Teks Kaisarea

Jenis Teks Kaisarea (bahasa Inggris: Caesarean text-type) adalah istilah yang diusulkan oleh sejumlah pakar untuk menandai pola konsisten bacaan varian yang muncul dalam naskah-naskah bahasa Yunani Koine tertentu yang memuat Injil, tetapi tidak ada keunikan dalam bagian Perjanjian Baru yang lain dibandingkan dengan jenis teks yang umum dikenal: Teks Bizantin, Teks Western dan Teks Alexandria. Khususnya jenis teks ini dianggap terdapat dalam naskah-naskah abad ke-9/10, antara lain Codex Koridethi; Minuscule 1 (naskah Yunani yang kadang digunakan untuk Injil oleh Erasmus da;a, cetakan Perjanjian Baru bahasa Yunani tahun 1516); dan dalam kutipan-kutipan abad ke-3 karya Origen dari Alexandria, yang ditulisnya setelah ia menetap di kota Kaisarea. Terjemahan awal kitab-kitab Injil dalam bahasa Armenia dan bahasa Georgia nampaknya menjadi saksi banyak ciri yang diusulkan untuk Teks Kaisarea, sebagaimana pula sejumlah naskah minuscule yang tergolong Family 1 dan Family 13.

Pemerian

Perbadaan unik dari bacaan umum dari jenis teks ini adalah dalam Injil Matius 27:16-17, di mana penjahat yang dilepaskan oleh Pontius Pilatus sebagai ganti Yesus Kristus ditulis namanya "Yesus Barabas", berbeda dengan naskah-naskah lain yang menyebut hanya "Barabas". Origen mencatat secara khusus bahwa bentuk "Yesus Barabas" umum dijumpai dalam naskah-naskah di Kaisarea, sedangkan ia tidak menemukan bacaan ini di tempat tinggalnya terdahulu di Alexandria. Selain itu bacaan Kaisarea mempunyai kecenderungan parafrasa yang terletak di tengah-tengah jenis teks lebih singkat yaitu Teks Alexandria, dan lebih panjang yaitu Teks Western. Tidak ada teks Kaisarea yang dapat disebut sebagai naskah murni, semuanya dalam sejumlah tingkatan telah terasimilasi dengan bacaan dari Teks Bizantin.

Beberapa penulis mempertanyakan keabsahan penggolongan jenis teks ini, karena klasifikasi ini nampaknya dihasilkan dari penelitian yang buruk. Sampai sekarang jenis Teks Kaisarea hanya ada dalam Injil saja (Matius, Lukas dan Yohanes tidak jelas), tidak mempunyai bacaan unik dalam bagian Perjanjian Baru yang lain. Beberapa naskah Kaisarea mempunyai tambahan yang disebut Jerusalem Colophon.

Jenis Teks Kaisarea ditemukan dan dinamai oleh Burnett Hillman Streeter pad tahun 1924. Menurut sejumlah pakar, jenis teks ini hanya bersifat hipotetikal (Aland).

Tidak ada naskah Teks Kaisarea murni. Dalam banyak kasus sulit ditentukan bacaan asli grup ini, misalnya Markus 1:16:

αμφιβαλλοντας τα δικτυα — f¹³ 565

αμφιβληστρα βαλλοντας — f¹

αμφιβληστρον βαλλοντας — 700

βαλλοντας αμφιβληστρον — 28

Klasifikasi

H. von Soden — Iota (Jerusalem) (I), sebagian (saksi-saksi paling kuat untuk "Teks Kaisarea" ditemukan dalam grup "Soden's I^α", dengan "family 1" diberinya kode I^η dan "family 13" diberi kode I^ι).

Kirsopp Lake, kritikus tekstual Britania Raya yang terkenal, mengembangkan hipotesa kaitan antara f¹, f¹³, Θ, 565, 700, dan 28. Streeter carried Lake's work another step forward by pointing Caesarea as the original location of the family.

F. G. Kenyon — Gamma (γ)

M. J. Lagrange — C

Naskah saksi

Kode	Nama	Tarikh	Isi
p42	Papirus 42	7th/8th	fragmen Injil Lukas 1-2
p45	Papirus 45	3rd	hanya Injil Markus
Θ (038)	Codex Koridethi	9th	Injil Markus
W (032)	Codex Washingtonianus	5th	Markus5:31—16:20
28	Minuscule 28	11th	Injil Markus
565	Minuscule 565	9th	Injil
700	Minuscule 700	11th	Injil
1 and rest of f1	Minuscule 1, 118, 131, 209	12th 11th-15th	hanya Injil
13 and rest of f13	Minuscule 13, 69, 124, 346	13th 11th-15th	hanya Injil

Naskah-naskah lain

Papyrus 29, p³⁸, p⁴¹, p⁴⁸, Uncial 0188, 174, 230, 406 (?), 788, 826, 828, 872 (hanya Injil Markus), 1071, 1275, 1424 (hanya Injil Markus), 1604, 2437, ℓ 32.

Ciri tekstual

Matius 8:13

It has additional text: και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα (and when the centurion returned to the house in that hour, he found the slave well) as well as codices א, C, (N), Θ, (0250), f¹, (33, 1241), g¹, syr^h.

δια Ησαιου – Θ f¹ f¹³ 33

δια — majority of mss

Matius 20:23

και το βαπτισμα ο εγω βαπτιζομαι βαπτισθησεσθε (and be baptized with the baptism that I am baptized with)

omitted — Sinaiticus, B, D, L, Z, Θ, 085, f¹, f¹³, it, syr^{s, c}, cop^sa.

Matius 27:16-17

Ιησουν τον Βαραββαν — Θ, f¹, 700*, syr^{s, pal}, arm, geo

τον Βαραββαν — majority of mss

Markus 8:14

ενα μονον αρτον εχοντες — p⁴⁵ (W) Θ f¹ (f¹³ 28) 565 700 k cop^sa

omit — all other mss

Markus 8:15

των Ηρωδιανων — p⁴⁵, W, Θ, f¹, f¹³, 28, 565, 1365, itⁱ, it^k, cop^sa, arm, geo

Ηρωδου — majority of mss

Markus 8:17

εν ταις καρδιαις υμων, ολιγοπιστοι — (D) Θ 28 565 700 pc (it) syr^h

Markus 9:29

προσευχη και νηστεια — p⁴⁵ A C D L W Θ Ψ f¹, f¹³, Byz

προσευχη — א Β 0274 k

Markus 10:19

μη αποστερησης — א A B² C D X Θ 565 892 1009 1071 1195 1216 1230 1241 1253 1344 1365 1646 2174 Byz Lect

omitted — B*, K, W, Δ, Ψ, f¹, f¹³, 28, 700, 1010, 1079, 1242, 1546, 2148, ℓ 10, ℓ 950, ℓ 1642, ℓ 1761, syr^s, arm, geo.

Markus 12:1

ανθρωπος τις εφυτευσεν αμπελωνα — W, Θ, f¹³, 565, it^aur, it^c

αμπελωνα ανθρωπος εφυτευσεν — א Β C Δ Ψ 33 1424

Markus 12:7

θεασαμενοι αυτον ερχομενον ειπαν προς εαυτους — Θ 565 700 c

θεασαμενοι αυτον ερχομενον ειπον — N, f¹³, 28

προς εαυτους ειπαν οτι — א B C L W (Δ) Ψ (f¹) 33 892

ειπαν προς εαυτους — D

ειπον προς εαυτους οτι — A Byz

Markus 13:6

λέγοντες ὅτι Ἐγώ ο Xρήστος — W, Θ f¹³, 28, 61, 115, 255, 299, 565, 700, 1071 b c g² l vg^mss cop^sa,bo geo^b arm arab^ms Cyp

λέγοντες ὅτι Ἐγώ εἰμι — Byz

Lihat pula

Jenis teks lain

• Kategori Naskah Perjanjian Baru
• Teks Alexandria
• Teks Western
• Teks Bizantin

Subgrup jenis teks Kaisarea

• Family 1
• Family 13

Sumber-sumber

• Burnett Hillman Streeter, The Four Gospels. A study of origins the manuscript traditions, sources, authorship, & dates, Oxford 1924, pp. 77–107.
• Bruce M. Metzger, The Caesarean Text of the Gospels, JBL, Vol. 64, No. 4 (Dec., 1945), pp. 457–489.
• Bruce M. Metzger and Bart D. Ehrman, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration (4th edition, 2005), Oxford University Press, ISBN 0-19-507297-9, p. 310–312.
• Hurtado L. W., Text-Critical Methodology and the Pre-Caesarean Text: Codex W in the Gospel of Mark, S & D XLIII (Grand Rapids 1981).

Pranala luar

• Text Types And Textual Kinship – from the Encyclopedia of Textual Criticism
• Concerning the "Caesarean Text"
• Origins of the Caesarean text