Mansur bin Sarjun
Mansur bin Sarjun adalah seorang pejabat fiskal Kekaisaran Romawi Timur atau gubernur Damaskus asal Suriah lokal di bawah kaisar Maurikius (memerintah 582–602) dan Heraklius (memerintah 610–641), serta selama pendudukan Persia di Damaskus pada tahun 614–628. Mansur menyerahkan kota kepada Muslim Arab yang mengepung pada tahun 635 setelah pertama kali mengamankan perilaku aman penduduk setempat. Karena perannya dalam penyerahan diri, Mansur difitnah di kalangan Kristen. Keluarga Mansur yang terkemuka di bawah pemerintahan Muslim. Sarjun, putra Mansur yang berkedudukan sebagai pejabat tinggi di Suriah di bawah Kekhalifahan Umayyah awal dan cucunya Yohanes dari Damaskus mencapai ketenaran sebagai salah satu pemikir besar Kristen pada masanya.
Kehidupan
[sunting | sunting sumber]Mansur adalah warga Suriah lokal asal Aram atau Arab.[1] Bahasa aslinya kemungkinan adalah bahasa Aram. Meskipun begitu, Mansur juga fasih berbahasa Yunani dan kemungkinan juga mengerti bahasa Arab.[2] Menurut sejarawan Melkite abad ke-10 Eutikius dari Aleksandria, Mansur diangkat sebagai pejabat fiskal di Damaskus oleh kaisar Bizantion Maurikius. Mansur mempertahankan posisi ini setelah Kekaisaran Sasaniyah menaklukkan Damaskus pada sekitar tahun 614 sepanjang pendudukan mereka di kota itu. Selama periode ini, Mansur terus mengirimkan pajak yurisdiksinya kepada orang-orang Sasanian. Bizantion mendapatkan kembali kendali atas Damaskus pada tahun 628, dan dua tahun kemudian, ketika Kaisar Heraklius mengunjungi kota itu, ia memenjarakan dan menyiksa Mansur untuk menekannya agar mengganti pajak yang dikirimkan kepada orang Sasania. Sebagai gantinya, Mansur mempertahankan jabatannya. Eutychius mengklaim bahwa Mansur memendam "amarah" terhadap Kaisar sebagai akibat dari peristiwa ini. Hal ini dianggap telah berkontribusi pada penentangannya terhadap dana yang ditawarkan kepadaVahan jenderal Heraklius yang memimpin upaya pertahanan Bizantion melawan Muslim Arab, dengan melancarkan invasi ke Suriah pada sekitar tahun 634.[3]
Selama pengepungan Muslim di Damaskus, Mansur disebutkan dalam beberapa sumber Muslim dan Kristen sebagai pemimpin penduduk kota yang membuka negosiasi dengan komandan Muslim Khalid bin Walid. Pada bulan September 635, ia membuka Bab Syarqi (Gerbang Timur) kota untuk Khalid setelah keduanya menandatangani perjanjian kapitulasi yang menjamin keamanan penduduk dan properti kota. Tindakan keamanan itu mengecualikan pasukan Bizantion yang mempertahankan Damaskus, kemudian melarikan diri dari kota.[4] Eutychius mencatat bahwa sebagai akibat dari peran Mansur dalam penyerahan diri, "semua patriark dan uskup di dunia melaknatnya".[1] Sejarawan dan patriark gereja ortodoks Suriah abad ke-9 Dionisius dari Tel Mahre juga menyebut Mansur sebagai pejabat kota yang menyerahkan Damaskus, sementara Eutychius memandang tindakan Mansur sebagai pengkhianatan. Dionisius menggambarkannya sebagai sarana untuk mengamankan keselamatan dan kesejahteraan penduduk.[5]
Keturunan
[sunting | sunting sumber]Mansur membentuk sebuah keluarga yang terkenal di Damaskus. Keluarga itu adalah orang Melkit, yaitu orang Kristen ortodoks dari ritus kekaisaran Bizantion. Putra Mansur, Sarjun, diangkat sebagai katib (juru tulis atau sekretaris) Muawiyah bin Abu Sufyan, gubernur Damaskus dan akhirnya seluruh Suriah memeluk Islam dari sekitar tahun 639 melalui aksesinya sebagai khilafah Umayyah pertama pada tahun 661 dan sampai kematian khilafah pada tahun 680. Sarjun mempertahankan jabatannya di bawah penerus Muawiyah, Yazid I, Muawiya II, Marwan I dan Abdul Malik, yang pada akhirnya memberhentikan Sarjun sekitar tahun 700. Putra Sarjun, Yohanes dari Damaskus (wafat 749), adalah seorang pemikir Kristen terkemuka. Di bawah pemerintahan Abbasiyah yang menggantikan pemerintahan Umayyah pada tahun 750, dua keturunan Mansur lainnya menjabat sebagai Patriark Ortodoks Yunani Yerusalem:[1] Sergius I (memerintah tahun 842–858) dan Elias III (memerintah tahun 879–907).
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c Griffith 2016, hlm. 30.
- ^ Griffith 2016, hlm. 31.
- ^ Griffith 2016, hlm. 29.
- ^ Griffith 2016, hlm. 29–30.
- ^ Zein & El-Wakil 2020, hlm. 7.
Bibliografi
[sunting | sunting sumber]- Griffith, Sidney H. (2016). "The Manṣūr Family and Saint John of Damascus: Christians and Muslims in Umayyad Times". Dalam Borrut, Antoine; Donner, Fred M. Christians and Others in the Umayyad State (dalam bahasa Inggris). Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago. hlm. 29–52. ISBN 978-1-614910-31-2.
- Janosik, Daniel J. (2016). John of Damascus, First Apologist to the Muslims: The Trinity and Christian Apologetics in the Early Islamic Period (dalam bahasa Inggris). Eugene, Oregon: Pickwick Publications. ISBN 978-1-4982-8984-9.
- Zein, Ibrahim; El-Wakil, Ahmed (2020). "Khālid b. al-Wālid's Treaty with the People of Damascus: Identifying the Source Document through Shared and Competing Historical Memories". Journal of Islamic Studies (dalam bahasa Inggris). 31 (3): 295–328. doi:10.1093/jis/etaa029.