Codex Petropolitanus Purpureus
| Uncial 022 | |
|---|---|
 Matius 10:10-17 pada Codex Petropolitanus Purpureus | |
| Nama | Petropolitanus Purpureus |
| Tanda | N |
| Teks | kitab-kitab Injil |
| Waktu | abad ke-6 |
| Aksara | bahasa Yunani |
| Ditemukan | Sarmisahly (atau Sarumsahly) |
| Kini di | Perpustakaan Nasional Rusia |
| Ukuran | 32 cm x 27 cm |
| Jenis | Teks Bizantin |
| Kategori | V |
| Catatan | kodeks atau naskah ungu |
Codex Petropolitanus Purpureus, diberi kode N atau 022 (menurut penomoran Gregory-Aland), ε 19 (menurut penomoran von Soden), adalah sebuah naskah uncial kuno dari abad ke-6 yang memuat keempat Injil dari Perjanjian Baru Alkitab Kristen dalam bahasa Yunani Koine. Manuskrip itu ditulis dengan gaya tulisan majuscule (semua huruf besar) di atas 231 lembaran perkamen berwarna ungu, berukuran 32 x 27 cm. Berdasarkan metode Paleografi diperkirakan dibuat pada abad ke-6.[1]
Codex Petropolitanus Purpureus, sebagaimana Codex Beratinus (Φ), Codex Sinopensis (O), dan Codex Purpureus Rossanensis (Σ), tergolong ke dalam jenis Codex Purpureus (kodeks-kodeks uncial ungu). Naskah ini dalam keadaan banyak lubang (lacunose).[1]
Pemerian
[sunting | sunting sumber]Memuat teks keempat Kitab Injil meskipun ada banyak bagian yang hilang (lacunae).[1] Teks ditulis dalam dua kolom, masing-masing 16 baris, 12 huruf setiap barisnya, dengan huruf-huruf gaya uncial berukuran besar. Huruf-huruf itu ditulis dengan tinta perak pada lembaran vellum yang diwarnai ungu; secara khusus istilah nama-nama kudus (nomina sacra: ΙΣ, ΘΣ, ΚΣ, ΥΣ, dan ΣΩΤΗΡ) ditulis dengan tinta emas. Mengandung sejumlah kesalahan tulis iotacism, misalnya pertukaran ι dan ει, αι dan ε.[2]
Dapat dihitung bahwa kodeks aslinya terdiri dari 462 lembar.[3]
Di awal setiap kitab Injil terdapat suatu daftar isi atau tabel κεφαλαια (tabel pasal-pasal). Teks dibagi menurut κεφαλαια (pasal-pasal), dengan nomor pasal ditulis pada marjin halaman. Di atas tiap halaman, suatu τίτλοι (judul pasal) masih terlestarikan. Pembagian Ammonius dan Kanon Eusebius ditunjukkan pada marjin.[2]
Lacunae
[sunting | sunting sumber]Bagian-bagian yang hilang (lacunae)
Injil Matius 1:1-24, 2:7-20, 3:4-6:24, 7:15-8:1, 8:24-31, 10:28-11:3, 12:40-13:4, 13:33-41, 14:6-22, 15:14-31, 16:7-18:5, 18:26-19:6, 19:13-20:6, 21:19-26:57, 26:65-27:26, 27:34-end;
Injil Markus 1:1-5:20. 7:4-20, 8:32-9:1, 10:43-11:7, 12:19-24:25, 15:23-33, 15:42-16:20;
Injil Lukas 1:1-2:23, 4:3-19, 4:26-35, 4:42-5:12, 5:33-9:7, 9:21-28, 9:36-58, 10:4-12, 10:35-11:14, 11:23-12:12, 12:21-29, 18:32-19:17, 20:30-21:22, 22:49-57, 23:41-24:13, 24:21-39, 24:49-end;
Injil Yohanes 1:1-21, 1:39-2:6, 3:30-4:5, 5:3-10, 5:19-26, 6:49-57, 9:33-14:2, 14:11-15:14, 15:22-16:15, 20:23-25, 20:28-30, 21:20-end.[4]
Teks
[sunting | sunting sumber]Teks kodeks ini tergolong jenis teks Bizantin, dengan sejumlah besar bacaan pra-Bizantin.[5] Menurut Scrivener naskah ini "menunjukkan bentuk-bentuk Alexandria yang kuat."[6] Menurut Streeter pada beberapa bagian didapati bacaan dari jenis teks Kaisarea. Aland menempatkannya pada Kategori V,[1] dan yakin bahwa naskah ini bercorak lebih ke jenis teks Bizantin daripada jenis-jenis lain.
Tidak memuat Lukas 22:43-44, maupun Yohanes 7:53–8:11.
Pada Yohanes 1:27 didapati bacaan tambahan εκεινος υμας Βαπτιζει εν πνευματι αγιω και πυρι.[7]
Sejarah
[sunting | sunting sumber]
Dipahami bahwa naskah ini berasal dari penyimpanan naskah (scriptorum) kerajaan di Konstantinopel dan dirusak oleh para tentara Perang Salib pada abad ke-12. Pada tahun 1896 Nicholas II dari Russia memerintahkan Fyodor Uspensky yang menjabat pada Russian Archaeological Institute of Constantinople untuk membeli sebagian besar dari naskah ini untuk ditempatkan pada Imperial Public Library di St. Petersburg.[2]
Kodeks ini pernah diteliti oleh Lambeck, Montfaucon, Hermann Treschow, Alter, Hartel, Wickholf, Bianchini, H.S. Cronin, dan Duchesne.
Wettstein pada tahun 1715 meneliti 4 lembar yang disimpan di London (Cotton Titus C. XV) dan menandainya dengan kode I.[8] Wettstein hanya mengutip 5 bacaan darinya. Menurut Scrivener ada 57 bacaan varian.[9][10] Bianchini menjabarkan bagian-bagian yang disimpan di Perpustakaan Vatikan. Bagian-bagian yang sama pernah diteliti dan dikolasi untuk Scholz Gaetano Luigi Marini.
Fragmen-fragmen di Vienna, "Codex Vindobonensis", diteliti oleh Wettstein, yang menandainya dengan kode siglum N.[11] Treschow pada tahun 1773 dan Alter pada tahun 1787 membuat kolasi yang tidak sempurna dari fragmen-fragmen Vienna.[12] Peter Lambeck menyampaikan pendapat keliru bahwa fragmen-fragmen Vienna fragments dan Vienna Genesis asalnya dari kodeks yang sama.[2][13]
Tischendorf mempublikasikan fragmen-fragmen naskah ini pada tahun 1846 dalam karyanya Monumenta sacra et profana. Tischendorf menganggapnya bagian dari kodeks yang sama dengan 6 lembaran di Vatikan, dan 2 lembaran di Vienna.[14]
Louis Duchesne menjabarkan bagian-bagian yang disimpan di pulau Patmos (1876).[15] Bagian-bagian yang disimpan di Athena dan New York disunting oleh Stanley Rypins pada tahun 1956.
Sebuah facsimile keseluruhan fragmen dipublikasikan pada tahun 2002 di Athena.[16]
Lokasi sekarang
[sunting | sunting sumber]Sejumlah 231 lembar folio yang terlestarikan dari naskah ini disimpan di berbagai perpustakaan:[17]
- 182 lembar pada Perpustakaan Nasional Rusia di Saint Petersburg,
- 33 lembar pada "Library of the Monastery of Saint John the Theologian" di pulau Patmos, Yunani, Markus 6:53-7:4; 7:20-8:32; 9:1-10:43; 11:7-12:19; 14:25-15:23;
- 6 lembar pada Perpustakaan Vatikan in Roma, Matius 19:6-13; 20:6-22; 20:29-21:19
- 4 lembar di London, British Library, Cotton Titus C. XV; Matius 26:57-65; 27:26-34; Yohanes 14:2-10; 15:15-22; dinamai "Codex Cottonianus";
- 2 lembar pada Perpustakaan Nasional Austria di Vienna,
- 1 lembar pada Morgan Library di New York,
- 1 lembar pada Byzantine Museum di Athena,
- 1 lembar pada Museum of Byzantine Culture di Thessaloniki
- 1 lembar pada koleksi pribadi Marquis А. Spinola di Lerma (1), Italia.
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c d Aland, Kurt (1995). The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. hlm. 113. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ^ a b c d Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Leipzig: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung. hlm. 56–58.
- ^ Frederic G. Kenyon, "Handbook to the Textual Criticism of the New Testament", London2, 1912, pp. 110.
- ^ NA26, p. 691.
- ^ Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. (2005). The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration (edisi ke-4). New York – Oxford: Oxford University Press. hlm. 79. ISBN 978-0-19-516122-9.
- ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. 1 (edisi ke-4th). London: George Bell & Sons. hlm. 141.
- ^ NA26, p. 249
- ^ Wettstein, Johann Jakob (1751). Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantibus codicum manuscripts (dalam bahasa Latin). 1. Amsterdam: Ex Officina Dommeriana. hlm. 40. Diakses tanggal November 14, 2010.
- ^ Scrivener, F. H. A., A Full and Exact Collation of About 20 Greek Manuscripts of the Holy Gospels (Cambridge and London, 1852), p. XL.
- ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. 1 (edisi ke-4). London: George Bell & Sons. hlm. 139–140.
- ^ Wettstein, Johann Jakob (1751). Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantibus codicum manuscripts (dalam bahasa Latin). 1. Amsterdam: Ex Officina Dommeriana. hlm. 41. Diakses tanggal November 14, 2010.
- ^ F. K. Alter, Novum Testamentum Graecum, ad Codicem Vindobonensem Graece expressum: Varietam Lectionis addidit Franciscus Carolus Alter, 1 vol., Vienna, 999-1001.
- ^ P. Lambeck, Commentarii De Augustissima Bibliotheca Caesarea Vindobonensi ed. alt. opera et studio Adami Franc. Kollarii, Wien, Bd. (Buch) 3 (l776), col. 30-32.
- ^ F. H. A. Scrivener, A Full and Exact Collation of About 20 Greek Manuscripts of the Holy Gospels (Cambridge and London, 1852), p. XL.
- ^ L. Duchesne, Archives des missions scientifiques et littéraires (Paris, 1876), vol. 3, pp. 386-419.
- ^ The purple codex of the Gospels of Patmos and Petroupolis, Athens 2002.
- ^ "Liste Handschriften". Münster: Institute for New Testament Textual Research. Diakses tanggal 16 March 2013.
Pustaka tambahan
[sunting | sunting sumber]- Constantin von Tischendorf, „Monumenta sacra inedita“ (Leipzig, 1846), pp. 15–24.
- S. P. Tregelles, "An Introduction to the Critical study and Knowledge of the Holy Scriptures", London 1856, pp. 177–178.
- F. H. A. Scrivener, A Full and Exact Collation of About 20 Greek Manuscripts of the Holy Gospels (Cambridge and London, 1852), p. XL. (as j)
- Louis Duchesne, Archives des missions scientifiques et littéraires (Parigi, 1876), vol. 3, pp. 386–419.
- H. S. Cronin, "Codex Purpureus Petropolitanus. The text of Codex N of the gospels edited with an introduction and an appendix", T & S, vol. 5, no. 4 (Cambridge, 1899).
- C. R. Gregory, "Textkritik des Neuen Testaments", Leipzig 1900, vol. 1, pp. 56–59.
- S. Rypins, Two Inedited Leaves of Codex N, JBL Vol. 75, No. 1 (Mar. 1956), pp. 27–39.
- Weitzmann, Kurt, ed., Age of spirituality: late antique and early Christian art, third to seventh century, no. 444, 1979, Metropolitan Museum of Art, New York, ISBN 978-0-87099-179-0; full text available online from The Metropolitan Museum of Art Libraries
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- Codex Petropolitanus Purpureus N (022) at the Encyclopedia of Textual Criticism
- Codex Petropolitanus Purpureus Diarsipkan 2009-12-09 di Wayback Machine. pada Perpustakaan Nasional Rusia, 2007