Mara (Alkitab)

Air Mara, ukiran oleh Gérard Jollain, 1670.

Bonaparte mengunjungi "Air Mara" pada bulan Desember 1798 selama ekspedisi Mesir.

Mara (bahasa Ibrani: מָרָה‎ berarti 'pahit'; bahasa Inggris: Marah) adalah salah satu lokasi yang diidentifikasi dalam Taurat sebagai tempat persinggahan dalam perjalanan  Israel, selama Eksodus.

Umat Israel yang telah dibebaskan dari perbudakan di Mesir berangkat melintasi padang gurun pada suatu jalur tertentu di Semenanjung Sinai. Jelas bahwa mereka tidak bebas secara rohani. Mencapai Mara, tempat sumur air yang pahit, dengan kepahitan dan bersungut-sungut, bani Israel menerima satu set aturan ilahi pertama ilahi mengenai tata cara dan dasar Sabat. Kekurangan air diikuti oleh kekurangan makanan. Musa melemparkan sepotong kayu ke dalam air yang pahit, dan membuatnya menjadi manis.

Kemudian Allah menurunkan manna dan burung puyuh. Padang gurun adalah tempat di mana Allah memperoleh umat-Nya. 'Motif bersungut-sungut' merupakan suatu perspektif berulang pada orang-orang Yahudi yang berkelana.

Peristiwa

Narasi tentang Mara dalam Kitab Keluaran mencatat bahwa umat Israel telah mengembara di padang gurun selama tiga hari tanpa air; menurut penuturan itu, Mara memiliki air, tetapi rasanya pahit dan tidak dapat diminum, sehingga diberi nama "Mara" yang berarti pahit. Dalam teks, ketika orang-orang Israel mencapai Mara mereka bersungut-sungut karena tidak dapat minum air, sehingga Musa mengeluh kepada Yahweh, dan Yahweh merespons dengan menunjukkan Musa sepotong kayu, yang oleh Musa kemudian dilemparkan ke dalam air, sehingga rasanya menjadi manis dan cocok untuk minum. Beberapa sarjana Alkitab melihat narasi tentang Mara bisa berawal sebagai suatu etiologi mitos untuk membenarkan penamaannya.

Teks berjalan untuk menyatakan bahwa di lokasi ini, keputusan dan undang-undang yang dibuat oleh Yahweh untuk orang-orang Israel, dan bahwa Yahweh diuji mereka. Namun, menurut para ahli naskah narasi tentang air pahit berasal dari Akhirnya akun, sementara menyebutkan hukum dan pengujian adalah benar-benar bagian dari Elohist account; tekstual ulama melihat ini sebagai Elohist versi penamaan Masa, sejak triconsonantal akar dari kata-kata ibrani yang digunakan untuk diuji di sini (נסה) sangat mirip dengan yang untuk Masa (מסה), dan kemudian penjelasan dari Masa menghubungkan nama dengan akar yang sama (נסה). Talmud berpendapat bahwa teks ini mengacu pada tiga hukum tambahan yang ditambahkan ke hukum Nuh, yaitu bahwa pengadilan harus dibuat, anak-anak harus menaati orang tua, dan bahwa Sabat harus diamati. Dalam teks Alkitab, Yahweh juga menyatakan bahwa Ia tidak akan membawa penyakit pada Israel jika mereka taat kepada peraturan Yahweh; para sarjana Alkitab menganggap ini sebagai redaktional, dan tampaknya menjadi upaya untuk mengalihkan perhatian pembaca dari implikasi di ayat sebelumnya bahwa peraturan itu diberikan oleh Yahweh sebelum mencapai Gunung Sinai.

Spekulasi tentang lokasi

Menurut Kitab Keluaran, Israel mencapai Marah setelah melakukan perjalanan di padang Gurun Syur, sedangkan menurut daftar stasiun di Kitab Bilangan, Israel telah mencapai Marah setelah melakukan perjalanan di padang Gurun Etam; kedua sumber-sumber alkitab menyatakan bahwa orang-orang Israel di Marah sebelum mencapai Elim. Tekstual ulama menganggap informasi geografis sebagai berasal dari dua versi yang berbeda dari yang sama independen daftar stasiun, salah satu versi yang daftar yang memakan bab dari Kitab Bilangan, dan versi lainnya yang ditempatkan di sekitar Marah narasi dan lain narasi di Kitab Keluaran dan Kitab Bilangan, sesuai; menurut pandangan ini, versi yang terakhir dari daftar ini awalnya akan membaca ...dan mereka pergi ke padang gurun Syur; dan mereka pergi tiga hari di padang gurun, dan tidak menemukan air, maka mereka datang ke Elim, di mana dua belas sumur air, ..., tanpa menyebutkan Marah.

Lokasi yang tepat dari Marah adalah tidak pasti, seperti posisi Mereka, Syur, dan Elim; identifikasi lokasi-lokasi ini sangat bergantung pada identifikasi Alkitab Gunung Sinai. Secara tradisional, Sinai disamakan dengan salah satu pegunungan di selatan Semenanjung Sinai yang mengarah ke identifikasi Marah karena Tak Hawarah, asin musim semi sekitar 47 km ke arah tenggara dari Suez. Namun, sebagian besar para ulama dan pemuka agama percaya yang tradisional ini identifikasi dari Sinai adalah tidak akurat, dengan menyarankan alternatif yang berada di utara dan tengah semenanjung Sinai, di Hejaz, dan di utara timur Araba; identifikasi ini akan menunjukkan bahwa menemukan Marah-jauh ke tenggara Suez akan menjadi substansial memutar Israel' rute. Akibatnya, beberapa sarjana telah mengusulkan untuk mengidentifikasi Marah karena Tak Naba, payau air mancur yang terletak hanya 10 km sebelah tenggara dari Suez, sementara yang lain telah diusulkan untuk mengidentifikasi Marah karena Kecil Bitter Lake (bahasa arab: Al Buhayrat al Murrah sebagai Sughra البُحيْرَة المُرَّة الصُغْرَة) yang terletak sekitar 20 km sebelah utara dari Suez; Ain Naba lebih secara geografis nyaman jika Gunung Sinai adalah sebuah lokasi di Hijaz atau pusat Semenanjung Sinai, saat Kecil Pahit Danau ini secara geografis lebih mudah untuk me-Mount Sinai yang terletak di utara Semenanjung Sinai atau di utara timur Araba.

Dalam budaya populer

Dalam film mistis klasik tahun 1970, El Topo, oleh Alejandro Jodorowsky, protagonis dan teman wanita mendekati sungai dan wanita yang mencoba untuk minum darinya, tapi air itu rasanya pahit. Protagonis mengatakan bahwa Musa menemukan air di padang pasir tetapi bahwa orang-orang yang tidak dapat minum karena rasanya pahit dan sehingga mereka menyebutnya "air Mara". Protagonis kemudian mengaduk air dengan cabang pohon, wanita minuman lagi dan kali ini lebih manis. Dia kemudian mengatakan kepadanya, "aku akan memanggil anda Marah ("Mara"), karena anda adalah pahit seperti air".

Lihat pula

• Masa
• Meriba

Tempat sebelumnya: Pi-Hahirot

Pengembaraan orang Israel dari Mesir ke Kanaan Tempat persinggahan

Tempat berikutnya: Elim

Pustaka

• "The Torah - A Modern Commentary" oleh Gunther W. Plaut, pp. 495; Union of American Hebrew Congregations, 1981, New York.