Franz Anton Knittel
  | |
| Biografi | |
|---|---|
| Kelahiran | 3 April 1721 Salzdahlum |
| Kematian | 10 Desember 1792 (71 tahun) Wolfenbüttel |
| Data pribadi | |
| Agama | Gereja Lutheran |
| Kegiatan | |
| Pekerjaan | teolog |
Franz Anton Knittel (3 April 1721 – 10 Desember 1792) adalah seorang teolog, ahli paleografi dan pendeta gereja Lutheran orthodox asal Jerman. Ia meneliti palimpsest teksCodex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis dan menafsirkan teks Codex Carolinus. Ia mengarang banyak karya tulis.
Kehidupan
[sunting | sunting sumber].PNG)
Knittel menjadi pendeta tahun 1751, kemudian pada tahun 1753 menjadi Archdeacon gereja utama di Wolfenbüttel.[1] Pada tahun 1766 ia menjadi general superintendent dan pengkhotbah pertama di Wolfenbüttel serta pada tahun 1776 menjabat sebagai general superintendent di Braunschweig.[2]
Setelah menerima pekerjaan di gereja utama di Wolfenbüttel Knittel mulai meneliti naskah-naskah yang disimpan di Ducal Library di Wolfenbüttel. Pada tahun 1756 ia mempelajari Codex Guelferbytanus 64 Weissenburgensis. Naskah ini dan teks palimpsest telah diteliti sebelumnya oleh Heusinger, yang mendeskripsikannya pada tahun 1752,[3] tetapi Knittel adalah orang pertama yang mengenali teks palimpsest bahasa Yunani terdiri dari dua naskah Perjanjian Baru. Knittel memberi kode kedua naskah itu dengan sigla A dan B. Ia juga mengenali daftar κεφαλαια (pasal) sebagai naskah Yunani ketiga. Knittel juga menafsirkan dan merekonstruksi teks bahasa Goth-Latin palimpsest tersebut dan mempublikasikannya pada tahun 1762 di Braunschweig.[4] Naskah ini dikenal sebagai Codex Carolinus. Lapisan atas palimpsest itu memuat teks karya Isidorus dari Sevilla, Origines, serta enam suratnya. Knittel memberinya kode siglum E dan memberi tarikh pembuatan abad ke-11.
Knittel membuat banyak kesalahan dalam menafsirkan teks palimpsest itu, terutama teks bahasa Latin Codex Carolinus (misalnya enarrabilia seharusnya scrutabilia). Tischendorf membuat kolasi baru dan lebih akurat untuk teks bahasa Latin (disunting tahun 1855).[5] Sebuah kolasi baru teks bahasa Goth dipublikasikan oleh Carla Falluomini tahun 1999.[6] Knittel juga meneliti naskah-naskah lain (antara lain Minuscule 126, 429).
Knittel membela pandangan tradisional dalam Teologi dan menentang kritisisme tekstual modern. Ia membela keotentikan nas Pericopa Adulterae (Yohanes 7:53–8:11), Comma Johanneum (1 Yohanes 5:7), dan Testimonium Flavianum. Menurutnya Erasmus dalam karyanya Novum Instrumentum omne tidak memasukkan Comma dari Codex Montfortianus, karena ada perbedaan gramatika, melainkan menggunakan Complutensian Polyglotta. Ia menyatakan bahwa Comma telah dikenal oleh Tertullian.[7]
Karya
[sunting | sunting sumber]- Gedanken von einem Lehrgebaude einer gemessenen Geistlerlehre und ihrem Bussen in der Gottesgelahrtheit 1746
- Epistola, in qua de eo, quod in Georgicis Hesiodes, quae εργα και ημεραι inscribuntur, supposititium est, disseruit de salis vallibus et a viro celebrrimo in arte critica M. horum, quae accusantus, vindice atquae assertore, dissentit, Brunsvick 1754
- Neue Gedanken von den allgemeinen Christsehlern in den Handschriften des Neuen Testamtns u. s. w., mebst einem Versuche einer hermeneutischen Muthmassunge - Sitten - Lehre der ersten Kirche, Braunschweig 1755
- Praecopium Ulphilanum primum, Brunovici 1758; alterum 1760
- Ulphilae versionem Gothicam nonnullorum capitum epistolae Pauli ad Romanos e litura MS. rescript Bibliothecae Guelferbytanae, cum variis monumentis ineditis eruit, commentatus est, detitque foras, Brunovici 1762
- Friedenspredigt, Braunschweig 1763
- Prisca ruris ecclesia, Brunovici 1767
- Beyträge zur Kritik über Johannes Offenbarung, Schröder, Braunschweig und Hildensheim 1773.
- Neue Kritiken über das weltberühmte Zeugnis dea alten Juden Flav. Josephus von Jesu Christo Braunschweig 1779
- Neue Kritiken über den berühmten Sprych: Drey sind, die da zeugen im Himmel, der Vater, das Wort, und der heilige Geist, und diese drei sind eins Braunschweig 1785
- Ueber die Aufklärung des Lachmannes, Frankfurt und Leipzig 1787
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Heinrich Döring, Franz Anton Knittel, in: Die deutschen Kanzelredner des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts, p. 172
- ^ Heinrich Döring, Franz Anton Knittel, in: Die deutschen Kanzelredner des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts, p. 173
- ^ Jakob Friedrich Heusinger, De quattuor Evangeliorum Codice Graeco, quem antiqua manu membrana scriptum Guelferbytana bibliotheca servat, Guelf 1752.
- ^ Ulphilae versionem Gothicam nonnullorum capitum epistolae Pauli ad Romanos e litura MS. rescript Bibliothecae Guelferbytanae, cum variis monumentis ineditis eruit, commentatus est, detitque foras, Brunovici 1762
- ^ Constantin von Tischendorf, Anecdota sacra et profana (Lipsiae 1855), p. 155–158.
- ^ G. W. S. Friedrichsen, The Gotic Text of Rom. XIV, in Cod. Guelferbytanus, Weissenburg 64, JTS 1937, pp. 245-247
- ^ Knittel, Neue Kritiken über den berühmten Sprych: Drey sind, die da zeugen im Himmel, der Vater, das Wort, und der heilige Geist, und diese drei sind eins Braunschweig 1785
Pustaka tambahan
[sunting | sunting sumber]- Johann Georg Neusel, Lexicon der vom Jahr 1750 bis 1800 verstorberen Teuschen Schriftsteller (Leipzig 1898), pp. 133–135.
- Heinrich Döring, Franz Anton Knittel, Die deutschen Kanzelredner des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts, pp. 171–175.
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- Fragmenta versionis Ulphilanae: continentia particulas aliquot epistolae Pauli ad Romanos (Upsaliae 1763)
- Franz Anton Knittel & William Alleyn Evanson, New criticisms on the celebrated text: 1 John V. 7. "For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost; and these three are one." A synodical lecture, 1829. (Inggris)
| Umum | |
|---|---|
| Perpustakaan nasional | |
| Lain-lain | |