Lompat ke isi

Nevi'im: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Konten dihapus Konten ditambahkan
Stephensuleeman (bicara | kontrib)
Tidak ada ringkasan suntingan
 
(67 revisi perantara oleh 30 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{refimprove|date=December 2011}}
{{Books of Nevi'im}}
{{Tanakh|Nevi'im}}
'''Nevi'im''' [נביאים] (juga ditulis '''Nebiim''') atau '''Nabi-nabi''' adalah bagian kedua dari tiga bagian besar dalam [[Tanakh]] ([[Alkitab Ibrani]]).
{{Yahudi}}
{{Bible related |CB}}


'''Nevi'im''', juga ditulis '''Nebiim''' ({{lang-he|נְבִיאִים ''Nəḇî'îm''}}, "Nabi-nabi, para nabi"), merupakan bagian utama yang kedua dari [[Alkitab Ibrani]] (''[[Tanakh]]''), di antara [[Taurat]] (pengajaran) dan [[Ketuvim]] (tulisan-tulisan).
== Isi ==
Nevi'im menurut tradisi dibagi menjadi dua bagian:<br>
Nevi'im dibagi menjadi dua bagian:{{br}}
*'''Nabi-nabi Awal''' atau '''Nevi'im Rishonim''' [&#1504;&#1489;&#1497;&#1488;&#1497;&#1501; &#1512;&#1488;&#1513;&#1493;&#1504;&#1497;&#1501;] yang berisi kitab Yosua hingga Raja-raja.
* Nabi-nabi awal ({{lang |he|''Nevi'im Rishonim'' נביאים ראשונים}}), yang berisi kitab Yosua hingga Raja-raja.
*'''Nabi-nabi Akhir''' (Belakangan) atau '''Nevi'im Aharonim''' [&#1504;&#1489;&#1497;&#1488;&#1497;&#1501; &#1488;&#1495;&#1512;&#1493;&#1504;&#1497;&#1501;], yang memuat nubuat-nubuat yang kebanyakan ditulis dalam bentuk [[puisi Alkitab]].
* Nabi-nabi akhir ({{lang|he|''Nevi'im Aharonim'' נביאים אחרונים}}), yang memuat nubuat-nubuat yang kebanyakan ditulis dalam bentuk [[puisi Alkitab]].


Para akademisi menduga banyak dari tulisan-tulisan nabi-nabi akhir yang lebih lama daripada kisah-kisah nabi-nabi awal, yang mana mendahuluinya dalam [[Perkembangan kanon Alkitab Ibrani|kanon]], dan pengaruhnya sangat besar terhadap arah dan perkembangan agama Ibrani. nabi-nabi akhir juga memberikan pengaruh luas terhadap aktivitas sosial, politik, dan sastra dalam budaya-budaya di luar [[Yudaisme]].
Dalam tradisi Yahudi, baik Samuel maupun Raja-raja masing-masing dihitung sebagai satu kitab. Selain itu, dua belas kitab nabi-nabi yang relatif singkat juga dihitung sebagai satu kitab. Kumpulan kitab-kitab yang kecil ini disebut ''Trei Asar'' atau "Kedua belas [[Nabi-nabi Kecil]]." ("Nabi-nabi Kecil" di sini merujuk pada panjangnya kitab, bukan kedudukan mereka.) Jadi menurut tradisi Yahudi Nevi'im seluruhnya terdiri atas ''delapan''[ kitab (dari keseluruhan 24 kitab dalam Tanakh):


== Nabi-nabi Awal ==
== Sinopsis ==
Dalam [[agama Yahudi]], baik [[Kitab Samuel]] maupun [[Kitab Raja-raja|Raja-raja]] masing-masing dihitung sebagai satu kitab. Selain itu, dua belas kitab nabi-nabi yang relatif singkat juga dihitung sebagai satu kitab. Kumpulan kitab-kitab yang kecil ini disebut ''Trei Asar'' atau "[[Nabi-nabi kecil|Kitab Kedua belas Nabi]]". Jadi menurut tradisi Yahudi Nevi'im seluruhnya terdiri atas ''delapan'' kitab (dari keseluruhan 24 kitab dalam Tanakh). Dalam [[liturgi]] Yahudi, pilihan bacaan dari kitab-kitab ''Nevi'im'' yang dikenal sebagai ''[[Haftarah]]'' dibacakan di hadapan publik dalam [[sinagoge]], setelah pembacaan Torah pada setiap hari [[Sabat]], serta pada hari-hari puasa dan festival Yahudi. Di dalam Tanakh, [[Kitab Daniel]] merupakan bagian dari Tulisan-tulisan atau ''[[Ketuvim]]''.{{Efn | Dalam berbagai Alkitab Kristen untuk [[Protestan]], [[Katolik Roma]], dan [[Ortodoks Timur]], terdapat berbagai perbedaan dan pengecualian: Para nabi ditempatkan dalam bagian akhir (setelah tulisan-tulisan) teks Alkitab Ibrani. Nabi-nabi besar (''[[Kitab Yesaya]]'', ''[[Kitab Yeremia]]'', dan ''[[Kitab Yehezkiel]]'') diikuti oleh ''[[Kitab Daniel]]'' karena ciri kenabiannya menurut teologi Kristen pada umumnya. [[Alkitab Katolik]] juga menempatkan [[Tambahan-tambahan pada Kitab Daniel|tambahan Daniel]] di sini; [[Alkitab Ortodoks Yunani / Timur]] memasukkan tambahan Daniel, ditambah dengan [[Kitab 4 Makabe|4 Makabe]], dalam kanon Alkitabnya. Namun urutan kedua belas nabi kecil, yang mana kurang lebih bersifat kronologis, adalah sama pada semua ketiga teks Kristen tersebut.<ref>{{en}} {{Citation | last = Coogan | first = Michael D | title = A Brief Introduction to the Old Testament | publisher = Oxford University Press | year = 2009 | pages = 8–9}}.</ref><ref>{{en}} {{Citation | contribution = The Making of the Old Testament Canon | first = Lou H | last = Silberman | title = The Interpreter’s One-Volume Commentary on the Bible | publisher = Abingdon Press | place = Nashville | origyear = 1971 | year = 1991 | page = 1209}}.</ref>}}
* I. [[Yosua]] atau Yehoshua [&#1497;&#1492;&#1493;&#1513;&#1506;]
* II. [[Hakim-hakim]] atau Shoftim [&#1513;&#1493;&#1508;&#1496;&#1497;&#1501;]
* III. [[Kitab Samuel|Samuel]] atau Shmu'el [&#1513;&#1502;&#1493;&#1488;&#1500;]
* IV. [[Kitab Raja-raja|Raja-raja]] atau Melakhim [&#1502;&#1500;&#1499;&#1497;&#1501;]


== Nabi-nabi yang belakangan ==
== Nabi-nabi awal ==
* V. [[Yesaya]] atau Yeshayahu [&#1497;&#1513;&#1506;&#1497;&#1492;&#1493;]
* I. [[Yosua]] atau Yehoshua [יהושע]
* VI. [[Yeremia]] atau Yirmiyahu [&#1497;&#1512;&#1502;&#1497;&#1492;&#1493;]
* II. [[Hakim-hakim]] atau Shoftim [שופטים]
* VII. [[Yehezkiel]] atau Yehezq'el [&#1497;&#1495;&#1494;&#1511;&#1488;&#1500;]
* III. [[Kitab 1 Samuel|Samuel]] atau Shmu'el [שמואל]
* IV. [[Kitab 1 Raja-raja|Raja-raja]] atau Melakhim [מלכים]
* VIII. Trei Asar (Kedua belas [[Nabi-nabi Kecil]]) &#1514;&#1512;&#1497; &#1506;&#1513;&#1512;

*# [[Hosea]] atau Hoshea [&#1492;&#1493;&#1513;&#1506;]
== Nabi-nabi akhir ==
*# [[Yoel]] atau Yo'el [&#1497;&#1493;&#1488;&#1500;]
* V. [[Yesaya]] atau Yeshayahu [ישעיהו]
*# [[Amos]] [&#1506;&#1502;&#1493;&#1505;]
*# [[Obaja]] atau Ovadyah [&#1506;&#1489;&#1491;&#1497;&#1492;]
* VI. [[Yeremia]] atau Yirmiyahu [ירמיהו]
*# [[Kitab Yunus|Yunus]] atau Yonah [&#1497;&#1493;&#1504;&#1492;]
* VII. [[Yehezkiel]] atau Yehezq'el [יחזקאל]
* VIII. [[Kedua Belas Nabi]] atau Trei Asar תרי עשר
*# [[Mikha]] atau Mikhah [&#1502;&#1497;&#1499;&#1492;]
*# [[Nahum]] atau Nachum [&#1504;&#1495;&#1493;&#1501;]
*# [[Hosea]] atau Hoshea [הושע]
*# [[Habakuk]] atau Habaquq [&#1495;&#1489;&#1511;&#1493;&#1511;]
*# [[Yoel]] atau Yo'el [יואל]
*# [[Amos]] [עמוס]
*# [[Zefanya]] atau Tsefania [&#1510;&#1508;&#1504;&#1497;&#1492;]
*# [[Hagai]] atau Haggai [&#1495;&#1490;&#1497;]
*# [[Obaja]] atau Ovadyah [עבדיה]
*# [[Zakharia]] atau Zekharia [&#1494;&#1499;&#1512;&#1497;&#1492;]
*# [[Kitab Yunus|Yunus]] atau Yonah [יונה]
*# [[Maleakhi]] atau Malakhi [&#1502;&#1500;&#1488;&#1499;&#1497;]
*# [[Mikha]] atau Mikhah [מיכה]
*# [[Nahum]] atau Nachum [נחום]
*# [[Habakuk]] atau Habaquq [חבקוק]
*# [[Zefanya]] atau Tsefania [צפניה]
*# [[Hagai]] atau Haggai [חגי]
*# [[Zakharia]] atau Zekharia [זכריה]
*# [[Maleakhi]] atau Malakhi [מלאכי]

== Kronologi ==
Kronologi dan masa hidup para nabi pada masa raja-raja Israel dan Yehuda.<ref>[http://www.miketaylor.org.uk/xian/bible/timeline.html Timeline: Prophets in the Reigns of Kings of Judah and Israel]</ref>

{| class="wikitable"
|-
!colspan="2"| Raja !!rowspan="2"| Mulai memerintah !!rowspan="2"| Tahun sejak Salomo !!rowspan="2"| Lama memerintah (tahun) !!colspan="2"| Nabi
|-
![[Daftar raja Yehuda|Yehuda]] !! [[Daftar raja Israel|Israel]] !! [[Yehuda]] !! [[Israel]]
|-
|colspan="2"| [[Saul]] || 1021-1000 SM || || 40 ||colspan="2"| [[Samuel]]
|-
|colspan="2"| [[Isyboset]] || 1000 SM || || 2 (bersamaan<br>dengan Daud) ||colspan="2"|
|-
|colspan="2"| [[Daud]] || 1000-962 SM || || 40 ||colspan="2"| Natan, Gad <ref>(1Sam 22:5), (2Sam 24:11-14; 1Taw 21:9-13). (2Taw 29:25), (1Taw 29:29) http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Gad</ref>
|-
|colspan="2"| [[Salomo]] || 962-922 SM || || 40 ||colspan="2"| Natan, [[Ahia|Ahia orang Silo]], [[Ido]]
|-
|1. [[Rehabeam]] || || 931 SM || 0 || 17 || [[Semaya]], [[Ido]] ||
|-
| || 1. [[Yerobeam bin Nebat|Yerobeam]] || 931 SM || 0 || 22 || || [[Ahia]], Nabi Allah dari Yehuda dan nabi tua dari Betel (1 Raja-Raja 13)
|-
|2. [[Abia]] || || 913 SM || 18 || 3 || [[Ido]] ||
|-
|3. [[Asa (raja Yehuda)|Asa]] || || 911 SM || 20 || 41 || Azarya bin Oded (2Taw 15:1-8) ||
|-
| || 2. [[Nadab]] || 910 SM || 21 || 2 || ||
|-
| || 3. [[Baesa]] || 909 SM || 22 || 24 || || [[Yehu bin Hanani]]
|-
| || 4. [[Ela]] || 886 SM || 45 || 2 || ||
|-
| || 5. [[Zimri]] || 885 SM || 46 || 7 hari || ||
|-
| || 6. [[Omri]] || 885 SM || 46 || 12 || ||
|-
| || 7. [[Ahab]] || 874 SM || 57 || 22 || || [[Elia]], [[Mikha bin Yimla]]
|-
|4. [[Yosafat]] || || 870 SM || 61 || 25 || Yehu bin Hanani, Yahaziel bin Zakharia (2Taw 20:14), Eliezer bin Dodawa (2Taw 20:37) || Elia
|-
| || 8. [[Ahazia (raja Israel)|Ahazia]] || 853 SM || 78 || 2 || || [[Elisa]]
|-
| || 9. [[Yoram (raja Israel)|Yoram]] || 852 SM || 79 || 12 || ||
|-
|5. [[Yoram (raja Yehuda)|Yoram]] || || 848 SM || 83 || 8 || [[Obaja]] (ke Edom) (kemungkinan I) ||
|-
|6. [[Ahazia (raja Yehuda)|Ahazia]] || || 841 SM || 90 || 1 || ||
|-
| || 10. [[Yehu]] || 841 SM || 90 || 28 || ||
|-
|7. Ratu [[Atalya]]|| || 841 SM || 90 || 6 || ||
|-
|8. [[Yoas (raja Yehuda)|Yoas]] || || 835 SM || 96 || 40 || [[Yoel]] (mungkin), Zakharia bin Yoyada (2Taw 24:20-22) ||
|-
| || 11. [[Yoahas (raja Israel)|Yoahas]] || 814 SM || 117 || 17 || ||
|-
| || 12. [[Yoas (raja Israel)|Yoas]] || 798 SM || 133 || 16 || ||
|-
|9. [[Amazia]] || || 796 SM || 135 || 29 || || [[Yunus]] (ke Niniwe) (perkiraan)
|-
| || 13.&nbsp;[[Yerobeam bin Yoas|Yerobeam]]|| 782 SM || 149 || 41 || || [[Amos]], [[Hosea]]
|-
|10. [[Uzia]] (Azarya) || || 767 SM || 164 || 52 || [[Yesaya]] || Hosea
|-
| || 14. [[Zakharia (raja Israel)|Zakharia]] || 753 SM || 178 || 6 bulan || Yesaya || Hosea
|-
| || 15. [[Salum]] || 752 SM || 179 || 1 bulan || Yesaya || Hosea
|-
| || 16. [[Menahem]] || 752 SM || 179 || 10 || Yesaya || Hosea
|-
| || 17. [[Pekahya]] || 742 SM || 189 || 2 || Yesaya || Hosea
|-
| || 18. [[Pekah]] || 740 SM || 191 || 20 || Yesaya || Hosea
|-
|11. [[Yotam]] || || 740 SM || 191 || 16 || Yesaya, [[Mikha]] || Hosea
|-
|12. [[Ahas]] || || 732 SM || 199 || 16 || Yesaya, Mikha, Oded (2Taw 28:9) || Hosea
|-
| || 19. [[Hosea (raja Israel)|Hosea]] || 732 SM || 199 || 9 || Yesaya, Mikha || Hosea
|-
|13. [[Hizkia]] ||style="background-color:darkgrey" rowspan="15"| || 716 SM || 215 || 29 || Yesaya, Mikha || Hosea
|-
|14. [[Manasye (raja Yehuda)|Manasye]] || 687 SM || 244 || 55 || ||
|-
|15. [[Amon (raja Yehuda)|Amon]] || 642 SM || 289 || 2 || Nahum (ke Ninewe) (perkiraan)
|-
|16. [[Yosia]] || 640 SM || 291 || 31 || [[Zefanya]], [[Yeremia]] ||
|-
|17. [[Yoahas (raja Yehuda)|Yoahas]] || 609 SM || 322 || 3 bulan || Yeremia ||
|-
|18. [[Yoyakim]] || 609 SM || 322 || 11 || Yeremia, [[Habakuk]] (perkiraan) ||
|-
|19. [[Yoyakhin]] || 597 SM || 334 || 3 bulan || Yeremia ||
|-
|20. [[Zedekia]] || 597 SM || 334 || 11 || Yeremia ||
|-
|style="background-color:lightgrey" | Pembuangan ke Babel || 592 SM || 339 || || Yeremia (di Yerusalem), [[Daniel]], [[Yehezkiel]] (di pembuangan) ||
|-
|style="background-color:lightgrey" | || 587 SM || 335 || || [[Obaja]] (ke Edom) (kemungkin II) ||
|-
|style="background-color:lightgrey" | Kembali ke Yerusalem || 520 SM || 411 || || [[Hagai]], [[Zakharia]] ||
|-
|style="background-color:lightgrey" | ([[Esther]]) || 478 SM || 453 || || ||
|-
|style="background-color:lightgrey" | ([[Ezra]]) || 458 SM || 473 || || ||
|-
|style="background-color:lightgrey" | ([[Nehemia]]) || 445 SM || 486 || || ||
|-
|style="background-color:lightgrey" | || 433 SM || 498 || || [[Maleakhi]] ||
|}
{|
|+ Legenda
|-
|style="background-color:lightgrey" | &nbsp; || Di pembuangan di Babel selama 70 tahun
|-
|style="background-color:darkgrey" | || Di pembuangan di Asyur (tidak pernah kembali lagi ke Israel)
|}


<!--==Liturgical Use: The Haftarah==
<!--==Liturgical Use: The Haftarah==
The [[Haftarah]] is a text selected from the books of Nevi'im which is read publicly in the synagogue after the reading of the Torah on each Sabbath, as well as on Jewish festivals and fast days. ''See the main article on'' [[Haftarah]].
The [[Haftarah]] is a text selected from the books of Nevi'im which is read publicly in the synagogue after the reading of the Torah on each Sabbath, as well as on Jewish festivals and fast days. ''See the main article on'' [[Haftarah]].


Certain [[cantillation]] marks do not appear in any Haftarah, and most communities do not have a tradition what tune to use for those marks. J.L. Neeman (''The Tunes of the Bible - Musical Principles of the Biblical Accentuation'', Tel Aviv, 1955 [Hebrew]) suggested that "those who recite Nevi'im privately with the cantillation melody may read the words accented by those rare notes by using a "metaphor" based on the melody of those notes in the five books of the Torah, while adhering to the musical scale of the melody for Nevi'im." Neeman includes a reconstruction of the musical scale for the lost melodies of the rare [[cantillation]] notes (vol. 1, pp. 136, 188-189).
Certain [[cantillation]] marks do not appear in any Haftarah, and most communities do not have a tradition what tune to use for those marks. J.L. Neeman (''The Tunes of the Bible - Musical Principles of the Biblical Accentuation'', Tel Aviv, 1955 [Hebrew]) suggested that "those who recite Nevi'im privately with the cantillation melody may read the words accented by those rare notes by using a "metaphor" based on the melody of those notes in the five books of the Torah, while adhering to the musical scale of the melody for Nevi'im." Neeman includes a reconstruction of the musical scale for the lost melodies of the rare [[cantillation]] notes (vol. 1, pp. 136, 188-189).-->


==The Targum to Nevi'im==
== Targum Nevi'im ==
According to the [[Talmud]], the [[Targum]] on Nevi'im was composed by Jonathan ben Uziel. Like [[Targum Onkelos]] on the Torah, this is an eastern ([[Babylonian]]) Targum with early origins in the west ([[Land of Israel]]).
Menurut [[Talmud]], [[Targum]] Nevi'im disusun oleh Yonatan ben Uziel. Seperti [[Targum Onkelos]] tentang Torah, ini adalah Targum timur ([[Babel]]) yang berawal di barat (Negeri [[Israel]]).


Like the Targum to the Torah, Targum Jonathan to Nevi'im served a formal liturgical purpose: it was read alternately, verse by verse, in the public reading of the Haftarah and in the study of Nevi'im.
Seperti Targum Torah, Targum Yonatang tentang Nevi'im berfungsi untuk maksud liturgi resmi: targum ini dibaca berganti-ganti, ayat demi ayat, dalam pembacaan Haftarah di hadapan khalayak dan dalam mempelajari Nevi'im.


Orang-orang Yahudi Yemen melanjutkan tradisi di atas hingga sekarang, dan telah melestarikan suatu tradisi yang hidup dari vokalisasi Babel untuk Targum Nevi'im.
Yemenite Jews continue the above tradition to this day, and have thus preserved a living tradition of the Babylonian vocalization for the Targum to Nevi'im.-->


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==
Baris 49: Baris 171:
* [[Ketuvim]]
* [[Ketuvim]]
* [[Haftarah]]
* [[Haftarah]]
* [[Nabi-nabi besar]]
* [[Nabi-nabi kecil]]
* [[Daftar nama tokoh dalam Alkitab#Nama nabi-nabi]]
* [[Kodeks Kairo]]


== Catatan ==
[[Kategori:Alkitab]]
{{Notelist}}
[[Kategori:Yahudi]]
[[Kategori:Kristen]]


== Referensi ==
[[de:Nevi'im]]
{{reflist}}
[[en:Nevi'im]]

[[es:Nevi'im]]
{{Kitab-kitab Nevi'im}}
[[fr:Prophètes]]

[[it:Neviìm]]
[[Kategori:Nevi'im| ]]
[[he:נביאים]]
[[Kategori:Kata dan frasa Ibrani]]
[[fi:Nevi'im]]
[[Kategori:Alkitab Ibrani]]
[[Kategori:Alkitab]]
[[Kategori:Daftar bertopik Alkitab]]
[[Kategori:Nabi Yahudi| ]]

Revisi terkini sejak 3 September 2022 07.29

Nevi'im, juga ditulis Nebiim (bahasa Ibrani: נְבִיאִים Nəḇî'îm‎, "Nabi-nabi, para nabi"), merupakan bagian utama yang kedua dari Alkitab Ibrani (Tanakh), di antara Taurat (pengajaran) dan Ketuvim (tulisan-tulisan). Nevi'im dibagi menjadi dua bagian:

  • Nabi-nabi awal (Nevi'im Rishonim נביאים ראשונים), yang berisi kitab Yosua hingga Raja-raja.
  • Nabi-nabi akhir (Nevi'im Aharonim נביאים אחרונים), yang memuat nubuat-nubuat yang kebanyakan ditulis dalam bentuk puisi Alkitab.

Para akademisi menduga banyak dari tulisan-tulisan nabi-nabi akhir yang lebih lama daripada kisah-kisah nabi-nabi awal, yang mana mendahuluinya dalam kanon, dan pengaruhnya sangat besar terhadap arah dan perkembangan agama Ibrani. nabi-nabi akhir juga memberikan pengaruh luas terhadap aktivitas sosial, politik, dan sastra dalam budaya-budaya di luar Yudaisme.

Dalam agama Yahudi, baik Kitab Samuel maupun Raja-raja masing-masing dihitung sebagai satu kitab. Selain itu, dua belas kitab nabi-nabi yang relatif singkat juga dihitung sebagai satu kitab. Kumpulan kitab-kitab yang kecil ini disebut Trei Asar atau "Kitab Kedua belas Nabi". Jadi menurut tradisi Yahudi Nevi'im seluruhnya terdiri atas delapan kitab (dari keseluruhan 24 kitab dalam Tanakh). Dalam liturgi Yahudi, pilihan bacaan dari kitab-kitab Nevi'im yang dikenal sebagai Haftarah dibacakan di hadapan publik dalam sinagoge, setelah pembacaan Torah pada setiap hari Sabat, serta pada hari-hari puasa dan festival Yahudi. Di dalam Tanakh, Kitab Daniel merupakan bagian dari Tulisan-tulisan atau Ketuvim.[a]

Nabi-nabi awal

[sunting | sunting sumber]
  • I. Yosua atau Yehoshua [יהושע]
  • II. Hakim-hakim atau Shoftim [שופטים]
  • III. Samuel atau Shmu'el [שמואל]
  • IV. Raja-raja atau Melakhim [מלכים]

Nabi-nabi akhir

[sunting | sunting sumber]
  • V. Yesaya atau Yeshayahu [ישעיהו]
  • VI. Yeremia atau Yirmiyahu [ירמיהו]
  • VII. Yehezkiel atau Yehezq'el [יחזקאל]
  • VIII. Kedua Belas Nabi atau Trei Asar תרי עשר
    1. Hosea atau Hoshea [הושע]
    2. Yoel atau Yo'el [יואל]
    3. Amos [עמוס]
    4. Obaja atau Ovadyah [עבדיה]
    5. Yunus atau Yonah [יונה]
    6. Mikha atau Mikhah [מיכה]
    7. Nahum atau Nachum [נחום]
    8. Habakuk atau Habaquq [חבקוק]
    9. Zefanya atau Tsefania [צפניה]
    10. Hagai atau Haggai [חגי]
    11. Zakharia atau Zekharia [זכריה]
    12. Maleakhi atau Malakhi [מלאכי]

Kronologi

[sunting | sunting sumber]

Kronologi dan masa hidup para nabi pada masa raja-raja Israel dan Yehuda.[3]

Raja Mulai memerintah Tahun sejak Salomo Lama memerintah (tahun) Nabi
Yehuda Israel Yehuda Israel
Saul 1021-1000 SM 40 Samuel
Isyboset 1000 SM 2 (bersamaan
dengan Daud)
Daud 1000-962 SM 40 Natan, Gad [4]
Salomo 962-922 SM 40 Natan, Ahia orang Silo, Ido
1. Rehabeam 931 SM 0 17 Semaya, Ido
1. Yerobeam 931 SM 0 22 Ahia, Nabi Allah dari Yehuda dan nabi tua dari Betel (1 Raja-Raja 13)
2. Abia 913 SM 18 3 Ido
3. Asa 911 SM 20 41 Azarya bin Oded (2Taw 15:1-8)
2. Nadab 910 SM 21 2
3. Baesa 909 SM 22 24 Yehu bin Hanani
4. Ela 886 SM 45 2
5. Zimri 885 SM 46 7 hari
6. Omri 885 SM 46 12
7. Ahab 874 SM 57 22 Elia, Mikha bin Yimla
4. Yosafat 870 SM 61 25 Yehu bin Hanani, Yahaziel bin Zakharia (2Taw 20:14), Eliezer bin Dodawa (2Taw 20:37) Elia
8. Ahazia 853 SM 78 2 Elisa
9. Yoram 852 SM 79 12
5. Yoram 848 SM 83 8 Obaja (ke Edom) (kemungkinan I)
6. Ahazia 841 SM 90 1
10. Yehu 841 SM 90 28
7. Ratu Atalya 841 SM 90 6
8. Yoas 835 SM 96 40 Yoel (mungkin), Zakharia bin Yoyada (2Taw 24:20-22)
11. Yoahas 814 SM 117 17
12. Yoas 798 SM 133 16
9. Amazia 796 SM 135 29 Yunus (ke Niniwe) (perkiraan)
13. Yerobeam 782 SM 149 41 Amos, Hosea
10. Uzia (Azarya) 767 SM 164 52 Yesaya Hosea
14. Zakharia 753 SM 178 6 bulan Yesaya Hosea
15. Salum 752 SM 179 1 bulan Yesaya Hosea
16. Menahem 752 SM 179 10 Yesaya Hosea
17. Pekahya 742 SM 189 2 Yesaya Hosea
18. Pekah 740 SM 191 20 Yesaya Hosea
11. Yotam 740 SM 191 16 Yesaya, Mikha Hosea
12. Ahas 732 SM 199 16 Yesaya, Mikha, Oded (2Taw 28:9) Hosea
19. Hosea 732 SM 199 9 Yesaya, Mikha Hosea
13. Hizkia 716 SM 215 29 Yesaya, Mikha Hosea
14. Manasye 687 SM 244 55
15. Amon 642 SM 289 2 Nahum (ke Ninewe) (perkiraan)
16. Yosia 640 SM 291 31 Zefanya, Yeremia
17. Yoahas 609 SM 322 3 bulan Yeremia
18. Yoyakim 609 SM 322 11 Yeremia, Habakuk (perkiraan)
19. Yoyakhin 597 SM 334 3 bulan Yeremia
20. Zedekia 597 SM 334 11 Yeremia
Pembuangan ke Babel 592 SM 339 Yeremia (di Yerusalem), Daniel, Yehezkiel (di pembuangan)
587 SM 335 Obaja (ke Edom) (kemungkin II)
Kembali ke Yerusalem 520 SM 411 Hagai, Zakharia
(Esther) 478 SM 453
(Ezra) 458 SM 473
(Nehemia) 445 SM 486
433 SM 498 Maleakhi
Legenda
  Di pembuangan di Babel selama 70 tahun
Di pembuangan di Asyur (tidak pernah kembali lagi ke Israel)


Targum Nevi'im

[sunting | sunting sumber]

Menurut Talmud, Targum Nevi'im disusun oleh Yonatan ben Uziel. Seperti Targum Onkelos tentang Torah, ini adalah Targum timur (Babel) yang berawal di barat (Negeri Israel).

Seperti Targum Torah, Targum Yonatang tentang Nevi'im berfungsi untuk maksud liturgi resmi: targum ini dibaca berganti-ganti, ayat demi ayat, dalam pembacaan Haftarah di hadapan khalayak dan dalam mempelajari Nevi'im.

Orang-orang Yahudi Yemen melanjutkan tradisi di atas hingga sekarang, dan telah melestarikan suatu tradisi yang hidup dari vokalisasi Babel untuk Targum Nevi'im.

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Dalam berbagai Alkitab Kristen untuk Protestan, Katolik Roma, dan Ortodoks Timur, terdapat berbagai perbedaan dan pengecualian: Para nabi ditempatkan dalam bagian akhir (setelah tulisan-tulisan) teks Alkitab Ibrani. Nabi-nabi besar (Kitab Yesaya, Kitab Yeremia, dan Kitab Yehezkiel) diikuti oleh Kitab Daniel karena ciri kenabiannya menurut teologi Kristen pada umumnya. Alkitab Katolik juga menempatkan tambahan Daniel di sini; Alkitab Ortodoks Yunani / Timur memasukkan tambahan Daniel, ditambah dengan 4 Makabe, dalam kanon Alkitabnya. Namun urutan kedua belas nabi kecil, yang mana kurang lebih bersifat kronologis, adalah sama pada semua ketiga teks Kristen tersebut.[1][2]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ (Inggris) Coogan, Michael D (2009), A Brief Introduction to the Old Testament, Oxford University Press, hlm. 8–9 .
  2. ^ (Inggris) Silberman, Lou H (1991) [1971], "The Making of the Old Testament Canon", The Interpreter’s One-Volume Commentary on the Bible, Nashville: Abingdon Press, hlm. 1209 .
  3. ^ Timeline: Prophets in the Reigns of Kings of Judah and Israel
  4. ^ (1Sam 22:5), (2Sam 24:11-14; 1Taw 21:9-13). (2Taw 29:25), (1Taw 29:29) http://alkitab.sabda.org/dictionary.php?word=Gad