Ziarah

Artikel ini membahas perjalanan rohani atau spiritual

Untuk kegunaan lain, lihat ziarah dan Peziarah (disambiguasi).

Ziarah adalah salah satu praktik sebagian besar umat beragama yang memiliki makna moral yang penting. Ia adalah perjalanan ke tempat suci, yang dapat membawa transformasi pribadi, setelah itu peziarah kembali ke kehidupan sehari-hari mereka.Seorang peziarah ( ([zia.rah] pinjaman dari bahasa Arab: زيارة, rumi: ziyārah terbitan kata kerja زَارَ zāra "mengunjungi; melawat") adalah seorang pengelana (secara harfiah berarti seseorang yang datang dari jauh) yang sedang dalam perjalanan menuju suatu tempat suci. Lazimnya, ini merupakan perjalanan fisik (sering kali berjalan kaki) ke suatu tempat yang memiliki arti penting khusus bagi penganut sistem kepercayaan agama tertentu.

Ziarah dalam Berbagai Agama

Baha'i

Bahá'u'lláh menetapkan ziarah ke dua tempat dalam Kitáb-i-Aqdas : Rumah Bahá'u'lláh di Baghdad, Irak, dan Rumah Báb di Shiraz, Iran . Kemudian, ʻAbdu'l-Bahá menunjuk Kuil Bahá'u'lláh di Bahji, Israel sebagai tempat ziarah. [1] Tempat-tempat yang ditunjuk untuk ziarah saat ini tidak dapat diakses oleh mayoritas penganut Baha'i, seperti di Irak dan Iran, sehingga ketika penganut Baha'i saat ini merujuk pada ziarah, itu merujuk pada ziarah sembilan hari yang terdiri dari mengunjungi tempat-tempat suci di Baha'i World Center di barat laut Israel di Haifa, Acre, dan Bahjí

Buddha

Agama Buddha mempunyai empat tempat ziarah: tempat kelahiran Sang Buddha di Kapilavastu, tempat ia mencapai Pencerahan Bodh Gaya, tempat ia pertama kali menyampaikan pengajarannya (pembabaran) di Benares, dan tempat ia mencapai Parinirwana di Kusinagara.

Hindu

Lihat pula: Peziarahan Hindu dan Tirtha Yatra atau Dharma Yatra

Peziarah memasuki Kuil Badrinath di Uttarakhand, India untuk melakukan darśana

Menurut Kamus Populer Hinduisme karya Karel Werner, "sebagian besar tempat ziarah umat Hindu dikaitkan dengan peristiwa-peristiwa legendaris dari kehidupan berbagai dewa.... Hampir semua tempat dapat menjadi fokus ziarah, tetapi dalam kebanyakan kasus tempat-tempat tersebut adalah kota-kota suci, sungai-sungai, danau-danau, dan gunung-gunung. Umat Hindu dianjurkan untuk melakukan ziarah selama hidup mereka, meskipun praktik ini tidak dianggap mutlak wajib. Kebanyakan umat Hindu mengunjungi tempat-tempat wisata di wilayah atau daerah mereka.

• Kumbh Mela:- Kumbha Mela adalah salah satu pertemuan manusia terbesar di dunia di mana para peziarah berkumpul untuk mandi di sungai suci. Lokasinya dirotasi antara Allahabad, Haridwar, Nashik, dan Ujjain .
• Char Dham (Empat tempat ziarah suci): Empat tempat suci yang terkenal Puri, Rameswaram, Dwarka, dan Badrinath.
• Ziarah Kanwar : Kanwar adalah ziarah keagamaan tahunan terbesar di India. Sebagai bagian dari fenomena ini, jutaan peserta mengumpulkan air suci dari Sungai Gangga (biasanya di Haridwar, Gangotri, Gaumukh, atau Sultanganj ) dan membawanya melintasi ratusan mil untuk dipersembahkan di kuil-kuil Siwa.
• Kota Suci Tua menurut Teks Purana: Benares juga dikenal sebagai Kashi (Siwa), Prayagraj, Haridwar - Rishikesh (Wisnu), Mathura -Vrindavan (Krishna), Pandharpur (Krishna), Paithan, Kanchipuram (Parvati), Dwarka (Krishna) dan Ayodhya (Rama).
• Shakti Pithas: Serangkaian ziarah penting lainnya adalah Shakti Pithas, di mana Sakthi disembah, dua yang utama adalah Kalighat dan Kamakhya.
• Pancha Ishwarams - lima kuil Siwa kuno Sri Lanka sejak zaman klasik.
• Jejak ziarah Murugan di Sri Lanka, rute Pada Yatra kuno yang dilalui Arunagirinathar dari kuil Tiruppadai meliputi Kuil Maviddapuram Kandaswamy di Kankesanturai, kuil Nallur Kandaswamy di Jaffna, kuil Pancha Ishwaram Koneswaram di Trincomalee, Verugal Murugan Kovil di tepi sungai Verugal Aru, di Verugal, Distrik Trincomalee, itu Kuil Mandur Kandaswamy di Mandur (Sri Lanka), Thirukkovil Sithira Velayutha Swami Kovil, di Thirukkovil, Batticaloa, Teluk Arugam dan Panamai di distrik Amparai, Ukanthamalai Murugan Kovil, di Okanda, Taman Nasional Kumana dan kemudian melalui taman dan Tissamaharama ke situs tersuci dewa, kuil Kataragama, Katirkamam di Selatan.

Israel Kuno

Di kerajaan Israel dan Yehuda kunjungan ke tempat-tempat pemujaan kuno tertentu dilarang pada abad ke-7 SM, ketika ibadah dibatasi hanya kepada Yahweh di Bait Suci di Yerusalem. Di Suriah, kuil Astarte di sumber mata air sungai Adonis bertahan hingga tempat itu dihancurkan atas perintah Kaisar Romawi Konstantin pada abad ke-4 M.

Yunani Kuno

Di Yunani, sejumlah individu pergi ke Delfi atau orakel Zeus di Dodona, dan sekali setiap empat tahun, pada masa pertandingan Olimpiade, kuil Zeus di Olimpia menjadi tujuan banyak peziarah dari segala penjuru dunia Helenis. Ketika Alexander Agung tiba di Mesir, ia menghentikan seluruh usaha ekspansi besar-besarannya, sementara ia pergi bersama sekelompok kecil bawahannya ke gurun pasir di Libya, untuk berkonsultasi dengan orakel Ammun.

Islam

Peziarah di Mekkah

Bagi umat Islam ketika melakukan umroh atau haji, ada beberapa tempat yang harus dikunjungi dan tidak boleh dilewatkan (ziarah). Harus dikunjungi karena mengandung nilai histori didalamnya atau akan mendapatkan pahala. Seperti Jabal an-Nur, Gua Hira dan lain sebagainya. Ada banyak tempat ziarah yang harus dikunjungi jamaah umroh dan haji yang harus diketahui oleh para jamaah ketika berada di Mekkah dan Madinah ingin melakukan Ibadah Haji atau Umroh.

Kekristenan

Artikel utama: Peziarahan Kristen

Gereja Makam Kudus di Yerusalem menurut tradisi adalah tempat di mana Yesus disalibkan dan dibangkitkan

Tempat Ziarah Bunda dari Fátima merupakan salah satu tempat ziarah ( tempat pemujaan Maria ) terbesar di dunia.

Dalam literatur spiritual Kristen, konsep peziarah dan ziarah dapat merujuk kepada pengalaman hidup di dunia (dianggap sebagai periode pengasingan) atau kepada jalan batin seorang pencari spiritual dari keadaan sengsara menuju keadaan bahagia.

Ziarah Kristen pertama kali dilakukan ke tempat-tempat yang berhubungan dengan kelahiran, kehidupan, penyaliban, dan kebangkitan Yesus . Selain contoh awal Origenes pada abad ketiga, deskripsi yang masih ada mengenai ziarah Kristen ke Tanah Suci berasal dari abad ke-4, ketika ziarah didorong oleh para bapa gereja termasuk Santo Jerome, dan ditetapkan oleh Santa Helena, ibu dari Konstantinus Agung

Dimulai pada tahun 1894, pendeta-pendeta Kristen di bawah pimpinan Charles Taze Russell ditunjuk untuk melakukan perjalanan dan bekerja dengan jemaat-jemaat Siswa Alkitab setempat selama beberapa hari; dalam beberapa tahun, penugasan tersebut diperluas ke tingkat internasional, secara resmi ditetapkan sebagai "peziarah", dan dijadwalkan untuk melakukan kunjungan dua kali setahun selama seminggu di setiap jemaat setempat. Para peziarah International Bible Students Association (IBSA) adalah pembicara yang sangat baik, dan ceramah-ceramah lokal mereka biasanya dipublikasikan dengan baik dan dihadiri banyak orang. Siswa-Siswa Alkitab Terkemuka AH Macmillan dan JF Rutherford keduanya diangkat menjadi peziarah sebelum mereka bergabung dalam dewan direksi Lembaga Alkitab dan Risalah Menara Pengawal Pennsylvania ; IBSA kemudian mengadopsi nama Saksi-Saksi Yehuwa dan mengganti nama para peziarah menjadi pengawas keliling.

Ziarah juga dilakukan ke Roma dan tempat-tempat lain yang dikaitkan dengan para rasul, santo, dan para martir Kristen, serta ke tempat-tempat di mana terdapat penampakan Perawan Maria . Perjalanan ziarah yang populer adalah sepanjang Jalan Santo Yakobus ke Katedral Santiago de Compostela, di Galicia, Spanyol, tempat kuil rasul Yakobus berada. Ziarah gabungan diadakan setiap tujuh tahun di tiga kota terdekat, Maastricht, Aachen, dan Kornelimünster, di mana banyak relik penting dapat dilihat (lihat: Ziarah Relik, Maastricht ). Ziarah Maria tetap sangat populer di Amerika Latin .

Lihat pula

Umat beragama Katolik berziarah di Pratista, Bandung.

• Makam para pendiri agama dunia
• Kategori:Tempat keagamaan
• Junrei
• Biara
• Tempat paling suci
• Wisata budaya pop

Bacaan lebih lanjut

• al-Naqar, Umar. 1972. The Pilgrimage Tradition in West Africa. Khartoum: Khartoum University Press. [termasuk peta 'African Pilgrimage Routes to Mecca, l.k. 1300-1900']
• Coleman, Simon and John Elsner. PilgrBerkas: Past and Present in the World Religions. Cambridge: Harvard University Press, 1995.
• Jackowski, Antoni. 1998. Pielgrzymowanie [Pilgrimage]. Wroclaw: Wydawnictwo Dolnoslaskie.
• Wolfe, Michael (ed.). 1997. One Thousands Roads to Mecca. New York: Grove Press
• Sumption, Jonathan. 2002. PilgrBerkas: An Image of Mediaeval Religion. London: Faber and Faber Ltd.
• Zarnecki, George. 1985. The Monastic World: The Contributions of The Orders. hlm. 36-66, in Evans, Joan (ed.). 1985. The Flowering of the Middle Ages. London: Thames and Hudson Ltd.

Literatur

• All the Good Pilgrims: Tales of the Camino de Santiago oleh Robert Ward. Thomas Allen Publishers, Mei 2007. Diarsipkan 2007-06-25 di Wayback Machine.
• Kerschbaum & Gattinger, Via Francigena - DVD- Dokumentasi sebuah ziarah modern ke Roma, ISBN 3-200-00500-9, Verlag EUROVIA, Wina 2005 Diarsipkan 2007-12-14 di Wayback Machine.

Referensi dan pranala luar

• Eurovia-Association for the Estblishment of European Pilgimage Routes
• Situs resmi katedral Santiago de Compostela
• Peziarahan Buddhis di India
• Peziarahan Buddhis di Sri Lanka
• The Canadian Company of Pilgrims Sebuah kelompok nirlaba yang memberikan nasihat kepada para peziarah yang menempuh jalan St. Yakobus
• Wiki tentang ziarah di Eropa
• Forum peziarah tentang ziarah ke Santiago de Compostela Diarsipkan 2006-09-04 di Wayback Machine.
• Destinasi suci Tempat-tempat suci dan peziarahan.
• Trayek ziarah Prancis dari 1000 M hingga 1500 M
• Trayek ziarah Spanyol dari 900 M hingga 2000 M
• From Jerusalem to Sacred Mounts Sejarah sembilan Sacri Monti termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.
• VEDA: Holy Places
• Walking the Camino de Santiago, A Guide The Camino de Santiago has more than 100,000 pilgrims walking the various paths each year.