Pertempuran Lepanto

Pertempuran Lepanto
Bagian dari Perang Usmani–Habsburg dan Perang Usmani–Venesia Ke-4
Pertempuran Lepanto karya Laureys a Castro
Tanggal 7 Oktober 1571 Lokasi Teluk Patras, Laut Yonia 38°15′N 21°15′E Hasil Kemenangan Liga Suci
Pihak terlibat
Liga Suci： Republik Venesia Kekaisaran Spanyol Kerajaan Napoli Kerajaan Sisilia Kerajaan Sardinia Kadipaten Parma Republik Genova Kadipaten Savoya Kadipaten Agung Toskana Orde Santo Yohanes Negara Gereja Kaum pemberontak Yunani	Kekaisaran Usmani Kabupaten Aljazair
Tokoh dan pemimpin
Don Juan de Austria Álvaro de Bazán Luis de Requesens Carlo d'Aragona Tagliavia Sebastiano Venier Agostino Barbarigo † Gianandrea Doria Marcantonio Colonna	Ali Pasya † Mehmed Syuruk † Uluj Ali
Kekuatan
65.000 orang: 30.000 kelasi dan anak dayung 35.000 prajurit 206 galai 6 galias	67.000 orang: 37.000 kelasi dan anak dayung 30.000 prajurit 222 galai 56 galiut
Korban
7.500–10.000 korban jiwa dan 15.000 korban luka 13 galai karam atau hancur	20.000–25.000 korban jiwa 117 galai dirampas 20 galiut dirampas 50 galai dan galiut karam atau hancur
15.000 budak Kristen dibebaskan

Pertempuran Lepanto adalah pertempuran laut yang berlangsung pada tanggal 7 Oktober 1571, manakala armada Liga Suci, koalisi negara-negara Katolik bentukan Paus Pius V, menimpakan kekalahan besar atas armada Kekaisaran Usmani di perairan Teluk Patras. Pertempuran meletus ketika angkatan perang Usmani yang sedang berlayar hala ke barat dari pangkalan lautnya di Lepanto (nama pemberian orang-orang Venesia untuk kota Nafpaktos, orang-orang Turki menamakannya İnebahtı) berpapasan dengan armada Liga Suci yang sedang berlayar hala ke timur dari Messina, Sisilia.

Armada Liga Suci terdiri atas 109 galai dan enam galias dari Republik Venesia, 49 galai dari Kekaisaran Spanyol, 27 galai dari Republik Genova, tujuh galai dari Negara Gereja, lima galai dari Orde Santo Stefanus dan Kadipaten Agung Toskana, tiga galai dari Kadipaten Savoya, tiga galai dari Orde Kesatria Malta, dan beberapa kapal swasta. Don Juan de Austria, adik tiri Raja Felipe II, diangkat Paus Pius V menjadi panglima segenap armada, dan memimpin divisi tengah bersama-sama laksamana Negara Gereja Marcantonio Colonna dan laksamana Venesia Sebastiano Venier. Divisi-divisi sayap dipimpin oleh laksamana Venesia Agostino Barbarigo dan laksamana Genova Gianandrea Doria. Armada Usmani terdiri atas 222 galai dan 56 galiut yang dipanglimai Muezinzadeh Ali Pasya, Mehmed Syuruk, dan Uluj Ali.

Di dalam sejarah perang laut, Pertempuran Lepanto merupakan laga besar terakhir di Eropa yang mempertarungkan kapal-kapal dayung, yaitu galai dan galias, keturunan langsung dari kapal-kapal perang triremis kuno. Pada hakikatnya pertempuran ini adalah "laga antarprajurit pejalan kaki di atas panggung-panggung terapung". Pertempuran Lepanto merupakan pertempuran laut terbesar dalam sejarah Eropa semenjak Abad Klasik, melibatkan lebih dari 450 kapal perang. Berdasawarsa kemudian, pemanfaatan galiung dan penerapan taktik banjar tempur yang kian meningkat akhirnya menggeser pemanfaatan galai sebagai kapal perang dan membuka "zaman kapal layar".

Kemenangan Liga Suci menghalangi gerak ekspansi Kesultanan Utsmaniyah ke sisi Eropa dari Mediterania. Pertempuran Lepanto adalah pertempuran laut berskala besar terakhir di Mediterania yang menggunakan kapal-kapal galai, dan oleh beberapa sejarawan dianggap memiliki arti penting baik secara simbolis maupun secara historis.

Kemenangan Liga Suci adalah peristiwa mahapenting dalam sejarah Eropa maupun Kekaisaran Usmani, lantaran nyaris tuntas menumpas armada Usmani dan menjadi titik balik ekspansi Usmani ke Mediterania, kendati sepak terjang Usmani di Eropa masih berlanjut satu abad lagi. Pertempuran Lepanto sudah lama dibanding-bandingkan dengan Pertempuran Salamis, baik karena kesejajaran taktik tempurnya, maupun karena sama-sama merupakan pertempuran yang menentukan nasib bangsa Eropa dalam perjuangan melawan ekspansi kemaharajaan asing. Pertempuran Lepanto juga sangat penting secara simbolis karena berlangsung ketika Eropa terkoyak perang-perang agama, buntut dari Reformasi Protestan. Paus Pius V menetapkan tanggal kemenangan di Lepanto sebagai tanggal perayaan Bunda Kemenangan, sementara Raja Felipe II memanfaatkan kemenangan di Lepanto untuk memantapkan posisinya sebagai "Raja Paling Katolik" dan pembela Dunia Kristen dari rongrongan Muslim. Sejarawan Paul K. Davis mengemukakan di dalam tulisannya sebagai berikutː

Lebih dari sekadar kemenangan militer, Lepanto adalah suatu kemenangan moral. Berdasawarsa lamanya Turki Usmani menggentarkan Eropa, dan kemenangan-kemenangan Suleiman Gemilang menjadi sumber keprihatinan serius bagi Eropa Kristen. Kekalahan di Lepanto kian menyingkap kemunduran pesat Usmani di bawah pemerintahan Selim II, dan umat Kristen bersukacita di atas kemunduran Usmani ini. Pertempuran ini sungguh-sungguh merusak citra perkasa Usmani, dan membesarkan hati Eropa Kristen.

Latar belakang

Artikel utama: Perang Utsmaniyah–Venesia (1570–73)

Penggambaran Angkatan Laut Utsmaniyah dalam Pertempuran Lepanto

Sebuah Koalisi negara-negara Kristen digagas oleh Paus Pius V demi menyelamatkan Famagusta, jajahan Venesia di pulau Siprus, yang dikepung Turki pada awal 1571 setelah jatuhnya Nikosia dan daerah-daerah jajahan Venesia lainnya di Siprus ke tangan Turki pada 1570.

Pataka armada koalisi, yang telah diberkati Sri Paus, tiba di Kerajaan Napoli (kala itu berada di bawah pemerintahan Raja Spanyol) pada 14 Agustus 1571. Di Napoli, di dalam Basilica di Santa Chiara, pataka itu dengan khidmat diserahkan kepada Don Juan de Austria, yang telah ditunjuk sebagai pucuk pimpinan koalisi melalui perundingan panjang antar negara anggota. Armada itu bertolak dari Messina menuju Sisilia dan mencapai (setelah beberapa kali singgah) bandar Fiskardo di Kefalonia, tatkala tiba warta tentang kejatuhan Famagusta dan tentang penyiksaan yang dilakukan orang-orang Turki terhadap panglima Venesia yang mengepalai benteng, Marco Antonio Bragadin.

Pada 1 Agustus, orang-orang Venesia telah menyerah setelah diyakinkan bahwa mereka akan diizinkan meninggalkan Siprus dengan bebas. Akan tetapi, Panglima Utsmaniyah, Lala Kara Mustafa Pasha, yang telah kehilangan sekitar 50.000 prajurit dalam pengepungan Famagusta, mengingkari janjinya dan memenjarakan orang-orang Venesia. Pada 17 Agustus, Bragadin dikuliti hidup-hidup dan mayatnya digantung di galai Mustafa bersama dengan kepala-kepala para panglima Venesia yang dipancung, yakni Astorre Baglioni, Alvise Martinengo, dan Gianantonio Querini.

Meskipun dihantam cuaca buruk, kapal-kapal Kristen berlayar menuju selatan, dan pada 6 Oktober mencapai bandar Sami, Kefalonia (kala itu juga disebut Val d'Alessandria), tempat armada mengaso untuk sementara waktu. Pada 7 Oktober, armada berlayar menuju Teluk Patras dan berpapasan dengan armada Utsmaniyah. Meskipun masing-masing pihak tidak memiliki sumber-sumber daya maupun maksud-maksud strategis di teluk itu, kedua-duanya memutuskan untuk bertempur. Armada Utsmaniyah dalam waktu singkat menerima titah dari Sultan untuk bertempur, dan Don Juan de Austria merasa perlu menyerang guna mempertahankan integritas ekspedisi itu di tengah-tengah perselisihan politis dan pribadi dalam Liga Suci.

Tindakan Dinasti Habsburg

Pada akhirnnya, Orang Venesia membentuk aliansi dengan Paus Pius V dan Philip II dari Spanyol. Pada tanggal 25 Mei 1571, orang orang Venesia pada akhirnya membentuk sebuah aliansi. Philip mengirim adik tirinya, Don Juan de Austria. Pada saat sekutu berkumpul di Sisilia, Kesultanan Utsmaniyah sudah menaklukkan Nikosia pada 5 September 1570. Setelah menaklukkan Nikosia, dilanjutkan dengan mengepung Famagusta dan masuk ke Laut Adriatik. Armada Kesultanan Utsmaniyah sudah bersandar di Teluk Patras, dekat Lepanto (Návpatkos), Yunani.

Purnayuda

Informasi lebih lanjut: Evolusi teritorial Kesultanan Utsmaniyah

Para Pemenang Lepanto, Don Juan de Austria, Marcantonio Colonna, dan Sebastiano Venier, lukisan cat minyak karya seniman anonim, dari sekitar tahun 1575, dulu terpajang di Puri Ambras, sekarang tersimpan di Museum Sejarah Seni Rupa, Wina

Pertempuran Lepanto mendatangkan kekalahan yang signifikan bagi Kekaisaran Usmani yang belum pernah kecundang dalam pertempuran-pertempuran laut berskala besar sejak abad ke-15. Meskipun demikian, Liga Suci gagal memetik manfaat dari kemenangannya, dan sekalipun kekalahan Usmani sudah sering didengung-dengungkan sebagai titik balik sejarah yang mengawali redanya ekspansi teritorial Usmani, bukan berarti sepak terjang Kekaisaran Usmani serta-merta terhenti. Kemenangan pihak Kristen di Lepanto mengukuhkan pembelahan de facto Mediterania. Kawasan timur dikuasai Usmani, sementara kawasan barat dikuasai Spanyol dan sekutu-sekutu Italianya. Pertempuran Lepanto menjegal upaya Usmani untuk merebut daerah-daerah kekuasaan orang Italia, tetapi Liga Suci tidak berhasil merebut kembali daerah-daerah yang sudah direbut Usmani prapertempuran Lepanto. Sejarawan Paul K. Davis mengikhtisarkan arti penting Pertempuran Lepanto di dalam kalimat "kekalahan Turki ini menghentikan ekspansi Usmani ke Mediterania, dan dengan demikian melanggengkan dominansi Eropa, serta menumbuhkan rasa percaya diri orang-orang Eropa lantaran orang-orang Turki, yang dulu mustahil dilawan, ternyata dapat dikalahkan."

Pihak Usmani lekas-lekas berusaha memulihkan kekuatan angkatan lautnya. Pada tahun 1572, kira-kira enam bulan sesudah mengalami kekalahan, lebih dari 150 galai, 8 galias, sampai total 250 kapal sudah berhasil dibangun, termasuk delapan kapal terbesar yang pernah terlihat di Mediterania. Dengan armada barunya, Kekaisaran Usmani mampu menegakkan kembali supremasinya di kawasan timur Mediterania. Perdana menteri Sultan Selim II, Wazir Agung Sokolu Mehmed Pasya, bahkan sesumbar kepada utusan Venesia, Marcantonio Barbaro, bahwa kemenangan pihak Kristen di Lepanto tidak menimbulkan cedera yang langgeng bagi Kekaisaran Usmani, sedangkan perebutan Siprus oleh Usmani pada tahun yang sama merupakan pukulan telak bagi pihak Kristen, katanya:

Engkau datang hendak melihat bagaimana kami menanggung kemalangan kami. Namun mari aku jelaskan bedanya kerugian kalian dari kerugian kami. Dengan merampas Siprus dari kalian, kami renggut sebelah lengan kalian; dengan mengalahkan armada kami, kalian sekadar mencukur janggut kami. Lengan yang putus mustahil tumbuh kembali, tetapi janggut yang tercukur akan tumbuh lebih subur lagi.

Pada tahun 1572, armada aliansi Kristen kembali beroperasi, kali ini harus berhadapan dengan armada baru Usmani yang terdiri atas 200 kapal di bawah kepemimpinan Kılıç Ali Pasya, tetapi panglima Usmani itu berusaha keras menghindari bentrok dengan armada aliansi Kristen dan mencari aman dengan berlindung di benteng Modon. Kedatangan eskadron Spanyol yang terdiri atas 55 kapal membuat kekuatan kedua belah pihak menjadi imbang dan membuka peluang bagi aliansi Kristen untuk menimpakan kekalahan telak ke atas lawannya, tetapi perselisihan antarpanglima Kristen dan keengganan Don Juan untuk terlibat akhirnya membuyarkan peluang emas itu.

Kepulangan Bala Aswasada Santo Stefanus dari Palagan Lepanto, lukisan karya Jacopo Ligozzi, dari sekitar tahun 1610, di Gereja Santo Stefano dei Cavalieri, Pisa

Paus Pius V tutup usia pada tanggal 1 Mei 1572. Kepentingan-kepentingan para anggota Liga Suci yang tidak saling sejalan mulai tersingkap, dan aliansi Kristen pun mulai tercerai-berai. Pada tahun 1573, armada Liga Suci gagal berlayar bersama; Don Juan malah menyerbu dan merebut Tunis, itu pun akhirnya direbut kembali oleh Usmani pada tahun 1574. Kekhawatiran akan hilangnya daerah-daerah kekuasaan di Dalmasia maupun akan ancaman invasi Usmani ke Friuli, dan keinginan untuk menghentikan pengurasan sumber daya negara demi perjuangan yang tidak jelas untungnya maupun untuk memulihkan hubungan dagang dengan Kekaisaran Usmani mendorong Venesia untuk mengupayakan perundingan-perundingan unilateral dengan pihak Gapura Luhur.

Liga Suci dibubarkan dengan ditandatanganinya perjanjian damai tanggal 7 Maret 1573 yang mengakhiri Perang Siprus. Venesia terpaksa menerima syarat-syarat yang merugikan pihaknya sekalipun menang di Lepanto. Siprus secara resmi diserahkan kepada Kekaisaran Usmani, dan Venesia bersedia membayar ganti rugi sebesar 300.000 dukat. Selain itu, garis sempadan wilayah Venesia di Dalmasia juga bergeser lantaran Turki menduduki beberapa daerah kecil tetapi penting di daratan gigir yang mencakup lahan-lahan pertanian tersubur di sekitar kota-kota, sehingga berdampak buruk terhadap ekonomi kota-kota Venesia di Dalmasia. Kedua belah pihak mempertahankan hubungan damai sampai Perang Kreta meletus pada tahun 1645.

Pada tahun 1574, Usmani merebut kembali kota Tunis yang strategis dari Bani Hafsi yang kembali berkuasa dengan dukungan Spanyol sesudah pasukan Don Juan de Austria merebut kota itu dari Usmani setahun sebelumnya. Eratnya persekutuan dengan Prancis yang sudah lama terbina dengan baik memungkinkan angkatan laut Usmani untuk kembali berkiprah di perairan barat Mediterania. Pada tahun 1576, Usmani membantu Abdul Malik merebut Fez, dan dengan demikian menguatkan kembali penaklukan tidak langsung Usmani atas Maroko yang sudah dimulai sejak masa pemerintahan Suleiman Gemilang. Ditegakkannya suzerenitas Usmani atas kawasan itu membuat seluruh pesisir selatan Mediterania dari Selat Gibraltar sampai Yunani tunduk kepada Usmani, kecuali kota niaga Wahran dan kota-kota permukiman strategis seperti Melilla dan Ceuta yang dikuasai Spanyol. Meskipun demikian, selepas tahun 1580, Kekaisaran Usmani tidak lagi mampu mengimbangi kiprah angkatan laut negara-negara Eropa, lebih-lebih sesudah bangsa Eropa merekacipta kapal galiung dan taktik banjar tempur.

Warisan sejarah

Peringatan

Pertempuran Lepanto, gambar gravir karya Martin Rota, cetakan tahun 1572, Venesia

Liga Suci menisbatkan kemenangannya kepada Bunda Maria. Mereka percaya bahwa Allah melimpahkan kemenangan kepada mereka berkat syafaat Bunda Maria yang mereka pinta kepadanya melalui doa rosario. Laksamana Gianandrea Doria menyimpan sehelai salinan gambar bertuah Bunda Guadalupe pemberian Raja Felipe II di bilik-nakhoda kapalnya. Untuk memperingati kemenangan Liga Suci di Lepanto, Paus Pius V menetapkan hari raya baru Katolik, yaitu perhelatan Bunda Kemenangan, yang dewasa ini dirayakan oleh Gereja Katolik sebagai perhelatan Bunda Rosario. Di dalam bukunya tentang rosario yang terbit tahun 1584, padri Dominikan Juan Lopez mengemukakan bahwa perhelatan rosario dicanangkan "sebagai kenang-kenangan dan ungkapan syukur abadi atas mukjizat yang dilimpahkan Tuhan kepada umat Kristen kepunyaan-Nya yang melawan armada Turki pada hari itu". Sebuah karya musik digubah khusus untuk memperingati kemenangan di Lepanto, yaitu motet Canticum Moysis (Madah Musa, Keluaran 15ː1–18) Pro victoria navali contra Turcas, anggitan Fernando de las Infantas, komponis Spanyol yang bermukim di Roma. Karya musik lainnya adalah Cantio octo vocum de sacro foedere contra Turcas (Lagu Delapan Suara Ihwal Liga Suci Lawan Turki), anggitan Jacobus de Kerle (pada tahun 1572), yang disifatkan Stephen Pettitt (pada tahun 2006) sebagai musik "keprajuritan penuh semangat berapi-api" untuk merayakan kemenangan itu. Ada pula berbagai perayaan dan pesta pora di Roma dan Venesia, yang dimeriahkan dengan kirab kemenangan dan pawai busana, serta mempertontonkan budak-budak Turki yang dirantai.

Babad

Riwayat Aneka Peristiwa, yang Terjadi Semenjak Permulaan Perang yang Dilancarkan terhadap Orang Venesia oleh Selim Usmani, Sampai Hari Besar Kemenangan Tempur Melawan Turki, karya tulis Giovanni Pietro Contarini yang terbit pada tahun 1572, hanya beberapa bulan seusai Pertempuran Lepanto, merupakan catatan komprehensif pertama mengenai perang tersebut, dan satu-satunya karya tulis yang berusaha menyajikan gambaran umum secara singkat dan padat tetapi lengkap mengenai perang tersebut maupun kemenangan Liga Suci. Riwayat Giovanni Pietro Contarini tidak sekadar menyajikan sanjungan yang meluap-luap maupun laporan kejadian nyata belaka, melainkan juga menyelami makna dan arti penting dari kejadian-kejadian yang diriwayatkannya. Karya tulis ini juga merupakan satu-satunya catatan sejarah lengkap yang ditulis oleh seorang pengulas yang menyaksikan sendiri kejadiannya, mencampurkan narasinya yang lugas dengan renungan-renungan yang tajam dan konsisten tentang filsafat politik konflik dalam konteks konfrontasi Usmani–Katolik di Mediterania pada Awal Abad Kiwari.

Lukisan

Felipe II Menyerahkan Pangeran Fernando kepada Kemenangan, lukisan karya Tiziano, sekitar tahun 1572–1575, Museo del Prado, Madrid

Ada banyak representasi citrawi Pertempuran Lepanto. Cetakan-cetakan susunan tempurnya muncul di Venesia dan Roma pada tahun 1571. Banyak lukisan Pertempuran Lepanto yang dibuat atas pesanan orang, antara lain lukisan Andrea Vicentino pada dinding Sala dello Scrutinio Istana Doge di Venesia, pengganti lukisan Kemenangan Lepanto karya Tintoretto yang rusak dilalap api pada tahun 1577. Tiziano menjadikan adegan Pertempuran Lepanto sebagai latar pada likisan alegoris yang menampilkan Raja Filipe II bersama putranya yang masih bayi, Don Fernando, yang lahir pada tanggal 4 Desember 1571, tidak lama sesudah Liga Suci meraih kemenangan di Lepanto. Sesosok malaikat terlihat turun dari langit membawa sepelepah daun palem bersama semboyan "Maiora tibi" (kelak kaubuat yang lebih hebat lagi) untuk Don Fernando yang sedang dibopong ayahnya. Don Fernando wafat saat masih kanak-kanak pada tahun 1578.

Alegoti Pertempuran Lepanto (sekitar tahun 1572, cat minyak pada kanvas berukuran 169 x 137 cm, Gallerie dell'Accademia, Venesia) adalah salah satu lukisan karya Paolo Veronese.

Patung

Patung Don Juan de Austria di Messina

Patung Don Juan de Austria di Messina didirikan berdasarkan keputusan Senat Kota Messina pada tahun 1571, untuk memperingati kepulangan Don Juan ke Messina seusai Pertempuran Lepanto. Patung ini dikerjakan oleh Andrea Calamech dan diresmikan pada tahun 1572.

Puisi dan fiksi

Ada pula tanggapan puitis langsung terhadap kemenangan Liga Suci di Lepanto. Di Italia saja tercipta 233 judul soneta, madrigal, dan puisi yang dicetak antara tahun 1571 sampai 1573, beberapa di antaranya memuat larik-larik yang ditulis dalam dialek daerah atau bahasa Latin.

Baca juga

• Lepanto (puisi)
• Pertempuran Zonchio tahun 1499
• Pertempuran Preveza tahun 1538
• Pertempuran Jirbah tahun 1560
• Pengepungan Malta tahun 1565
• Angkatan Laut Kepausan

Kepustakaan

• Abulafia, David (2012). The Great Sea: A Human History of the Mediterranean. New York: Penguin Books. ISBN 978-0-19931-599-4. 
• Anderson, R. C. Naval Wars in the Levant 1559–1853, (2006), ISBN 1-57898-538-2
• Archer, Christon; Ferris, John R.; Herwig, Holger H.; Travers, Timothy H.E. (2002). World History of Warfare. Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 978-0-80321-941-0. 
• Beeching, Jack. The Galleys at Lepanto, Hutchinson, London, 1982; ISBN 0-09-147920-7
• Bicheno, Hugh. Crescent and Cross: The Battle of Lepanto 1571, pbk., Phoenix, London, 2004, ISBN 1-84212-753-5
• Braudel, Fernand. The Mediterranean in the Age of Philip II. (vol 2 1972), the classic history by the leader of the French Annales School; excerpt and text search vol 2 pp 1088–1142
• Capponi, Niccolò (2006). Victory of the West:The Great Christian-Muslim Clash at the Battle of Lepanto. New York: Da Capo Press. ISBN 0-306-81544-3. 
• Chesterton, G. K. Lepanto with Explanatory Notes and Commentary, Dale Ahlquist, ed. (San Francisco: Ignatius Press, 2003). ISBN 1-58617-030-9
• Clissold, Stephen (1966). A short history of Yugoslavia. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-04676-9. 
• Cakir, İbrahim Etem, "Lepanto War and Some Informatıon on the Reconstructıon of The Ottoman Fleet", Turkish Studies – International Periodical For The Language Literature and History of Turkish or Turkic, Volume 4/3 Spring 2009, pp. 512–31
• Contarini, Giovanni Pietro. Kiril Petkov, ed and trans. From Cyprus to Lepanto: History of the Events, Which Occurred from the Beginning of the War Brought against the Venetians by Selim the Ottoman, to the Day of the Great and Victorious Battle against the Turks. Italica Press, 2019. ISBN 978-1-59910-381-5 ISBN 978-1-59910-382-2
• Cook, M.A. (ed.), "A History of the Ottoman Empire to 1730", Cambridge University Press, 1976; ISBN 0-521-20891-2
• Crowley, Roger Empires of the Sea: The siege of Malta, the battle of Lepanto and the contest for the center of the world, Random House, 2008. ISBN 978-1-4000-6624-7
• Currey, E. Hamilton, "Sea-Wolves of the Mediterranean", John Murrey, 1910
• Davis, Paul K. (1999). 100 Decisive Battles: From Ancient Times to the Present. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19514-366-9. 
• Davis, Robert C. (2009). Holy War and Human Bondage. Santa Barbara: ABC-CLIO. ISBN 978-0-27598-950-7. 
• Guilmartin, John F. (1974) Gunpowder & Galleys: Changing Technology & Mediterranean Warfare at Sea in the 16th Century. Cambridge University Press, London. ISBN 0-521-20272-8.
• Guilmartin, John F. (2003). Galleons and Galleys: Gunpowder and the Changing Face of Warfare at Sea, 1300–1650. Cassell. ISBN 0-304-35263-2. 
• Hanson, Victor D. Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise of Western Power, Anchor Books, 2001. Published in the UK as Why the West has Won, Faber and Faber, 2001. ISBN 0-571-21640-4. Includes a chapter about the battle of Lepanto
• Hanson, Victor Davis (2010). The Father of Us All: War and History, Ancient and Modern. New York: Bloomsbury Press. ISBN 978-1-60819-410-0. 
• Hattendorf, John B., ed. (2013). Naval Policy and Strategy in the Mediterranean: Past, Present and Future. Frank Cass. 
• Hess, Andrew C. "The Battle of Lepanto and Its Place in Mediterranean History", Past and Present, No. 57. (Nov., 1972), pp. 53–73
• Hopkins, T.C.F. (2006). Confrontation at Lepanto: Christendom vs. Islam. New York: Forge Books. ISBN 978-0-76530-539-8. 
• Konstam, Angus, Lepanto 1571: The Greatest Naval Battle of the Renaissance. Osprey Publishing, Oxford. 2003. ISBN 1-84176-409-4
• Stevens, William Oliver and Allan Westcott (1942). A History of Sea Power. Doubleday. 
• Harbottle's Dictionary of Battles, third revision by George Bruce, 1979
• Parker, Geoffrey (1996) The Military Revolution: Military Innovation and the Rise of the West, 1500–1800. (second edition) Cambridge University Press, Cambridge. ISBN 0-521-47426-4
• Stouraiti, Anastasia, 'Costruendo un luogo della memoria: Lepanto', Storia di Venezia – Rivista 1 (2003), 65–88.
• Tucker, Spencer C. (2010). "Battle of Lepanto". Battles that Changed History: An Encyclopedia of World Conflict. ABC-CLIO. hlm. 175–178. 
• Warner, Oliver Great Sea Battles (1968) has "Lepanto 1571" as its opening chapter. ISBN 0-89673-100-6
• The New Cambridge Modern History, Volume I – The Renaissance 1493–1520, edited by G. R. Potter, Cambridge University Press 1964
• Wheatcroft, Andrew (2004). Infidels: A History of the Conflict between Christendom and Islam. Penguin Books.
• J. P. Jurien de la Gravière, La Guerre de Chypre et la Bataille de Lépante (1888).
• Luis Coloma, The Story of Don John of Austria, trans. Lady Moreton, New York: John Lane Company, 1912 (online transcription of pp. 265–71 Diarsipkan 2012-06-18 di Wayback Machine.).
• Christopher Check, The Battle that Saved the Christian West, This Rock 18.3 (March 2007).
• Lepanto – Rudolph, Harriet, "Die Ordnung der Schlacht und die Ordnung der Erinnerung" Diarsipkan 2020-11-16 di Wayback Machine. in: Militärische Erinnerungskulturen vom 14. bis zum 19. Jahrhundert (2012), 101–128.
• Guilmartin, John F. "The Tactics of the Battle of Lepanto Clarified: The Impact of Social, Economic, and Political Factors on Sixteenth Century Galley Warfare", in Craig L. Symonds (ed.), New Aspects of Naval History: Selected Papers Presented at the Fourth Naval History Symposium, United States Naval Academy 25–26 October 1979, Annapolis, Maryland: the United States Naval Institute (1981), 41–65.

Pranala luar

• (dalam bahasa Inggris) Program radio In Our Time, episode Pertempuran Lepanto, tanggal 12 November 2015, dipandu oleh Melvin Bragg, dengan tamu undangan Noel Malcolm, Diarmaid MacCulloch, dan Kate Fleet.
• (dalam bahasa Spanyol) Julián Jaramillo, La batalla de Lepanto (historia-maritima.blogspot.com, 2012).
• (dalam bahasa Inggris) Henry Zaidan, 57 Lukisan Pertempuran Laut Lepanto Tahun 1571. Angkatan perang Liga Suci Kristen melawan Turki Usmani (myartblogcollection.blogspot.com, 2016)