Hasyim bin Abdu Manaf: Perbedaan antara revisi
k Bot: Penggantian teks otomatis (-==Lihat juga== +==Lihat pula==) |
k Robot: Cosmetic changes |
||
Baris 1: | Baris 1: | ||
'''Hâsyim bin 'Abd al-Manâf''' ([[Bahasa Arab]]: هاشم بن عبد مناف) (meninggal [[497]]) adalah pendiri dari [[Bani Hasyim]], dan Datuk dari Nabi [[Muhammad]] dan [[Ali bin Abu Thalib]]. Nama sesungguhnya adalah ''Amar'' dan bergelar ''Ala''. Ia merupakan saudara kembar dari [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]].<ref name="ar-Risalah">SUBHANI, Ja'far. '''''Ar-Risalah''': sejarah kehidupan Rasulullah saw.'' [[Jakarta]]: [[Penerbit Lentera|Lentera]], [[2002]]. ISBN |
'''Hâsyim bin 'Abd al-Manâf''' ([[Bahasa Arab]]: هاشم بن عبد مناف) (meninggal [[497]]) adalah pendiri dari [[Bani Hasyim]], dan Datuk dari Nabi [[Muhammad]] dan [[Ali bin Abu Thalib]]. Nama sesungguhnya adalah ''Amar'' dan bergelar ''Ala''. Ia merupakan saudara kembar dari [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]].<ref name="ar-Risalah">SUBHANI, Ja'far. '''''Ar-Risalah''': sejarah kehidupan Rasulullah saw.'' [[Jakarta]]: [[Penerbit Lentera|Lentera]], [[2002]]. ISBN 979-8880-13-7</ref> |
||
==Silsilah Keluarga== |
== Silsilah Keluarga == |
||
{{familytree/start|style=font-size:100%;line-height:100%;}} |
{{familytree/start|style=font-size:100%;line-height:100%;}} |
||
{{familytree| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} |
{{familytree| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} |
||
Baris 11: | Baris 11: | ||
{{familytree| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} |
{{familytree| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}} |
||
{{familytree/end}} |
{{familytree/end}} |
||
<ref name="Al-A'zami">[[Muhammad Mustafa Al-A'zami|AL-A'ZAMI, M.M.]]; '''''Sejarah Teks [[Al-Qur'an]]''': dari Wahyu sampai Kompilasi''. [[Jakarta]]: Gema Insani, [[2005]]. ISBN |
<ref name="Al-A'zami">[[Muhammad Mustafa Al-A'zami|AL-A'ZAMI, M.M.]]; '''''Sejarah Teks [[Al-Qur'an]]''': dari Wahyu sampai Kompilasi''. [[Jakarta]]: Gema Insani, [[2005]]. ISBN 979-561-937-3</ref> |
||
==Saudara Kembar== |
== Saudara Kembar == |
||
[[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dan [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]] merupakan saudara kembar. Diriwayatkan oleh para sejarawan bahwa pada saat kelahiran [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dan [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]], sebuah jari [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] tertusuk ke dahi [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]]. Darah mengalir deras ketika mereka dipisahkan, dan orang-orang menganggap kejadian ini sebagai pertanda buruk.<ref name="ar-Risalah"/> |
[[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dan [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]] merupakan saudara kembar. Diriwayatkan oleh para sejarawan bahwa pada saat kelahiran [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dan [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]], sebuah jari [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] tertusuk ke dahi [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]]. Darah mengalir deras ketika mereka dipisahkan, dan orang-orang menganggap kejadian ini sebagai pertanda buruk.<ref name="ar-Risalah"/> |
||
Hal ini dapat dilihat dari kenyataan sejarah, dimana [[Bani Hâsyim]], yang menurunkan [[Ali bin Abu Thalib|Ali]] dan [[Bani 'Abd asy-Syams]] yang menurunkan [[Bani Umayyah]], melalui [[Muawiyah I|Muawiyah]] dimana kemudian terjadi [[Pertempuran Shiffin]]. Syahidnya [[Husain bin Ali|Husain]] di [[Karbala]] atas perintah [[Yazid I|Yazid]] yang merupakan keturunan dari [[Bani Umayyah]]. Selain itu perang yang terus menerus antara [[Bani Abbasiyah]] |
Hal ini dapat dilihat dari kenyataan sejarah, dimana [[Bani Hâsyim]], yang menurunkan [[Ali bin Abu Thalib|Ali]] dan [[Bani 'Abd asy-Syams]] yang menurunkan [[Bani Umayyah]], melalui [[Muawiyah I|Muawiyah]] dimana kemudian terjadi [[Pertempuran Shiffin]]. Syahidnya [[Husain bin Ali|Husain]] di [[Karbala]] atas perintah [[Yazid I|Yazid]] yang merupakan keturunan dari [[Bani Umayyah]]. Selain itu perang yang terus menerus antara [[Bani Abbasiyah]]—keturunan [[Bani Hâsyim]]— dan [[Bani Umayyah]]. |
||
==Perebutan Kepemimpinan Mekkah== |
== Perebutan Kepemimpinan Mekkah == |
||
Setelah meninggalnya generasi pertama dari anak [[Qushay bin Kilab|Qushay]] yaitu [['Abd al-Manâf bin Qushay|'Abd al-Manâf]] dan [['Abd al-Dâr bin Qushay|'Abd al-Dâr]], terjadi perebutan kepemimpinan dimana separo kaum Quraisy berdiri di belakang putra [['Abd al-Manâf bin Qushay|'Abd al-Manâf]], [[Hâsyim bin Abdul-Manâf|Hâsyim]], lelaki yang paling terkemuka saat itu, dan menuntut agar pemerintahan dialihkan dari [[Bani 'Abd al-Dâr]] ke [[Bani 'Abd al-Manâf]]. Mereka yang mendukung [[Hâsyim bin Abdul-Manâf|Hâsyim]] dan saudara-saudaranya itu adalah dari [[Bani Zuhrah]], [[Bani Taim]] dan seluruh keturunan anak [[Qushay bin Kilab|Qushay]] selain dari anak pertama. [[Bani Makhzum]] dan sepupu yang lebih jauh menerima pemerintahan [[Bani 'Abd al-Dâr]].<ref name="Lings">[[Martin Lings|LINGS, Martin]]. '''''[[Muhammad]]''': Kisah Hidup Nabi berdasarkan Sumber Klasik''. [[Jakarta]]: [[Penerbit Serambi|Serambi]], [[2002]]. ISBN |
Setelah meninggalnya generasi pertama dari anak [[Qushay bin Kilab|Qushay]] yaitu [['Abd al-Manâf bin Qushay|'Abd al-Manâf]] dan [['Abd al-Dâr bin Qushay|'Abd al-Dâr]], terjadi perebutan kepemimpinan dimana separo kaum Quraisy berdiri di belakang putra [['Abd al-Manâf bin Qushay|'Abd al-Manâf]], [[Hâsyim bin Abdul-Manâf|Hâsyim]], lelaki yang paling terkemuka saat itu, dan menuntut agar pemerintahan dialihkan dari [[Bani 'Abd al-Dâr]] ke [[Bani 'Abd al-Manâf]]. Mereka yang mendukung [[Hâsyim bin Abdul-Manâf|Hâsyim]] dan saudara-saudaranya itu adalah dari [[Bani Zuhrah]], [[Bani Taim]] dan seluruh keturunan anak [[Qushay bin Kilab|Qushay]] selain dari anak pertama. [[Bani Makhzum]] dan sepupu yang lebih jauh menerima pemerintahan [[Bani 'Abd al-Dâr]].<ref name="Lings">[[Martin Lings|LINGS, Martin]]. '''''[[Muhammad]]''': Kisah Hidup Nabi berdasarkan Sumber Klasik''. [[Jakarta]]: [[Penerbit Serambi|Serambi]], [[2002]]. ISBN 979-3335-16-5</ref> |
||
Terjadi peristiwa di Mekkah, dimana kaum wanita dari [[Bani 'Abd al-Manâf]] membawa secawan minyak wangi wangi dan meletakkannya di sebelah Ka'bah. [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dan saudara-saudaranya serta seluruh pengikutnya mencelupkan tangan mereka ke dalam cawan dan mengangkat sumpah bersama untuk tidak saling mengganggu satu sama lain, kemudian menggosokkan tangannya yang harum di atas batu Ka'bah sebagai tanda tercapainya kesepakatan. Kelompok ini dikenal dengan sebagai kelompok Harum (''al-Muththayyibun''). Para pengikut dari [[Bani 'Abd al-Dâr]] juga mengangkat sumpah membentuk suatu kelompok yang dikenal dengan Kelompok Sekutu (''al-Ahlaf'').<ref name="Lings"/> |
Terjadi peristiwa di Mekkah, dimana kaum wanita dari [[Bani 'Abd al-Manâf]] membawa secawan minyak wangi wangi dan meletakkannya di sebelah Ka'bah. [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dan saudara-saudaranya serta seluruh pengikutnya mencelupkan tangan mereka ke dalam cawan dan mengangkat sumpah bersama untuk tidak saling mengganggu satu sama lain, kemudian menggosokkan tangannya yang harum di atas batu Ka'bah sebagai tanda tercapainya kesepakatan. Kelompok ini dikenal dengan sebagai kelompok Harum (''al-Muththayyibun''). Para pengikut dari [[Bani 'Abd al-Dâr]] juga mengangkat sumpah membentuk suatu kelompok yang dikenal dengan Kelompok Sekutu (''al-Ahlaf'').<ref name="Lings"/> |
||
Hampir terjadi peperangan di antara dua kelompok tersebut yang akibatnya dapat memusnahkan [[Quraisy]], kalau tidak cepat dilakukan perdamaian, selain itu untuk menegakkan peraturan pelarangan perang di wilayah [[Ka'bah]] dan kawasan [[Mekkah]]. Akhirnya disepakati bahwa [[Bani 'Abd al-Dâr]] berhak memegang kunci [[Ka'bah]], panji dan pimpinan rapat serta tempat tinggal mereka harus diteruskan fungsinya sebagai '''[[Dar an-Nadwah]]''' atau ''Rumah Majelis''. Sedangkan [[Bani 'Abd al-Manâf]] berhak menetapkan [[pajak]] serta menyediakan makanan dan minuman bagi para jamaah [[haji]]. <ref name="Lings"/> <ref name="Haekal">[[Muhammad Husain Haekal|HAEKAL, M.H.]]; ''Sejarah Hidup '''[[Muhammad]]'''''. [[Bogor]]: Litera AntarNusa, [[2006]]. ISBN |
Hampir terjadi peperangan di antara dua kelompok tersebut yang akibatnya dapat memusnahkan [[Quraisy]], kalau tidak cepat dilakukan perdamaian, selain itu untuk menegakkan peraturan pelarangan perang di wilayah [[Ka'bah]] dan kawasan [[Mekkah]]. Akhirnya disepakati bahwa [[Bani 'Abd al-Dâr]] berhak memegang kunci [[Ka'bah]], panji dan pimpinan rapat serta tempat tinggal mereka harus diteruskan fungsinya sebagai '''[[Dar an-Nadwah]]''' atau ''Rumah Majelis''. Sedangkan [[Bani 'Abd al-Manâf]] berhak menetapkan [[pajak]] serta menyediakan makanan dan minuman bagi para jamaah [[haji]]. <ref name="Lings"/> <ref name="Haekal">[[Muhammad Husain Haekal|HAEKAL, M.H.]]; ''Sejarah Hidup '''[[Muhammad]]'''''. [[Bogor]]: Litera AntarNusa, [[2006]]. ISBN 979-8100-02-6</ref> |
||
==Kepemimpinan Hâsyim== |
== Kepemimpinan Hâsyim == |
||
===Selama musim Haji=== |
=== Selama musim Haji === |
||
Sebagai contoh dari kepemimpinan [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]], bilamana tiba bulan Djulhijjah, ia datang ke Ka'bah, bersandar di dindingnya dan mengucapkan kata-kata sebagai berikut: |
Sebagai contoh dari kepemimpinan [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]], bilamana tiba bulan Djulhijjah, ia datang ke Ka'bah, bersandar di dindingnya dan mengucapkan kata-kata sebagai berikut: |
||
:''"Wahai kaum Quraisy, kamu adalah yang paling bijaksana dan paling mulia di kalangan orang Arab. Ras kamu adalah yang terbaik di antara semua ras. Allah Yang Mahakuasa memberikan kepadamu tempat di sisi rumah-Nya sendiri dan telah menganugerahkan kepada kamu kelebihan dalam hal ini di atas seluruh keturunan [[Nabi Ismail|Ismail]]."'' |
:''"Wahai kaum Quraisy, kamu adalah yang paling bijaksana dan paling mulia di kalangan orang Arab. Ras kamu adalah yang terbaik di antara semua ras. Allah Yang Mahakuasa memberikan kepadamu tempat di sisi rumah-Nya sendiri dan telah menganugerahkan kepada kamu kelebihan dalam hal ini di atas seluruh keturunan [[Nabi Ismail|Ismail]]."'' |
||
Baris 32: | Baris 32: | ||
:''"Saya bersumpah kepada kamu demi kehormatan Rumah ini bahwa kamu tidak boleh menafkahkan, untuk tujuan ini, apa yang telah kamu serobot, atau memberikan atau menafkahkan apa pun secara munafik atau karena terpaksa. Apabila seseorang tak ingin membantu, ia bebas untuk tidak menafkahkan apapun."''<ref name="ar-Risalah"/> |
:''"Saya bersumpah kepada kamu demi kehormatan Rumah ini bahwa kamu tidak boleh menafkahkan, untuk tujuan ini, apa yang telah kamu serobot, atau memberikan atau menafkahkan apa pun secara munafik atau karena terpaksa. Apabila seseorang tak ingin membantu, ia bebas untuk tidak menafkahkan apapun."''<ref name="ar-Risalah"/> |
||
===Perjanjian dengan pihak asing=== |
=== Perjanjian dengan pihak asing === |
||
[[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] membangun dua rute perjalanan kafilah besar dari [[Mekkah]]; pada musim dingin, kafilah berangkat ke [[Yaman]] dan pada saat musim panas kafilah ke barat laut Arab, dan diantara dua musim itu ke Palestina dan Syria, dimana Syria dan Palestina masa itu merupakan bagian dari kekuasaan [[Byzantium]] (masih di bawah Romawi).<ref name="Lings"/> |
[[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] membangun dua rute perjalanan kafilah besar dari [[Mekkah]]; pada musim dingin, kafilah berangkat ke [[Yaman]] dan pada saat musim panas kafilah ke barat laut Arab, dan diantara dua musim itu ke Palestina dan Syria, dimana Syria dan Palestina masa itu merupakan bagian dari kekuasaan [[Byzantium]] (masih di bawah Romawi).<ref name="Lings"/> |
||
[[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] mengadakan pula perjanjian dengan penguasa [[Bani Ghassan]] di [[Syria]], setelah itu diadakan pula perjanjian oleh saudaranya [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]] dengan raja [[Ethiopia]], berturut-turut kemudian [[Muththalib bin 'Abd al-Manâf|Muththalib]] dengan [[Yaman]] dan [[Naufal bin 'Abd al-Manâf|Naufal]] dengan raja [[Iran]] ([[Sasaniyyah]]). Menurut perjanjian-perjanjian tersebut barang-barang dapat diperdagangkan secara bebas dengan berbagai negara. Hal ini menyelesaikan banyak kesulitan dan memunculkan banyak usaha dagang di Mekkah, yang terus berlangsung hingga datangnya Islam.<ref name="ar-Risalah"/> |
[[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] mengadakan pula perjanjian dengan penguasa [[Bani Ghassan]] di [[Syria]], setelah itu diadakan pula perjanjian oleh saudaranya [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]] dengan raja [[Ethiopia]], berturut-turut kemudian [[Muththalib bin 'Abd al-Manâf|Muththalib]] dengan [[Yaman]] dan [[Naufal bin 'Abd al-Manâf|Naufal]] dengan raja [[Iran]] ([[Sasaniyyah]]). Menurut perjanjian-perjanjian tersebut barang-barang dapat diperdagangkan secara bebas dengan berbagai negara. Hal ini menyelesaikan banyak kesulitan dan memunculkan banyak usaha dagang di Mekkah, yang terus berlangsung hingga datangnya Islam.<ref name="ar-Risalah"/> |
||
===Kecemburuan [[Umayyah bin 'Abd asy-Syams|Umayyah]] terhadap [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]]=== |
=== Kecemburuan [[Umayyah bin 'Abd asy-Syams|Umayyah]] terhadap [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] === |
||
[[Umayyah bin 'Abd asy-Syams|Umayyah]], putra dari [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]], merasa cemburu atas kebesaran dan martabat pamannya, [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]]. Ia berusaha menarik simpati rakyat kepada dirinya dengan memberikan banyak hadiah, namun meskipun begitu ia tidak dapat mendongkel [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dari kedudukannya. Sebaliknya usahanya untuk memfitnah dan mencemari pamannya tersebut menambah kehormatan [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] di hati penduduk.<ref name="ar-Risalah"/> |
[[Umayyah bin 'Abd asy-Syams|Umayyah]], putra dari [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]], merasa cemburu atas kebesaran dan martabat pamannya, [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]]. Ia berusaha menarik simpati rakyat kepada dirinya dengan memberikan banyak hadiah, namun meskipun begitu ia tidak dapat mendongkel [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] dari kedudukannya. Sebaliknya usahanya untuk memfitnah dan mencemari pamannya tersebut menambah kehormatan [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] di hati penduduk.<ref name="ar-Risalah"/> |
||
Baris 44: | Baris 44: | ||
Efek dari permusuhan ini berlangsung turun menurun hingga 130 tahun setelah kedatangan [[Islam]]. Riwayat di atas, di samping menyoroti asal-usul permusuhan antara kedua keluarga, juga menjelaskan penyebab pengaruh [[Bani Umayyah]] di [[Syria]]. Hubungan yang terjalin lama dengan [[Syria]] menyiapkan tempat bagi pemerintahan mereka di sana, khususnya [[Damaskus]] sebagai pusat pemerintahan [[Bani Umayyah]].<ref name="ar-Risalah"/> |
Efek dari permusuhan ini berlangsung turun menurun hingga 130 tahun setelah kedatangan [[Islam]]. Riwayat di atas, di samping menyoroti asal-usul permusuhan antara kedua keluarga, juga menjelaskan penyebab pengaruh [[Bani Umayyah]] di [[Syria]]. Hubungan yang terjalin lama dengan [[Syria]] menyiapkan tempat bagi pemerintahan mereka di sana, khususnya [[Damaskus]] sebagai pusat pemerintahan [[Bani Umayyah]].<ref name="ar-Risalah"/> |
||
==Pernikahan== |
== Pernikahan == |
||
Kedua rute perjalanan kafilah yang dibangun [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] mengikuti rute minyak wangi kuno; dimana salah satu pemberhentian utama dari kafilah musim panas adalah oasis di [[Yatsrib]], sebelas hari perjalanan unta ke utara Mekkah. Dulu oasis ini dikuasai oleh kaum [[Yahudi]], tetapi sekarang dikuasai oleh suku bangsa Arab dari Arabia Selatan. Dalam masyarakat Arab Yatsrib dikenal tradisi [[matriakal]]-dimana pihak perempuan sebagai pewaris utama-, secara kolektif mereka dikenal sebagai [[Bani Qaylah]], merujuk nama leluhur mereka, kemudian mereka terbagi dalam dua suku yang disebut [[Bani 'Aus]] dan [[Bani Khazraj]], merujuk kedua putra Qaylah.<ref name="Lings"/> |
Kedua rute perjalanan kafilah yang dibangun [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] mengikuti rute minyak wangi kuno; dimana salah satu pemberhentian utama dari kafilah musim panas adalah oasis di [[Yatsrib]], sebelas hari perjalanan unta ke utara Mekkah. Dulu oasis ini dikuasai oleh kaum [[Yahudi]], tetapi sekarang dikuasai oleh suku bangsa Arab dari Arabia Selatan. Dalam masyarakat Arab Yatsrib dikenal tradisi [[matriakal]]-dimana pihak perempuan sebagai pewaris utama-, secara kolektif mereka dikenal sebagai [[Bani Qaylah]], merujuk nama leluhur mereka, kemudian mereka terbagi dalam dua suku yang disebut [[Bani 'Aus]] dan [[Bani Khazraj]], merujuk kedua putra Qaylah.<ref name="Lings"/> |
||
Salah seorang wanita [[Bani Khazraj]] yang sangat berpengaruh adalah Salmâ binti 'Amr, dari suku Najjâr. Hâsyim melamar untuk menikahinya. Salmâ mau asal ia tetap diperbolehkan memimpin masyarakatnya. Ketika melahirkan seorang putra, ia mengasuhnya di Yatsrib hingga berumur kira-kira empat belas tahun. Hâsyim tidak melarangnya agar si anak tahan terhadap berbagai penyakit padang pasir yang lebih berbahaya bagi pendatang baru ketimbang bagi penduduk asli. Sebab penduduk daerah tropis lebih kuat dibandingkan penduduk Mekkah. Selain itu, ia sering bolak-balik ke Syria sehingga dapat bertemu dan tinggal bersama Salmâ dan putranya yang diberi nama [[Syaibah bin Hâsyim|Syaibah]] yang kemudian dikenal dengan nama [['Abd al-Muththalib]].<ref name="Lings"/> |
Salah seorang wanita [[Bani Khazraj]] yang sangat berpengaruh adalah Salmâ binti 'Amr, dari suku Najjâr. Hâsyim melamar untuk menikahinya. Salmâ mau asal ia tetap diperbolehkan memimpin masyarakatnya. Ketika melahirkan seorang putra, ia mengasuhnya di Yatsrib hingga berumur kira-kira empat belas tahun. Hâsyim tidak melarangnya agar si anak tahan terhadap berbagai penyakit padang pasir yang lebih berbahaya bagi pendatang baru ketimbang bagi penduduk asli. Sebab penduduk daerah tropis lebih kuat dibandingkan penduduk Mekkah. Selain itu, ia sering bolak-balik ke Syria sehingga dapat bertemu dan tinggal bersama Salmâ dan putranya yang diberi nama [[Syaibah bin Hâsyim|Syaibah]] yang kemudian dikenal dengan nama [['Abd al-Muththalib]].<ref name="Lings"/> |
||
==Pergantian Kepemimpinan== |
== Pergantian Kepemimpinan == |
||
Pada suatu perjalanan kafilah ke [[Palestina]], [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] meninggal di [[Gaza]], diperkirakan terjadi pada tahun [[497]] Masehi. Kedudukannya digantikan oleh adiknya, [[Muththalib bin 'Abd al-Manâf|Muththalib]]. Sebenarnya [[Muththalib bin 'Abd al-Manâf|Muththalib]] masih adik dari [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]], tetapi ia sangat dihormati oleh masyarakat, karena sifatnya yang suka menenggang dan murah hati. Oleh [[Quraisy]] ia dijuluki ''al-Fayd'' (yang melimpah, yang banyak jasanya).<ref name="Haekal"/> |
Pada suatu perjalanan kafilah ke [[Palestina]], [[Hâsyim bin 'Abd al-Manâf|Hâsyim]] meninggal di [[Gaza]], diperkirakan terjadi pada tahun [[497]] Masehi. Kedudukannya digantikan oleh adiknya, [[Muththalib bin 'Abd al-Manâf|Muththalib]]. Sebenarnya [[Muththalib bin 'Abd al-Manâf|Muththalib]] masih adik dari [['Abd asy-Syams bin 'Abd al-Manâf|'Abd asy-Syams]], tetapi ia sangat dihormati oleh masyarakat, karena sifatnya yang suka menenggang dan murah hati. Oleh [[Quraisy]] ia dijuluki ''al-Fayd'' (yang melimpah, yang banyak jasanya).<ref name="Haekal"/> |
||
Baris 55: | Baris 55: | ||
[[Naufal bin 'Abd al-Manâf|Naufal]] sibuk dengan perdagangannya di [[Irak]], sehingga keduanya jarang berada di [[Mekkah]] untuk waktu yang lama. |
[[Naufal bin 'Abd al-Manâf|Naufal]] sibuk dengan perdagangannya di [[Irak]], sehingga keduanya jarang berada di [[Mekkah]] untuk waktu yang lama. |
||
==Keturunan== |
== Keturunan == |
||
Menurut Ibnu Hisham, putra-putranya adalah: |
Menurut Ibnu Hisham, putra-putranya adalah: |
||
* [[Asad bin Hâsyim]] (Kakek [[Ali bin Abi Thalib|Ali]] dari pihak ibu) |
* [[Asad bin Hâsyim]] (Kakek [[Ali bin Abi Thalib|Ali]] dari pihak ibu) |
||
Baris 69: | Baris 69: | ||
* Jannah binti Hâsyim |
* Jannah binti Hâsyim |
||
==Referensi== |
== Referensi == |
||
<references/> |
<references/> |
||
==Lihat pula== |
== Lihat pula == |
||
* [[Bani 'Abd al-Manâf]] |
* [[Bani 'Abd al-Manâf]] |
||
* [[Bani Hasyim]] |
* [[Bani Hasyim]] |
Revisi per 6 Februari 2008 01.07
Hâsyim bin 'Abd al-Manâf (Bahasa Arab: هاشم بن عبد مناف) (meninggal 497) adalah pendiri dari Bani Hasyim, dan Datuk dari Nabi Muhammad dan Ali bin Abu Thalib. Nama sesungguhnya adalah Amar dan bergelar Ala. Ia merupakan saudara kembar dari 'Abd asy-Syams.[1]
Silsilah Keluarga
'Abd al-Manâf | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muththalib | Hâsyim | 'Abd asy-Syams | Naufal | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Asad | 'Abd al-Muththalib (lahir 497) | Abu Saifi | Nadla bin Hâsyim | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Saudara Kembar
Hâsyim dan 'Abd asy-Syams merupakan saudara kembar. Diriwayatkan oleh para sejarawan bahwa pada saat kelahiran Hâsyim dan 'Abd asy-Syams, sebuah jari Hâsyim tertusuk ke dahi 'Abd asy-Syams. Darah mengalir deras ketika mereka dipisahkan, dan orang-orang menganggap kejadian ini sebagai pertanda buruk.[1]
Hal ini dapat dilihat dari kenyataan sejarah, dimana Bani Hâsyim, yang menurunkan Ali dan Bani 'Abd asy-Syams yang menurunkan Bani Umayyah, melalui Muawiyah dimana kemudian terjadi Pertempuran Shiffin. Syahidnya Husain di Karbala atas perintah Yazid yang merupakan keturunan dari Bani Umayyah. Selain itu perang yang terus menerus antara Bani Abbasiyah—keturunan Bani Hâsyim— dan Bani Umayyah.
Perebutan Kepemimpinan Mekkah
Setelah meninggalnya generasi pertama dari anak Qushay yaitu 'Abd al-Manâf dan 'Abd al-Dâr, terjadi perebutan kepemimpinan dimana separo kaum Quraisy berdiri di belakang putra 'Abd al-Manâf, Hâsyim, lelaki yang paling terkemuka saat itu, dan menuntut agar pemerintahan dialihkan dari Bani 'Abd al-Dâr ke Bani 'Abd al-Manâf. Mereka yang mendukung Hâsyim dan saudara-saudaranya itu adalah dari Bani Zuhrah, Bani Taim dan seluruh keturunan anak Qushay selain dari anak pertama. Bani Makhzum dan sepupu yang lebih jauh menerima pemerintahan Bani 'Abd al-Dâr.[3]
Terjadi peristiwa di Mekkah, dimana kaum wanita dari Bani 'Abd al-Manâf membawa secawan minyak wangi wangi dan meletakkannya di sebelah Ka'bah. Hâsyim dan saudara-saudaranya serta seluruh pengikutnya mencelupkan tangan mereka ke dalam cawan dan mengangkat sumpah bersama untuk tidak saling mengganggu satu sama lain, kemudian menggosokkan tangannya yang harum di atas batu Ka'bah sebagai tanda tercapainya kesepakatan. Kelompok ini dikenal dengan sebagai kelompok Harum (al-Muththayyibun). Para pengikut dari Bani 'Abd al-Dâr juga mengangkat sumpah membentuk suatu kelompok yang dikenal dengan Kelompok Sekutu (al-Ahlaf).[3]
Hampir terjadi peperangan di antara dua kelompok tersebut yang akibatnya dapat memusnahkan Quraisy, kalau tidak cepat dilakukan perdamaian, selain itu untuk menegakkan peraturan pelarangan perang di wilayah Ka'bah dan kawasan Mekkah. Akhirnya disepakati bahwa Bani 'Abd al-Dâr berhak memegang kunci Ka'bah, panji dan pimpinan rapat serta tempat tinggal mereka harus diteruskan fungsinya sebagai Dar an-Nadwah atau Rumah Majelis. Sedangkan Bani 'Abd al-Manâf berhak menetapkan pajak serta menyediakan makanan dan minuman bagi para jamaah haji. [3] [4]
Kepemimpinan Hâsyim
Selama musim Haji
Sebagai contoh dari kepemimpinan Hâsyim, bilamana tiba bulan Djulhijjah, ia datang ke Ka'bah, bersandar di dindingnya dan mengucapkan kata-kata sebagai berikut:
- "Wahai kaum Quraisy, kamu adalah yang paling bijaksana dan paling mulia di kalangan orang Arab. Ras kamu adalah yang terbaik di antara semua ras. Allah Yang Mahakuasa memberikan kepadamu tempat di sisi rumah-Nya sendiri dan telah menganugerahkan kepada kamu kelebihan dalam hal ini di atas seluruh keturunan Ismail."
- "Wahai kaumku, berhati-hatilah! Para pengunjung Rumah Allah datang kepada kamu bulan ini dengan kenikmatan luar biasa. Mereka adalah para tamu Allah, dan kewajiban kamu adalah menerima mereka. Ada banyak orang fakir miskin di antara mereka, yang datang dari tempat-tempat jauh. Saya bersumpah demi Tuhan Rumah ini, apabila saya cukup kaya untuk menjamu semua tamu Allah maka saya tidak akan mendesak kamu untuk memberikan bantuan. Namun, sekarang saya menafkahkan semua yang dapat saya nafkahkan, dan apa yang telah saya peroleh dengan jalan halal."
- "Saya bersumpah kepada kamu demi kehormatan Rumah ini bahwa kamu tidak boleh menafkahkan, untuk tujuan ini, apa yang telah kamu serobot, atau memberikan atau menafkahkan apa pun secara munafik atau karena terpaksa. Apabila seseorang tak ingin membantu, ia bebas untuk tidak menafkahkan apapun."[1]
Perjanjian dengan pihak asing
Hâsyim membangun dua rute perjalanan kafilah besar dari Mekkah; pada musim dingin, kafilah berangkat ke Yaman dan pada saat musim panas kafilah ke barat laut Arab, dan diantara dua musim itu ke Palestina dan Syria, dimana Syria dan Palestina masa itu merupakan bagian dari kekuasaan Byzantium (masih di bawah Romawi).[3]
Hâsyim mengadakan pula perjanjian dengan penguasa Bani Ghassan di Syria, setelah itu diadakan pula perjanjian oleh saudaranya 'Abd asy-Syams dengan raja Ethiopia, berturut-turut kemudian Muththalib dengan Yaman dan Naufal dengan raja Iran (Sasaniyyah). Menurut perjanjian-perjanjian tersebut barang-barang dapat diperdagangkan secara bebas dengan berbagai negara. Hal ini menyelesaikan banyak kesulitan dan memunculkan banyak usaha dagang di Mekkah, yang terus berlangsung hingga datangnya Islam.[1]
Umayyah, putra dari 'Abd asy-Syams, merasa cemburu atas kebesaran dan martabat pamannya, Hâsyim. Ia berusaha menarik simpati rakyat kepada dirinya dengan memberikan banyak hadiah, namun meskipun begitu ia tidak dapat mendongkel Hâsyim dari kedudukannya. Sebaliknya usahanya untuk memfitnah dan mencemari pamannya tersebut menambah kehormatan Hâsyim di hati penduduk.[1]
Akhirnya ia mendesak pamannya agar mereka mendatangi salah seorang ahli nujum di tanah Arab, dan hanya orang yang dikukuhkan oleh ahli nujum itulah yang berhak memegang kendali pemerintahan. Hâsyim menyetujui hal tersebut dengan dua syarat. Pertama, pihak yang kalah harus mengurbankan seratus ekor unta bermata hitam dalam musim haji. Kedua, ia juga harus meninggalkan Mekkah selama sepuluh tahun. Ternyata ahli nujum, Asfan melihat Hâsyim. Ia pun memujinya dan memberikan keputusan yang menguntungkannya. Karena itu Umayyah terpaksa meninggalkan Mekkah dan tinggal selama sepuluh tahun di Syria.[1]
Efek dari permusuhan ini berlangsung turun menurun hingga 130 tahun setelah kedatangan Islam. Riwayat di atas, di samping menyoroti asal-usul permusuhan antara kedua keluarga, juga menjelaskan penyebab pengaruh Bani Umayyah di Syria. Hubungan yang terjalin lama dengan Syria menyiapkan tempat bagi pemerintahan mereka di sana, khususnya Damaskus sebagai pusat pemerintahan Bani Umayyah.[1]
Pernikahan
Kedua rute perjalanan kafilah yang dibangun Hâsyim mengikuti rute minyak wangi kuno; dimana salah satu pemberhentian utama dari kafilah musim panas adalah oasis di Yatsrib, sebelas hari perjalanan unta ke utara Mekkah. Dulu oasis ini dikuasai oleh kaum Yahudi, tetapi sekarang dikuasai oleh suku bangsa Arab dari Arabia Selatan. Dalam masyarakat Arab Yatsrib dikenal tradisi matriakal-dimana pihak perempuan sebagai pewaris utama-, secara kolektif mereka dikenal sebagai Bani Qaylah, merujuk nama leluhur mereka, kemudian mereka terbagi dalam dua suku yang disebut Bani 'Aus dan Bani Khazraj, merujuk kedua putra Qaylah.[3]
Salah seorang wanita Bani Khazraj yang sangat berpengaruh adalah Salmâ binti 'Amr, dari suku Najjâr. Hâsyim melamar untuk menikahinya. Salmâ mau asal ia tetap diperbolehkan memimpin masyarakatnya. Ketika melahirkan seorang putra, ia mengasuhnya di Yatsrib hingga berumur kira-kira empat belas tahun. Hâsyim tidak melarangnya agar si anak tahan terhadap berbagai penyakit padang pasir yang lebih berbahaya bagi pendatang baru ketimbang bagi penduduk asli. Sebab penduduk daerah tropis lebih kuat dibandingkan penduduk Mekkah. Selain itu, ia sering bolak-balik ke Syria sehingga dapat bertemu dan tinggal bersama Salmâ dan putranya yang diberi nama Syaibah yang kemudian dikenal dengan nama 'Abd al-Muththalib.[3]
Pergantian Kepemimpinan
Pada suatu perjalanan kafilah ke Palestina, Hâsyim meninggal di Gaza, diperkirakan terjadi pada tahun 497 Masehi. Kedudukannya digantikan oleh adiknya, Muththalib. Sebenarnya Muththalib masih adik dari 'Abd asy-Syams, tetapi ia sangat dihormati oleh masyarakat, karena sifatnya yang suka menenggang dan murah hati. Oleh Quraisy ia dijuluki al-Fayd (yang melimpah, yang banyak jasanya).[4]
Selain alasan tersebut juga dikarenakan kesibukan dari 'Abd asy-Syams sendiri dengan kegiatan perdagangan di Yaman dan belakangan juga di Syria, sementara Naufal sibuk dengan perdagangannya di Irak, sehingga keduanya jarang berada di Mekkah untuk waktu yang lama.
Keturunan
Menurut Ibnu Hisham, putra-putranya adalah:
- Asad bin Hâsyim (Kakek Ali dari pihak ibu)
- Abu Saifi bin Hâsyim
- Nadla bin Hâsyim
- Syaibah bin Hâsyim yang dikenal dengan 'Abd al-Muththalib (Kakek Muhammad dan Ali dari pihak ayah)
dan putri-putrinya adalah:
- Ash-Shifa binti Hâsyim
- Khalida binti Hâsyim
- Da'ifa binti Hâsyim
- Ruqayyah binti Hâsyim
- Jannah binti Hâsyim
Referensi
- ^ a b c d e f g SUBHANI, Ja'far. Ar-Risalah: sejarah kehidupan Rasulullah saw. Jakarta: Lentera, 2002. ISBN 979-8880-13-7
- ^ AL-A'ZAMI, M.M.; Sejarah Teks Al-Qur'an: dari Wahyu sampai Kompilasi. Jakarta: Gema Insani, 2005. ISBN 979-561-937-3
- ^ a b c d e f LINGS, Martin. Muhammad: Kisah Hidup Nabi berdasarkan Sumber Klasik. Jakarta: Serambi, 2002. ISBN 979-3335-16-5
- ^ a b HAEKAL, M.H.; Sejarah Hidup Muhammad. Bogor: Litera AntarNusa, 2006. ISBN 979-8100-02-6