaian Persia of trousers dan topi Frigia, biasanya dalam profil, melangkah setapak dengan hadiah-hadis mereka diserahkan dengan tangan terentang ke depan. Gambaran ini diadaptasi dari postur orang-orang bukan Barat ("barbar") pada Zaman Antik Muda tunduk dengan hormat di hadapan Kaisar, dan menyerahkan golden wreaths, yang sesungguhnya terkait dengan gambaran pembawa upeti dari berbagai budaya Mediterranea dan Timur Dekat kuno berabad-abad sebelumnya. . Penggambaran tertua ditemukan pada lukisan-lukisan dalam katakombe dan ukiran-ukiran sarkofagus pada abad ke-4. Mahkota pertama kali terlihat pada abad ke-10, kebanyakan di Barat, di mana pakaian mereka saat itu pada banyak kasus telah kehilangan corak Timur.[2]

Penanganan oleh artis individual

[sunting | sunting sumber]
Fra Angelico and Filippo Lippi, 15th century.

Beratus-ratus artis telah mengambil subjek ini. Berikut adalah sebagian karya yang mempunyai artikel: (lihat pula Pemujaan orang Majus dalam seni pada situs bahasa Inggris)

Galeri

[sunting | sunting sumber]

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Matius 2:11
  2. ^ Schiller, Gertrud; Seligman, Janet (1971). Iconography of Christian Art, Vol. I: Christ's incarnation, childhood, baptism, temptation, transfiguration, works and miracles, (English translation from German), pp. 100–114 and figs. 245–298. London: Lund Humphries. OCLC 59999963

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]
Wikimedia Commons memiliki media mengenai Adoration of the Magi.
Kedatangan Orang Bijak
Kehidupan Yesus: Kelahiran
Didahului oleh
Bintang Bethlehem
   Peristiwa   
Perjanjian Baru
Disusul oleh
Pelarian ke Mesir
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Kedatangan_orang-orang_Majus&oldid=25805265"