Lompat ke isi

Nasionalisme Kristen

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Nasionalisme Kristen adalah nasionalisme agama yang berafiliasi dengan Kekristenan.[1] Nasionalis Kristen terutama berfokus pada politik internal, seperti mengesahkan undang-undang yang mencerminkan pandangan mereka tentang kekristenan dan perannya dalam kehidupan politik dan sosial. Nasionalis Kristen terutama berfokus pada politik internal, seperti mengesahkan undang-undang yang mencerminkan pandangan mereka tentang kekristenan dan perannya dalam kehidupan politik dan sosial. Di negara-negara dengan Gereja negara, kaum nasionalis Kristen, dalam upaya mempertahankan status negara Kristen, menjunjung tinggi posisi antidisestablishmentarianisme.[2][3][4]

Nasionalis Kristen mendukung kehadiran Simbol-simbol Kristen dan undang-undang di alun-alun umum, serta perlindungan negara untuk tampilan agama, seperti doa sekolah dan pameran adegan kelahiran selama Natal atau Christian Cross pada Jumat Agung.

Referensi

  1. ^ Perry, Samuel L.; Whitehead, Andrew L.; Grubbs, Joshua B. (Winter 2021). Baker, Joseph O., ed. "Save the Economy, Liberty, and Yourself: Christian Nationalism and Americans' Views on Government COVID-19 Restrictions". Sociology of Religion. Oxford and New York: Oxford University Press on behalf of the Association for the Sociology of Religion. 82 (4): 426–446. doi:10.1093/socrel/sraa047alt=Dapat diakses gratis. ISSN 1759-8818. 
  2. ^ Bloomberg, Charles (1989). Christian Nationalism and the Rise of the Afrikaner Broederbond in South Africa, 1918-48. New York: Springer. hlm. xxiii-11. ISBN 978-1-349-10694-3. 
  3. ^ Jenkins, Jack (2 August 2019). "Christian leaders condemn Christian nationalism in new letter". Religion News Service. Diakses tanggal 14 March 2020. Christian nationalism demands Christianity be privileged by the State... 
  4. ^ Kymlicka, Will (19 April 2018). "Is there a Christian Pluralist Approach to Immigration?". Comment Magazine. Diakses tanggal 14 March 2020. As against both Christian nationalists who wanted an established church and French-republican-style secular nationalists who wanted a homogenous public square devoid of religion, Dutch pluralists led by Kuyper defended a model of institutional pluralism or "sphere sovereignty."