Wang Guowei
| Wang Guowei | |
|---|---|
 Wang Guowei sebelum tahun 1927 | |
| Lahir | 2 Desember 1877 Haining, Zhejiang, Dinasti Qing |
| Meninggal | 2 Juni 1927 (umur 49) Danau Kunming, Yihe Yuan, Beijing, Republik Tiongkok |
| Sebab meninggal | Bunuh diri dengan cara tenggelam |
| Pekerjaan | Sejarawan, penyair |
| Wang Guowei | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Hanzi tradisional: | 王國維 | ||||||||||||||
| Hanzi sederhana: | 王国维 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
Wang Guowei, juga dieja Wang Kuo-wei (Hanzi tradisional: 王國維; Hanzi sederhana: 王国维; Pinyin: Wáng Guówéi; Wade–Giles: Wang2 Kuo2-wei2; 2 Desember 1877 – 2 Juni 1927), nama kehormatan: Jing'an (靜安) atau Boyu (伯隅), adalah sejarawan dan penyair asal Tiongkok. Seorang cendekiawan serbabisa, dia memberikan sumbangsih penting pada ilmu sejarah kuno, prasasti, filologi, sastra vernakular, dan teori sastra.
Kehidupan
[sunting | sunting sumber]Wang lahir dan besar di Haining, Zhejiang. Dia pergi ke Shanghai untuk bekerja sebagai penyunting surat kabar, setelah gagal lulus Ujian Kenegaraan di kota kelahirannya saat berusia 22 tahun. Dia belajar di Dongwen Xueshe (東文學社), sebuah sekolah pengajaran bahasa Jepang, dan menjadi anak didik Luo Zhenyu. Dibiayai oleh Luo, dia ke Jepang pada tahun 1901, belajar ilmu alam di Tokyo. Setahun kemudian, dia kembali ke Tiongkok, dan mulai mengajar di beberapa perguruan tinggi, dan mengabdikan dirinya untuk mempelajari idealisme Jerman. Dia melarikan diri ke Jepang bersama Luo ketika terjadi Revolusi Xinhai pada tahun 1911. Dia kembali ke Tiongkok pada tahun 1916, tetapi tetap setia kepada kaisar Manchu yang digulingkan. Pada tahun 1924, dia diangkat sebagai profesor oleh Universitas Tsinghua, di mana dia dikenal sebagai salah satu dari "Empat Pendidik Hebat", bersama dengan cendekiawan Tiongkok terkemuka lainnya yaitu Liang Qichao, Chen Yinke, dan Y. R. Chao.
Pada tahun 1927, Wang menenggelamkan dirinya di Danau Kunming di Yihe Yuan sebelum Tentara Revolusioner Nasional memasuki Beijing selama Ekspedisi ke Utara.[1][2]
Epitaf Chen Yinque tertulis: "Bunuh diri Wang adalah karena dia khawatir akan kehilangan semangat kemandirian dan kebebasan berpikir yang telah lama dia hargai dalam pengejaran akademisnya".[3]
Pengaruh
[sunting | sunting sumber]
Wang berfokus pada ilmu sastra vernakular Tiongkok selama tahun awal kariernya. Ketika dia menjadi yakin bahwa metafisika Schopenhauer, dia mencari penghiburan untuk ilmu kritis dan filologis dari novel Impian di Bilik Merah, serta menulis sejarah singkat teater dari Dinasti Song dan Yuan.[4] Meskipun kesimpulannya kontroversial, artikelnya berjudul "Pada Impian di Bilik Merah" disebut sebagai "perkembangan penting dalam sejarah kritik Tiongkok modern".[5] Kemudian dia mengubah arah akademiknya, dengan fokus pada filologi dan sejarah kuno. Karya-karyanya tentang sejarah kuno dan filologi dikumpulkan ke dalam Guantang Jilin (觀堂集林). Di lingkup ini, Wang dikenang karena sumbangsihnya dalam mempelajari aksara tulang ramalan dan sejarah Dinasti Shang. Pada tahun 1917, Wang menerbitkan sebuah artikel ilmiah berjudul Penelitian tentang Raja Leluhur dan Bangsawan yang Muncul dalam Prasasti Ramalan Yin (《殷卜辭中所見先公先王考》) di mana Wang mengidentifikasi 31 raja dan leluhur dari garis keturunan kerajaan Shang sebagai penerima pengorbanan yang dicatat dalam prasasti aksara tulang ramalan Yinxu. Wang pada dasarnya dapat mengkonfirmasi sejak satu milenium setelah penyusunan daftar raja oleh Sima Qian dalam bagian "Sejarah Dasar Yin" dalam Catatan Sejarawan Agung (《史記·殷本紀》) sambil melakukan beberapa koreksi terhadap catatan tersebut.[6]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Bonney, Joey (1986). Wang Kuo-wei: an intellectual biography. Harvard University Press. ISBN 0-674-94594-8.
- ^ Cheng, Zhongying; Nicholas Bunnin (2002). Contemporary Chinese Philosophy. Blackwell Publishers. hlm. 37. ISBN 0-631-21725-8.
- ^ "Humanities reborn at Tsinghua". China Daily. 2003-12-30. Diarsipkan dari versi asli tanggal June 9, 2013. Diakses tanggal 16 April 2009.
- ^ Benjamin Schwartz, "Themes in intellectual history: May Fourth and After," Cambridge History of China Volume 12 Republican China 1912-1949 Pt 1 (Cambridge: Cambridge University Press, 1983), p. 418
- ^ Q.S. Tong and X. Zhou, "Criticism and Society: The Birth of the Modern Critical Subject in China," Boundary 2 29.1 (2002): 153-176. Hong Kong University Handle
- ^ Wang Guowei. Study of the Ancestral Kings and Nobility Appearing in the Yin Oracular Inscriptions (1917) (王國維 《殷卜辭中所見先公先王考》, 民國6年）.
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- Kehidupan dan daftar pustaka (dalam bahasa Mandarin)
- Kehidupan (dalam bahasa Mandarin)
- Karya Wang Guowei di Project Gutenberg
- Wang Guowei. Potret oleh Kong Kai Ming di Perpusakaan Universitas Baptis Hong Kong (dalam bahasa Inggris)
| Umum | |
|---|---|
| Perpustakaan nasional | |
| Basis data ilmiah | |
| Lain-lain | |
