Lompat ke isi

Suku Tanjung: Perbedaan antara revisi

Tambah pranala
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Ekandreas (bicara | kontrib)
177 suntingan
kTidak ada ringkasan suntingan
Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
 
(286 revisi perantara oleh 70 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
'''Tanjung''' ([[Bahasa Minangkabau|Minang:]] '''Tanjuang''' [[Abjad Jawi|Jawi]]: تنجوڠ) adalah salah satu [[Daftar suku Minangkabau|pasukuan]] (''klan'') pada [[Orang Minangkabau|etnis Minangkabau]]. Klan ini tersebar hampir di seluruh wilayah Minangkabau dan perantauannya.<ref>{{Cite web|title=Suku Tanjung|url=http://p2k.unkris.ac.id/id3/2-3065-2962/Tanjuang_124163_p2k-unkris.html#:~:text=Suku%20Tanjung%20merupakan%20subsuku%20dari,seluruh%20wilayah%20Minangkabau%20dan%20perantauannya.|access-date=6 Februari 2022}}</ref> Diketahui suku ini bersama [[suku Kampai]] merupakan pecahan-pecahan dari [[suku Piliang]].
{{unreferenced}}
'''Suku Tanjung''' merupakan [[subsuku]] dari [[Suku Minangkabau]] yang tergolong banyak perkembangan populasinya. Suku ini tersebar hampir di seluruh wilayah Minangkabau dan perantauannya.


== Asal usul ==
== Sejarah ==
[[Berkas:Minangkabau royal seal.jpg|thumb|left|Cap Mohor]]
Ada yang mengatakan suku ini awalnya orang-orang yang dulunya hidup sebagai nelayan di ujung-ujung daratan yang menjorok ke laut yang disebut [[tanjung]]. Jadi mereka ini sebenarnya orang pesisir atau orang laut, bukan orang pedalaman. Awalnya kehidupan mereka sangat tergantung pada laut.
Suku Tanjuang merupakan salah satu suku (''klan'') dalam rumpun [[Lareh Koto Piliang]] yang dicetuskan oleh [[Datuk Ketumanggungan|Datuak Katumangguangan]] pada era Pariangan. Berdasarkan sumber dari masyarakat yang memiliki relasi dengan suku ini, penamaan 'Tanjuang' berasal dari kata ''"Sutan Baanjuang"'' (dibaca: ''Su-tan Ba-an-juang''), sehingga jelas bahwa suku ini memang berasal dari [[etnis Minangkabau]] itu sendiri dan bukan seperti anggapan sebagian orang yang mengatakan suku ini berasal dari marga Tanjung yang merupakan bagian dari ruang lingkup etnis Batak, serta tentunya penamaan suku ini harus sesuai dengan nama aslinya yaitu 'Tanjuang' dan bukan seperti yang menjadi kebiasaan dengan menyebut 'Tanjung' dan maka dengan itu bisa menghindari kesalahpahaman. Selain itu Tanjung juga berarti pohon Tanjung, yang mana merupakan pohon suci di zaman Hindu-Budha.


Menurut [[Tambo Minangkabau|tambo adat Minangkabau]], suku Tanjuang berasal dari [[Luhak Nan Tigo]] (Minangkabau daratan) dan merupakan salah satu suku yang terbesar di Minangkabau.<ref>Tsuyoshi Kato, Adat Minangkabau & Merantau dalam Perspektif Sejarah, Balai Pustaka, Jakarta</ref>. Selain itu, suku Tanjuang merupakan pecahan dari [[suku Piliang]], yang ini berarti jelas suku Tanjuang beserta adatnya merupakan bagian dari [[Lareh Koto Piliang]] dengan prinsipnya yaitu "bajanjang naiak, batanggo turun", seperti halnya suku-suku awalnya dari ''lareh'' ini yaitu [[suku Koto]] dan juga [[suku Piliang]] yang merupakan suku induknya.
== Sekutu suku Tanjung ==
[[Berkas:Rumah_Gadang_Baanjuang_Tanjung_Raya.jpg|thumb|right|150px|Rumah gadang baanjuang Tanjung Raya]]
Suku Tanjung termasuk ke dalam [[Lareh Koto Piliang]]. Sekutu suku Tanjung adalah:
Sama dengan suku-suku lain di Minangkabau, suku Tanjuang adalah penganut sistem kekerabatan [[matrilineal]] yang merupakan salah satu aspek utama dalam mendefinisikan identitas masyarakat Minang<ref>{{Cite journal|last=Yulianti|first=Yulianti|last2=Syahir Muharam|first2=Amung Ahmad|last3=Lestari|first3=Fathia|date=2020-07-30|title=Undang-Undang Sumatera Barat (Minangkabau) Tahun 1837-1862|url=http://dx.doi.org/10.15575/hm.v4i1.9185|journal=Historia Madania: Jurnal Ilmu Sejarah|volume=4|issue=1|pages=31–60|doi=10.15575/hm.v4i1.9185|issn=2723-4185}}</ref>. Adat dan budaya mereka menempatkan pihak perempuan bertindak sebagai pewaris harta pusaka dan kekerabatan<ref>{{Cite journal|last=Yanti|first=Wira|date=2014-07-01|title=Memahami Peranan Perempuan Suku Minang Perantauan dalam Menjaga dan Meneruskan Komunikasi Budaya Matrilineal|url=http://dx.doi.org/10.26623/themessenger.v6i2.191|journal=Jurnal The Messenger|volume=6|issue=2|pages=29|doi=10.26623/themessenger.v6i2.191|issn=2527-2810}}</ref>. Garis keturunan dirujuk kepada [[ibu]] yang dikenal dengan ''samande'' (se-ibu), sedangkan [[ayah]] mereka disebut oleh masyarakat dengan nama ''sumando'' ([[ipar]]) dan diperlakukan sebagai [[tamu]] dalam keluarga. Salah satu ciri matrilineal Minangkabau adalah garis keturunan yang ditarik berdasarkan garis ibu, yang secara lebih luas kemudian membentuk kelompok kaum (''lineages'') dan suku (''clans''), dan penguasaan harta pusaka ada di tangan kaum ibu yang dipimpin oleh seorang wanita senior yang disebut bundo kanduang.<ref>{{Cite journal|last=Arifin|first=Zainal|date=2013|title=Bundo Kanduang: (hanya) Pemimpin di Rumah (Gadang)|url=http://journal.ui.ac.id/index.php/jai/article/view/3968/3092|journal=Indonesian Journal of Social and Cultural Anthropology|volume=34|issue=2|pages=124|doi=https://doi/org/10.7454/ai.v34i2.3968|access-date=2022-02-05|archive-date=2022-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220601190535/http://journal.ui.ac.id/index.php/jai/article/view/3968/3092|dead-url=yes}}</ref>
* [[Suku Guci]] (sebagian ada yang mengatakan dekat ke [[Suku Melayu]] misalnya di [[Pauh]], [[Padang]])
* [[Suku Sikumbang]]
* [[Suku Koto]]
* [[Suku Piliang]]
* [[Suku Sipisang]]


== Persebaran ==
== Gelar datuk suku Tanjung ==
[[Berkas:Sumatra_Ethnic_Groups_Map_en.svg|thumb|left|Peta yang menunjukan wilayah penganut kebudayaan Minangkabau di pulau Sumatra]]
[[Gelar datuk]] bagi suku Tanjung :
Suku Tanjuang terdapat hampir di seluruh wilayah Minangkabau seperti: [[Tanah Datar]], [[Agam]], [[Solok]], [[Kabupaten Solok]], [[Pasaman]], Pauh IX (di [[Padang]]), [[Padang Pariaman]], [[Kabupaten Lima Puluh Kota|Lima Puluh Koto]], Bayang dan Tarusan (di [[Pesisir Selatan]]), serta di beberapa nagari lain di Sumatera Barat, [[Riau]], [[Jambi]], [[Bengkulu]], dan [[Sumatera Utara]].
* [[Datuk Tan Dilangit]]
* [[Datuk Talangik]]
* [[Datuk Rajo Intan]]
* [[Datuk Rajo Ameh]]
* [[Datuk Rajo Indo]]
* [[Datuk Gamuak]]
* [[Datuk Rajo Bandaro Basa]]


Suku ini juga menyebar ke berbagai wilayah rantau dan pesisir. Berdasarkan ruang geografis etnisitas yang disusun oleh Collet (1925), Cunningham (1958), Reid (1979) dan Sibeth (1991), di pesisir barat Sumatera Utara terdapat kelompok masyarakat yang bukan merupakan bagian dari etnis Batak<ref>{{Cite journal|last=Perret|first=Daniel|date=1995|title=Kolonialisme dan Etnisitas, Batak dan Melayu di Sumatra Timur Laut, École Franc̦aise d'Extrême-Orient|journal=École Franc̦aise d'Extrême-Orient}}</ref>. Kelompok ini merupakan para perantau dari Minangkabau yang telah bermigrasi ke pesisir barat Tapanuli sejak berabad-abad lalu<ref>{{Cite book|last=Drakard|first=Jane|title=A Malay Frontier: Unity and Duality in a Sumatran Kingdom|publisher=A Malay Frontier|url-status=live}}</ref>. Orang-orang yang bersuku Tanjuang di pesisir barat sumatera menggunakan nama suku di belakang namanya. seperti, dari Barus, Sibolga, Sorkam, Natal, Air Bangis, Tiku, Pariaman, Padang, Painan, dan Bengkulu, serta di [[Pulau Nias]]. Penambahan nama suku di belakang namanya bertujuan untuk menunjukkan identitas diri di tengah masyarakat pesisir yang majemuk. Di pesisir barat [[Sumatera Utara]] yang tidak lagi mengikuti adat [[matrilineal]], penambahan suku di belakang nama ini sebagian besar sudah mengikuti garis keturunan ayah atau patrilineal<ref>{{Cite web|title=Suku Tanjung Batak Berasal Dari Minangkabau Benarkah?|url=https://minangel.wordpress.com/2018/11/27/suku-tanjung-batak-berasal-dari-minangkabau-benarkah/}}</ref> yang dikenal dengan sebutan Marga Tanjung. Namun,beberapa kebudayaan mereka masih dipengaruhi budaya Minangkabau seperti adat sumando<ref>{{Cite book|date=1941|url=http://dx.doi.org/10.1007/978-94-015-2672-2_32|title=Omzetting van Poesaka- in Pentjariangrond (1934)|location=Dordrecht|publisher=Springer Netherlands|isbn=978-94-015-1555-9|pages=392–395}}</ref>
==Tokoh yang berasal Suku Tanjung==

*[[Irwan Prayitno]], anggota DPR RI periode 2004 - 2009 dari [[Partai Keadilan Sejahtera]], bergelar [[Datuk Rajo Bandaro Basa]].
== Pemekaran (sub-klan) ==
Suku ini mengalami pemekaran menjadi beberapa pecahan suku yaitu:
*Tanjuang Pisang (Tanjuang Sipisang).
* Tanjuang Simabua.
* Tanjuang Perak.
* Tanjuang Kaciak (Tanjuang Ketek).
* Tanjuang Sikumbang.
* Tanjuang Koto.
* Tanjuang Gadang.
* Tanjuang Payobada.
* Tanjuang Sumpadang (Tanjuang Supadang).
* Tanjuang Batingkah.
* Panai Tanjuang.
* Tanjuang Caniago.

== Kerabat ==
* [[Suku Guci|Guci]]
* [[Suku Sikumbang|Sikumbang]]
* [[Suku Koto|Koto]]
* [[Suku Piliang|Piliang]]
* [[Suku Sipisang|Sipisang]]

== Pangulu ==
{{utama|Penghulu}}
[[Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Poserende_Minangkabause_adathoofden_in_adatkostuum_uit_Solok_TMnr_10005040.jpg|thumb|right|150px|Busana petinggi adat Minangkabau]]
Pangulu (kepala desa) ditujukan kepada niniak mamak 'pemangku adat' yang bergelar Datuak (keagungan)<ref>{{Cite journal|last=Isman|first=Mhd|last2=Butar-butar|first2=Charles|date=2023-04-30|title=Mutual Cooperation in the Batagak Pangulu Tradition (Information of Penhulu) in Minangkabau|url=http://dx.doi.org/10.47175/rissj.v4i2.682|journal=Randwick International of Social Science Journal|volume=4|issue=2|pages=428–434|doi=10.47175/rissj.v4i2.682|issn=2722-5674}}</ref>. Istilah pangulu berasal dari kata hulu 'hulu' yang kemudian diartikan kepala atau pemimpin<ref>{{Cite journal|last=Hakim|first=Lukmanul|last2=Meria|first2=Aziza|last3=Sandora|first3=Lisna|last4=Aisyah|first4=Siti|last5=Yulniza|date=2020-05-31|title=Dari Minangkabau Untuk Dunia Islam|url=http://dx.doi.org/10.37108/tabuah.v24i1.270|journal=Majalah Ilmiah Tabuah: Ta`limat, Budaya, Agama dan Humaniora|volume=24|issue=1|pages=25–38|doi=10.37108/tabuah.v24i1.270|issn=2614-7793}}</ref> Gelar Datuak ini diberikan kepada pemimpin sebuah suku atau korong di wilayah populasi etnis Minangkabau. Gelar datuak disebut juga gelar sako di Minangkabau. Selain gelar datuak ada gelar yang diberikan kepada laki-laki di Minangkabau pada hari pernikahannya dan semenjak itu dianjurkan sekali bagi siapa pun untuk memanggil laki-laki tersebut dengan gelarnya<ref>{{Cite journal|last=Nur Fadilla|last2=Mayasari Mayasari|last3=Hidayati Hidayati|date=2024-01-05|title=The Symbolic Meaning In Minangkabau Bukittinggi Traditional Wedding : Semiotics Studies|url=http://dx.doi.org/10.61132/sintaksis.v2i1.289|journal=Sintaksis : Publikasi Para ahli Bahasa dan Sastra Inggris|volume=2|issue=1|pages=149–159|doi=10.61132/sintaksis.v2i1.289|issn=3031-3368}}</ref>. Jadi bukan lagi dengan memanggil nama kecilnya, sebagai bentuk penghormatan kepada orang yang sudah dewasa. Bagi masyarakat Minangkabau, pangulu merupakan sebutan kepada ninik mamak pemangku adat yang bergelar datuak<ref>{{Cite journal|last=Wulandari|first=Yosi|last2=Merawati|first2=Fitri|date=2021-12-22|title=Ajaran Adat dan Pusaka Penghulu dalam Pantun Adat Minangkabau karya N.M. Rangkoto|url=http://dx.doi.org/10.24036/komposisi.v22i2.114318|journal=Komposisi: Jurnal Pendidikan Bahasa, Sastra, dan Seni|volume=22|issue=2|pages=137|doi=10.24036/komposisi.v22i2.114318|issn=2548-9097}}</ref>. Akan tetapi mengangkat kebesaran adat tidak dikatakan mengangkat datuak, melainkan mengangkat penghulu. Istilah penghulu berasal dari kata “ hulu “, artinya kepala<ref>{{Cite journal|last=Wibowo|first=Suryo Arief|date=2022-08-31|title=Peranan Penghulu Pada Masa Keresidenan Palembang Tahun (1299-1361 H/ 1831-1942 M)|url=http://dx.doi.org/10.19109/tanjak.v2i3.14027|journal=Tanjak: Sejarah dan Peradaban Islam|volume=2|issue=3|pages=282–296|doi=10.19109/tanjak.v2i3.14027|issn=2774-5392}}</ref>. Yang dimaksud kepala di sini adalah pimpinan. Dengan demikian seorang penghulu sama artinya dengan pemimpin.
[[Berkas:COLLECTIE_TROPENMUSEUM_Poserende_Minangkabause_mannen_TMnr_10005045.jpg|thumb|left|Busana pemuda Minangkabau]]

Sebagai pemimpin, seorang panghulu (datuak) bertanggung jawab dan berkewajiban memelihara anggota kaum, suku, dan nagari<ref>{{Cite journal|date=2016-10-28|title=WUJUD KIAS DALAM TAMBO MINANGKABAU|url=http://dx.doi.org/10.22202/jg.2016.v2i2.736|journal=Gramatika STKIP PGRI Sumatera Barat|volume=2|issue=2|doi=10.22202/jg.2016.v2i2.736|issn=2442-8485}}</ref>. Penghulu (datuak) bertanggung jawab terhadap permasalahan yang terdapat dalam masyarakat, dan hal ini merupakan kewajiban penghulu“kusuik manyalasai, karuah mampajaniah“ (kusut menyelesaikan, keruh menjernihkan). Menurut Nasroen (dalam diktat LKAAM, 2002:208) menjelaskan bahwa penghulu (datuak) itu “digadangkan mangkonyo gadang” (dibesarkan makanya besar) sebagaimana dikatakan “tumbuahnyo di tanam, tingginyo dianjuang, gadangnyo diamba“ (tumbuhnya ditanam, tingginya disanjung, besarnya disegani). Maksudnya jabatan penghulu (datuak) itu diperoleh oleh seseorang karena diangkat oleh anggota kaumnya sendiri<ref>{{Cite journal|last=Amrizal|first=Amrizal|date=2011-10-20|title=ASAL USUL DAN MAKNA NAMA GELAR DATUAK DI NAGARI NAN TUJUAH KECAMATAN PALUPUH KABUPATEN AGAM|url=http://dx.doi.org/10.25077/we.v2.i2.21|journal=Jurnal Elektronik WACANA ETNIK|volume=2|issue=2|pages=73|doi=10.25077/we.v2.i2.21|issn=2302-7142}}</ref>

====== ''Persyaratan penghulu'' ======
Sesuai dengan pepatah masyarakat Minangkabau: ''dari niniak ka mamak, dari mamak ka kamanakan'', jabatan penghulu diwariskan sesuai dengan garis matrilineal. Semua lelaki di Minangkabau dapat menjadi penghulu berdasarkan hubungan pertalian kemenakan. Ada empat jenis kemenakan dalam struktur kebudayaan Minangkabau<ref>{{Cite journal|last=Yuniseffendri|first=Yuniseffendri|date=2014-09-01|title=REVITALISASI ‘ALAM TERKEMBANG JADI GURU’ DALAM BUDAYA BERBAHASA DI MINANGKABAU: ANALISIS PEMANFAATAN SIMBOL METAFORA DALAM PEPATAH-PETITIH MINANGKABAU|url=http://dx.doi.org/10.26740/parama.v1i2.1478|journal=Paramasastra|volume=1|issue=2|doi=10.26740/parama.v1i2.1478|issn=2527-8754}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Murniwati|first=Rahmi|date=2023-04-09|title=SISTEM PEWARISAN HARTA PUSAKO DI MINANGKABAU DITINJAU DARI HUKUM WARIS ISLAM|url=http://dx.doi.org/10.31933/ujsj.v7i1.315|journal=UNES Journal of Swara Justisia|volume=7|issue=1|pages=103|doi=10.31933/ujsj.v7i1.315|issn=2579-4914}}</ref>:

* ''Kamanakan di bawah daguak'', merupakan kemenakan yang ada hubungan pertalian darah.
* ''Kamanakan di bawah dado'', merupakan kemenakan yang ada hubungan karena sukunya sama, walaupun penghulunya berbeda.
* ''Kamanakan di bawah pusek'', merupakan kemenakan yang ada hubungan karena sukunya sama tetapi nagarinya berbeda.
* ''Kamanakan di bawah lutuik'', merupakan kemenakan yang sebelumnya berbeda suku dan nagari tetapi telah meminta perlindungan dan menjadi warga suku tersebut.

Berikut adalah beberapa [[Gelar datuk|Gelar datuk/ pengulu]] bagi suku Tanjuang:
* [[Datuk Tan Dilangit|Datuak Tan Dilangit]].
* Datuak Talangik.
* Datuak Yang Basa.
* Datuak Rajo Intan.
* Datuak Rajo Ameh.
* Datuak Rajo Indo.
* Datuak Gamuak.
* Datuak Indomo (di [[Sungai Batang, Tanjung Raya, Agam| Nagari Sungai Batang, Kec. Tanjung Raya, Kab. Agam]]).
* Datuak Rajo Bandaro Basa (di [[Kuranji, Padang|Pauh IX (Kec. Kuranji), Kota Padang]]).
* Datuak Kayo.
* Datuak Siri Mangkuto.
* Datuak Indo Marajo.
* Datuak Mangkudun.
* Datuak Bungsu.
* Datuak Bagindo.

== Tradisi merantau ==
{{utama|Perantau Minang}}
[[Berkas:Buka-cabang-di-amsterdam-dpr-apresiasi-ekspansi-bni-gql.webp|thumb|left|Legislator asal Sumatera Barat Andre Rosiade mengunjungi Restoran Padang di Den Haag, Belanda, Warung Makan Lapek yang dikelola oleh perantau Minang Uni Suprapti Tanjung<ref>{{Cite web|title=Buka Cabang di Amsterdam, DPR Apresiasi Ekspansi BNI|url=https://ekbis.sindonews.com/read/807993/178/buka-cabang-di-amsterdam-dpr-apresiasi-ekspansi-bni-1656076014|website=SINDOnews Ekbis|language=id-ID|access-date=2024-08-14}}</ref>]]
Masyarakat Minangkabau semenjak zaman dahulu dikenal sebagai masyarakat perantau<ref>{{Cite journal|last=Romli|first=Khomsahrial|date=2019-09-09|title=DINAMIKA IDENTITAS BUDAYA PERANTAU ETNIS MINANGKABAU DI BANDAR LAMPUNG|url=http://dx.doi.org/10.24042/komunika.v2i1.4755|journal=KOMUNIKA|volume=2|issue=1|pages=29–41|doi=10.24042/komunika.v2i1.4755|issn=2615-5206}}</ref>. Tradisi ini menjadi menjadi semacam kewajiban bagi mereka yang mulai beranjak usia dewasa. Tradisi merantau di Minangkabau sudah ada sejak abad ke-7 ketika para pedagang Minangkabau meninggalkan kampung halaman mereka untuk berjualan emas di Jambi dan ikut mendirikan Kerajaan Melayu<ref>{{Cite journal|last=Sellato|first=Bernard|date=2000-07-20|title=Didier Millet, Indonesian Heritage [a series of ten volumes, with various editors]|url=http://dx.doi.org/10.4000/moussons.5743|journal=Moussons|issue=2|doi=10.4000/moussons.5743|issn=1620-3224}}</ref>.

Sebagai sebuah tradisi, merantau mengacu pada beberapa ajaran yang terkandung dalam petata petitih, yaitu peribahasa yang dikenal sebagai sastra Melayu. Karya sastra dalam petata petitih dapat berisi nasihat, pandangan, pedoman untuk kehidupan yang lebih baik, dan tuntunan hubungan sosial dalam masyarakat. Masyarakat adat Minangkabau sering menggunakan petata petitih untuk menyampaikan nasihat kepada keturunan mereka<ref>{{Cite journal|last=Siregar|first=Fatahuddin Aziz|last2=Yulika|first2=Febri|last3=Nofialdi|first3=Nofialdi|last4=Harahap|first4=Ikhwanuddin|last5=Ridwan|first5=Benny|last6=Syahputra|first6=Iswandi|date=2022-06-16|title=Merantau in The Ethnic Tradition of Minangkabau: Local Custom Without Sharia Basis?|url=https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/samarah/article/view/9954|journal=Samarah: Jurnal Hukum Keluarga dan Hukum Islam|language=en|volume=6|issue=1|pages=115–138|issn=2549-3167}}</ref>

Maka oleh sebab itu, ada sebuah nilai yang terbangun di dalam kultur budaya Minangkabau bahwa merantau adalah bagian dari tanda kecintaan kepada kampung halaman. Hal ini sebagaimana yang tertuang di dalam ungkapan berikut:

''Sayang jo anak dilacuik i''

''Sayang jo kampuang ditinggakan''

''Ujan ameh di nagari urang''

''Ujan batu di nagari awak''

''Kampuang nan jauah dibantu juo''

Ungkapan di atas menggambarkan bahwa pemikiran yang dibangun oleh masyarakat minang kabau adalah bahwa merantau adalah bagian dari usaha untuk membangun kembali kampung halaman. Untuk mewujudkan cita-cita tersebut, maka orang Minangkabau di rantau memiliki motivasi yang lebih untuk memperbaiki kehidupan mereka<ref>{{Cite web|title=View of Tradisi Merantau pada Masyarakat Minang Kabau dalam Perspektif Teori Motivasi Abraham Masslow|url=https://ibriez.iainponorogo.ac.id/index.php/ibriez/article/view/99/88|website=ibriez.iainponorogo.ac.id|access-date=2024-08-14}}</ref>.

== Tokoh-tokoh Tanjung/Tanjuang ==
{{lihat pula|Daftar tokoh Minangkabau}}
<gallery class="center" classes="center" mode="nolines" caption="Beberapa tokoh dari suku Tanjung:">
File:Buya_Hamka_tanpa_tahun.jpg|[[Buya Hamka]], [[Majelis Ulama Indonesia|Ketua MUI ke-1]]
Berkas:Samaun_Bakri.jpg|[[Samaun Bakri]], Wartawan dan pejuang kemerdekaan Indonesia
File:Irwan Prayitno Okt 2016.jpg|[[Irwan Prayitno]], [[Daftar Gubernur Sumatera Barat|Gubernur Sumatera Barat Ke-9]]
Berkas:Emraldjamalfoto.jpg|[[Emral Djamal Datuk Rajo Mudo]], Budayawan Minangkabau
Berkas:Asril_Hamzah_Tanjung.jpg|[[Asril Hamzah Tanjung]], Kepala Staf [[Komando Cadangan Strategis Angkatan Darat|Kostrad]] 2004-2006
Berkas:Mayjen_TNI._Jonni_Mahroza.jpg|[[Jonni Mahroza]], Rektor [[Universitas Pertahanan]]
Berkas:Wakil_Menteri_Investasi_Yuliot.jpg|[[Yuliot Tanjung]], Wakil Menteri Investasi Indonesia
</gallery>
{{reflist|group=a}}
* [[Syeikh Muhammad Amrullah Tuanku Abdullah Saleh]], [[ulama Minangkabau]], kakek Buya [[Hamka]].
* [[Hermanto (politikus)|Hermanto]] Politisi dan Akademisi
* [[Jefri Nichol]], Pemeran dan model Indonesia
*[[Ajil Ditto]], penyanyi dan pemeran.
*[[Fina Phillipe]], aktris, presenter.
*[[Intan Aletrino]], Puteri Indonesia Pariwisata 2016.
*[[Sarah Tuffahati]], pemeran.
*[[Panglima Bintang Agara|Bintang Agara]], pemeran.
*[[Ricky Komo]], pemeran dan pembawa acara.
* [[Shalihuddin Djalal Tandjung|Prof. Dr. Shalihuddin Djalal Tandjung, M.Sc.]], guru besar Ekologi dan ilmu lingkungan Universitas Gadjah Mada.
* [[Nurzahedi|Eddy Tanjung]], pengusaha.
* [[Andree Algamar]], Penjabat Walikota Padang.
*Prof. Ir. Syahril, M.Sc, Ph.D, Akademisi Wakil rektor II Universitas Negeri Padang
*Kombes Pol Imran Amir S.Ik.MH Datuk Rajo Nan Sati, Kapolresta Padang.
*[[Mardison Mahyuddin|Drs. Mardison Mahyuddin, M.M.]], politisi dan Wakil Walikota Pariaman.
*[[Martias Mahyuddin|Drs. Martias Mahyuddin, M.Sc]], Walkot Pariaman (1993-1997) dan Wabup Padang Pariaman (2000-2005).
*[[Raudal Tanjung Banua|Raudal Tanjung banua]], sastrawan Indonesia yang banyak menulis puisi dan cerita pendek.
*Rozac Tanjung, penyanyi dan penulis lagu.
*[[Sultan Tanjung]], penyanyi.
*Sulaiman Tanjung, Wasekjen [[Nahdlatul Ulama|PBNU]].
*[https://en.m.wiki-indonesia.club/wiki/Sanggoe_Darma_Tanjung Sanggoe Darma Tanjung], skater Indonesia.
*Nadya Kheitna Putri (Evos Unaa), gamer, selebgram, dan pemeran.


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==
*[[Gelar Datuk Minangkabau]]
* [[Gelar Datuk Minangkabau]]
*[[Daftar Gelar Datuk di Kabupaten Solok]]
* [[Daftar Gelar Datuk di Kabupaten Solok]]
*[[Marga Tanjung]] di [[Suku Batak|Batak]]
* [[Suku Minangkabau]]

*[[Suku Minangkabau]]
== Referensi ==
{{reflist}}


== Pranala luar ==
== Pranala luar ==
*http://www.padangekspres.co.id/content/view/16087/95/
* [http://www.padangekspres.co.id/content/view/16087/95/ Padang ekspres Online]{{Pranala mati|date=Juli 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
*http://www.hariansinggalang.co.id/index.php?mod=detail_berita.php&id=1237
* [http://www.hariansinggalang.co.id/index.php?mod=detail_berita.php&id=1237 Harian Singgalang Online]
*http://www.dipa.biz/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=99
* [http://www.dipa.biz/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=99 Dipa.biz]{{Pranala mati|date=Juli 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
* [http://irwanprayitno.info/berita/aktual/1195734018-wapres-mjk-dan-ketua-mpr-hadiri-penobatan-irwan-prayitno.htm Situs web Iwan Prayitno] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100103033112/http://irwanprayitno.info/berita/aktual/1195734018-wapres-mjk-dan-ketua-mpr-hadiri-penobatan-irwan-prayitno.htm |date=2010-01-03 }}
* [http://www.mail-archive.com/rantau-net@rantaunet.com/msg08418.html Milis RantauNet.com]


{{Daftar Suku-suku Minang}}
{{DEFAULTSORT:Tanjung}}


{{DEFAULTSORT:Tanjung}}
[[Kategori:Suku bangsa di Indonesia]]
[[Kategori:Suku-suku di Minangkabau]]

Revisi terkini sejak 3 Oktober 2024 03.19

Tanjung (Minang: Tanjuang Jawi: تنجوڠ) adalah salah satu pasukuan (klan) pada etnis Minangkabau. Klan ini tersebar hampir di seluruh wilayah Minangkabau dan perantauannya.[1] Diketahui suku ini bersama suku Kampai merupakan pecahan-pecahan dari suku Piliang.

Sejarah

[sunting | sunting sumber]
Cap Mohor

Suku Tanjuang merupakan salah satu suku (klan) dalam rumpun Lareh Koto Piliang yang dicetuskan oleh Datuak Katumangguangan pada era Pariangan. Berdasarkan sumber dari masyarakat yang memiliki relasi dengan suku ini, penamaan 'Tanjuang' berasal dari kata "Sutan Baanjuang" (dibaca: Su-tan Ba-an-juang), sehingga jelas bahwa suku ini memang berasal dari etnis Minangkabau itu sendiri dan bukan seperti anggapan sebagian orang yang mengatakan suku ini berasal dari marga Tanjung yang merupakan bagian dari ruang lingkup etnis Batak, serta tentunya penamaan suku ini harus sesuai dengan nama aslinya yaitu 'Tanjuang' dan bukan seperti yang menjadi kebiasaan dengan menyebut 'Tanjung' dan maka dengan itu bisa menghindari kesalahpahaman. Selain itu Tanjung juga berarti pohon Tanjung, yang mana merupakan pohon suci di zaman Hindu-Budha.

Menurut tambo adat Minangkabau, suku Tanjuang berasal dari Luhak Nan Tigo (Minangkabau daratan) dan merupakan salah satu suku yang terbesar di Minangkabau.[2]. Selain itu, suku Tanjuang merupakan pecahan dari suku Piliang, yang ini berarti jelas suku Tanjuang beserta adatnya merupakan bagian dari Lareh Koto Piliang dengan prinsipnya yaitu "bajanjang naiak, batanggo turun", seperti halnya suku-suku awalnya dari lareh ini yaitu suku Koto dan juga suku Piliang yang merupakan suku induknya.

Rumah gadang baanjuang Tanjung Raya

Sama dengan suku-suku lain di Minangkabau, suku Tanjuang adalah penganut sistem kekerabatan matrilineal yang merupakan salah satu aspek utama dalam mendefinisikan identitas masyarakat Minang[3]. Adat dan budaya mereka menempatkan pihak perempuan bertindak sebagai pewaris harta pusaka dan kekerabatan[4]. Garis keturunan dirujuk kepada ibu yang dikenal dengan samande (se-ibu), sedangkan ayah mereka disebut oleh masyarakat dengan nama sumando (ipar) dan diperlakukan sebagai tamu dalam keluarga. Salah satu ciri matrilineal Minangkabau adalah garis keturunan yang ditarik berdasarkan garis ibu, yang secara lebih luas kemudian membentuk kelompok kaum (lineages) dan suku (clans), dan penguasaan harta pusaka ada di tangan kaum ibu yang dipimpin oleh seorang wanita senior yang disebut bundo kanduang.[5]

Persebaran

[sunting | sunting sumber]
Peta yang menunjukan wilayah penganut kebudayaan Minangkabau di pulau Sumatra

Suku Tanjuang terdapat hampir di seluruh wilayah Minangkabau seperti: Tanah Datar, Agam, Solok, Kabupaten Solok, Pasaman, Pauh IX (di Padang), Padang Pariaman, Lima Puluh Koto, Bayang dan Tarusan (di Pesisir Selatan), serta di beberapa nagari lain di Sumatera Barat, Riau, Jambi, Bengkulu, dan Sumatera Utara.

Suku ini juga menyebar ke berbagai wilayah rantau dan pesisir. Berdasarkan ruang geografis etnisitas yang disusun oleh Collet (1925), Cunningham (1958), Reid (1979) dan Sibeth (1991), di pesisir barat Sumatera Utara terdapat kelompok masyarakat yang bukan merupakan bagian dari etnis Batak[6]. Kelompok ini merupakan para perantau dari Minangkabau yang telah bermigrasi ke pesisir barat Tapanuli sejak berabad-abad lalu[7]. Orang-orang yang bersuku Tanjuang di pesisir barat sumatera menggunakan nama suku di belakang namanya. seperti, dari Barus, Sibolga, Sorkam, Natal, Air Bangis, Tiku, Pariaman, Padang, Painan, dan Bengkulu, serta di Pulau Nias. Penambahan nama suku di belakang namanya bertujuan untuk menunjukkan identitas diri di tengah masyarakat pesisir yang majemuk. Di pesisir barat Sumatera Utara yang tidak lagi mengikuti adat matrilineal, penambahan suku di belakang nama ini sebagian besar sudah mengikuti garis keturunan ayah atau patrilineal[8] yang dikenal dengan sebutan Marga Tanjung. Namun,beberapa kebudayaan mereka masih dipengaruhi budaya Minangkabau seperti adat sumando[9]

Pemekaran (sub-klan)

[sunting | sunting sumber]

Suku ini mengalami pemekaran menjadi beberapa pecahan suku yaitu:

  • Tanjuang Pisang (Tanjuang Sipisang).
  • Tanjuang Simabua.
  • Tanjuang Perak.
  • Tanjuang Kaciak (Tanjuang Ketek).
  • Tanjuang Sikumbang.
  • Tanjuang Koto.
  • Tanjuang Gadang.
  • Tanjuang Payobada.
  • Tanjuang Sumpadang (Tanjuang Supadang).
  • Tanjuang Batingkah.
  • Panai Tanjuang.
  • Tanjuang Caniago.

Kerabat

[sunting | sunting sumber]

Pangulu

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Penghulu
Busana petinggi adat Minangkabau

Pangulu (kepala desa) ditujukan kepada niniak mamak 'pemangku adat' yang bergelar Datuak (keagungan)[10]. Istilah pangulu berasal dari kata hulu 'hulu' yang kemudian diartikan kepala atau pemimpin[11] Gelar Datuak ini diberikan kepada pemimpin sebuah suku atau korong di wilayah populasi etnis Minangkabau. Gelar datuak disebut juga gelar sako di Minangkabau. Selain gelar datuak ada gelar yang diberikan kepada laki-laki di Minangkabau pada hari pernikahannya dan semenjak itu dianjurkan sekali bagi siapa pun untuk memanggil laki-laki tersebut dengan gelarnya[12]. Jadi bukan lagi dengan memanggil nama kecilnya, sebagai bentuk penghormatan kepada orang yang sudah dewasa. Bagi masyarakat Minangkabau, pangulu merupakan sebutan kepada ninik mamak pemangku adat yang bergelar datuak[13]. Akan tetapi mengangkat kebesaran adat tidak dikatakan mengangkat datuak, melainkan mengangkat penghulu. Istilah penghulu berasal dari kata “ hulu “, artinya kepala[14]. Yang dimaksud kepala di sini adalah pimpinan. Dengan demikian seorang penghulu sama artinya dengan pemimpin.

Busana pemuda Minangkabau

Sebagai pemimpin, seorang panghulu (datuak) bertanggung jawab dan berkewajiban memelihara anggota kaum, suku, dan nagari[15]. Penghulu (datuak) bertanggung jawab terhadap permasalahan yang terdapat dalam masyarakat, dan hal ini merupakan kewajiban penghulu“kusuik manyalasai, karuah mampajaniah“ (kusut menyelesaikan, keruh menjernihkan). Menurut Nasroen (dalam diktat LKAAM, 2002:208) menjelaskan bahwa penghulu (datuak) itu “digadangkan mangkonyo gadang” (dibesarkan makanya besar) sebagaimana dikatakan “tumbuahnyo di tanam, tingginyo dianjuang, gadangnyo diamba“ (tumbuhnya ditanam, tingginya disanjung, besarnya disegani). Maksudnya jabatan penghulu (datuak) itu diperoleh oleh seseorang karena diangkat oleh anggota kaumnya sendiri[16]

Persyaratan penghulu
[sunting | sunting sumber]

Sesuai dengan pepatah masyarakat Minangkabau: dari niniak ka mamak, dari mamak ka kamanakan, jabatan penghulu diwariskan sesuai dengan garis matrilineal. Semua lelaki di Minangkabau dapat menjadi penghulu berdasarkan hubungan pertalian kemenakan. Ada empat jenis kemenakan dalam struktur kebudayaan Minangkabau[17][18]:

  • Kamanakan di bawah daguak, merupakan kemenakan yang ada hubungan pertalian darah.
  • Kamanakan di bawah dado, merupakan kemenakan yang ada hubungan karena sukunya sama, walaupun penghulunya berbeda.
  • Kamanakan di bawah pusek, merupakan kemenakan yang ada hubungan karena sukunya sama tetapi nagarinya berbeda.
  • Kamanakan di bawah lutuik, merupakan kemenakan yang sebelumnya berbeda suku dan nagari tetapi telah meminta perlindungan dan menjadi warga suku tersebut.

Berikut adalah beberapa Gelar datuk/ pengulu bagi suku Tanjuang:

Tradisi merantau

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Perantau Minang
Legislator asal Sumatera Barat Andre Rosiade mengunjungi Restoran Padang di Den Haag, Belanda, Warung Makan Lapek yang dikelola oleh perantau Minang Uni Suprapti Tanjung[19]

Masyarakat Minangkabau semenjak zaman dahulu dikenal sebagai masyarakat perantau[20]. Tradisi ini menjadi menjadi semacam kewajiban bagi mereka yang mulai beranjak usia dewasa. Tradisi merantau di Minangkabau sudah ada sejak abad ke-7 ketika para pedagang Minangkabau meninggalkan kampung halaman mereka untuk berjualan emas di Jambi dan ikut mendirikan Kerajaan Melayu[21].

Sebagai sebuah tradisi, merantau mengacu pada beberapa ajaran yang terkandung dalam petata petitih, yaitu peribahasa yang dikenal sebagai sastra Melayu. Karya sastra dalam petata petitih dapat berisi nasihat, pandangan, pedoman untuk kehidupan yang lebih baik, dan tuntunan hubungan sosial dalam masyarakat. Masyarakat adat Minangkabau sering menggunakan petata petitih untuk menyampaikan nasihat kepada keturunan mereka[22]

Maka oleh sebab itu, ada sebuah nilai yang terbangun di dalam kultur budaya Minangkabau bahwa merantau adalah bagian dari tanda kecintaan kepada kampung halaman. Hal ini sebagaimana yang tertuang di dalam ungkapan berikut:

Sayang jo anak dilacuik i

Sayang jo kampuang ditinggakan

Ujan ameh di nagari urang

Ujan batu di nagari awak

Kampuang nan jauah dibantu juo

Ungkapan di atas menggambarkan bahwa pemikiran yang dibangun oleh masyarakat minang kabau adalah bahwa merantau adalah bagian dari usaha untuk membangun kembali kampung halaman. Untuk mewujudkan cita-cita tersebut, maka orang Minangkabau di rantau memiliki motivasi yang lebih untuk memperbaiki kehidupan mereka[23].

Tokoh-tokoh Tanjung/Tanjuang

[sunting | sunting sumber]
Lihat pula: Daftar tokoh Minangkabau

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ "Suku Tanjung". Diakses tanggal 6 Februari 2022. 
  2. ^ Tsuyoshi Kato, Adat Minangkabau & Merantau dalam Perspektif Sejarah, Balai Pustaka, Jakarta
  3. ^ Yulianti, Yulianti; Syahir Muharam, Amung Ahmad; Lestari, Fathia (2020-07-30). "Undang-Undang Sumatera Barat (Minangkabau) Tahun 1837-1862". Historia Madania: Jurnal Ilmu Sejarah. 4 (1): 31–60. doi:10.15575/hm.v4i1.9185. ISSN 2723-4185. 
  4. ^ Yanti, Wira (2014-07-01). "Memahami Peranan Perempuan Suku Minang Perantauan dalam Menjaga dan Meneruskan Komunikasi Budaya Matrilineal". Jurnal The Messenger. 6 (2): 29. doi:10.26623/themessenger.v6i2.191. ISSN 2527-2810. 
  5. ^ Arifin, Zainal (2013). "Bundo Kanduang: (hanya) Pemimpin di Rumah (Gadang)". Indonesian Journal of Social and Cultural Anthropology. 34 (2): 124. doi:https://doi/org/10.7454/ai.v34i2.3968 Periksa nilai |doi= (bantuan). Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-01. Diakses tanggal 2022-02-05. 
  6. ^ Perret, Daniel (1995). "Kolonialisme dan Etnisitas, Batak dan Melayu di Sumatra Timur Laut, École Franc̦aise d'Extrême-Orient". École Franc̦aise d'Extrême-Orient. 
  7. ^ Drakard, Jane. A Malay Frontier: Unity and Duality in a Sumatran Kingdom. A Malay Frontier. 
  8. ^ "Suku Tanjung Batak Berasal Dari Minangkabau Benarkah?". 
  9. ^ Omzetting van Poesaka- in Pentjariangrond (1934). Dordrecht: Springer Netherlands. 1941. hlm. 392–395. ISBN 978-94-015-1555-9. 
  10. ^ Isman, Mhd; Butar-butar, Charles (2023-04-30). "Mutual Cooperation in the Batagak Pangulu Tradition (Information of Penhulu) in Minangkabau". Randwick International of Social Science Journal. 4 (2): 428–434. doi:10.47175/rissj.v4i2.682. ISSN 2722-5674. 
  11. ^ Hakim, Lukmanul; Meria, Aziza; Sandora, Lisna; Aisyah, Siti; Yulniza (2020-05-31). "Dari Minangkabau Untuk Dunia Islam". Majalah Ilmiah Tabuah: Ta`limat, Budaya, Agama dan Humaniora. 24 (1): 25–38. doi:10.37108/tabuah.v24i1.270. ISSN 2614-7793. 
  12. ^ Nur Fadilla; Mayasari Mayasari; Hidayati Hidayati (2024-01-05). "The Symbolic Meaning In Minangkabau Bukittinggi Traditional Wedding : Semiotics Studies". Sintaksis : Publikasi Para ahli Bahasa dan Sastra Inggris. 2 (1): 149–159. doi:10.61132/sintaksis.v2i1.289. ISSN 3031-3368. 
  13. ^ Wulandari, Yosi; Merawati, Fitri (2021-12-22). "Ajaran Adat dan Pusaka Penghulu dalam Pantun Adat Minangkabau karya N.M. Rangkoto". Komposisi: Jurnal Pendidikan Bahasa, Sastra, dan Seni. 22 (2): 137. doi:10.24036/komposisi.v22i2.114318. ISSN 2548-9097. 
  14. ^ Wibowo, Suryo Arief (2022-08-31). "Peranan Penghulu Pada Masa Keresidenan Palembang Tahun (1299-1361 H/ 1831-1942 M)". Tanjak: Sejarah dan Peradaban Islam. 2 (3): 282–296. doi:10.19109/tanjak.v2i3.14027. ISSN 2774-5392. 
  15. ^ "WUJUD KIAS DALAM TAMBO MINANGKABAU". Gramatika STKIP PGRI Sumatera Barat. 2 (2). 2016-10-28. doi:10.22202/jg.2016.v2i2.736. ISSN 2442-8485. 
  16. ^ Amrizal, Amrizal (2011-10-20). "ASAL USUL DAN MAKNA NAMA GELAR DATUAK DI NAGARI NAN TUJUAH KECAMATAN PALUPUH KABUPATEN AGAM". Jurnal Elektronik WACANA ETNIK. 2 (2): 73. doi:10.25077/we.v2.i2.21. ISSN 2302-7142. 
  17. ^ Yuniseffendri, Yuniseffendri (2014-09-01). "REVITALISASI 'ALAM TERKEMBANG JADI GURU' DALAM BUDAYA BERBAHASA DI MINANGKABAU: ANALISIS PEMANFAATAN SIMBOL METAFORA DALAM PEPATAH-PETITIH MINANGKABAU". Paramasastra. 1 (2). doi:10.26740/parama.v1i2.1478. ISSN 2527-8754. 
  18. ^ Murniwati, Rahmi (2023-04-09). "SISTEM PEWARISAN HARTA PUSAKO DI MINANGKABAU DITINJAU DARI HUKUM WARIS ISLAM". UNES Journal of Swara Justisia. 7 (1): 103. doi:10.31933/ujsj.v7i1.315. ISSN 2579-4914. 
  19. ^ "Buka Cabang di Amsterdam, DPR Apresiasi Ekspansi BNI". SINDOnews Ekbis. Diakses tanggal 2024-08-14. 
  20. ^ Romli, Khomsahrial (2019-09-09). "DINAMIKA IDENTITAS BUDAYA PERANTAU ETNIS MINANGKABAU DI BANDAR LAMPUNG". KOMUNIKA. 2 (1): 29–41. doi:10.24042/komunika.v2i1.4755. ISSN 2615-5206. 
  21. ^ Sellato, Bernard (2000-07-20). "Didier Millet, Indonesian Heritage [a series of ten volumes, with various editors]". Moussons (2). doi:10.4000/moussons.5743. ISSN 1620-3224. 
  22. ^ Siregar, Fatahuddin Aziz; Yulika, Febri; Nofialdi, Nofialdi; Harahap, Ikhwanuddin; Ridwan, Benny; Syahputra, Iswandi (2022-06-16). "Merantau in The Ethnic Tradition of Minangkabau: Local Custom Without Sharia Basis?". Samarah: Jurnal Hukum Keluarga dan Hukum Islam (dalam bahasa Inggris). 6 (1): 115–138. ISSN 2549-3167. 
  23. ^ "View of Tradisi Merantau pada Masyarakat Minang Kabau dalam Perspektif Teori Motivasi Abraham Masslow". ibriez.iainponorogo.ac.id. Diakses tanggal 2024-08-14. 

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Suku_Tanjung&oldid=26377446"