Nevi'im: Perbedaan antara revisi
k Bot: Perubahan kosmetika |
FelixJL111 (bicara | kontrib) |
||
(5 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{refimprove|date=December 2011}} |
{{refimprove|date=December 2011}} |
||
{{Tanakh |
{{Tanakh|Nevi'im}} |
||
{{ |
{{Yahudi}} |
||
{{Bible related |CB}} |
{{Bible related |CB}} |
||
'''Nevi'im''', juga ditulis '''Nebiim''' ({{lang-he|נְבִיאִים ''Nəḇî'îm''}}, "Nabi-nabi |
'''Nevi'im''', juga ditulis '''Nebiim''' ({{lang-he|נְבִיאִים ''Nəḇî'îm''}}, "Nabi-nabi, para nabi"), merupakan bagian utama yang kedua dari [[Alkitab Ibrani]] (''[[Tanakh]]''), di antara [[Taurat]] (pengajaran) dan [[Ketuvim]] (tulisan-tulisan). |
||
Nevi'im dibagi menjadi dua bagian:{{br}} |
Nevi'im dibagi menjadi dua bagian:{{br}} |
||
* |
* Nabi-nabi awal ({{lang |he|''Nevi'im Rishonim'' נביאים ראשונים}}), yang berisi kitab Yosua hingga Raja-raja. |
||
* |
* Nabi-nabi akhir ({{lang|he|''Nevi'im Aharonim'' נביאים אחרונים}}), yang memuat nubuat-nubuat yang kebanyakan ditulis dalam bentuk [[puisi Alkitab]]. |
||
Para akademisi menduga banyak dari tulisan-tulisan |
Para akademisi menduga banyak dari tulisan-tulisan nabi-nabi akhir yang lebih lama daripada kisah-kisah nabi-nabi awal, yang mana mendahuluinya dalam [[Perkembangan kanon Alkitab Ibrani|kanon]], dan pengaruhnya sangat besar terhadap arah dan perkembangan agama Ibrani. nabi-nabi akhir juga memberikan pengaruh luas terhadap aktivitas sosial, politik, dan sastra dalam budaya-budaya di luar [[Yudaisme]]. |
||
== Sinopsis == |
== Sinopsis == |
||
Dalam [[agama Yahudi]], baik [[Kitab Samuel]] maupun [[Kitab Raja-raja|Raja-raja]] masing-masing dihitung sebagai satu kitab. Selain itu, dua belas kitab nabi-nabi yang relatif singkat juga dihitung sebagai satu kitab. Kumpulan kitab-kitab yang kecil ini disebut ''Trei Asar'' atau " |
Dalam [[agama Yahudi]], baik [[Kitab Samuel]] maupun [[Kitab Raja-raja|Raja-raja]] masing-masing dihitung sebagai satu kitab. Selain itu, dua belas kitab nabi-nabi yang relatif singkat juga dihitung sebagai satu kitab. Kumpulan kitab-kitab yang kecil ini disebut ''Trei Asar'' atau "[[Nabi-nabi kecil|Kitab Kedua belas Nabi]]". Jadi menurut tradisi Yahudi Nevi'im seluruhnya terdiri atas ''delapan'' kitab (dari keseluruhan 24 kitab dalam Tanakh). Dalam [[liturgi]] Yahudi, pilihan bacaan dari kitab-kitab ''Nevi'im'' yang dikenal sebagai ''[[Haftarah]]'' dibacakan di hadapan publik dalam [[sinagoge]], setelah pembacaan Torah pada setiap hari [[Sabat]], serta pada hari-hari puasa dan festival Yahudi. Di dalam Tanakh, [[Kitab Daniel]] merupakan bagian dari Tulisan-tulisan atau ''[[Ketuvim]]''.{{Efn | Dalam berbagai Alkitab Kristen untuk [[Protestan]], [[Katolik Roma]], dan [[Ortodoks Timur]], terdapat berbagai perbedaan dan pengecualian: Para nabi ditempatkan dalam bagian akhir (setelah tulisan-tulisan) teks Alkitab Ibrani. Nabi-nabi besar (''[[Kitab Yesaya]]'', ''[[Kitab Yeremia]]'', dan ''[[Kitab Yehezkiel]]'') diikuti oleh ''[[Kitab Daniel]]'' karena ciri kenabiannya menurut teologi Kristen pada umumnya. [[Alkitab Katolik]] juga menempatkan [[Tambahan-tambahan pada Kitab Daniel|tambahan Daniel]] di sini; [[Alkitab Ortodoks Yunani / Timur]] memasukkan tambahan Daniel, ditambah dengan [[Kitab 4 Makabe|4 Makabe]], dalam kanon Alkitabnya. Namun urutan kedua belas nabi kecil, yang mana kurang lebih bersifat kronologis, adalah sama pada semua ketiga teks Kristen tersebut.<ref>{{en}} {{Citation | last = Coogan | first = Michael D | title = A Brief Introduction to the Old Testament | publisher = Oxford University Press | year = 2009 | pages = 8–9}}.</ref><ref>{{en}} {{Citation | contribution = The Making of the Old Testament Canon | first = Lou H | last = Silberman | title = The Interpreter’s One-Volume Commentary on the Bible | publisher = Abingdon Press | place = Nashville | origyear = 1971 | year = 1991 | page = 1209}}.</ref>}} |
||
== Nabi-nabi |
== Nabi-nabi awal == |
||
* I. [[Yosua]] atau Yehoshua [יהושע] |
* I. [[Yosua]] atau Yehoshua [יהושע] |
||
* II. [[Hakim-hakim]] atau Shoftim [שופטים] |
* II. [[Hakim-hakim]] atau Shoftim [שופטים] |
||
Baris 20: | Baris 20: | ||
* IV. [[Kitab 1 Raja-raja|Raja-raja]] atau Melakhim [מלכים] |
* IV. [[Kitab 1 Raja-raja|Raja-raja]] atau Melakhim [מלכים] |
||
== Nabi-nabi |
== Nabi-nabi akhir == |
||
* V. [[Yesaya]] atau Yeshayahu [ישעיהו] |
* V. [[Yesaya]] atau Yeshayahu [ישעיהו] |
||
* VI. [[Yeremia]] atau Yirmiyahu [ירמיהו] |
* VI. [[Yeremia]] atau Yirmiyahu [ירמיהו] |
||
* VII. [[Yehezkiel]] atau Yehezq'el [יחזקאל] |
* VII. [[Yehezkiel]] atau Yehezq'el [יחזקאל] |
||
* VIII. |
* VIII. [[Kedua Belas Nabi]] atau Trei Asar תרי עשר |
||
*# [[Hosea]] atau Hoshea [הושע] |
*# [[Hosea]] atau Hoshea [הושע] |
||
*# [[Yoel]] atau Yo'el [יואל] |
*# [[Yoel]] atau Yo'el [יואל] |
||
Baris 61: | Baris 61: | ||
|2. [[Abia]] || || 913 SM || 18 || 3 || [[Ido]] || |
|2. [[Abia]] || || 913 SM || 18 || 3 || [[Ido]] || |
||
|- |
|- |
||
|3. [[Asa]] || || 911 SM || 20 || 41 || Azarya bin Oded (2Taw 15:1-8) || |
|3. [[Asa (raja Yehuda)|Asa]] || || 911 SM || 20 || 41 || Azarya bin Oded (2Taw 15:1-8) || |
||
|- |
|- |
||
| || 2. [[Nadab]] || 910 SM || 21 || 2 || || |
| || 2. [[Nadab]] || 910 SM || 21 || 2 || || |
||
Baris 171: | Baris 171: | ||
* [[Ketuvim]] |
* [[Ketuvim]] |
||
* [[Haftarah]] |
* [[Haftarah]] |
||
* [[Nabi-nabi |
* [[Nabi-nabi besar]] |
||
* [[Nabi-nabi |
* [[Nabi-nabi kecil]] |
||
* [[Daftar nama tokoh dalam Alkitab#Nama nabi-nabi]] |
* [[Daftar nama tokoh dalam Alkitab#Nama nabi-nabi]] |
||
* [[Kodeks Kairo]] |
* [[Kodeks Kairo]] |
||
Baris 186: | Baris 186: | ||
[[Kategori:Nevi'im| ]] |
[[Kategori:Nevi'im| ]] |
||
[[Kategori:Kata dan frasa Ibrani]] |
[[Kategori:Kata dan frasa Ibrani]] |
||
[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama]] |
|||
[[Kategori:Alkitab Ibrani]] |
[[Kategori:Alkitab Ibrani]] |
||
[[Kategori:Alkitab]] |
[[Kategori:Alkitab]] |
Revisi terkini sejak 3 September 2022 07.29
Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. (December 2011) |
Alkitab Ibrani | |||
Tanakh | |||
---|---|---|---|
![]() | |||
|
|||
![]() | |||
![]() ![]() ![]() |
Bagian dari seri |
Alkitab |
---|
![]() |
Kanon Alkitab dan kitab-kitabnya |
Tanakh (Taurat · Nevi'im · Ketuvim) Kanon Alkitab Kristen · Alkitab Ibrani Perjanjian Lama (PL) · Perjanjian Baru (PB) Deuterokanonika · Antilegomena Bab dan ayat dalam Alkitab Apokrifa: (Yahudi · PL · PB) |
Perkembangan dan Penulisan |
Terjemahan dan Naskah |
Taurat Samaria Gulungan Laut Mati Teks Masorah Targum · Pesyita Septuaginta · Vulgata Alkitab Goth · Vetus Latina Alkitab Luther · Alkitab Inggris · Alkitab Indonesia |
Studi |
Kode Alkitab Novum Testamentum Graece Hipotesis dokumen Kategori PB Konsistensi internal Arkeologi · Artefak |
Tafsir |
Hermeneutika · Pesyer · Midras · Pardes · Penafsiran alegori Alkitab · Literalisme · Nubuat · Homoseksualitas |
Daftar dan Garis besar topik |
Artefak · Nama · Tokoh |
Nevi'im, juga ditulis Nebiim (bahasa Ibrani: נְבִיאִים Nəḇî'îm, "Nabi-nabi, para nabi"), merupakan bagian utama yang kedua dari Alkitab Ibrani (Tanakh), di antara Taurat (pengajaran) dan Ketuvim (tulisan-tulisan).
Nevi'im dibagi menjadi dua bagian:
- Nabi-nabi awal (Nevi'im Rishonim נביאים ראשונים), yang berisi kitab Yosua hingga Raja-raja.
- Nabi-nabi akhir (Nevi'im Aharonim נביאים אחרונים), yang memuat nubuat-nubuat yang kebanyakan ditulis dalam bentuk puisi Alkitab.
Para akademisi menduga banyak dari tulisan-tulisan nabi-nabi akhir yang lebih lama daripada kisah-kisah nabi-nabi awal, yang mana mendahuluinya dalam kanon, dan pengaruhnya sangat besar terhadap arah dan perkembangan agama Ibrani. nabi-nabi akhir juga memberikan pengaruh luas terhadap aktivitas sosial, politik, dan sastra dalam budaya-budaya di luar Yudaisme.
Sinopsis
[sunting | sunting sumber]Dalam agama Yahudi, baik Kitab Samuel maupun Raja-raja masing-masing dihitung sebagai satu kitab. Selain itu, dua belas kitab nabi-nabi yang relatif singkat juga dihitung sebagai satu kitab. Kumpulan kitab-kitab yang kecil ini disebut Trei Asar atau "Kitab Kedua belas Nabi". Jadi menurut tradisi Yahudi Nevi'im seluruhnya terdiri atas delapan kitab (dari keseluruhan 24 kitab dalam Tanakh). Dalam liturgi Yahudi, pilihan bacaan dari kitab-kitab Nevi'im yang dikenal sebagai Haftarah dibacakan di hadapan publik dalam sinagoge, setelah pembacaan Torah pada setiap hari Sabat, serta pada hari-hari puasa dan festival Yahudi. Di dalam Tanakh, Kitab Daniel merupakan bagian dari Tulisan-tulisan atau Ketuvim.[a]
Nabi-nabi awal
[sunting | sunting sumber]- I. Yosua atau Yehoshua [יהושע]
- II. Hakim-hakim atau Shoftim [שופטים]
- III. Samuel atau Shmu'el [שמואל]
- IV. Raja-raja atau Melakhim [מלכים]
Nabi-nabi akhir
[sunting | sunting sumber]- V. Yesaya atau Yeshayahu [ישעיהו]
- VI. Yeremia atau Yirmiyahu [ירמיהו]
- VII. Yehezkiel atau Yehezq'el [יחזקאל]
- VIII. Kedua Belas Nabi atau Trei Asar תרי עשר
- Hosea atau Hoshea [הושע]
- Yoel atau Yo'el [יואל]
- Amos [עמוס]
- Obaja atau Ovadyah [עבדיה]
- Yunus atau Yonah [יונה]
- Mikha atau Mikhah [מיכה]
- Nahum atau Nachum [נחום]
- Habakuk atau Habaquq [חבקוק]
- Zefanya atau Tsefania [צפניה]
- Hagai atau Haggai [חגי]
- Zakharia atau Zekharia [זכריה]
- Maleakhi atau Malakhi [מלאכי]
Kronologi
[sunting | sunting sumber]Kronologi dan masa hidup para nabi pada masa raja-raja Israel dan Yehuda.[3]
Raja | Mulai memerintah | Tahun sejak Salomo | Lama memerintah (tahun) | Nabi | ||
---|---|---|---|---|---|---|
Yehuda | Israel | Yehuda | Israel | |||
Saul | 1021-1000 SM | 40 | Samuel | |||
Isyboset | 1000 SM | 2 (bersamaan dengan Daud) |
||||
Daud | 1000-962 SM | 40 | Natan, Gad [4] | |||
Salomo | 962-922 SM | 40 | Natan, Ahia orang Silo, Ido | |||
1. Rehabeam | 931 SM | 0 | 17 | Semaya, Ido | ||
1. Yerobeam | 931 SM | 0 | 22 | Ahia, Nabi Allah dari Yehuda dan nabi tua dari Betel (1 Raja-Raja 13) | ||
2. Abia | 913 SM | 18 | 3 | Ido | ||
3. Asa | 911 SM | 20 | 41 | Azarya bin Oded (2Taw 15:1-8) | ||
2. Nadab | 910 SM | 21 | 2 | |||
3. Baesa | 909 SM | 22 | 24 | Yehu bin Hanani | ||
4. Ela | 886 SM | 45 | 2 | |||
5. Zimri | 885 SM | 46 | 7 hari | |||
6. Omri | 885 SM | 46 | 12 | |||
7. Ahab | 874 SM | 57 | 22 | Elia, Mikha bin Yimla | ||
4. Yosafat | 870 SM | 61 | 25 | Yehu bin Hanani, Yahaziel bin Zakharia (2Taw 20:14), Eliezer bin Dodawa (2Taw 20:37) | Elia | |
8. Ahazia | 853 SM | 78 | 2 | Elisa | ||
9. Yoram | 852 SM | 79 | 12 | |||
5. Yoram | 848 SM | 83 | 8 | Obaja (ke Edom) (kemungkinan I) | ||
6. Ahazia | 841 SM | 90 | 1 | |||
10. Yehu | 841 SM | 90 | 28 | |||
7. Ratu Atalya | 841 SM | 90 | 6 | |||
8. Yoas | 835 SM | 96 | 40 | Yoel (mungkin), Zakharia bin Yoyada (2Taw 24:20-22) | ||
11. Yoahas | 814 SM | 117 | 17 | |||
12. Yoas | 798 SM | 133 | 16 | |||
9. Amazia | 796 SM | 135 | 29 | Yunus (ke Niniwe) (perkiraan) | ||
13. Yerobeam | 782 SM | 149 | 41 | Amos, Hosea | ||
10. Uzia (Azarya) | 767 SM | 164 | 52 | Yesaya | Hosea | |
14. Zakharia | 753 SM | 178 | 6 bulan | Yesaya | Hosea | |
15. Salum | 752 SM | 179 | 1 bulan | Yesaya | Hosea | |
16. Menahem | 752 SM | 179 | 10 | Yesaya | Hosea | |
17. Pekahya | 742 SM | 189 | 2 | Yesaya | Hosea | |
18. Pekah | 740 SM | 191 | 20 | Yesaya | Hosea | |
11. Yotam | 740 SM | 191 | 16 | Yesaya, Mikha | Hosea | |
12. Ahas | 732 SM | 199 | 16 | Yesaya, Mikha, Oded (2Taw 28:9) | Hosea | |
19. Hosea | 732 SM | 199 | 9 | Yesaya, Mikha | Hosea | |
13. Hizkia | 716 SM | 215 | 29 | Yesaya, Mikha | Hosea | |
14. Manasye | 687 SM | 244 | 55 | |||
15. Amon | 642 SM | 289 | 2 | Nahum (ke Ninewe) (perkiraan) | ||
16. Yosia | 640 SM | 291 | 31 | Zefanya, Yeremia | ||
17. Yoahas | 609 SM | 322 | 3 bulan | Yeremia | ||
18. Yoyakim | 609 SM | 322 | 11 | Yeremia, Habakuk (perkiraan) | ||
19. Yoyakhin | 597 SM | 334 | 3 bulan | Yeremia | ||
20. Zedekia | 597 SM | 334 | 11 | Yeremia | ||
Pembuangan ke Babel | 592 SM | 339 | Yeremia (di Yerusalem), Daniel, Yehezkiel (di pembuangan) | |||
587 SM | 335 | Obaja (ke Edom) (kemungkin II) | ||||
Kembali ke Yerusalem | 520 SM | 411 | Hagai, Zakharia | |||
(Esther) | 478 SM | 453 | ||||
(Ezra) | 458 SM | 473 | ||||
(Nehemia) | 445 SM | 486 | ||||
433 SM | 498 | Maleakhi |
Di pembuangan di Babel selama 70 tahun | |
Di pembuangan di Asyur (tidak pernah kembali lagi ke Israel) |
Targum Nevi'im
[sunting | sunting sumber]Menurut Talmud, Targum Nevi'im disusun oleh Yonatan ben Uziel. Seperti Targum Onkelos tentang Torah, ini adalah Targum timur (Babel) yang berawal di barat (Negeri Israel).
Seperti Targum Torah, Targum Yonatang tentang Nevi'im berfungsi untuk maksud liturgi resmi: targum ini dibaca berganti-ganti, ayat demi ayat, dalam pembacaan Haftarah di hadapan khalayak dan dalam mempelajari Nevi'im.
Orang-orang Yahudi Yemen melanjutkan tradisi di atas hingga sekarang, dan telah melestarikan suatu tradisi yang hidup dari vokalisasi Babel untuk Targum Nevi'im.
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Tanakh
- Ketuvim
- Haftarah
- Nabi-nabi besar
- Nabi-nabi kecil
- Daftar nama tokoh dalam Alkitab#Nama nabi-nabi
- Kodeks Kairo
Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Dalam berbagai Alkitab Kristen untuk Protestan, Katolik Roma, dan Ortodoks Timur, terdapat berbagai perbedaan dan pengecualian: Para nabi ditempatkan dalam bagian akhir (setelah tulisan-tulisan) teks Alkitab Ibrani. Nabi-nabi besar (Kitab Yesaya, Kitab Yeremia, dan Kitab Yehezkiel) diikuti oleh Kitab Daniel karena ciri kenabiannya menurut teologi Kristen pada umumnya. Alkitab Katolik juga menempatkan tambahan Daniel di sini; Alkitab Ortodoks Yunani / Timur memasukkan tambahan Daniel, ditambah dengan 4 Makabe, dalam kanon Alkitabnya. Namun urutan kedua belas nabi kecil, yang mana kurang lebih bersifat kronologis, adalah sama pada semua ketiga teks Kristen tersebut.[1][2]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ (Inggris) Coogan, Michael D (2009), A Brief Introduction to the Old Testament, Oxford University Press, hlm. 8–9.
- ^ (Inggris) Silberman, Lou H (1991) [1971], "The Making of the Old Testament Canon", The Interpreter’s One-Volume Commentary on the Bible, Nashville: Abingdon Press, hlm. 1209.
- ^ Timeline: Prophets in the Reigns of Kings of Judah and Israel
- ^ (1Sam 22:5), (2Sam 24:11-14; 1Taw 21:9-13). (2Taw 29:25), (1Taw 29:29) http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Gad