Lompat ke isi

Paculla Annia

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas


Paculla Annia merupakan seorang imam Campania dari Dionisos. Ia hanya diketahui melalui catatan sejarahwan Romawi Titus Livius tentang pendahuluan, pertumbuhan dan penyebaran festival tidak resmi Bacchanalia, yang dengan ganas ditekan pada tahun 186 SM di bawah ancaman hukuman ekstrem. Paculla Annia dikatakan memimpin korupsi kultus misteri Dionisos dan orgia sucinya, yang dimulai pada sekitar tahun 188. Livy menggambarkan Bacchanalia yang sampai saat ini diperuntukkan bagi wanita, sebuah ritual siang hari yang diadakan hanya tiga hari dalam setahun; Paculla Annia mengubahnya menjadi ritus konturnal, meningkatkan frekuensi hingga lima kali sebulan, membuka mereka ke semua kelas sosial dan kedua jenis kelamin - dimuai dengan putra-putranya sendiri, Minius dan Herennius Cerrinius dan membuat anggur yang dikompori dengan kekerasan dan pergaulan seksual wajib bagi semua inisiat. Kultus tersebut dianggap berfungsi sebagai keadaan tersembunyi di dalam negara, dengan daya tarik khusus untuk orang-orang dengan leuitas animi (pikiran yang tidak berubah-ubah atau tidak berpendidikan); kelas-kelas yang lebih rendah, plebs, wanita, anak muda, yang moralnya lemah, dan "pria yang paling seperti wanita" dianggap paling rentan tapi bahkan pria kelas tertinggi tidak kebal. Seorang mantan inisiat dan pelacur yang baik, Hispala Faecenia, meskipun takut pembalasan dendam, mengungkapkan semua kepada Senat Romawi yang terperanjat. Begitu penyelidikan mereka selesai, mereka menekan sekte tersebut, menyelamatkan Roma dari murka Ilahi dan bencana yang seharusnya diderita. Livy menyatakan bahwa enam ribu orang dieksekusi, dan penangkapan tersebut melibatkan putra Paculla, Minius Cerrineus. Perundang-undangan melawan kultus, atau lebih tepatnya reformasi paksa, diberikan di dalam Senatus consultum de Bacchanalibus.[1] Nasib Paculla tidak diketahui.

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Erich S. Gruen, "The Bacchanalia affair", in Studies in Greek Culture and Roman Policy, University of California Press, 1996, p. 34 ff.[1]