Lompat ke isi

Pembunuhan Talaat Pasha: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
k menambahkan sedikit →Liputan media
Baris 58: Baris 58:


Reaksi publik terhadap pembebasan Tehlirian cenderung positif, menggambarkan keberhasilan pengadilan dalam menyoroti tragedi genosida dan menghasilkan simpati terhadap kondisi korban. Kasus ini juga memunculkan pertanyaan penting mengenai keadilan, hukum, dan hak asasi manusia dalam konteks sejarah yang kompleks dan menyakitkan.{{sfn|Hofmann|2016|p=94}}
Reaksi publik terhadap pembebasan Tehlirian cenderung positif, menggambarkan keberhasilan pengadilan dalam menyoroti tragedi genosida dan menghasilkan simpati terhadap kondisi korban. Kasus ini juga memunculkan pertanyaan penting mengenai keadilan, hukum, dan hak asasi manusia dalam konteks sejarah yang kompleks dan menyakitkan.{{sfn|Hofmann|2016|p=94}}

===Jerman===
[[Berkas:Ein Zeugnis für Talaat Pasha.png|upright|thumb|alt=German newspaper clipping headed "A Tribute for Talaat Pasha"|"Sebuah Penghormatan untuk Talaat Pasha" oleh Bronsart von Schellendorff di ''[[Deutsche Allgemeine Zeitung]]'', yang menyatakan bahwa orang Armenia adalah penyerang pada tahun 1915{{sfn|Ihrig|2016|pp=277–279}}]]
Pembunuhan Talaat Pasha mendominasi berita utama di banyak surat kabar Jerman pada hari itu terjadi. Mayoritas liputan menunjukkan simpati terhadap Talaat.{{sfn|Ihrig|2016|p=227}} Keesokan harinya, sebagian besar surat kabar Jerman memberitakan pembunuhan tersebut, dengan banyak di antaranya memberikan detail tentang kematian Talaat. Misalnya, ''[[Vossische Zeitung]]'' mengakui peran Talaat dalam usaha 'pemusnahan semua anggota suku Armenia yang dapat dijangkau', tetapi mencoba memberikan pembenaran untuk genosida tersebut. Surat kabar lain menyatakan bahwa Talaat bukan target yang tepat untuk balas dendam Armenia.{{sfn|Ihrig|2016|pp=228–229}} The ''Deutsche Allgemeine Zeitung'' mengkampanyekan anti-Armenia, dengan klaim bahwa tindakan seperti yang dilakukan Talaat adalah 'cara khas orang Armenia'.{{sfnm|1a1=Hosfeld|1y=2005|1p=11|2a1=Ihrig|2y=2016|2pp=229–231|3a1=Hofmann|3y=2016|3p=95}} Surat kabar Komunis, ''[[Die Freiheit (1918)|Freiheit]],'' adalah salah satu media yang awalnya bersimpati pada pelaku pembunuhan.{{sfn|Ihrig|2016|p=231}}

Liputan tentang persidangan Tehlirian menyebar luas selama sebulan setelah kejadian, dan eksploitasi Tehlirian terus menjadi topik debat politik hingga [[Perebutan kekuasaan Nazi|kedatangan Nazi ke tampuk kekuasaan]] pada tahun 1933.{{sfn|Ihrig|2016|pp=271–272}} Pasca-persidangan, surat kabar Jerman dari berbagai aliran politik mulai mengakui realitas genosida Armenia.{{sfn|Ihrig|2016|p=293}} Sebagian besar surat kabar mengutip kesaksian Lepsius dan Tehlirian secara rinci.{{sfn|Ihrig|2016|p=265}} Reaksi di Jerman terhadap pembebasan Tehlirian beragam, namun umumnya menguntungkan bagi mereka yang bersimpati dengan Armenia atau [[hak asasi manusia]] secara umum.{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=264|2a1=Kieser|2y=2018|2p=408}} Jurnalis [[Emil Ludwig]], menulis di majalah pasifis ''[[Die Weltbühne]]'', menyatakan, "Hanya ketika komunitas internasional terorganisir sebagai pelindung tatanan global, tidak akan ada pembunuh Armenia yang dihukum, karena tidak ada Pasha Turki yang berhak mengirim sebuah bangsa ke padang pasir."{{sfnm|1a1=Ihrig|1y=2016|1p=268|2a1=Kieser|2y=2018|2p=408}} Beberapa bulan setelah persidangan, Wegner menerbitkan transkrip lengkap persidangan dengan kata pengantar yang memuji "kesiapan heroik Tehlirian mengorbankan diri untuk bangsanya", serta membandingkannya dengan kurangnya keberanian yang dibutuhkan untuk memerintahkan genosida dari meja kerja.{{sfnm|1a1=Garibian|1y=2018|1p=221|2a1=Gruner|2y=2012|2p=11}}

Di kalangan nasionalis, yang cenderung anti-Armenia, banyak surat kabar yang berubah dari menyangkal menjadi membenarkan genosida, mengikuti ''Deutsche Allgemeine Zeitung'' milik Humann yang mempublikasikan artikel anti-Armenia.{{sfn|Ihrig|2016|pp=272–273, 293}} Surat kabar tersebut menyebut keputusan persidangan sebagai "skandal peradilan".{{sfn|Hofmann|2016|p=95}} Argumen pembenaran pemusnahan massal, yang umum diterima di media nasionalis,{{sfn|Ihrig|2016|p=356}} sering kali berdasarkan pada [[Ras Armenoid|karakteristik rasial orang Armenia]], dan dikaitkan dengan teori [[antisemitisme rasial]].{{sfn|Ihrig|2016|pp=293–294}} Pada tahun 1926, ideolog Nazi [[Alfred Rosenberg]] mengklaim bahwa hanya "media Yahudi" yang menyambut baik pembebasan Tehlirian. Ia juga menyatakan bahwa "orang Armenia memimpin spionase terhadap Turki, [[Mitos pengkhianatan|sama seperti orang Yahudi terhadap Jerman]]", sehingga membenarkan tindakan Talaat terhadap mereka..{{sfn|Hofmann|2020|p=86}}



== Referensi ==
== Referensi ==

Revisi per 7 Desember 2023 10.14

Pembunuhan Talaat Pasha
Bagian dari Operasi Nemesis
See caption
Ruang sidang selama persidangan
LokasiHardenbergstraße 27, Charlottenburg, Berlin, Brandenburg, Germany
Tanggal15 Maret 1921
Korban tewas
Talaat Pasha
MotifBalas dendam untuk genosida Armenian
DituduhSoghomon Tehlirian
VonisPembebasan
Peta

Pada 15 Maret 1921, Talaat Pasha dibunuh di Berlin oleh seorang aktivis Armenia bernama Songhomon Tehlirian. Tehlirian menganggap pembunuhan itu sebagai balas dendam atas peran Talaat Pasha dalam Genosida Armenia. Ketika diadili di pengadilan Jerman, Tehlirian dinyatakan tidak bersalah karena keadaan putus asa yang diakibatkan oleh traumanya dan kehilangan keluarganya selama genosida. Di persidangannya, Tehlirian berargumen, "Saya telah membunuh seorang pria, tetapi saya bukan seorang pembunuh".[1]

Tehlirian berasal dari Erzindjan di Kekaisaran Ottoman, tetapi pindah ke Serbia sebelum perang. Dia bertugas di unit sukarelawan Armenia tentara Rusia dan kehilangan sebagian besar keluarganya dalam genosida. Dia memutuskan untuk balas dendam dengan membunuh Harutian Mgrditichian, yang membantu polisi rahasia Ottoman, di Konstantinopel. Tehlirian bergabung dengan Operasi Nemesis, sebuah program klandestin yang diinisiasi oleh Dashnaktsutyun (Federasi Revolusi Armenia). Tehlirian dipilih untuk misi membunuh Talaat karena keberhasilannya sebelumnya. Talaat telah divonis dan dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan militer Utsmaniyah, tetapi tinggal di Berlin dengan izin Pemerintah Jerman. Banyak orang Jerman terkemuka menghadiri pemakaman Talaat, termasuk Kementerian Luar Negeri Jerman mengirimkan karangan bunga yang bertuliskan, "Untuk seorang negarawan yang hebat dan seorang teman yang setia."[2]

Pengadilan Tehlirian diadakan pada 2–3 Juni 1921, dan strategi Tehlirian adalah mencoba untuk mengadili Talaat Pasha secara simbolis atas perannya dalam genosida Armenia. Banyak bukti mengenai genosida yang terdengar, sehingga dikenal sebagai salah satu persidangan paling spektakuler di abad ke-20, menurut Stefan Ihrig.[3] Tehlirian mengklaim dia telah bertindak sendiri dan bahwa pembunuhan itu tidak direncanakan, menceritakan kisah dramatis sekaligus realistis. Media internasional secara luas melaporkan persidangan, yang membawa perhatian dan pengakuan atas fakta genosida Armenia; Pembebasan Tehlirian membawa sebagian besar reaksi yang menguntungkan.

Baik Talaat maupun Tehlirian dianggap oleh pihak masing-masing sebagai pahlawan; sejarawan Alp Yenen menyebut hubungan ini sebagai "kompleks Talat–Tehlirian". Talaat dimakamkan di Jerman, tetapi Turki memulangkan jenazahnya pada tahun 1943 dan memberinya pemakaman kenegaraan. Pengacara Polandia-Yahudi Raphael Lemkin membaca tentang persidangan di berita dan terinspirasi untuk mengkonseptualisasikan kejahatan genosida dalam hukum internasional.

Latar belakang

Foto jenazah puluhan warga Armenia di sebuah lapangan
Mayat orang-orang Armenia di pinggir jalan, merupakan pemandangan umum di sepanjang jalur deportasi[4]

Sebagai pemimpin Komite Persatuan dan Kemajuan (CUP), Talaat Pasha (1874–1921) adalah wazir agung terakhir yang berkuasa di Kekaisaran Ottoman selama Perang Dunia I. Ia dianggap sebagai arsitek utama genosida Armenia yang memerintahkan deportasi hampir seluruh populasi Armenia ke Gurun Suriah pada tahun 1915, dengan tujuan untuk memusnahkannya.[5] Dari 40.000 orang Armenia yang dideportasi dari Erzurum, diperkirakan kurang dari 200 yang mencapai Deir ez-Zor.[6] Ketika lebih banyak orang Armenia yang selamat daripada yang diinginkan oleh Talaat, ia memerintahkan gelombang kedua pembantaian pada tahun 1916. Talaat memperkirakan sekitar 1.150.000 orang Armenia menghilang selama genosida tersebut. Pada tahun 1918, Talaat mengatakan kepada jurnalis Muhittin Birgen, "Saya mengasumsikan tanggung jawab penuh atas kebijakan yang diterapkan" selama deportasi Armenia dan "Saya sama sekali tidak menyesali perbuatan saya."

Ketika duta besar Amerika Serikat Henry Morgenthau mencoba meyakinkan Talaat untuk menghentikan kekejaman tersebut, Talaat menyela, mengatakan bahwa dia tidak akan mengubah pikirannya karena sebagian besar orang Armenia sudah mati: "Ketegangan antara orang Turki dan orang Armenia kini begitu intens sehingga kita harus menyelesaikan masalah dengan mereka. Jika tidak, mereka akan merencanakan balas dendam mereka." Talaat mengatakan kepada penulis Turki Halide Edib bahwa pemusnahan orang Armenia dibenarkan untuk memajukan kepentingan nasional Turki dan bahwa "Saya siap mati untuk apa yang telah saya lakukan, dan saya tahu bahwa saya akan mati karena itu." Pada Agustus 1915, setelah mengetahui tentang pembantaian Armenia, mantan menteri keuangan CUP, Cavid Bey, memprediksi bahwa Talaat akan dibunuh oleh seorang Armenia.

Selama Perang Dunia I, Jerman Kekaisaran adalah sekutu militer Kekaisaran Ottoman. Duta Besar Hans von Wangenheim menyetujui pemindahan terbatas populasi Armenia dari area yang sensitif. Perwakilan Jerman mengeluarkan protes diplomatik sesekali ketika Ottoman melampaui batas ini dalam upaya untuk mengendalikan kerusakan reputasi dari tindakan sekutu mereka. Jerman menyensor informasi tentang genosida dan melakukan kampanye propaganda untuk menyangkalnya serta menuduh orang Armenia sebagai pengkhianat Kekaisaran Ottoman. Tindakan Jerman yang tidak berbuat apa-apa menyebabkan tuduhan bahwa Jerman bertanggung jawab atas genosida tersebut, berhubungan dengan perdebatan mengenai tanggung jawab Jerman atas perang.

Pengasingan Talaat Pasha di Berlin

Photographic portrait of Talaat Pasha
Talaat Pasha

Setelah Gencatan Senjata Mudros (30 Oktober 1918), Talaat melarikan diri dari Konstantinopel dengan kapal torpedo Jerman bersama pemimpin CUP lainnya, seperti Enver Pasha, Djemal Pasha, Bahaeddin Şakir, Nazım Bey, Osman Bedri, dan Cemal Azmi, pada 1–2 November malam. Semuanya adalah pelaku utama genosida, Kecuali Djemal, pergi untuk menghindari hukuman atas kejahatan mereka dan untuk mengorganisasi gerakan perlawanan. Menteri Luar Negeri Jerman, Wilhelm Solf, telah memerintahkan kedutaan di Konstantinopel untuk membantu Talaat dan menolak permintaan pemerintah Ottoman untuk mengekstradisi dia, dengan alasan bahwa "Talaat setia kepada kita, dan negara kita tetap terbuka baginya."

Tiba di Berlin pada 10 November, Talaat menginap di sebuah hotel di Alexanderplatz dan sanatorium di Neubabelsberg, Potsdam, sebelum pindah ke apartemen sembilan kamar di Hardenbergstraße 4, saat ini di Ernst-Reuter-Platz. Di sebelah apartemennya, ia mendirikan Oriental Club, tempat Muslim dan Eropa yang menentang Entente akan berkumpul. Kementerian Luar Negeri memantau kegiatan di apartemen ini melalui mantan koresponden Konstantinopel untuk Frankfurter Zeitung, Paul Weitz. Dekrit dari Partai Sosial Demokrat Jerman (SPD) yang dipimpin oleh Kanselir Friedrich Ebert melegalkan tempat tinggal Talaat. Pada tahun 1920, istri Talaat, Hayriye, bergabung dengannya. Pemerintah Jerman mendapat informasi bahwa nama Talaat pertama kali muncul dalam daftar hitam orang Armenia dan menyarankan agar dia tinggal di properti terpencil milik mantan kepala staf Ottoman Fritz Bronsart von Schellendorf di Mecklenburg. Talaat menolak karena ia membutuhkan jaringan di ibu kota untuk mengejar agitasi politiknya. Gerakan perlawanan yang dimulai oleh CUP akhirnya mengarah pada Perang Kemerdekaan Turki. Awalnya, Talaat berharap dapat menggunakan politikus Turki Mustafa Kemal sebagai boneka dan mengeluarkan perintah langsung kepada jenderal-jenderal Turki dari Berlin.

Talaat memiliki teman Jerman yang berpengaruh sejak awal pengasingannya dan memperoleh status seiring waktu karena dianggap sebagai perwakilan gerakan nasionalis Turki di luar negeri. Dengan menggunakan paspor palsu dengan nama Ali Saly Bey, dia bepergian dengan bebas di seluruh Eropa meskipun dicari oleh Inggris dan Kekaisaran Ottoman karena kejahatannya. Banyak surat kabar Jerman yang mencurigai keberadaannya di Berlin, dan ia berbicara pada konferensi pers setelah Kudeta Kapp, kudeta yang gagal untuk menggulingkan pemerintah Jerman pada Maret 1920. Banyak orang Jerman, terutama dari sayap kanan, melihat Turki sebagai yang tak bersalah dan dianiaya, membandingkan Perjanjian Sèvres dengan Perjanjian Versailles dan melihat "Community of destiny" antara Jerman dan Turki. Talaat menulis memoar, terutama untuk membela keputusannya untuk memerintahkan genosida dan membebaskan CUP dari segala tuduhan. Talaat dan pengasingan CUP lainnya divonis dan dihukum mati secara absen oleh Pengadilan Militer Khusus Ottoman pada 5 Juli 1919, atas "pembantaian dan pemusnahan penduduk Armenia Kekaisaran."

Operasi Nemesis

Foto dua tentara Rusia di sebuah desa yang hancur sedang melihat sisa-sisa kerangka
Prajurit Rusia terlihat di desa Armenia yang sekarang bernama Sheykhalan (sekarang disebut Eğirmeç) dekat. Muş, 1915[7]
Foto tiga bersaudara berpose dengan senapan mereka – sukarelawan di tentara Rusia
Para saudara Soghomon (kanan), Sahak, dan Misak Tehlirian sebagai sukarelawan dalam tentara Rusia.

Setelah cukup jelas bahwa tidak ada orang lain yang akan membawa pelaku genosida ke pengadilan, Dashnaktsutyun, sebuah partai politik Armenia, mendirikan Operasi Rahasia Nemesis, yang dipimpin oleh Armen Garo, Shahan Natalie, dan Aaron Sachaklian. Para konspirator menyusun daftar 100 pelaku genosida yang akan ditargetkan untuk dibunuh, di mana Talaat menduduki peringkat teratas. Partai gerakan tidak kekurangan relawan untuk melaksanakan pembunuhan ini, terutama para pemuda yang selamat dari genosida atau kehilangan keluarga mereka. Operasi Nemesis tidak melaksanakan pembunuhan tanpa mengonfirmasi identitas target dan berhati-hati untuk menghindari membunuh orang yang tidak bersalah secara tidak sengaja.

Salah satu dari relawan ini adalah Soghomon Tehlirian (1896–1960) dari Erzindjan, Vilayet Erzurum, sebuah kota yang memiliki 20.000 penduduk Armenia sebelum Perang Dunia I, tetapi hilang setelahnya. Tehlirian berada di Serbia ketika perang pecah. Setelah mendengar tentang kekejaman anti-Armenia, ia bergabung dengan unit sukarelawan Armenia dalam tentara Rusia. Menyadari bahwa keluarganya telah terbunuh, ia bersumpah untuk membalas dendam. Memoarnya mencantumkan 85 anggota keluarganya yang tewas dalam genosida. Tehlirian menderita sering pingsan dan gangguan sistem saraf lainnya yang mungkin disebabkan oleh apa yang sekarang disebut sebagai gangguan stres pasca-trauma; selama persidangannya, ia mengatakan bahwa hal tersebut terkait dengan pengalamannya selama genosida.

Setelah perang, Tehlirian pergi ke Konstantinopel, di mana ia membunuh Harutiun Mgrditichian, yang bekerja untuk polisi rahasia Ottoman dan membantu menyusun daftar intelektual Armenia yang dideportasi pada 24 April 1915. Pembunuhan ini meyakinkan operasi Nemesis untuk mempercayakan padanya pembunuhan Talaat Pasha. Pada pertengahan tahun 1920, organisasi Nemesis membayar perjalanan Tehlirian ke Amerika Serikat, di mana Garo memberinya instruksi bahwa hukuman mati yang dijatuhkan kepada para pelaku utama genosida belum dilaksanakan, dan para pembunuh terus melanjutkan kegiatan anti-Armenia mereka dari pengasingan. Pada musim gugur, gerakan nasionalis Turki menyerbu Armenia. Tehlirian menerima foto tujuh pemimpin utama CUP, yang keberadaannya diawasi oleh Nemesis, dan berangkat ke Eropa. Di Jenewa, ia mendapatkan visa untuk pergi ke Berlin sebagai mahasiswa teknik mesin, dan meninggalkan Jenewa pada 2 Desember.

Para konspirator yang merencanakan pembunuhan berkumpul di tempat tinggal Libarit Nazariants, wakil konsul Republik Armenia. Tehlirian menghadiri pertemuan-pertemuan ini meskipun menderita sakit tifoid pada pertengahan Desember. Dia sekarat sehingga pingsan saat mengikuti Şakir dan harus istirahat selama seminggu. Komite Pusat Dashnak memerintahkan mereka untuk fokus pada Talaat dan tidak memperhatikan pelaku lain. Pada akhir Februari, para konspirator menemukan Talaat setelah melihatnya meninggalkan stasiun kereta api Berlin Zoologischer Garten dalam perjalanan ke Roma. Vahan Zakariants, menyamar sebagai orang yang mencari tempat penginapan, menyelidiki dan berhasil menemukan bahwa Talaat tinggal di Hardenbergstraße 4. Untuk mengonfirmasi identitas, Tehlirian menyewa sebuah pensiun di seberang jalan di Hardenbergstraße 37, di mana ia dapat mengamati orang-orang yang masuk dan keluar dari apartemen Talaat. Perintahnya dari Natalie menyatakan, "Kau meledakkan tengkorak pembunuh nomor satu bangsa itu dan jangan mencoba melarikan diri. Berdirilah di sana, kaki kau di atas mayat dan menyerah kepada polisi, yang akan datang dan mengikat kau."

Pembunuhan

Pada hari Selasa (15 Maret 1921) sekitar pukul 10:45 pagi hari yang hujan, Talaat meninggalkan apartemennya dengan niat untuk membeli sepasang sarung tangan. Tehlirian mendekatinya dari arah yang berlawanan, mengenali dia, menyeberang jalan, mendekat dari belakang, dan menembaknya dari jarak dekat di bagian belakang lehernya di luar Hardenbergstraße 27. Peluru itu melewati sumsum tulang belakangnya dan keluar di atas mata kiri Talaat, menghancurkan otaknya. Talaat jatuh ke depan dan meninggal seketika. Awalnya, Tehlirian berdiri di atas mayat itu, tetapi setelah penonton berteriak, dia melupakan instruksinya dan melarikan diri. Dia membuang pistol kaliber 9 mm Parabellum yang digunakan untuk pembunuhan itu dan melarikan diri melalui Fasanenstraße, di mana dia ditangkap oleh asisten toko Nikolaus Jessen. Orang-orang di kerumunan memukulinya dengan keras; Tehlirian berseru dalam bahasa Jerman yang terputus-putus sesuatu seperti, "Tidak apa-apa. Saya seorang asing dan dia juga seorang asing!" Tak lama kemudian, dia memberi tahu polisi, "Saya bukan pembunuh; dia yang melakukan pembunuhan."

Polisi memagari mayat tersebut. Rekan pengasingan CUP, Nazım Bey, tiba di tempat kejadian sesaat kemudian dan pergi ke apartemen Talaat di Hardenbergstraße 4, di mana Ernst Jäckh, seorang pejabat Kementerian Luar Negeri dan aktivis pro-Turki yang sering bertemu dengan Talaat, tiba pada pukul 11:30 pagi. Şakir juga mengetahui pembunuhan itu dan mengidentifikasi mayatnya untuk polisi. Jäckh dan Nazım kembali ke tempat kejadian pembunuhan. Jäckh mencoba meyakinkan polisi untuk menyerahkan mayat itu menggunakan otoritasnya sebagai pejabat Kementerian Luar Negeri, tetapi mereka menolak melakukannya sebelum tim pembunuhan datang. Jäckh mengeluh "Bismarck Turki" tidak bisa tetap di luar dalam keadaan seperti itu agar orang lewat bisa menatapinya. Akhirnya, mereka mendapatkan izin untuk mengangkut mayat itu, yang dikirim ke kamar mayat Charlottenburg dalam kendaraan Palang Merah. Segera setelah pembunuhan itu, Şakir dan Nazım mendapatkan perlindungan polisi Pengasingan CUP lainnya khawatir mereka akan menjadi target selanjutnya.

Liputan media

Laman New York Times yang meliput persidangan
Liputan persidangan di The New York Times

Pembunuhan yang dilakukan oleh Soghomon Tehlirian dan pengadilannya menerima perhatian media internasional yang signifikan,[8] menyoroti realitas genosida Armenia.[9] Pada masa itu, persepsi umum menekankan bahwa pengadilan lebih berfokus pada isu genosida Armenia ketimbang pada kesalahan pribadi Tehlirian.[10] Pemberitaan media menunjukkan adanya konflik antara rasa simpati terhadap korban genosida Armenia dan prinsip-prinsip ketertiban hukum. Sebagai contoh, The New York Times mencatat dilema yang dihadapi oleh juri: mereka dihadapkan pada pilihan sulit antara mengutuk kekejaman terhadap Armenia dengan membebaskan Tehlirian, atau mendukung aturan hukum dengan menghukumnya atas tindakan pembunuhan. Dilema ini diungkapkan dengan kata-kata: "Semua pembunuh harus dihukum; pembunuh ini tidak boleh dihukum. Dan inilah dia!"[11]

Reaksi publik terhadap pembebasan Tehlirian cenderung positif, menggambarkan keberhasilan pengadilan dalam menyoroti tragedi genosida dan menghasilkan simpati terhadap kondisi korban. Kasus ini juga memunculkan pertanyaan penting mengenai keadilan, hukum, dan hak asasi manusia dalam konteks sejarah yang kompleks dan menyakitkan.[12]

Jerman

German newspaper clipping headed "A Tribute for Talaat Pasha"
"Sebuah Penghormatan untuk Talaat Pasha" oleh Bronsart von Schellendorff di Deutsche Allgemeine Zeitung, yang menyatakan bahwa orang Armenia adalah penyerang pada tahun 1915[13]

Pembunuhan Talaat Pasha mendominasi berita utama di banyak surat kabar Jerman pada hari itu terjadi. Mayoritas liputan menunjukkan simpati terhadap Talaat.[14] Keesokan harinya, sebagian besar surat kabar Jerman memberitakan pembunuhan tersebut, dengan banyak di antaranya memberikan detail tentang kematian Talaat. Misalnya, Vossische Zeitung mengakui peran Talaat dalam usaha 'pemusnahan semua anggota suku Armenia yang dapat dijangkau', tetapi mencoba memberikan pembenaran untuk genosida tersebut. Surat kabar lain menyatakan bahwa Talaat bukan target yang tepat untuk balas dendam Armenia.[15] The Deutsche Allgemeine Zeitung mengkampanyekan anti-Armenia, dengan klaim bahwa tindakan seperti yang dilakukan Talaat adalah 'cara khas orang Armenia'.[16] Surat kabar Komunis, Freiheit, adalah salah satu media yang awalnya bersimpati pada pelaku pembunuhan.[17]

Liputan tentang persidangan Tehlirian menyebar luas selama sebulan setelah kejadian, dan eksploitasi Tehlirian terus menjadi topik debat politik hingga kedatangan Nazi ke tampuk kekuasaan pada tahun 1933.[18] Pasca-persidangan, surat kabar Jerman dari berbagai aliran politik mulai mengakui realitas genosida Armenia.[19] Sebagian besar surat kabar mengutip kesaksian Lepsius dan Tehlirian secara rinci.[20] Reaksi di Jerman terhadap pembebasan Tehlirian beragam, namun umumnya menguntungkan bagi mereka yang bersimpati dengan Armenia atau hak asasi manusia secara umum.[21] Jurnalis Emil Ludwig, menulis di majalah pasifis Die Weltbühne, menyatakan, "Hanya ketika komunitas internasional terorganisir sebagai pelindung tatanan global, tidak akan ada pembunuh Armenia yang dihukum, karena tidak ada Pasha Turki yang berhak mengirim sebuah bangsa ke padang pasir."[22] Beberapa bulan setelah persidangan, Wegner menerbitkan transkrip lengkap persidangan dengan kata pengantar yang memuji "kesiapan heroik Tehlirian mengorbankan diri untuk bangsanya", serta membandingkannya dengan kurangnya keberanian yang dibutuhkan untuk memerintahkan genosida dari meja kerja.[23]

Di kalangan nasionalis, yang cenderung anti-Armenia, banyak surat kabar yang berubah dari menyangkal menjadi membenarkan genosida, mengikuti Deutsche Allgemeine Zeitung milik Humann yang mempublikasikan artikel anti-Armenia.[24] Surat kabar tersebut menyebut keputusan persidangan sebagai "skandal peradilan".[25] Argumen pembenaran pemusnahan massal, yang umum diterima di media nasionalis,[26] sering kali berdasarkan pada karakteristik rasial orang Armenia, dan dikaitkan dengan teori antisemitisme rasial.[27] Pada tahun 1926, ideolog Nazi Alfred Rosenberg mengklaim bahwa hanya "media Yahudi" yang menyambut baik pembebasan Tehlirian. Ia juga menyatakan bahwa "orang Armenia memimpin spionase terhadap Turki, sama seperti orang Yahudi terhadap Jerman", sehingga membenarkan tindakan Talaat terhadap mereka..[28]


Referensi

  1. ^ Dean, Carolyn J. (2019). The Moral Witness: Trials and Testimony after Genocide. Cornell University Press. ISBN 978-1-5017-3509-7. 
  2. ^ Ihrig, Stefan (2016). Justifying Genocide: Germany and the Armenians from Bismarck to Hitler. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-50479-0. 
  3. ^ Ihrig, Stefan (2016). Justifying Genocide: Germany and the Armenians from Bismarck to Hitler. Harvard University Press. hlm. 235. ISBN 978-0-674-50479-0. 
  4. ^ Akçam 2018, hlm. 158.
  5. ^ Kieser, Hans-Lukas (2018). Talaat Pasha: Father of Modern Turkey, Architect of Genocide. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-8963-1. 
  6. ^ Üngör, Uğur Ümit (2012). Holocaust and Other Genocides. Amsterdam University Press. hlm. 45–72. ISBN 978-90-4851-528-8. 
  7. ^ Naimark, Norman (2017). Genocide: A World History. Oxford University Press. hlm. 74. 
  8. ^ Irvin-Erickson 2016, hlm. 36; Hofmann 2016, hlm. 94.
  9. ^ Suny 2015, hlm. 346; Dean 2019, hlm. 34.
  10. ^ Dean 2019, hlm. 35.
  11. ^ Dean 2019, hlm. 36.
  12. ^ Hofmann 2016, hlm. 94.
  13. ^ Ihrig 2016, hlm. 277–279.
  14. ^ Ihrig 2016, hlm. 227.
  15. ^ Ihrig 2016, hlm. 228–229.
  16. ^ Hosfeld 2005, hlm. 11; Ihrig 2016, hlm. 229–231; Hofmann 2016, hlm. 95.
  17. ^ Ihrig 2016, hlm. 231.
  18. ^ Ihrig 2016, hlm. 271–272.
  19. ^ Ihrig 2016, hlm. 293.
  20. ^ Ihrig 2016, hlm. 265.
  21. ^ Ihrig 2016, hlm. 264; Kieser 2018, hlm. 408.
  22. ^ Ihrig 2016, hlm. 268; Kieser 2018, hlm. 408.
  23. ^ Garibian 2018, hlm. 221; Gruner 2012, hlm. 11.
  24. ^ Ihrig 2016, hlm. 272–273, 293.
  25. ^ Hofmann 2016, hlm. 95.
  26. ^ Ihrig 2016, hlm. 356.
  27. ^ Ihrig 2016, hlm. 293–294.
  28. ^ Hofmann 2020, hlm. 86.


Ikon rintisan

Artikel bertopik sejarah ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Pembunuhan_Talaat_Pasha&oldid=24962715"