Lompat ke isi

1 Yohanes 4: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 3: Baris 3:


== Teks ==
== Teks ==
* Surat aslinya diyakini ditulis dalam [[bahasa Yunani]].
* Surat aslinya ditulis dalam [[bahasa Yunani]].
* Salah satu naskah paling kuno yang memuat bagian pasal ini antara lain [[Papirus 9]] (diperkirakan dibuat pada abad ke-3 M).
* Sejumlah naskah tertua bahasa Yunani yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
** [[Papirus 9]] (abad ke-3 M; terlestarikan: ayat 11-12,14-17).
** [[Codex Vaticanus]] (~325-350 M)
** [[Codex Sinaiticus]] (~330-360 M)
** [[Codex Alexandrinus]] (~400-440 M)
** [[Codex Ephraemi Rescriptus]] (~450 M; terlestarikan: ayat 1-2)
** [[Papirus 74]] (abad ke-7; terlestarikan: ayat 1,6-7,12,18-19)
* [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|Pasal ini dibagi atas]] 21 ayat.
* [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|Pasal ini dibagi atas]] 21 ayat.
* Berisi pengajaran mengenai Antikristus dan kasih.
* Berisi pengajaran mengenai Antikristus dan kasih.

Revisi per 16 Desember 2015 02.48

1 Yohanes 4
Lembaran Papirus 9 yang memuat Surat 1 Yohanes pasal 4:11-12,14-17 dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 M.
KitabSurat 1 Yohanes
KategoriSurat-surat Am
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Baru
Urutan dalam
Kitab Kristen
23
pasal 3
pasal 5

1 Yohanes 4 (disingkat 1Yoh 4) adalah bagian dari Surat Yohanes yang Pertama dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen yang digubah oleh Yohanes, salah satu dari Keduabelas Rasul pertama Yesus Kristus.[1][2]

Teks

Struktur

Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):

Ayat 1

Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah percaya akan setiap roh, tetapi ujilah roh-roh itu, apakah mereka berasal dari Allah; sebab banyak nabi-nabi palsu yang telah muncul dan pergi ke seluruh dunia.[3]

Alasan untuk menguji setiap roh (yaitu seorang yang digerakkan atau diilhami oleh roh) ialah karena ada "banyak nabi palsu" akan masuk ke dalam gereja. Kenyataan ini akan berlaku secara khusus apabila toleransi terhadap ajaran yang tidak alkitabiah akan makin meningkat menjelang akhir zaman (lihat Matius 24:11; 1 Timotius 4:1; 2 Timotius 4:3–4; 2 Petrus 2:2). Orang Kristen diperintahkan untuk menguji semua guru, penulis, pengkhotbah, dan nabi Kristen, dan sebenarnya setiap orang yang menuntut bahwa pekerjaan atau berita yang dibawanya berasal dari Roh Kudus. Orang percaya sama sekali tidak boleh menganggap suatu pelayanan atau pengalaman rohani sebagai berasal dari Allah sekalipun ada yang mengatakan demikian. Lagi pula, tidak ada ajaran yang dapat diterima sebagai benar hanya berdasarkan keberhasilan, mukjizat, atau yang kelihatan seperti pengurapan (Matius 7:22; 1 Korintus 14:29; 2 Tesalonika 2:8–10; 2 Yohanes 1:7; Wahyu 13:4; 16:14; 19:20).

  • 1) Semua pengajaran harus diperiksa menurut penyataan kebenaran Allah dalam Alkitab (lihat Galatia 1:9).
  • 2) Roh dari pengajaran itu haruslah diuji. Adakah ajaran itu memiliki roh dan penekanan yang sama dengan ajaran rasuli Perjanjian Baru? Berwaspadalah terhadap ajaran yang orang katakan telah diterima dari Roh Kudus atau malaikat yang tidak dapat didukung oleh penafsiran alkitabiah yang dapat dipercaya.
  • 3) Kehidupan guru harus diuji dalam hal hubungan mereka dengan dunia yang berdosa (lihat 1Yoh 4:5) dan dengan ketuhanan Kristus (1 Yohanes 4:2,6; Roma 10:9).[4]

Ayat 2

Demikianlah kita mengenal Roh Allah: setiap roh yang mengaku, bahwa Yesus Kristus telah datang sebagai manusia, berasal dari Allah, 3adan setiap roh, yang tidak mengaku Yesus, tidak berasal dari Allah.[5]

Liberalisme teologis dan bidat-bidat agama menunjukkan bahwa mereka adalah "antikristus" (1 Yohanes 4:3) ketika mereka menyangkal keilahian Yesus Kristus (lihat Yohanes 1:1), kelahiran-Nya dari seorang perawan (lihat Matius 1:23), atau kematian yang menebus dan kebangkitan-Nya bagi keselamatan kita (1 Yohanes 4:9–10; 2:2). Setiap penyimpangan dari penyataan Alkitab mengenai Kristus membuka kesempatan kepada "roh-roh" Iblis yang menipu (1 Yohanes 4:1) karena itu mengesampingkan kekuasaan dan sifat dapat dipercayai penuh dari Firman Allah (lihat 2 Petrus 1:3).[4]

Ayat 7

Saudara-saudaraku yang kekasih, marilah kita saling mengasihi, sebab kasih itu berasal dari Allah; dan setiap orang yang mengasihi, lahir dari Allah dan mengenal Allah.[6]

Walaupun kasih merupakan suatu aspek dari buah Roh (Galatia 5:22–23) dan bukti kelahiran baru (1 Yohanes 2:29; 3:9–10; 5:1), kasih juga adalah sesuatu yang harus kita kembangkan. Oleh karena itu, Yohanes menasihati kita untuk saling mengasihi, memperhatikan sesama kita dan berusaha memajukan kesejahteraan mereka. Yohanes tidak berbicara mengenai itikad baik, tetapi mengenai keputusan dan sikap untuk menolong orang lain (1 Yohanes 3:16–18; bandingkan Lukas 6:31). Yohanes mendorong kita untuk memperlihatkan kasih karena tiga alasan:

  • 1) Kasih adalah sifat Allah sendiri (1 Yohanes 4:7–9), yang dinyatakan dengan mengaruniakan Anak-Nya kepada kita (1 Yohanes 4:9,10). Kita mengambil bagian dalam sifat-Nya karena kita lahir dari Dia (1 Yohanes 4:7).
  • 2) Oleh sebab Allah mengasihi kita, maka kita yang sudah mengalami kasih, pengampunan, dan pertolongan-Nya wajib menolong orang lain, meskipun untuk itu kita harus berkorban secara pribadi.
  • 3) Jikalau kita saling mengasihi, Allah tetap di dalam kita dan kasih-Nya disempurnakan di dalam kita (1 Yohanes 4:12).[4]

Ayat 8

Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih.[7]

Referensi

  1. ^ Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN:9789794159219.
  2. ^ John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN:9794159050.
  3. ^ 1 Yohanes 4:1
  4. ^ a b c The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  5. ^ 1 Yohanes 4:2–3
  6. ^ 1 Yohanes 4:7
  7. ^ 1 Yohanes 4:8

Lihat pula

Pranala luar