Kepaksian Sekala Brak

Kepaksian Sekala Brak adalah kerajaan bercorak Islam di wilayah Lampung sekarang yang berdiri sekitar abad ke-13 Masehi.

Kerajaan sekala brak merupakan peradaban sebelum Islam masuk. Sekala brak satu negeri yang terbagi menjadi empat kebesaran yang kemudian dikenal sebagai empat ke khalifahan. Kerajaan paksi pak sekala brak yang terdiri dari Kepaksian Pernong, Buay Belunguh, Buay Bejalan Diway dan Paksian Nyerupa buay nyerupa Sukau. Dalam wilayah Lampung diapit oleh 4 gunung, Bukit Barisan, Gunung Pesagi, Seminung dan Gunung Tanggamus, terletak disebelah kanan perbatasan Lampung, Sumatra Selatan dan Bengkulu

Istana kerajaan, Gedung Dalom, yakni pusat pemerintahan tradisional sebagai keraton kepaksian yang terletak disebelah barat jalan lintas Pekon Balak, Batu Brak, Lampung Barat ibu kota Liwa Provinsi Lampung, Indonesia

Introduction

Kerajaan sekala brak ialah pradaban pra Islam Sultan yang Dipertuan Iskandar Zulkarnain yang merupakan penguasa mujahid dari tanah pasai di sepanjang pantai utara Sumatra. Tiba-n di tanah datar, kukim, lalu setelah didirikannya kerajaan. Dari luhuk nan tuo empat umpu Al-mujahid beranjak ke muko-muko untuk menyebarkan agama Islam.

Kemudian masuk melihat negeri yang menganut kepercayaan animisme di lereng tengkuk gunung pesagi. Proses dialog pada masanya di bumi sekala brak mereka menempati tempat itu. Salah satu komunitas yang tidak termasuk bagian dari suku tumi yang bisa masuk awal pengaruh untuk masuk Islam dislokasi puncak pesagi kecil disebut "Ranji Pasai" yaitu Sikam Jamma Pasai artinya kami orang pasai, ranji pasai berpihak kepada leluhur.

Setelah berdialog, tidak ditemukan titik temu, akhirnya terjadi perang. Narasi beberapa cerita di bulan bakha, kejadian di bulan bakha saat pelaksanaan upacara dimalam bulan purnama saat diserang kerajaan sekala brak. Pertemputan yang sangat sengit akhisnya berhasil ditumbangkan melalui titik pertama berdirinya Kesultanan Islam yaitu Kepaksian Sekala Brak. Kerajaan Sekala Brak dengan raja terahir adalah seorang laki-laki bernama Ratu Sekekhummong yang merupakan putra ratu sangkan dan cucu ratu muccabawok.

Secara politis kekuasaan kerajaan sekala brak yang menganut ajaran animisme berhasil ditaklukkan ditumbangkan ditandai dengan terbunuhnya Ratu Sekekhummong menggunakan keris belambangan, sepeninggalan Ratu Sekekhummong di puncak gunung pesagi besar Al-Mujahid umpu memotong pohon persembahan belasa kepappang menjadi dua, digunakan sebagai tempat ritual Islam dari tanggal 29 Rajab 688 Mujarah Rasulullah, tahun Masehi pada hari Rabu 24 Agustus 1289. Mujadid sepakat di puncak gunung pesagi menjadikan kerajaan sekala brak menjadi satu negeri yang menjadi empat kekhalifahan. Kepaksian Sekala Brak memiliki nilai tinggi untuk Lampung, karena sekala brak melambangkan pradaban eksistensi Lampung itu sendiri.

Jaman kemerdekaan kepaksian sekala brak sebagai sebuah struktur adat yang mengikat suatu masyarakat dan wilayah yang dipimpin tertinggi adalah merupakan sebuah sistem struktur adat yang sama dengan struktur adat kerajaan dan beragam sebutannya di Zamrud Khatulistiwa (The Emerald of Equator). Para bangsawan kerajaan merespon dengan aktif nuansa kemerdekaan dan ikut memberikan sumbangsih dalam tegak berdirinya Republik Indonesia dan dalam mempertahankannya.

Meskipun sempat mengalami masa penjajahan, kepaksian tetap mampu bertahan melintasi jaman. Pada saat Proglamasi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945 kepaksian menyatukan diri sebagai bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia dan kerajaan otoritas kepaksian sekala brak menjadi kerajaan Adat, sebuah kesadaran untuk tidak mentotlelir adanya sebuah kerajaan di dalam Negara. Tetapi melanjutkan tradisi kerajaan yang sudah ratusan tahun sebagai payung kebesaran dan pemersatu masyarakat yang terus menerus menggulirkan nilai-nilai kearifan lokas dengan menyerukan nama Kerajaan Adat Paksi Pak Sekala Brak Kepaksian Pernong.

Sejarah

Dahulu penduduk Lampung awalnya beragama Animisme yang diperkirakan telah ada pada sebelum abad ke-3—abad ke 7 yang didirikan oleh Suku Tumi. Pada tahun 1883 M, terjadi ledakan besar Gunung Krakatau letusan paling mematikan dalam peradaman dunia . Pada saat itu terjadi langit yang gelap, suhu lingkungan menurun dan terbentuknya selat Sunda, Indonesia.

• Pada abad ke 7, daerah ini pernah di perintah oleh Sriwijaya dibuktikan dengan adanya prasasti hujung langit Sriwijaya yang ditemukan di Lampung Barat.

• Pada abad ke 12, sebagian wilayah Ini kerajaan melayu di Darmasraya di pulau Sumatra, dikuasai Singosari, dengan adanya Ekspedisi Pamalayu.

• Pada abad ke 12-13, kerajaan ini mulai mengadopsi agama Islam yang dibawa oleh empat utusan Kerajaan Pagaruyung. lalu Mendirikan Kepaksian Sekala Brak, dan akhirnya terbagi menjadi 4 wilayah kebesaran kepaksian awal di Grdung Dalom mewujudkan Lamban Gedung Buay Belungh, Lamban Dalom Buay Bejalan Diwai, Gedung Pakuwon Paksian Buay Nyerupa.

• Pada abad ke 13-14, wilayah bekas bawahan Majapahit di Sumatra, kerajaan Siguntur kemudian didirikan Kerajaan Pagaruyung.

• Pada abad ke 19, wilayah ini ditaklukkan oleh VOC.

Aksi Sekala Brak masih mewariskan keturunan hingga saat ini melestarikan adat dan budaya Sekala Brak. .

Royal palace

Bangunan fisik keraton kepaksian saat ini terbuat dari kayu dan selesai direnovasi pada tahun 1899-1900 Masehi. Bangunan kerajaan berbentuk persegi panjang, ditopang oleh 36 tiang kayu besar, satu lengan manusia dewasa, bentuk luar bubungan atap menuju satu titik disebut Kawik Buttokh lambang istana kerajaan dan lambang keesaan Allah SWT. tangga depan terletak ditengah bangunan, menandakan bangunan ini adalah istana sultan, ornamen empat garpu yang terpasang disudut luar dan di depan tangga, dengan segala macam ukiran 4, melambangkan keberadaan kepaksian sekala brak, menandakan tingkat peradaban yang tinggi.

Luas gedung keraton 10.000 meter persegi, taman dipergunakan untuk upacara adat seperti tayuh bimbang paksi kerajaan, budaya sekura cakak buah, upacara penyambutan tamu kehormatan kepaksian, malaman pitu likukh, upacara pengukuhan, bedu'a buka.

Sat Dalom terletak disebelah kanan gedung dalom kerajaan tempat peristirahatan bagi para sultan dan keluarga saat berada di luar istana utama.

Bangunan penunjang disebelah barat yakni lamban bandung dan lamban kagungan, sebelah timur yaitu anjungan dalom dan lamban kekhatuan, sebelah utara ialah lamban pakuon dan lamban akad jaman, sebalah selatan Jengan nyunjong.

Kaputren

Ruangan tamu kediaman istana kerajaan, tempat-tempat peristirahatan wanita dan putri sultan ini memiliki luas bangunan 8x20 meter, ruang atas di belakang berukuran 10x20 meter tempat tinggal putri sultan pangeran pendahulu. Terahir direnovasi tahun 1991

Penata ruang

Ruang depan disebut beranda, dimana ada tiga pintu masuk, disebut pintu tengah, "khangok dalom" pintu di sisi kanan gedung bernama "khangok si khaja mulang" ruangan selanjutnya di sebut tempat "lapang luakh", sultan menerima tamu setelah lapang luakh ada ruang dengan lantai yang relatif lebih banyak tinggi disebut "margasana" tempat paling terhormat di gedung dalom. Di margasana ada Singgasana sultan yang serba tujuh, kasur pedanginan 7 lapis, kelambu 7 lapis, lalangsi 7 lapis, lalukhuh bejuttai tikhai Filosofinya adat saibatin sangat dekat dengan alam, tuhan menciptakan tujuh kelompok langit, dan tujuh kelompok Bumi, 7 Benua dan 7 Samudera, 7 warna pelangi dan tujuh bentuk malaikat, terhubung dengan margasana ada "lapang ratu" adalah kamar untuk permaisuri, di bangunan utama istana saja terdapat dua ruangan yaitu ruangan utama yang disebut dengan "bilik kebik dalom" dan pintu disebut khangok kebik di kamar kedua disebut "bilik teblayakh" dan pintunya disebut khangok dayang pemapah, ruangan belakang disebut "sekhudu" dan pintu keluar belakang disebut "khangok dadakhi mandi"

Pancuran Tujuh

Salui pitu merupakan peninggalan raja dan sultan di gedung dalom, sama seperti sumur tujuh di puncak gunung pesagi, Awalnya kerajaan dipimpin oleh seorang raja kepada sultan kepaksian yang membuat isi negeri makmur, sandang pangan melimpah, sultan sangat disayang rakyat. Para raja, sultan, dan keluarga besarnya tinggal di gedung dalom.

Sebuah istana panggung yang megah dan luas pada masa itu, yang di halaman belakangnya terhampar sawah, makam, tempat pemandian dan gunung pesagi yang indah ditumbuhi pohon-pohon yang tersusun rapi.

Saat ini salui pitu di gunakan sebagai tempat pemandian umum yang dulunya merupakan tempat pemandian putri dan keluarga sultan di gedung dalom yang sangat terkenal dan masih terawat dengan baik.

Sumber mata air salui pitu dari atas tepatnya pemakaman para raja di sebut Tambak Bata, Pacukh pitu tempat berlangsungnya ritual penobatan saat pendekar ini. Pemandian pada bangunan keraton adat gedung dalom terdapat tujuh pancuran yang dalam bahasa Lampung salui berarti pancuran dan pitu berarti tujuh.

Pelaksanaan ritual ahir pendekar kepaksian yang dilaksanakan pada malam hari di salui pitu dengan ketentuan lain telah diatur dalam tata adat, keraton ini juga memiliki benteng berupa galian yang mengelilingi gedung dalom yang membentang dari humbahuwong hingga hanibung.

Pemandian

Pacukh pitu terletak dibelakang istana kerajaan tempat mata air berada dibawah pemakaman para sultan Tambak Bata dengan ukuran 7x9 meter, kamar mandi wanita dengan 4 pancuran, 1x2 meter ruang ganti, dan wc 2x1 meter.

Kamar mandi pria 6x7 meter denga 3 pancuran, ruang ganti 1x2, wc 2x1. Renovasi terahir tahun 1991

Benteng

Benteng-benteng dari jaman penjajahan fortugis, Belanda hingga jaman Jepang pada masa sultan pendahulu yang memerintah yaitu berupa galian siring dengan lebar 5-8 meter, dengan kedalaman 2-3 meter dan panjang diperkirakan 1500 meter, saat ini benteng tersebut berada ditengah-tengah perkebunan kopi masyarakat dan sebagian telah tertimbun badan jalan dan bangunan rumah mencakup 4 desa, desa Kota Besi, Batu Brak, Lampung Barat, canggu pekon balak, kegeringan, pekon awi "hanibung" kecamatan Batu Brak, Lampung Barat. Hingga saat ini benteng tidak pernah direnovasi, diperkebunan kopi masyarakat benteng masih utuh.

Benteng yang berada di belakang gedung dalom merupakan tebing dan jurang yanga sangat-sangat tinggi dan dialiri sungai way Semaka, way tippon yang terbentang dari mulang maya hingga hanibung.

Regalia

Lambang dari sultan pangeran berdaulat pemegang pucuk tertinggi didalam kedatuan, kerajaan, kepaksian, atau kesultanan yakni pemegang pusaka sebagai berikut:

• Tunggul Sultan Iskandar Zulkarnain
• Tunggul Ratu Mumelar Paksi
• Tunggul Ngegalang Paksi
• Keris Rakian Naga Batu Handak
• Pedang Ringgau
• Rakian Istinja Darah
• Togkat Pembesar Negeri
• Keris Alif Jaya
• Keris Tunggang Menang
• Pemanohan Setegak Bumi
• Rakian Surya Penantang
• Pedang Semilau
• Tombak Petakha Lima
• Pedang Alif Jaya
• Pedang Inggris
• Pedang Tabuh Jakhang
• Pedang Selalau
• Pedang Cekhita Memala
• Pedang Berbaris
• Pedang Punggawa
• Pedang Tamil
• Pedang Lidah Api
• Pedang Pn Ringgau
• Pedang Batu Kappak
• Pedang Kawal Saibatin
• Pedang Kawal Ratu
• Tongkat Pn Ringgau
• Tunggul Berbaris
• Tunggul Bendera Tengah
• Tunggul Umpu Ratu Selalau
• Tumbak Benekhang
• Tumbak Sejagat
• Tumbak Sejunjung
• Payan Hamakha
• Tumbak Tumbuk Khata
• Tumbak Senggiling
• Tumbak Siakh Belang
• Terisula Kawal Ratu
• Gippul Dalom
• Pengukop
• Payan Simuli pemberian Ratu Pesagi
• Keris Belambangan (Rakian Istinja Darah)
• Tumbak Petakha Lima.

Warisan budaya

Kepaksian sekala brak merupakan kerajaan yang masih lestari yaitu Kerajaan Adat Paksi Pak Sekala Brak yakni cikal bakal lahirnya peradaban pertanian serta adat, budaya masyarakat di desa dan di kota, yang terletak di kaki gunung pesagi tepat berada di tepi jalan raya lintas Sumatra Tengah, Sekala brak yang menjadi saksi bisu perlawanan rakyat terhadap penjajah Bangsa Eropa yang pertama datang untuk menjajah, Belanda dan Jepang merupakan tempat pertama kali marga Lampung muncul, dari semua budaya yang ada sistem pelaksanaan otoritas dan kekuasaan yang mengatur kehidupan masyarakat masih di dominasi oleh sistem kerajaan, dimana gelar sultan merupakan jabatan tertinggi dalam tatanan struktural, garis keturunan adalah syarat mutlak untuk menjadi seorang sultan, sama seperti pejabat kerajaan lainnya menyerahkan tahta kepada putra mahkota, adat dan budaya masih melekat dan selalu digunakan, dalam acara-acara adat, semua acara penting memiliki urutan yang mengharuskan penggunaan pakaian adat, Kendaraan yang mutlak husus bagi sultan dalam prosesi sultan berjalan yaitu tanduan, aban gemisikh, lalamak titikuya, payung agung kuning.

Payung Agung

Payung Agung yakni salah satu tanda keagungan dan kebesaran sultan sebagai pelindung masyarakat dipimpin. Payung agung Sultan berwarna kuning.

Payung Agung selalu dikembangkan mengikuti langkah sultan, ketika berkunjung payung agung dikembangkan untuk melindunginya, dalam satu perhelatan adat, sultan tidak bisa hadir dan mengirim utusan maka yang ditegakkan di depan rumah tetapi tidak dikembangkan adalah payung agung, tertanda utusan sultan yang menghadirinya, walaupun demikian dalam prosesi arak-arakan, payung agung tetap diperlihatkan mengiringi perwakilan sultan tidak dikembangkan, utusan yang mewakili sultan saibatin di payungi payung hijau disebut payung kanggal, payung kanggal jukkuan berwarna hijau, jukuan diperbolehkan memiliki payung lebih dari satu, bahkan bisa dipergunakan nserentak dalam upacara tayuh-tayuhan, hal ini untuk mengatasi mulli jukuan baya di bawah payung dan mulli jukuan kuakhi juga dibawah payung, juga untuk jukuan akibat pemekaran di sebut ngebujakh.

Payung Agung Saibatin dan payung kanggal memiliki bentuk yang khas dengan kain penutup bersulam manik-manik dengan warna mencolok dan mengkilat, batang payung panjang di lapisi kain berwarna cerah, atap berbentuk lingkaran dengan anyaman jeruji ke arah as tiang, pinggiran lingkaran atap payung di hiasi jumbai warna warni yang menjuntai dan bersinar saat terkena cahaya

Menyajikan hadiah

Panji Syahadatain Al-Liwa melambangkan kerajaan adat paksi pak sekala brak yang berlandaskan nilai-nilai agama Islam, kain Kiswah penutup ka'bah di Mekah Arab Saudi betuliskan Lailahaillallah Muhammadarrasulullah di peroleh Sultan Pangeran Dalom Natadiraja saat berkunjung di Konstantinopel Istambul pada tahun 1899 Masehi ia diberi ini, dan dua pedang Istambul oleh Sultan Ottoman

Prasasti

1. Batu Brak
2. Prasati Hujung Langit
3. Prasasti Ngumbai Kayangan
4. Batu Nisan Makam Tua
5. Prasasti Batu Umpu Jadi

Harmonisasi budaya

Penobatan sultan

Pada hari sabtu 15 Syawal 1409 Hijriyah penobatan Sultan Sekala Brak Yang Ke-23 Bertahta di Gedung Dalom istana Kepaksian, simbol penobatan pewaris jabatan pemegang kekuasaan tersebut prosesi penyerahan Keris Rakian Naga Batu Handak oleh Sultan pangeran Maulana Balyan kepada Pangeran Edward Syah Pernong, penyerahan simbol tersebut diwakilkan Sultan kepada pemapah dalom

Hukum dan Hukum Adat

Sistem Pemerintahan adat, dengan gelar dudungan tertinggi, saibatin adalah pemimpin tertinggi di dalam adat dari masyarakat kepada pemimpin adat, semua perintah sultan merupakan amanat yang harus dilaksanakan oleh siapa saja yang menerima perintah karena sipat kesetiaan masyarakat adat terhadap amanat yang diperintahkan oleh sultan, dalam menjalankan perinta adat, saibatin memiliki struktur sistem adat yang tertata rapi yang diwariskan dari para sultan sebelumnya, struktur pemerintahan adat di kepaksian bertingkat dari atas kebawah semua jabatan memiliki tanggung jawab dan sistem adat. Ada 7 hirarki gelar dalam kerajaan yang dapat menentukan kedudukan atau jabatan seseorang secara adat, yang tertinggi yakni Sultan dalam jukkuan yaitu Raja atau Depati, Batin Radin atau Raden, Minak, Kimas, Mas atau Iton, Sultan memiliki pemapah dalom dan pengapungan batin bertugas menjalankan fungsi internal sedangkan tugas eksternal di pegang oleh Sukatan dari Putra Mahkota atau perdana mentri, posisi pemapah dalom di titipkan kepada adik atau sepupu sultan, pemapah dalom dan kampung batin bergelar raja, masyarakat adat dalam hukum pemerintahan kepaksian di kelompokkan pada tingkat daerah hukum adat sebagai berikut :

1. Wilayah hukum adat jukku di pimpin oleh seorang kepala jukkuan, bergelar raja, raja jukkuan memimpin jumlah orang yang bergelar Batin,
2. Wilayah hukum adat sumbai di pimpin oleh kepala sumbai bergelar batin, pemimpin batin memimpin jumlah orang bergelar radin.
3. Wilayah hukum adat kebbu di pimpin oleh kepala kebbu bergelar radin, seorang radin memimpin sejumlah anggota Ragah atau khagah (Kepala keluarga),
4. Keluarga dipimpin oleh Kepala keluarga atau Khagah.

Dalam menyelesaikan persoalan di tengah-tengah masyarakat berlaku mupakat pengapungan batin atau dengan sebutan lain kampung batin dan bisa melibatkan persatuan para raja-raja jukkuan di sebut "Hippun" termasuk himpunan, keluarga dan bahmekonan di tingkat desa, kecamatan, kabupaten bahkan tingkat teratas, petata petiti dalam melaksanakannya sangat diatur mulai dari pakaian biasa menggunakan peci di kepala dan sarung lipat, sikap dan tata krama, serta tutur kata yang tersusun. Dua pihak yang sedang bercakap-cakap dalam satu set menggunakan kata yang penuh hormat dan alur pembicaraan yang teratur, disebut tatangguhan. Hasil dari musyawarah adat nantinya menjadi peraturan yang harus dilaksanakan setelah diputuskan dan ditetapkan oleh Saibatin.

Gelar atau Adok merupakan bagian dari tradisi asli masyarakat yaitu warisan yang harus diseimbangkan oleh seseorang dari generasi ke generasi. Gelar yang dimiliki menunjukkan peran dan tanggung jawabnya di tengah-tengah masyarakat, menyandang gelar membawa kehormatan dirinya, serta menjaga nama baik keluarganya karena gelar yang diberikan kepadanya telah memberikan kebebasan dari masa lalu.

Panggilan

Panggilan berarti tutukh dalam bahasa Lampung, masyarakat adat Lampung dalam berkomunikasi sangat mengedepankan etika dan sopan santun sesuai atura petisi adat yang ada, termasuk tutukh yang harus disesuaikan dengan gelar seseorang.

Posisi

Posisi diartikan sebagai Jujjokh dalam bahasa Lampungnya, ada beberapa ketentuan mengenai jujjokh, yaitu gelar yaitu Saibatin berkedudukan sebagai sultan, Raja berkedudukan sebagai kepala jukku atau dengan se3butan lainnya ialah Kebot, di dalam petata petiti adat semua gelar Raja mutlak merupakan pemberian dari pemimpin adat tertinggi adalah Sultan. Saibatin membuat keputusan berdasarkan aspirasi dari bawah, untuk seseorang yang akan diberi gelar raja wajib menyusun tumpang tindih status bawahannya yang akan diberi gelar selanjutnya dilakukan musyawarah kampung batin, suatu keharusan menimbang gelar dari ayah cakak adok dan perluasan jukkuan. Hasil musyawarah disampaikan kepada sultan melalui pengapungan batin, apapun yang diputuskan oleh sultan adalah apa yang harus diterima. jika seorang menanggung menggunakan adok yang tidak sesuai dengan jujjokh atau sistem adat masyarakat menyebutnya "Busuk Hawa" atau sangat rendah kedudukannya di dalam masyarakat atas perilaku tersebut.

Masyarakat adat Lampung menganut sistem petiti adat saibatin "Pandai Hejongan ni Dikhi" yang berarti memahami kedudukan dan perannya didalam masyarakat untuk melakukan yang terbaik sesuai dalam kapasitasnya. Budaya yang dibentuk oleh Sibulan atau Putri Indarwati yang berasal dari Bumi Sekala Brak mendirikan negeri baru di area Tulang Pohwang.

Galeri

• Istana Gedung Dalom sebagai istana Kerajaan
  Istana Gedung Dalom sebagai istana Kerajaan
• Pedang Alif Jaya Pedang peninggalan Kepaksian Sekala Bkhak yang berusia ratusan tahun
  Pedang Alif Jaya Pedang peninggalan Kepaksian Sekala Bkhak yang berusia ratusan tahun

Pranala luar

• Situs web resmi