Estetika Jawa
Estetika Jawa mengenal beberapa konsep ideal yang bersinggungan dengan keindahan, mulai dari yang masih bertalian dengan tradisi Hindu hingga yang unik dalam kebudayaan Jawa.
Sadangga
.jpg)
Pada zaman kerajaan Hindu-Buddha di Jawa, estetika Jawa berpedoman pada Sad-angga, enam pokok atau enam pegangan keindahan, yaitu:[1][2]
- Rupabheda: keanekaragaman bentuk dan ciri-cirinya
- Sadrsya: kemiripan, padanan
- Pramuna: ukuran, standar, proporsi ideal
- Wanikabangga: warna-warna, pemisahan
- Bhawa: suasana hati atau rasa, wujud
- Lawanya: pesona, wibawa, kecantikan
Warisan Hindu lainnya dalam estetika Jawa adalah prinsip pembagian tiga, yakni kaki, badan dan kepala dalam arsitektur.
Ngrawit
Ngrawit ꦔꦿꦮꦶꦠ꧀ dalam bahasa Jawa (juga bahasa Bali) berarti sangat halus.[3] Ngrawit adalah mutu suatu karya seni yang dihasilkan dari keterampilan tinggi sehingga dapat mencapai tingkat kerumitan ornamen yang sangat halus. Penggunaan ornamen yang rumit ini bisa dilihat pada ukiran-ukiran Jawa.[4] Meskipun demikian, istilah ngrawit juga banyak dipakai untuk mendeskripsikan seni musik Jawa, khususnya karawitan. Kata ngrawit masih memiliki satu asal kata dengan istilah karawitan. Keraton Surakarta disebut pernah menggunakan istilah karawitan sebagai istilah payung untuk beragam cabang seni, seperti musik, tari, ukir hingga pedalangan.[5][6]
Wangun
Wangun ꦮꦔꦸꦤ꧀ dalam bahasa Jawa berarti rancangan, tampilan atau bentuk, juga dapat berarti sesuai/patut/pantas.[7][8] Dalam konsep wangun, dikenal pula istilah ora wangun (tidak pantas) dan aèng / wagu (aneh). Wangun bersumber dari pemikiran Kejawen dan merupakan sebentuk estetika formalisme. Karya seni yang wangun berpedoman pada beberapa penataan yang disebut rupa wangun, yakni:[9]
- Manunggaling Kawula Gusti, objek memusat/mengerucut pada satu titik atas
- Loro-loroning Atunggal, dua objek, pada sisi kanan dan kiri
- Telu-teluning Atunggal, tiga objek yang ditata atas-tengah-bawah atau kanan-tengah-kiri
- Papat Keblat Kalima Pancer, empat objek dengan satu pusat
- Nawa Rupa, delapan objek dengan satu pusat
Pada dasarnya, ornamen Jawa klasik ditata menggunakan penataan di atas. Sementara itu, percampuran antara ornamen Jawa dan Eropa bisa disebut aèng atau wagu karena dianggap tidak njawani.
Lihat juga
Catatan kaki
- ^ Jacob Sumardjo, dkk. (2010). Prosiding Seminar Nasional Estetika Nusantara. Institut Seni Indonesia Surakarta.
- ^ Cai, Zongqi (2004). Chinese Aesthetics: The Ordering of Literature, the Arts, and the Universe in the Six Dynasties (dalam bahasa Inggris). University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2791-5.
- ^ Lestari, Yayasan Sastra. Leksikon bahasa Jawa - Sejak 1997 (dalam bahasa Jawa).
- ^ M.Sn, Dr Muh Fakhrihun Na’am. Pertemuan Antara Hindu, Cina, dan Islam pada Ornamen Masjid dan Makam Mantingan, Jepara. Dwi - Quantum.
- ^ "Karawitan Jawa - Pengertian, Sejarah, Jenis, Filosofi & Fungsi Karawitan". Blog Kulo. 2018-06-10. Diakses tanggal 2020-05-25.
- ^ Rustopo; Suparno, T. Slamet; Waridi (2007). Kehidupan karawitan pada masa pemerintahan Paku Buwana X, Mangkunagara IV, dan informasi oral. ISI Press Surakarta. ISBN 978-979-8217-55-5.
- ^ "SEAlang Library Javanese Lexicography". sealang.net. Diakses tanggal 2020-05-24.
- ^ kamuslengkap.com. "Arti kata wangun dalam kamus Jawa-Indonesia". Kamuslengkap.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2020-05-24.
- ^ Widayat, Rahmanu (2017). "Aeng Visual Ornament of The Surakarta Palace's Building" (PDF). Advances in Economics, Business and Management Research (AEBMR). volume 41.