Paulo Freire: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Konten dihapus Konten ditambahkan
VolkovBot (bicara | kontrib)
k robot Adding: eu:Paulo Freire
InternetArchiveBot (bicara | kontrib)
Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5
 
(28 revisi perantara oleh 19 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{Infobox person
[[Image:Paulo Freire caricat.jpg|thumb|Gambar karikatur Paulo Freire.]]
| name = Paulo Freire
'''Paulo Freire''' (lahir di [[Recife]], [[Brasil]] [[19 September]] [[1921]] - meninggal di [[São Paulo (kota)|São Paulo]], [[Brasil]] [[2 Mei]] [[1997]]) adalah seorang tokoh pendidikan Brasil dan teoretikus [[pendidikan]] yang berpengaruh di dunia.
| image = Paulo Freire 1977.jpg
| alt =
| caption = Freire, 1977
| birth_name = Paulo Reglus Neves Freire
| birth_date = {{birth date|1921|9|19|df=yes}}
| birth_place = [[Recife]], [[Pernambuco]], Brasil
| death_date = {{death date and age|1997|5|2|1921|9|19|df=yes}}
| death_place = [[São Paulo]], Brazil
| party = [[Partai Pekerja (Brasil)|Workers' Party]]
| spouse = {{ubl | {{marriage|Elza Freire|1944|1986|end=died}} | {{marriage|Ana Maria Araújo Freire|1988}}{{sfn|Stone|2013|p=45}}}}
| module = {{Infobox scholar |child=yes
| non-academic = yes
| alma_mater = [[Federal University of Pernambuco|University of Recife]]
| thesis_title =
| thesis_year =
| school_tradition = [[Pedagogi|Kritik pedagogi]]
| doctoral_advisor =
| academic_advisors =
| influences = {{flatlist|
* [[Zevedei Barbu]]{{sfn|Kirkendall|2010|p=21}}
* [[John Dewey]]{{sfnm |1a1=Clare |1y=n.d. |2a1=Díaz |2y=n.d.}}
* [[Frantz Fanon]]{{sfnm |1a1=Arney |1y=2007 |1p=30 |2a1=Clare |2y=n.d. |3a1=Díaz |3y=n.d.}}
* [[Erich Fromm]]{{sfnm |1a1=Clare |1y=n.d. |2a1=Díaz |2y=n.d. |3a1=Lake |3a2=Dagostino |3y=2013 |3pp=101–102}}
* [[Antonio Gramsci]]{{sfnm |1a1=Díaz |1y=n.d. |2a1=Mayo |2y=2013 |2p=53}}
* [[Gustavo Gutiérrez]]{{sfnm |1a1=Clare |1y=n.d. |2a1=Reynolds |2y=2013 |2p=140}}
* [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|G. W. F. Hegel]]{{sfnm |1a1=Blunden |1y=2013 |1p=11 |2a1=Clare |2y=n.d. |3a1=Díaz |3y=n.d. |4a1=Ordóñez |4y=1981 |4p=100}}
* [[Herbert Marcuse]]{{sfn|Kahn|Kellner|2008|p=30}}
* [[Jacques Maritain]]{{sfnm |1a1=Clare |1y=n.d. |2a1=Peters |2a2=Besley |2y=2015 |2p=3}}
* [[Emmanuel Mounier]]{{sfn|Rocha|2018|pp=371–372}}
* [[Karl Marx]]{{sfnm |1a1=Clare |1y=n.d. |2a1=Díaz |2y=n.d. |3a1=Kress |3a2=Lake |3y=2013 |3p=30 |4a1=Lake |4a2=Dagostino |4y=2013 |4p=111 |5a1=Ordóñez |5y=1981 |5pp=100–101}}
* [[Albert Memmi]]{{sfnm |1a1=Arney |1y=2007 |1p=30 |2a1=Clare |2y=n.d. |3a1=Díaz |3y=n.d.}}
* [[Álvaro Vieira Pinto]]<ref>https://iftm.edu.br/simpos/2018/anais/758-%20Pronto%20ANAIS.pdf</ref>
* [[Jean-Paul Sartre]]{{sfnm |1a1=Ordóñez |1y=1981 |1pp=100–101 |2a1=Peters |2a2=Besley |2y=2015 |2p=3}}
* [[Anísio Teixeira]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
* [[Miguel de Unamuno]]{{sfn|Rocha|2018|pp=371–372, 379}}
* [[Simone Weil]]{{sfn|Kirkendall|2010|p=21}}
}}
| era =
| discipline = {{hlist | [[Pedagogi]] | [[filosofi]]}}
| sub_discipline = <!--academic discipline specialist area – e.g. Sub-atomic research, 20th-century Danish specialist, Pauline research, Arcadian and Ugaritic specialist-->
| workplaces = <!--full-time positions only, not student positions-->
| doctoral_students = [[Mario Sergio Cortella]]
| notable_students = <!--only those with WP articles-->
| main_interests =
| notable_works = ''[[Pedagogy of the Oppressed]]'' (1968)
| notable_ideas = {{hlist | [[Banking model of education]] | [[critical consciousness]]}}
| influenced = {{collapsible list |hlist=on |title=&#32;
| [[Fazle Hasan Abed]]{{sfn|Fateh|2020|p=2}}
| [[Marcella Althaus-Reid]]
| [[Stanley Aronowitz]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[Christine Ballengee-Morris]]<ref>http://vcg.emitto.net/index.php/vcg/reviewBoard</ref>
| {{ill|Ana Mae Barbosa|es||pt}}{{sfn|Ballengee Morris|2008|pp=55, 60, 65}}
| [[Steve Biko]]
| [[Augusto Boal]]
| [[Leonardo Boff]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[Francisco Brennand]]{{sfn|Ballengee Morris|2008|p=55}}
| [[Fernando Cardenal]]{{sfn|Kirylo|2011|pp=244–245}}
| [[Enrique Martinez Celaya]]
| [[Vicky Colbert]]{{sfn|Luschei|Soto-Peña|2019|p=122}}
| [[James H. Cone]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[Antonia Darder]]
| [[Mestre Ferradura]]
| [[Ramón Flecha]]{{sfn|Flecha|2013|p=21}}
| {{ill|Moacir Gadotti|pt}}{{sfn|Kohan|2018|p=619}}
| [[Henry Giroux]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[Cees Hamelink]]{{sfn|Prodnik|Hamelink|2017|p=271}}
| [[bell hooks]]{{sfnm |1a1=Díaz |1y=n.d. |2a1=Kirylo |2y=2011 |2pp=251–252}}
| [[Didacus Jules]]
| [[Karen Keifer-Boyd]]<ref>http://www.personal.psu.edu/faculty/k/t/ktk2/syllabi/3362/khome.html</ref>
| [[Joe L. Kincheloe]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[James D. Kirylo]]{{sfn|Kirylo|2011|p=xxii}}
| [[Jonathan Kozol]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
<!-- | [[George Lakey]]?<ref>https://books.google.ca/books?id=zYGiAgAAQBAJ&pg=PA171&lpg=PA171&dq=George+Lakey+influenced+Freire&source=bl&ots=66XdxM0tjY&sig=ACfU3U129kmE7DxhgJv32ADrhbslMl3Baw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwim-uSkmIDsAhVRRBoKHX1EDyU4FBDoATAHegQICBAB#v=onepage&q=George%20Lakey%20influenced%20Freire&f=false</ref> -->
| [[Khen Lampert]]
| [[Colin Lankshear]]<ref>{{cite web |last1=Lankshear |first1=Colin |author1-link=Colin Lankshear |last2=Peters |first2=Michael A. |author2-link=Michael Adrian Peters |year=2020 |title=There, for Fortune: An 'Accidental' Academic Life. Part 1: From 'Rights' to 'Literacy' |url=https://pesaagora.com/columns/there-for-fortune-an-accidental-academic-life-part-1/ |website=PESA Agora |publisher=Philosophy of Education Society of Australia |access-date=September 16, 2020}}</ref>
| [[Allan Luke]]<ref>https://thelearningexchange.ca/projects/allan-luke-the-new-literacies/ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201118084324/http://thelearningexchange.ca/projects/allan-luke-the-new-literacies/ |date=2020-11-18 }} approx. 1:47</ref>
| [[Donaldo Macedo]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[Ignacio Martín-Baró]]<ref>https://cabodostrabalhos.ces.uc.pt/n14/documentos/06_MoaraCrivelente.pdf</ref>
| [[Peter Mayo]]{{sfn|Kirylo|2011|p=258}}
| [[Alan McCombes]]
| [[Peter McLaren]]{{sfnm |1a1=Cruz |1y=2013 |1p=8 |2a1=Díaz |2y=n.d.}}
| [[Jack Mezirow]]
| [[Oscar Mogollon]]
| [[G. Nammalvar]]
| [[Gino Piccio]]
| [[Majid Rahnema]]
| [[Howard Richards (academic)|Howard Richards]]
| [[Marshall Rosenberg]]<ref>{{Cite web |url=https://www.gaconflict.org/our-programs?32d2740e_page=2 |title=Salinan arsip |access-date=2021-01-13 |archive-date=2020-09-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200929081311/https://www.gaconflict.org/our-programs?32d2740e_page=2 |dead-url=yes }}</ref>
| [[Ira Shor]]{{sfnm |1a1=Díaz |1y=n.d. |2a1=Kirylo |2y=2011 |2p=267}}
| [[Shirley R. Steinberg]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[Carlos Alberto Torres (sociologist)|Carlos Alberto Torres]]{{sfn|Díaz|n.d.}}
| [[María Guillermina Valdes Villalva]]
| [[Cornel West]]{{sfnm |1a1=Díaz |1y=n.d. |2a1=Kirylo |2y=2011 |2p=269}}
}}
}}
| signature =
| signature_alt =
}}
'''Paulo Freire''' ({{lahirmati|[[Recife]], [[Brasil]]|19|9|1921|[[São Paulo (kota)|São Paulo]], [[Brasil]]|2|5|1997}}) adalah seorang tokoh pendidikan [[Brasil]] dan teoretikus [[pendidikan]] yang berpengaruh di dunia.


== Kehidupan ==
== Kehidupan ==
Freire dilahirkan dalam keluarga [[kelas menengah]] di [[Recife]], [[Brasil]]. Namun ia mengalami langsung kemiskinan dan kelaparan pada masa [[Depresi Besar|Depresi Besar 1929]], suatu pengalaman yang membentuk keprihatinannya terhadap kaum miskin dan ikut membangun [[pandangan dunia]] pendidikannya yang khas.
Freire dilahirkan dalam keluarga [[kelas menengah]] di [[Recife]], [[Brasil]]. Namun ia mengalami langsung kemiskinan dan kelaparan pada masa [[Depresi Besar|Depresi Besar 1929]], suatu pengalaman yang membentuk keprihatinannya terhadap kaum miskin dan ikut membangun [[pandangan dunia]] pendidikannya yang khas.


Freire mulai belajar di [[Universitas Recife]] pada 1943, sebagai seorang mahasiswa hukum, tetapi ia juga belajar [[filsafat]] dan psikologi bahasa. Meskipun ia lulus sebagai ahli hukum, ia tidak pernah benar-benar berpraktik dalam bidang tersebut. Sebaliknya, ia bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah menengah, mengajar bahasa Portugis. Pada 1944 ia menikah dengan [[Elza Maia Costa de Oliveira]], seorang rekan gurunya. Mereka berdua bekerja bersama selama hidupnya sementara istrinya juga membesarkan kelima anak mereka.
Freire mulai belajar di [[Universitas Recife]] pada 1943, sebagai seorang mahasiswa hukum, tetapi ia juga belajar [[filsafat]] dan psikologi bahasa. Meskipun ia lulus sebagai ahli hukum, ia tidak pernah benar-benar berpraktik dalam bidang tersebut. Sebaliknya, ia bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah menengah, mengajar bahasa Portugis. Pada 1944 ia menikah dengan [[Elza Maia Costa de Oliveira]], seorang rekan gurunya. Mereka berdua bekerja bersama selama hidupnya sementara istrinya juga membesarkan kelima anak mereka.


Pada 1946, Freire diangkat menjadi Direktur Departemen Pendidikand an Kebudayaan dari Dinas Sosial di Negara bagian [[Pernambuco]] (yang ibu kotanya adalah Recife). Selama bekerja itu, terutama ketika bekerja di antara orang-orang miskin yang buta huruf, Freire mulai merangkul bentuk pengajaran yang non-ortodoks yang belakangan dianggap sebagai [[teologi pembebasan]] <ref>Lownd, Peter. http://www.paulofreireinstitute.org/PF-life_and_work_by_Peter.html</ref> (Dalam kasus Freire, ini merupakan campuran Marxisme dengan agama Kristen). Perlu dicatat bahwa di Brasil pada saat itu, [[melek huruf]] merupakan syarat untuk [[pemilihan umum|ikut memilih dalam pemilu]].
Pada 1946, Freire diangkat menjadi Direktur Departemen Pendidikand an Kebudayaan dari Dinas Sosial di Negara bagian [[Pernambuco]] (yang ibu kotanya adalah Recife). Selama bekerja itu, terutama ketika bekerja di antara orang-orang miskin yang buta huruf, Freire mulai merangkul bentuk pengajaran yang non-ortodoks yang belakangan dianggap sebagai [[teologi pembebasan]] <ref>Lownd, Peter. http://www.paulofreireinstitute.org/PF-life_and_work_by_Peter.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060624041042/http://www.paulofreireinstitute.org/PF-life_and_work_by_Peter.html |date=2006-06-24 }}</ref> (Dalam kasus Freire, ini merupakan campuran Marxisme dengan agama Kristen). Perlu dicatat bahwa di Brasil pada saat itu, [[melek huruf]] merupakan syarat untuk [[pemilihan umum|ikut memilih dalam pemilu]].
[[Berkas:Paulo Freire (1963).tif|kiri|jmpl|Paulo Freire, 1963.]]
Pada 1961, ia diangkat sebagai direktur dari departemen Perluasan Budaya dari Universitas Recife, dan pada 1962 ia mendapatkan kesempatan pertama untuk menerapkan secara luas teori-teorinya, ketika 300 orang buruh [[tebu|kebun tebu]] diajar untuk membaca dan menulis hanya dalam 45 hari. Sebagai tanggapan terhadap eksperimen ini, pemerintah Brasil menyetujui dibentuknya ribuan lingkaran budaya di seluruh negeri.


Pada 1964, sebuah kudeta militer mengakhiri upaya itu, dan menyebabkan Freire dipenjarakan selama 70 hari atas tuduhan menjadi pengkhianat. Setelah mengasingkan diri untuk waktu singkat di [[Bolivia]], Freire bekerja di [[Chili]] selama lima tahun untuk [[Gerakan Pembaruan Agraria Demokratis Kristen]]. Pada 1967, Freire menerbitkan bukunya yang pertama, ''Pendidikan sebagai Praktik Pembebasan''.
Pada 1961, ia diangkat sebagai direktur dari departemen Perluasan Budaya dari Universitas Recife, dan pada 1962 ia mendapatkan kesempatan pertama untuk menerapkan secara luas teori-teorinya, ketika 300 orang buruh [[tebu|kebun tebu]] diajar untuk membaca dan menulis hanya dalam 45 hari. Sebagai tanggapan terhadap eksperimen ini, pemerintah Brasil menyetujui dibentuknya ribuat lingkaran budaya di seluruh negeri.


Buku ini disambut dengan baik, dan Freire ditawari jabatan sebagai profesor tamu di [[Harvard]] pada 1969. Tahun sebelumnya, ia menulis bukunya yang paling terkenal, [[Pendidikan Kaum Tertindas]] (Pedagogy of the Oppressed), yang diterbitkan dalam bahasa Spanyol dan Inggris pada 1970. Buku itu baru diterbitkan di Brasil pada 1974 (karena perseteruan politik antara [[Sejarah Brasil 1964-1965)|serangkaian pemerintahan diktatur militer yang otoriter]] dengan Freire yang [[sosialisme Kristen|Kristen sosialis]] ketika [[Ernesto Geisel|Jenderal Ernesto Geisel]] mengambil alih kekuasaan di Brasil dan memulai proses [[liberalisasi]].
Pada 1964, sebuah kudeta militer mengakhiri upaya itu, dan menyebabkan Freire dipenjarakan selama 70 hari atas tuduhan menjadi pengkhianat. Setelah mengasingkan diri untuk waktu singkat di [[Bolivia]], Freire bekerja di [[Chili]] selama lima tahun untuk [[Gerakan Pembaruan Agraria Demokratis Kristen]]. Pada 1967, Freire menerbitkan bukunya yang pertama, ''Pendidikan sebagai Praktik Pembebasan''.


Setelah setahun di [[Cambridge]], Freire pindah ke [[Jenewa, Swiss]] untuk bekerja sebagai penasihat pendidikan khusus di [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]]. Pada masa itu Freire bertindak sebagai penasihat untuk [[pembaruan pendidikan]] di bekas koloni-koloni Portugis di Afrika, khususnya [[Guinea Bissau]] dan [[Mozambik]].
Buku ini disambut dengan baik, dan Freire ditawari jabatan sebagai profesor tamu di [[Harvard]] pada 1969. Tahun sebelumnya, ia menulis bukunya yang paling terkenal, [[Pendidikan Kaum Tertindas]] (Pedagogy of the Oppressed), yang diterbitkan dalam bahasa Spanyol dan Inggris pada 1970. Buku itu baru diterbitkan di Brasil pada 1974 (karena perseteruan politik antara [[Sejarah Brasil 1964-1965)|serangkaian pemerintahan diktatur militer yang otoriter]] dengan Freire yang [[sosialisme Kristen|Kristen sosialis]] ketika [[Ernesto Geisel|Jenderal Ernesto Geisel]] mengambil alih kekuasaan di Brasil dan memulai proses [[liberalisasi]].

Setelah setahun di [[Cambridge]], Freire pindah ke [[Jenewa, Swiss]] untuk bekerja sebagai penasihat pendidikan khusus di [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]]. Pada masa itu Freire bertindak sebagai penasihat untuk [[pembaruan pendidikan]] di bekas koloni-koloni Portugis di Afrika, khususnya [[Guinea Bissau]] dan [[Mozambik]].


Pada 1979, ia dapat kembali ke Brasil, dan pindah kembali ke sana pada 1980. Freire bergabung dengan [[Partai Buruh (Brasil]] (PT) di kota [[São Paulo]], dan bertindak sebagai penyelia untuk proyek melek huruf dewasa dari 1980 hingga 1986. Ketika PT menang dalam pemilu-pemilu munisipal pada 1986, Freire diangkat menjadi Sekretaris Pendidikan untuk São Paulo.
Pada 1979, ia dapat kembali ke Brasil, dan pindah kembali ke sana pada 1980. Freire bergabung dengan [[Partai Buruh (Brasil]] (PT) di kota [[São Paulo]], dan bertindak sebagai penyelia untuk proyek melek huruf dewasa dari 1980 hingga 1986. Ketika PT menang dalam pemilu-pemilu munisipal pada 1986, Freire diangkat menjadi Sekretaris Pendidikan untuk São Paulo.
Baris 21: Baris 120:
Pada 1986, istrinya Elza meninggal dunia, dan Freire menikahi Maria Araújo Freire, yang melanjutkan dengan pekerjaan pendidikannya sendiri yang radikal.
Pada 1986, istrinya Elza meninggal dunia, dan Freire menikahi Maria Araújo Freire, yang melanjutkan dengan pekerjaan pendidikannya sendiri yang radikal.


Pada 1991, didirikanlah Institut Paulo Freire di São Paulo untuk memperluas dan menguraikan teori-teorinya tentang [[Pendidikan rakyat|pendidikan rakyat]]. Institut ini menyimpan semua arsip Freire.
Pada 1991, didirikanlah Institut Paulo Freire di São Paulo untuk memperluas dan menguraikan teori-teorinya tentang [[pendidikan rakyat]]. Institut ini menyimpan semua arsip Freire.


Freire meninggal dunia karena serangan jantung pada 2 Mei 1997.
Freire meninggal dunia karena serangan jantung pada 2 Mei 1997.


==Referensi==
== Referensi ==

<references/>
{{reflist}}


== Penghargaan ==
== Penghargaan ==

*Penghargaan Raja Baudouin (Belgia) untuk Pembangunan Internasional
* Penghargaan Raja Baudouin (Belgia) untuk Pembangunan Internasional
*Penghargaan bagi Pendidik Kristen Terkemuka bersama istrinya, Elza
*Penghargaan UNESCO 1986 untuk Pendidikan untuk Perdamaian
* Penghargaan bagi Pendidik Kristen Terkemuka bersama istrinya, Elza
* Penghargaan UNESCO 1986 untuk Pendidikan untuk Perdamaian


== Sumbangan teoretis ==
== Sumbangan teoretis ==
Paulo Freire menyumbangkan filsafat pendidikan yang datang bukan hanya dari pendekatan yang klasik dari [[Plato]], tetapi juga dari para pemikir [[Marxis]] dan anti kolonialis. Malah, dalam banyak cara , bukunya ''Pendidikan Kaum Tertindas'' dapat dibaca sebagai perluasan dari atau jawaban terhadap buku [[Frantz Fanon]], ''[[The Wretched of the Earth]]'', yang memberikan penekanan yang kuat tentang perlunya memberikan penduduk pribumi pendidikan yang baru dan modern (jadi bukan yang tradisional) dan anti kolonial (artinya, bukan semata-mata perluasan budaya para kolonis).
Paulo Freire menyumbangkan filsafat pendidikan yang datang bukan hanya dari pendekatan yang klasik dari [[Plato]], tetapi juga dari para pemikir [[Marxis]] dan anti kolonialis. Malah, dalam banyak cara, bukunya ''Pendidikan Kaum Tertindas'' dapat dibaca sebagai perluasan dari atau jawaban terhadap buku [[Frantz Fanon]], ''[[The Wretched of the Earth]]'', yang memberikan penekanan yang kuat tentang perlunya memberikan penduduk pribumi pendidikan yang baru dan modern (jadi bukan yang tradisional) dan anti kolonial (artinya, bukan semata-mata perluasan budaya para kolonis).


<!--Freire is best-known for his attack on what he called the banking concept of education, in which the student was viewed as an empty account to be filled by the teacher. Of course, this is not really a new move &mdash; [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]]'s conception of the child as an active learner was already a step away from the [[tabula rasa]] (which is basically the same as the "banking concept"), and thinkers like [[John Dewey]] and [[Alfred North Whitehead]] were strongly critical of the transmission of mere "facts" as the goal of education. Freire's work is one of the foundations of [[critical pedagogy]].
<!--Freire is best-known for his attack on what he called the banking concept of education, in which the student was viewed as an empty account to be filled by the teacher. Of course, this is not really a new move [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]]'s conception of the child as an active learner was already a step away from the [[tabula rasa]] (which is basically the same as the "banking concept"), and thinkers like [[John Dewey]] and [[Alfred North Whitehead]] were strongly critical of the transmission of mere "facts" as the goal of education. Freire's work is one of the foundations of [[critical pedagogy]].


More challenging, however, is Freire's strong aversion to the teacher-student dichotomy. This dichotomy is admitted in Rousseau and constrained in Dewey, but Freire comes close to insisting that it should be completely abolished. This is hard to imagine in absolute terms (there must be some enactment of the teacher-student relationship in the parent-child relationship), but what Freire suggests is that a deep reciprocality be inserted into our notions of teacher and student. Freire wants us to think in terms of teacher-student and student-teacher, that is, a teacher who learns and a learner who teaches, as the basic roles of classroom participation.
More challenging, however, is Freire's strong aversion to the teacher-student dichotomy. This dichotomy is admitted in Rousseau and constrained in Dewey, but Freire comes close to insisting that it should be completely abolished. This is hard to imagine in absolute terms (there must be some enactment of the teacher-student relationship in the parent-child relationship), but what Freire suggests is that a deep reciprocality be inserted into our notions of teacher and student. Freire wants us to think in terms of teacher-student and student-teacher, that is, a teacher who learns and a learner who teaches, as the basic roles of classroom participation.
Baris 43: Baris 144:


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==
{{Commonscat|Paulo Freire}}
{{wikiquote}}
{{wikiquote}}
* [[Pendidikan kaum tertindas]]
* [[Pendidikan kaum tertindas]]
Baris 50: Baris 152:


== Pranala luar ==
== Pranala luar ==

* {{en}} [http://marxists.anu.edu.au/subject/education/freire/pedagogy/index.htm Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire]
* {{en}} [http://marxists.anu.edu.au/subject/education/freire/pedagogy/index.htm Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire]
* {{en}} [http://www.poped.org/ PopEd Toolkit - Exercises/Links Inspired by Friere's Work]
* {{en}} [http://www.poped.org/ PopEd Toolkit - Exercises/Links Inspired by Friere's Work] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060511090433/http://www.poped.org/ |date=2006-05-11 }}
{{Authority control}}
{{lifetime|1921|1997|Freire, Paulo}}


[[Kategori:Kelahiran 1921|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Kematian 1997|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Pendidikan alternatif|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Pendidikan alternatif|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Tokoh Brasil|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Tokoh Brasil|Freire, Paulo]]
Baris 60: Baris 163:
[[Kategori:Teologi Pembebasan|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Teologi Pembebasan|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Universitas Negara di Campinas|Freire, Paulo]]
[[Kategori:Universitas Negara di Campinas|Freire, Paulo]]

[[ar:باولو فريري]]
[[ca:Paulo Freire]]
[[de:Paulo Freire]]
[[en:Paulo Freire]]
[[eo:Paulo Freire]]
[[es:Paulo Freire]]
[[eu:Paulo Freire]]
[[fi:Paulo Freire]]
[[fr:Paulo Freire]]
[[he:פאולו פריירה]]
[[hr:Paulo Freire]]
[[it:Paulo Freire]]
[[ja:パウロ・フレイレ]]
[[nl:Paulo Freire]]
[[pt:Paulo Freire]]
[[tr:Paulo Freire]]
[[zh-min-nan:Paulo Freire]]

Revisi terkini sejak 26 Juni 2023 04.58

Paulo Freire
Freire, 1977
LahirPaulo Reglus Neves Freire
(1921-09-19)19 September 1921
Recife, Pernambuco, Brasil
Meninggal2 Mei 1997(1997-05-02) (umur 75)
São Paulo, Brazil
Partai politikWorkers' Party
Suami/istri
  • Elza Freire
    (m. 1944; meninggal 1986)
  • Ana Maria Araújo Freire
    (m. 1988)
    [1]
Latar belakang ilmiah
Alma materUniversity of Recife
Dipengaruhi
Karya ilmiah
Disiplin ilmu
AliranKritik pedagogi
Mahasiswa doktoralMario Sergio Cortella
Karya terkenalPedagogy of the Oppressed (1968)
Pemikiran penting
Memengaruhi

Paulo Freire (19 September 1921 – 2 Mei 1997) adalah seorang tokoh pendidikan Brasil dan teoretikus pendidikan yang berpengaruh di dunia.

Kehidupan[sunting | sunting sumber]

Freire dilahirkan dalam keluarga kelas menengah di Recife, Brasil. Namun ia mengalami langsung kemiskinan dan kelaparan pada masa Depresi Besar 1929, suatu pengalaman yang membentuk keprihatinannya terhadap kaum miskin dan ikut membangun pandangan dunia pendidikannya yang khas.

Freire mulai belajar di Universitas Recife pada 1943, sebagai seorang mahasiswa hukum, tetapi ia juga belajar filsafat dan psikologi bahasa. Meskipun ia lulus sebagai ahli hukum, ia tidak pernah benar-benar berpraktik dalam bidang tersebut. Sebaliknya, ia bekerja sebagai seorang guru di sekolah-sekolah menengah, mengajar bahasa Portugis. Pada 1944 ia menikah dengan Elza Maia Costa de Oliveira, seorang rekan gurunya. Mereka berdua bekerja bersama selama hidupnya sementara istrinya juga membesarkan kelima anak mereka.

Pada 1946, Freire diangkat menjadi Direktur Departemen Pendidikand an Kebudayaan dari Dinas Sosial di Negara bagian Pernambuco (yang ibu kotanya adalah Recife). Selama bekerja itu, terutama ketika bekerja di antara orang-orang miskin yang buta huruf, Freire mulai merangkul bentuk pengajaran yang non-ortodoks yang belakangan dianggap sebagai teologi pembebasan [37] (Dalam kasus Freire, ini merupakan campuran Marxisme dengan agama Kristen). Perlu dicatat bahwa di Brasil pada saat itu, melek huruf merupakan syarat untuk ikut memilih dalam pemilu.

Paulo Freire, 1963.

Pada 1961, ia diangkat sebagai direktur dari departemen Perluasan Budaya dari Universitas Recife, dan pada 1962 ia mendapatkan kesempatan pertama untuk menerapkan secara luas teori-teorinya, ketika 300 orang buruh kebun tebu diajar untuk membaca dan menulis hanya dalam 45 hari. Sebagai tanggapan terhadap eksperimen ini, pemerintah Brasil menyetujui dibentuknya ribuan lingkaran budaya di seluruh negeri.

Pada 1964, sebuah kudeta militer mengakhiri upaya itu, dan menyebabkan Freire dipenjarakan selama 70 hari atas tuduhan menjadi pengkhianat. Setelah mengasingkan diri untuk waktu singkat di Bolivia, Freire bekerja di Chili selama lima tahun untuk Gerakan Pembaruan Agraria Demokratis Kristen. Pada 1967, Freire menerbitkan bukunya yang pertama, Pendidikan sebagai Praktik Pembebasan.

Buku ini disambut dengan baik, dan Freire ditawari jabatan sebagai profesor tamu di Harvard pada 1969. Tahun sebelumnya, ia menulis bukunya yang paling terkenal, Pendidikan Kaum Tertindas (Pedagogy of the Oppressed), yang diterbitkan dalam bahasa Spanyol dan Inggris pada 1970. Buku itu baru diterbitkan di Brasil pada 1974 (karena perseteruan politik antara serangkaian pemerintahan diktatur militer yang otoriter dengan Freire yang Kristen sosialis ketika Jenderal Ernesto Geisel mengambil alih kekuasaan di Brasil dan memulai proses liberalisasi.

Setelah setahun di Cambridge, Freire pindah ke Jenewa, Swiss untuk bekerja sebagai penasihat pendidikan khusus di Dewan Gereja-gereja se-Dunia. Pada masa itu Freire bertindak sebagai penasihat untuk pembaruan pendidikan di bekas koloni-koloni Portugis di Afrika, khususnya Guinea Bissau dan Mozambik.

Pada 1979, ia dapat kembali ke Brasil, dan pindah kembali ke sana pada 1980. Freire bergabung dengan Partai Buruh (Brasil (PT) di kota São Paulo, dan bertindak sebagai penyelia untuk proyek melek huruf dewasa dari 1980 hingga 1986. Ketika PT menang dalam pemilu-pemilu munisipal pada 1986, Freire diangkat menjadi Sekretaris Pendidikan untuk São Paulo.

Pada 1986, istrinya Elza meninggal dunia, dan Freire menikahi Maria Araújo Freire, yang melanjutkan dengan pekerjaan pendidikannya sendiri yang radikal.

Pada 1991, didirikanlah Institut Paulo Freire di São Paulo untuk memperluas dan menguraikan teori-teorinya tentang pendidikan rakyat. Institut ini menyimpan semua arsip Freire.

Freire meninggal dunia karena serangan jantung pada 2 Mei 1997.

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ Stone 2013, hlm. 45.
  2. ^ a b Kirkendall 2010, hlm. 21.
  3. ^ Clare n.d.; Díaz n.d..
  4. ^ a b Arney 2007, hlm. 30; Clare n.d.; Díaz n.d..
  5. ^ Clare n.d.; Díaz n.d.; Lake & Dagostino 2013, hlm. 101–102.
  6. ^ Díaz n.d.; Mayo 2013, hlm. 53.
  7. ^ Clare n.d.; Reynolds 2013, hlm. 140.
  8. ^ Blunden 2013, hlm. 11; Clare n.d.; Díaz n.d.; Ordóñez 1981, hlm. 100.
  9. ^ Kahn & Kellner 2008, hlm. 30.
  10. ^ Clare n.d.; Peters & Besley 2015, hlm. 3.
  11. ^ Rocha 2018, hlm. 371–372.
  12. ^ Clare n.d.; Díaz n.d.; Kress & Lake 2013, hlm. 30; Lake & Dagostino 2013, hlm. 111; Ordóñez 1981, hlm. 100–101.
  13. ^ https://iftm.edu.br/simpos/2018/anais/758-%20Pronto%20ANAIS.pdf
  14. ^ Ordóñez 1981, hlm. 100–101; Peters & Besley 2015, hlm. 3.
  15. ^ a b c d e f g h i j Díaz n.d.
  16. ^ Rocha 2018, hlm. 371–372, 379.
  17. ^ Fateh 2020, hlm. 2.
  18. ^ http://vcg.emitto.net/index.php/vcg/reviewBoard
  19. ^ Ballengee Morris 2008, hlm. 55, 60, 65.
  20. ^ Ballengee Morris 2008, hlm. 55.
  21. ^ Kirylo 2011, hlm. 244–245.
  22. ^ Luschei & Soto-Peña 2019, hlm. 122.
  23. ^ Flecha 2013, hlm. 21.
  24. ^ Kohan 2018, hlm. 619.
  25. ^ Prodnik & Hamelink 2017, hlm. 271.
  26. ^ Díaz n.d.; Kirylo 2011, hlm. 251–252.
  27. ^ http://www.personal.psu.edu/faculty/k/t/ktk2/syllabi/3362/khome.html
  28. ^ Kirylo 2011, hlm. xxii.
  29. ^ Lankshear, Colin; Peters, Michael A. (2020). "There, for Fortune: An 'Accidental' Academic Life. Part 1: From 'Rights' to 'Literacy'". PESA Agora. Philosophy of Education Society of Australia. Diakses tanggal September 16, 2020. 
  30. ^ https://thelearningexchange.ca/projects/allan-luke-the-new-literacies/ Diarsipkan 2020-11-18 di Wayback Machine. approx. 1:47
  31. ^ https://cabodostrabalhos.ces.uc.pt/n14/documentos/06_MoaraCrivelente.pdf
  32. ^ Kirylo 2011, hlm. 258.
  33. ^ Cruz 2013, hlm. 8; Díaz n.d..
  34. ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2020-09-29. Diakses tanggal 2021-01-13. 
  35. ^ Díaz n.d.; Kirylo 2011, hlm. 267.
  36. ^ Díaz n.d.; Kirylo 2011, hlm. 269.
  37. ^ Lownd, Peter. http://www.paulofreireinstitute.org/PF-life_and_work_by_Peter.html Diarsipkan 2006-06-24 di Wayback Machine.

Penghargaan[sunting | sunting sumber]

  • Penghargaan Raja Baudouin (Belgia) untuk Pembangunan Internasional
  • Penghargaan bagi Pendidik Kristen Terkemuka bersama istrinya, Elza
  • Penghargaan UNESCO 1986 untuk Pendidikan untuk Perdamaian

Sumbangan teoretis[sunting | sunting sumber]

Paulo Freire menyumbangkan filsafat pendidikan yang datang bukan hanya dari pendekatan yang klasik dari Plato, tetapi juga dari para pemikir Marxis dan anti kolonialis. Malah, dalam banyak cara, bukunya Pendidikan Kaum Tertindas dapat dibaca sebagai perluasan dari atau jawaban terhadap buku Frantz Fanon, The Wretched of the Earth, yang memberikan penekanan yang kuat tentang perlunya memberikan penduduk pribumi pendidikan yang baru dan modern (jadi bukan yang tradisional) dan anti kolonial (artinya, bukan semata-mata perluasan budaya para kolonis).


Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Pranala luar[sunting | sunting sumber]