Dalem Ketut: Perbedaan antara revisi

← Revisi sebelumnya Revisi selanjutnya →

Konten dihapus Konten ditambahkan

Sebaris

Revisi per 22 Oktober 2022 16.11

Dalem Ketut (dikenal juga dengan nama Dalem Ketut Ngelesir) adalah Raja (Dalem) Bali yang memerintah pada waktu yang tidak menentu selama masa Kerajaan Majapahit (1293-1527). Ada yang menyebut kekuasaannya berkisar antara 1380-1460. Ia sebelumnya menjadi penguasa pengikut di bawah raja-raja Majapahit. Namun, ia kemudian muncul sebagai raja dari kerajaan pulau yang terpisah. Dia juga dikenal dengan nama Sri Smara Kepakisan atau Tegal Besung.

Menurut Babad Dalem pada abad ke-18, Dalem Ketut adalah anak bungsu dari Sri Aji Kresna Kepakisan, yang merupakan penguasa vasal di Bali setelah Bali ditaklukkan oleh Majapahit pada tahun 1343 M. Ketika Sri Aji Kresna Kepakisan meninggal, putra tertuanya Dalem Samprangan mendirikan istana di Samprangan, sementara Dalem Ketut menghabiskan waktunya sebagai penjudi. Dalem Samprangan cepat terbukti tidak kompeten untuk memerintah, sehingga Dalem Ketut dibujuk untuk mengambil gelar kerajaan dan membangun istana (puri) baru di Gelgel, dekat dengan pantai selatan.

Para tetua dan abdi Dalem Samprangan semakin terjerumus ke dalam ketidakjelasan, sedangkan kekuasaan dan prestise Gelgel naik. Dalam sejarah Babad Dalem, diceritakan bahwa Dalem Ketut mengunjungi Majapahit sebanyak dua kali pada pertemuan pertama dengan Raja Hayam Wuruk (1350-1389).^[1] Akan tetapi informasi tersebut anakronistik, karena itu juga menegaskan bahwa Dalem Ketut masih hidup pada saat Majapahit runtuh, sebuah peristiwa yang terjadi di awal abad ke-16. Melalui acara ini, Bali tetap sebagai putri kerajaan Majapahit (kerajaan vasal), suatu kondisi yang masih memiliki makna simbolis yang mendalam bagi persepsi diri orang Bali.

Pada akhir hidupnya, Dalem Ketut dikunjungi oleh seorang Brahmana dari Keling (sebuah kerajaan kuno di India) yang mengenali wajah Dalem Ketut sebagai sama dengan wajah dari Mahadewa, Dewa Gunung, Gunung Agung. Brahmana tersebut kemudian membuat nubuat (ramalan) tentang kematian Dalem Ketut, yang terjadi dalam cara yang supranatural; raja menghilang tanpa meninggalkan jejak. Dia meninggalkan enam anak, di antaranya Dalem Baturenggong yang berhasil naik takhta. Anakronisme dalam cerita tradisional membuatnya sulit untuk menetapkan status sejarah, tetapi jika ia selamat dari jatuhnya Majapahit ia akan berkembang di awal abad 16.^[2]

Referensi

^ W.A. Hanna, Bali Chronicles, Singapore: Periplus 2004, p. 25.
^ C.C. Berg, De middeljavaansche historische traditië. Santpoort: Mees 1927, pp. 123-9.

Lihat juga

Didahului oleh: Dalem Samprangan	Raja Bali c. 1350-1389	Diteruskan oleh: Dalem Baturenggong

Artikel bertopik biografi Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

[1] W.A. Hanna, Bali Chronicles, Singapore: Periplus 2004, p. 25.

[2] C.C. Berg, De middeljavaansche historische traditië. Santpoort: Mees 1927, pp. 123-9.

[1]

[2]

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
 {{Underlinked|date=September 2015}}
-'''Dalem Ketut''' (dikenal juga dengan nama '''Dalem Ketut Ngelesir''') adalah Raja (Dalem) [[Bali]] yang memerintah pada waktu yang tidak menentu selama masa [[Majapahit|Kerajaan Majapahit]] (1293-1527). Ada yang menyebut kekuasaannya berkisar antara 1380-1460. Ia sebelumnya menjadi penguasa pengikut dibawah raja-raja Majapahit, namun kemudian muncul sebagai raja dari kerajaan pulau yang terpisah. Dia juga dikenal dengan nama ''[[Sri Smara Kepakisan]]'' atau ''[[Tegal Besung]]''.
+'''Dalem Ketut''' (dikenal juga dengan nama '''Dalem Ketut Ngelesir''') adalah Raja (Dalem) [[Bali]] yang memerintah pada waktu yang tidak menentu selama masa [[Majapahit|Kerajaan Majapahit]] (1293-1527). Ada yang menyebut kekuasaannya berkisar antara 1380-1460. Ia sebelumnya menjadi penguasa pengikut di bawah raja-raja Majapahit. Namun, ia kemudian muncul sebagai raja dari kerajaan pulau yang terpisah. Dia juga dikenal dengan nama ''[[Sri Smara Kepakisan]]'' atau ''[[Tegal Besung]]''.
-Menurut [[Babad Dalem]] pada abad ke-18, Dalem Ketut adalah anak bungsu dari [[Sri Aji Kresna Kepakisan]], yang merupakan penguasa vasal di Bali setelah Bali ditaklukan oleh Majapahit pada tahun 1343. Ketika Sri Aji Kresna Kepakisan meninggal, putra tertuanya [[Dalem Samprangan]] mendirikan istana di Samprangan, sementara Dalem Ketut menghabiskan waktunya sebagai penjudi. Dalem Samprangan cepat terbukti tidak kompeten untuk memerintah, sehingga Dalem Ketut dibujuk untuk mengambil gelar kerajaan dan membangun istana (puri) baru di [[Gelgel, Klungkung, Klungkung|Gelgel]],dekat dengan pantai selatan.
+Menurut [[Babad Dalem]] pada abad ke-18, Dalem Ketut adalah anak bungsu dari [[Sri Aji Kresna Kepakisan]], yang merupakan penguasa vasal di Bali setelah Bali ditaklukkan oleh Majapahit pada tahun 1343 M. Ketika Sri Aji Kresna Kepakisan meninggal, putra tertuanya [[Dalem Samprangan]] mendirikan istana di [[Samplangan, Gianyar, Gianyar|Samprangan]], sementara Dalem Ketut menghabiskan waktunya sebagai penjudi. Dalem Samprangan cepat terbukti tidak kompeten untuk memerintah, sehingga Dalem Ketut dibujuk untuk mengambil gelar kerajaan dan membangun istana ([[Puri di Bali|puri]]) baru di [[Gelgel, Klungkung, Klungkung|Gelgel]], dekat dengan pantai selatan.
-Para tetua dan abdi Dalem Samprangan semakin terjerumus ke dalam ketidakjelasan, sedangkan kekuasaan dan prestise Gelgel naik. Dalam sejarah Babad Dalem, diceritakan bahwa Dalem Ketut mengunjungi Majapahit sebanyak dua kali pada pertemuan pertama dengan Raja [[Hayam Wuruk]] (1350-1389).<ref>W.A. Hanna, Bali Chronicles, Singapore: Periplus 2004, p. 25.</ref> Akan tetapi informasi tersebut anakronistik, karena itu juga menegaskan bahwa Dalem Ketut masih hidup pada saat Majapahit runtuh, sebuah peristiwa yang terjadi di awal abad ke-16. Melalui acara ini, Bali tetap sebagai putri kerajaan Majapahit ([[Vasal|kerajaan vasal]]), suatu kondisi yang masih memiliki makna simbolis yang mendalam bagi persepsi diri orang Bali.
+Para tetua dan abdi Dalem Samprangan semakin terjerumus ke dalam ketidakjelasan, sedangkan kekuasaan dan prestise Gelgel naik. Dalam sejarah Babad Dalem, diceritakan bahwa Dalem Ketut mengunjungi Majapahit sebanyak dua kali pada pertemuan pertama dengan Raja [[Hayam Wuruk]] (1350-1389).<ref>W.A. Hanna, Bali Chronicles, Singapore: Periplus 2004, p. 25.</ref> Akan tetapi informasi tersebut [[Anakronisme|anakronistik]], karena itu juga menegaskan bahwa Dalem Ketut masih hidup pada saat Majapahit runtuh, sebuah peristiwa yang terjadi di awal abad ke-16. Melalui acara ini, Bali tetap sebagai putri kerajaan Majapahit ([[Vasal|kerajaan vasal]]), suatu kondisi yang masih memiliki makna simbolis yang mendalam bagi persepsi diri orang Bali.
-Pada akhir hidupnya, Dalem Ketut dikunjungi oleh seorang [[Brahmana]] dari [[Keling]] (sebuah kerajaan kuno di India) yang mengenali wajah Dalem Ketut sebagai sama dengan wajah dari Mahadewa, Dewa gunung, [[Gunung Agung]]. Brahmana tersebut kemudian membuat nubuat (ramalan) tentang kematian Dalem Ketut, yang terjadi dalam cara yang supranatural; raja menghilang tanpa meninggalkan jejak. Dia meninggalkan enam anak-anak, di antaranya [[Dalem Baturenggong]] yang berhasil naik takhta. Anakronisme dalam cerita tradisional membuatnya sulit untuk menetapkan status sejarah, tetapi jika ia selamat dari jatuhnya Majapahit ia akan berkembang di awal abad 16.<ref>C.C. Berg, De middeljavaansche historische traditië. Santpoort: Mees 1927, pp. 123-9.</ref>
+Pada akhir hidupnya, Dalem Ketut dikunjungi oleh seorang [[Brahmana]] dari [[Keling]] (sebuah kerajaan kuno di [[India]]) yang mengenali wajah Dalem Ketut sebagai sama dengan wajah dari Mahadewa, Dewa Gunung, [[Gunung Agung]]. Brahmana tersebut kemudian membuat nubuat (ramalan) tentang kematian Dalem Ketut, yang terjadi dalam cara yang supranatural; raja menghilang tanpa meninggalkan jejak. Dia meninggalkan enam anak, di antaranya [[Dalem Baturenggong]] yang berhasil naik takhta. [[Anakronisme]] dalam cerita tradisional membuatnya sulit untuk menetapkan status sejarah, tetapi jika ia selamat dari jatuhnya Majapahit ia akan berkembang di awal abad 16.<ref>C.C. Berg, De middeljavaansche historische traditië. Santpoort: Mees 1927, pp. 123-9.</ref>
 == Referensi ==