Xin Zhui
| Xin Zhui | |
|---|---|
| Markis Dai | |
 Rekonstruksi artistik Xin Zhui. | |
| Dinasti | Dinasti Han |
| Suami | Li Cang (利蒼), Markis Dai |
| Lahir | skt. 217 SM |
| Meninggal | 168 SM (usia 50) |
| Pemakaman | Mawangdui, Changsha, Provinsi Hunan, Tiongkok |
Xin Zhui (Hanzi: 辛追; Pinyin: Xīn Zhuī; †168 SM), juga dikenal sebagai Lady Dai atau Markis Dai, merupakan istri Li Cang (利蒼利蒼), Markis Dai, pada masa Dinasti Han Barat, Tiongkok kuno. Dia memperoleh ketenaran lebih dari 2.000 tahun setelah kematiannya, ketika makamnya ditemukan di dalam sebuah bukit yang dikenal sebagai Mawangdui, di Changsha, Hunan, Tiongkok. Setelah membuka makam, para pekerja menemukan jenazahnya yang sangat diawetkan bersama dengan ratusan artefak dan dokumen berharga. Tubuh dan barang-barangnya saat ini berada di bawah perawatan Museum Hunan, yang kadang-kadang memungkinkan pameran internasional.[1][2]
Kehidupan dan kematian
[sunting | sunting sumber]Xin Zhui menjalani gaya hidup mewah. Dia memiliki musisi sendiri untuk hiburan, dia akan bermain untuk pesta serta hiburan pribadi.[3] Dia mungkin menikmati bermain musik juga, terutama qin, yang secara tradisional dikaitkan dengan penyempurnaan dan kecerdasan.[2][Note 1] Sebagai seorang bangsawan, Xin Zhui juga memiliki akses ke berbagai makanan kekaisaran, termasuk berbagai jenis daging, yang disediakan untuk keluarga kerajaan dan anggota kelas penguasa.[4] Sebagian besar pakaiannya terbuat dari sutra dan tekstil berharga lainnya, ia memiliki berbagai kosmetik.[2][3]
Saat berusia lanjut, dia menderita sejumlah penyakit yang pada akhirnya akan menjadi penyebab kematiannya. Bersamaan dengan sejumlah parasit internal, dia juga mengalami trombosis koroner dan arteriosklerosis, kemungkinan besar mengalami kelebihan berat badan karena gaya hidup yang tidak sehat. Tulang belakang yang menyatu mungkin menyebabkan rasa sakitnya yang sangat besar, yang menyebabkan penurunan aktivitas fisik. Dia juga menderita batu empedu, salah satunya bersarang di saluran empedunya dan semakin memperburuk kondisinya.[5]
Sebanyak 138 biji melon ditemukan di perutnya, usus dan kerongkongan. Diperkirakan bahwa dia meninggal di musim panas, ketika buah-buahan matang. Kehadiran makanan di perutnya juga menunjukkan bahwa ia meninggal dalam waktu dua hingga tiga jam setelah makan melon.[6]
Setelah hidup lebih lama dari suaminya dan mungkin putranya, Xin Zhui meninggal sekitar usia 50 tahun pada tahun 168 SM.[3][7] Penyebab kematiannya adalah serangan jantung, yang disebabkan oleh kesehatan yang buruk selama bertahun-tahun.[5] Ia dimakamkan di sebuah makam yang sangat besar di Mawangdui, Changsha, dengan lebih dari 1.000 benda mulai dari minuman dan makanan, pakaian sutra dan permadani, hingga patung para pemusik dan pelayat.[3]
Penemuan
[sunting | sunting sumber]
Pada tahun 1971, pekerja menggali untuk membuat tempat perlindungan serangan udara untuk sebuah rumah sakit dekat Changsha. Para pekerja tersebut menemukan makam Xin Zhui, makam suaminya dan seorang pria muda yang paling sering dianggap sebagai putranya.[3] Dengan bantuan lebih dari 1.500 siswa sekolah menengah setempat, para arkeolog memulai penggalian besar-besaran di situs ini, dimulai pada bulan Januari 1972. Jasad Xin Zhui ditemukan dalam empat konstruksi persegi empat yang terletak di dalam tanah, terkubur di bawah lapisan arang dan tanah liat putih. Mayat tersebut terbungkus dalam 20 lapis pakaian terikat dengan pita sutra.[5][8]
Di makam Xin Zhui, empat peti mati dengan ukuran berbeda saling menempel satu sama lain. Peti pertama dicat hitam dibagian luar, diyakini sebagai warna kematian dan neraka. Semua gambar yang dicat disegel di dalam peti mati ini, dengan sedemikian rupa dirancang bukan untuk hiasan tetapi untuk almarhum dan perhatian tema kematian dan kelahiran kembali, perlindungan di akhirat, dan keabadian. Peti mati kedua memiliki latar belakang hitam tetapi dicat dengan pola awan bergaya dan dengan dewa pelindung dan hewan yang berkuasa berkeliaran di alam semesta yang kosong. Sosok kecil, wanita yang sudah meninggal, muncul di bagian tengah bawah ujung kepala. Hanya tubuh bagian atasnya yang ditunjukkan, karena dia akan memasuki dunia misterius ini. Peti mati ketiga menunjukkan skema warna dan ikonografi yang berbeda. Ini bersinar merah, warna keabadian, dan motif dekoratif termasuk hewan ilahi dan seorang abadi abadi yang mengapit Gunung Kunlun yang memuncak, yang merupakan simbol utama kebahagiaan kekal. Di dalam makam ini di atas peti mati keempat dan terdalam, ekskavator menemukan spanduk sutra yang dicat sepanjang dua meter.
Bulu kuning dan hitam menempel di papan penutup peti mati. Orang-orang pada waktu itu percaya bahwa untuk terbang ke langit dan menjadi abadi, seseorang harus melalui fase "featherization", yang menumbuhkan bulu di tubuh. Banyak teks selama dan sebelum waktu itu menyebutkan hubungan antara tumbuh bulu dan menjadi makhluk surgawi. Makhluk surgawi bahkan disebut sebagai "orang berbulu" dalam beberapa teks. Satu makhluk langit di potret batu Han Nanyang juga memiliki bulu di seluruh tubuh. Bulu-bulu yang menempel di peti mati itu mengungkapkan harapan bahwa Xin Zhui akan menumbuhkan bulu di tubuh dan masuk ke surga untuk menjadi abadi.[9]
Tubuh Xin Zhui sangat terjaga. Kulitnya lembut dan lembap, dengan otot-otot yang masih memungkinkan lengan dan kakinya untuk melenturkan sendi. Semua organ dan pembuluh darahnya juga utuh, dengan sejumlah kecil darah Tipe A yang ditemukan di pembuluh darahnya.[10] Ada rambut di kepalanya, dengan wig yang disematkan rambut di bagian belakang kepalanya. Ada kulit di wajahnya, dan bulu mata dan hidungnya masih ada. Membran timpani telinga kirinya masih utuh, dan sidik jari dan telunjuknya berbeda.[6] Pelestarian ini memungkinkan dokter di Institut Medis Provinsi Hunan untuk melakukan otopsi pada tanggal 14 Desember 1972.[8] Banyak yang diketahui tentang gaya hidup Xin Zhui berasal dari ini dan pemeriksaan lainnya. Tubuh Xin Zhui direndam dalam cairan tak dikenal yang sedikit asam dengan beberapa magnesium di dalamnya.[11] Lebih dari 1.000 artefak berharga ditemukan dengan tubuh Xin Zhui.
Di Dinasti Han Barat, penguburan yang rumit dan boros adalah praktik umum. Salah satu alasannya adalah gagasan tentang keberlangsungan jiwa:diyakini bahwa dunia lain ada untuk orang mati, dan mereka membutuhkan makanan dan akomodasi sama seperti yang hidup. Oleh karena itu, konsekrasi untuk orang mati harus sama dengan yang disediakan untuk yang hidup, dan semua kebutuhan hidup harus dibawa ke dalam kubur untuk digunakan di akhirat. Yang lainnya adalah penekanan pada kesalehan berbakti selama waktu itu. Pada Dinasti Han, bakti menjadi pendekatan penting untuk menjadi pemakaman resmi, dan penguburan yang rumit adalah cara yang jelas untuk menunjukkan kesalehan kepada almarhum orang tua seseorang. Ini adalah salah satu alasan utama mengapa ada begitu banyak artefak berharga di makam Xin Zhui.[9]
Arti
[sunting | sunting sumber]Jasad dan makam Xin Zhui dianggap sebagai salah satu penemuan arkeologi terpenting pada abad ke-20.[2] Selain memiliki beberapa sisa-sisa manusia yang diawetkan terbaik yang pernah ditemukan di Tiongkok, isi makam Xin Zhui mengungkapkan sejumlah besar informasi tentang kehidupan dalam dinasti Han yang sebelumnya tidak diketahui. Penemuan ini terus memajukan bidang arkeologi dan sains pada abad ke-21, khususnya di bidang pelestarian sisa-sisa manusia purba. Para ilmuwan pada tahun 2003 mengembangkan "senyawa rahasia" yang disuntikkan ke pembuluh darah Xin Zhui yang masih ada untuk memastikan pengawetannya.[8] Penelitian di Museum Hunan berlanjut dalam upaya untuk menyempurnakan pelestarian jenazah, menggunakan Xin Zhui sebagai kandidat utama untuk prosedur tersebut.[12]
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]Catatan
[sunting | sunting sumber]- 1.Catatan 1Note 1 Meskipun literatur tradisional-rekannya bermain dari qin sebagai aktivitas yang maskulin, lukisan kontemporer dan artefak lainnya sangat menyarankan bahwa wanita menikmati bermain instrumen.[13]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Wang, Fanqing. "Ancient body of Lady Dai to visit Santa Barbara". Digital Journal.
- ^ a b c d "NOBLE TOMBS AT MAWANGDUI: Art and Life in the Changsha Kingdom Third Century BCE to First Century CE". New York: China Institute. Diarsipkan dari versi asli tanggal 3 December 2013. Diakses tanggal 16 November 2013.
- ^ a b c d e Bonn-Muller, Eti. "Entombed in Style". Archaeology. Archaeological Institute of America. Diakses tanggal 16 November 2013.
- ^ "The History of Chinese Imperial Food". China Internet Information Center. Diakses tanggal 16 November 2013.
- ^ a b c Rauer, Julie (1 August 2006). "The Last Feast of Lady Dai". Diakses tanggal 16 November 2013.
- ^ a b 单颍文. "马王堆女尸的发掘与保存." 百姓生活, no. 7, 2015, pp. 56-57.
- ^ Prüch, Margarete (January 2007). "Dining in the Afterlife". Dig. Carus Publishing Company. 9 (1): 20–21. ISSN 1539-7130.
- ^ a b c Bonn-Muller, Eti. "China's Sleeping Beauty". Archaeology. Archaeological Institute of America. Diakses tanggal 16 November 2013.
- ^ a b 郭学仁. "马王堆汉墓葬俗研究." 四川文物, no. 2, 1995, pp. 3-7.
- ^ Higgins, Lisa (30 November 2016). "The World's Best Preserved Mummy: The Lady of Dai is Soft to the Touch, Has Bendy Arms… and is 2,100 Years Old". thesun.co.uk. News Group Newspapers Limited. Diakses tanggal 8 December 2016.
- ^ "An Immortal Mummy: The Immaculately Preserved Corpse of the Lady Dai". Oddly Historical. 4 September 2016. Diarsipkan dari versi asli tanggal April 7, 2017.
- ^ "Research on Preservation Techniques of Corpse in Mawangdui". Hunan Provincial Museum. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2013-12-04. Diakses tanggal 16 November 2013.
- ^ Thompson, John. "Women and the Guqin". Diakses tanggal 16 November 2013.