Lompat ke isi

Trilema

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Revisi sejak 12 Agustus 2015 07.19 oleh MusenInvincible (bicara | kontrib) (sedikit revisi)

Trilemma adalah pilihan yang sulit dari tiga pilihan, yang masing-masing (atau muncul) tidak dapat diterima atau tidak menguntungkan.

Ada dua cara logis untuk mengekspresikan Trilemma: itu dapat dinyatakan sebagai pilihan di antara tiga pilihan yang tidak menguntungkan, salah satunya harus dipilih, atau pilihan antara tiga kesempatan yang menguntungkan, namun hanya dua dari yang mungkin didapat pada saat yang sama.

Istilah ini berasal dari jauh lebih dahulu dipergunakan daripada dilema, antara dua pilihan alternatif atau sulit, bahkan tidak menguntungkan.

Penggunaan awal istilah itu berasal dari pendeta Inggris Philip Henry pada tahun 1672, dan kemudian, tampaknya secara tak langsung, oleh pengkhotbah Isaac Watts pada 1725.[1]

Trilemma dalam agama

Trilemma Epikurus

Salah satu perumusan Trilemma yang paling awal adalah dari Filsuf Yunani Epikurus, yang menolak ide tentang kemahakuasaan dan kewenangan Allah (seperti yang dinyatakan oleh David Hume):[2]

  1. Jika Tuhan tidak sanggup menghentikan iblis, maka tidak mahakuasa.
  2. Jika Tuhan tidak mau menghentikan iblis, maka tidak sepenuhnya maha baik.
  3. Jika Tuhan memang sanggup dan berkehendak menghentikan iblis, lalu mengapa iblis ada?

Trilemma Apologetik

Satu Trilemma yang terkenal terkadang digunakan oleh apologis Kristen sebagai bukti keilahian Yesus,[3] dan jenis paling umum dikenal di versi C. S. Lewis. Inilah hasil dari asumsi bahwa Yesus mengaku sebagai Tuhan, dan oleh karena itu salah satu dari pilihan berikut ini pasti benar:[4]

  1. Sinting: Yesus bukanlah Tuhan, tetapi dia secara salah diyakini bahwa memang demikian.
  2. Pendusta: Yesus bukanlah Tuhan, dan dia menyadari hal itu, tetapi dia justru menyatakan sebaliknya.
  3. Yang Maha: Yesus adalah Tuhan.

Referensi

  1. ^ Metcalf, Allan A. (2004). Predicting New Words: The Secrets of Their Success. Houghton Mifflin Reference. hlm. 106–107. 
  2. ^ Hume, David (1779). Dialogues Concerning Natural Religion. Is God willing to prevent evil, but not able? Then is He impotent. Is He able but not willing? Then is He malevolent. Is He both able and willing? Whence then is evil? 
  3. ^ Davis, Steven T. (2009). "Was Yesus Mad, Bad or God?". Dalam Michael C. Rea. Oxford Readings in Philosophical Theology. Volume 1: Trinity, Incarnation, and Atonement. Oxford University Press. hlm. 166. 
  4. ^ Lewis, C.S. (1952). "Chapter 3: The Shocking Alternative". Mere Christianity. London: Collins. hlm. 54–56.