Lompat ke isi

Surat Yohanes yang Kedua: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
 
(27 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{Bible chapter|letname= Surat 2 Yohanes |previouslink= 1 Yohanes 5 |previousletter= 1 Yohanes 5 |nextlink= Surat Yohanes yang Ketiga |nextletter= 3 Yohanes |book= [[Surat 2 Yohanes]] |biblepart=[[Perjanjian Baru]] | booknum= 24 |category= [[Surat-surat umum]] | filename= 2IWANNOU-B.JPG | size=250px | name= Codex Vaticanus - Surat 2 Yohanes |caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Lembaran yang memuat Surat 2 Yohanes pada [[Codex Vaticanus]], yang dibuat sekitar tahun 325-350 M.</div>}}
⚫
'''Surat Yohanes yang Kedua''' adalah surat yang ditujukan pada sebuah jemaat untuk memberikan beberapa petunjuk mengenai sikap yang harus diambil oleh jemaat-jemaat [[Kristen]] terhadap orang-orang yang diketahui telah menyebarkan ajaran yang menyesatkan.<ref name="Guthrie">{{id}}Donald Guthrie. 1992. Teologi Perjanjian Baru 3. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm.55.</ref> Surat ini ditulis oleh "pemimpin jemaat" ([[Rasul Yohanes]]) kepada "Ibu yang dipilih oleh [[Tuhan]]" dan kepada anak-anaknya yang dicintai. Mungkin yang dimaksud dengan "Ibu dan anak-anaknya" ialah sebuah jemaat dan anggota-anggotanya.<ref name="Guthrie">Donald Guthrie, dkk. 2003. Tafsiran Alkitab Masa Kini 3: Matius-Wahyu. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. Hlm.877.</ref>
{{Perjanjian Baru|epistles}}
{{Yohanes}}
⚫
'''Surat Yohanes yang Kedua''' adalah salah satu surat yang terdapat di dalam [[Perjanjian Baru]] di [[Alkitab]] [[Kristen]] yang ditujukan pada sebuah jemaat untuk memberikan beberapa petunjuk mengenai sikap yang harus diambil oleh jemaat-jemaat [[Kristen]] terhadap orang-orang yang diketahui telah menyebarkan ajaran yang menyesatkan.<ref name="Guthrie55">{{id}}Donald Guthrie. 1992. Teologi Perjanjian Baru 3. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm.55.</ref> Surat ini ditulis oleh "pemimpin jemaat" ([[Rasul Yohanes]]) kepada "Ibu yang dipilih oleh [[Tuhan]]" dan kepada anak-anaknya yang dicintai. Mungkin yang dimaksud dengan "Ibu dan anak-anaknya" ialah sebuah jemaat dan anggota-anggotanya.<ref name="Guthrie">Donald Guthrie, dkk. 2003. Tafsiran Alkitab Masa Kini 3: Matius-Wahyu. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. Hlm.877.</ref>


==Latar Belakang==
== Latar Belakang ==
[[Berkas:Minuscule 482 (GA) folio 226v.JPG|jmpl|220px|Gambar Rasul [[Yohanes]] di [[minuscule 482]]]]
===Penulis===
=== Penulis ===
Penulis surat 2 Yohanes dan [[Surat 3 Yohanes|3 Yohanes]] adalah orang yang sama.<ref name="Groenen">C. Groenen. 1984. Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru. Yogyakarta: Kanisius. Hlm.371-374.</ref> Ia memperkenalkan dirinya sebagai seorang "[[Penatua]]" ({{Alkitab|2 Yohanes 1}}; {{Alkitab|3 Yohanes 1}}).<ref name="Groenen"/> Gelar penatua merupakan sebuah gelar kehormatan yang mengandung kewibaan penulis.<ref name="Groenen"/> Gelar penatua juga bukan merupakan gelar petugas/pejabat jemaat seperti dalam surat-surat pastoral.<ref name="Groenen"/> Penatua adalah seorang tokoh yang berwibawa secara pribadi.<ref name="Groenen"/>
Penulis surat 2 Yohanes dan [[Surat 3 Yohanes|3 Yohanes]] adalah orang yang sama.<ref name="Groenen">C. Groenen. 1984. Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru. Yogyakarta: Kanisius. Hlm.371-374.</ref> Ia memperkenalkan dirinya sebagai seorang "[[Penatua]]" ({{Alkitab|2 Yohanes 1}}; {{Alkitab|3 Yohanes 1}}).<ref name="Groenen"/> Gelar penatua merupakan sebuah gelar kehormatan yang mengandung kewibaan penulis.<ref name="Groenen"/> Gelar penatua juga bukan merupakan gelar petugas/pejabat jemaat seperti dalam surat-surat pastoral.<ref name="Groenen"/> Penatua adalah seorang tokoh yang berwibawa secara pribadi.<ref name="Groenen"/>


Para ahli ilmu tafsir yang sesuai dengan tradisi menerima bahwa penulis [[Injil Yohanes]] dan [[Surat 1 Yohanes]] ialah [[rasul Yohanes]].<ref name="Groenen"/> Hal ini juga bersesuaian dengan 2 Yohanes dan [[Surat 3 Yohanes|3 Yohanes]] yang menyatakan Si Penatua adalah rasul Yohanes.<ref name="Groenen"/> Namun demikian, dalam tradisi ditemukan juga pendapat bahwa penulis 2 Yohanes dan [[Surat 3 Yohanes|3 Yohanes]], yaitu "Penatua", berbeda dengan rasul Yohanes ([[Hieronimus]], tahun [[400]] [[Masehi]], [[Sinoda Roma]] tahun [[382]] [[Masehi]]).<ref name="Groenen"/>
Para ahli ilmu tafsir yang sesuai dengan tradisi menerima bahwa penulis [[Injil Yohanes]] dan [[Surat 1 Yohanes]] ialah [[rasul Yohanes]], yaitu salah seorang dari [[keduabelas Rasul]] yang dipilih sendiri oleh [[Yesus]] [[Kristus]].<ref name="Groenen"/> Hal ini juga bersesuaian dengan 2 Yohanes dan [[Surat 3 Yohanes|3 Yohanes]] yang menyatakan Si Penatua adalah rasul Yohanes.<ref name="Groenen"/> Namun, dalam tradisi ditemukan juga pendapat bahwa penulis 2 Yohanes dan [[Surat 3 Yohanes|3 Yohanes]], yaitu "Penatua", berbeda dengan rasul Yohanes ([[Hieronimus]], tahun [[400]] [[Masehi]], [[Sinoda Roma]] tahun [[382]] [[Masehi]]).<ref name="Groenen"/>


===Tujuan Penulisan===
=== Tujuan Penulisan ===
Surat 2 Yohanes ditujukan kepada "Ibu" yang terpilih serta anak-anaknya.<ref name="Groenen"/> Maksud dari penggunaan kata "ibu" bukanlah seorang ibu secara harafiah yang diketahui oleh banyak orang, melainkan ini adalah sebuah istilah untuk menggambarkan sebuah jemaat serta anggota-anggotanya.<ref name="Groenen"/> {{Alkitab|2 Yohanes 4}} mengatakan hanya sebagian anggota-anggota jemaat hidup dalam kebenaran dan bagian inti surat ini adalah berupa peringatan terhadap pihak-pihak penyesat yang mengancam [[iman]] kepada [[Yesus Kristus]].<ref name="Groenen"/> Orang seharusnya berpegang teguh pada pengajaran Yesus.<ref name="Groenen"/> Surat ini dengan demikian ditulis untuk membuat pembacanya siap siaga untuk menghadapi pengajar-pengajar sesat. <ref name="Donald">D. Guthrie, dkk. 2003. Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius-Wahyu. Jakarta: Yayasan Bina Kasih/OMF. hal.877.</ref>
Surat 2 Yohanes ditujukan kepada "Ibu" yang terpilih serta anak-anaknya.<ref name="Groenen"/> Maksud dari penggunaan kata "ibu" bukanlah seorang ibu secara harafiah yang diketahui oleh banyak orang, melainkan ini adalah sebuah istilah untuk menggambarkan sebuah jemaat serta anggota-anggotanya.<ref name="Groenen"/> {{Alkitab|2 Yohanes 4}} mengatakan hanya sebagian anggota-anggota jemaat hidup dalam kebenaran dan bagian inti surat ini adalah berupa peringatan terhadap pihak-pihak penyesat yang mengancam [[iman]] kepada [[Yesus Kristus]].<ref name="Groenen"/> Orang seharusnya berpegang teguh pada pengajaran Yesus.<ref name="Groenen"/> Surat ini dengan demikian ditulis untuk membuat pembacanya siap siaga untuk menghadapi pengajar-pengajar sesat.<ref name="Donald">D. Guthrie, dkk. 2003. Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius-Wahyu. Jakarta: Yayasan Bina Kasih/OMF. hal.877.</ref>


== Waktu Penulisan ==
⚫
==Ayat-ayat terkenal==
Surat ini diyakini ditulis antara tahun 60-65 M.<ref>John Arthur Thomas Robinson (1919-1983). "Redating the New Testament". Westminster Press, 1976. 369 halaman. ISBN 10: 1-57910-527-0; ISBN 13: 978-1-57910-527-3</ref> Pendapat lain memberi perkiraan tahun 90-100.<ref>W. G. Kummel, "Introduction to the New Testament" (Heidelberg i963),ET 1966; <sup>2</sup>1975.</ref>
⚫
*{{Alkitab|2 Yohanes 1:6}}: Dan inilah kasih itu, yaitu bahwa kita harus hidup menurut perintah-Nya. Dan inilah perintah itu, yaitu bahwa kamu harus hidup di dalam kasih, sebagaimana telah kamu dengar dari mulanya.

⚫
*{{Alkitab|2 Yohanes 1:9}}: Setiap orang yang tidak tinggal di dalam ajaran Kristus, tetapi yang melangkah keluar dari situ, tidak memiliki Allah. Barangsiapa tinggal di dalam ajaran itu, ia memiliki Bapa maupun Anak.
==Permasalahan dalam surat==
== Teks ==
[[Berkas:Uncial 0232 recto.jpg|jmpl|ka|250px|Surat 2 Yohanes 1-5 pada sisi ''recto'' [[Uncial 0232]] (abad ke-5/ke-6 M).]]
⚫
Masalah yang nyata dalam surat ini adalah untuk memutuskan Surat Kedua dikirimkan kepada seorang individu ataukah pada sekelompok orang.<ref name="Barclay">{{id}}Willian Barclay. 1990. Pemahaman Alkitab Sehari-hari: Surat-surat Yohanes dan Surat Yudas. Jakarta:BPK Gunung Mulia. Hlm.215-218 </ref> Permasalahan ini muncul karena ada ungkapan ibu yang terpilih yang dalam [[bahasa Yunani]] memiliki arti ''eklekte kuria''. Dalam memahami ungkapan ini, terdapat tiga cara untuk memahaminya, antara lain:<ref name="Barclay"/>
* Naskah aslinya ditulis dalam [[bahasa Yunani]].
* Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini adalah:
** [[Codex Vaticanus]] (~ 325-350)
** [[Codex Sinaiticus]] (~ 330–360)
** [[Codex Alexandrinus]] (~400-440 M)
** [[Uncial 0232]] (abad ke-5/ke-6 M; terlestarikan: ayat 1-9)
** [[Papirus 74]] (abad ke-7; terlestarikan: ayat 1,6-7,13)
* [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|Surat yang hanya terdiri dari satu pasal ini dibagi atas]] 13 ayat.

⚫
== Ayat-ayat terkenal ==
=== Ayat 5 ===
: ''Dan sekarang aku minta kepadamu, Ibu--bukan seolah-olah aku menuliskan perintah baru bagimu, tetapi menurut perintah yang sudah ada pada kita dari mulanya--supaya kita saling mengasihi.''<ref>{{Alkitab|2 Yohanes 1:5}}</ref>

=== Ayat 6 ===
⚫
: ''Dan inilah kasih itu, yaitu bahwa kita harus hidup menurut perintah-Nya. Dan inilah perintah itu, yaitu bahwa kamu harus hidup di dalam kasih, sebagaimana telah kamu dengar dari mulanya.''<ref>{{Alkitab|2 Yohanes 1:6}}</ref>

=== Ayat 9 ===
⚫
: '''Setiap orang yang tidak tinggal di dalam ajaran Kristus, tetapi yang melangkah keluar dari situ, tidak memiliki Allah. Barangsiapa tinggal di dalam ajaran itu, ia memiliki Bapa maupun Anak.''<ref>{{Alkitab|2 Yohanes 1:9}}</ref>

== Permasalahan dalam surat ==
⚫
Masalah yang nyata dalam surat ini adalah untuk memutuskan Surat Kedua dikirimkan kepada seorang individu ataukah pada sekelompok orang.<ref name="Barclay">{{id}}Willian Barclay. 1990. Pemahaman Alkitab Sehari-hari: Surat-surat Yohanes dan Surat Yudas. Jakarta:BPK Gunung Mulia. Hlm.215-218</ref> Permasalahan ini muncul karena ada ungkapan ibu yang terpilih yang dalam [[bahasa Yunani]] memiliki arti ''eklekte kuria''. Dalam memahami ungkapan ini, terdapat tiga cara untuk memahaminya, antara lain:<ref name="Barclay"/>
* ''Eklekte'' adalah suatu nama diri dan ''kuria'' adalah suatu alamat pemanis yang lazim.<ref name="Barclay"/>
* ''Eklekte'' adalah suatu nama diri dan ''kuria'' adalah suatu alamat pemanis yang lazim.<ref name="Barclay"/>
* Ada kemungkinan untuk memahami ''kuria'' sebagai nama diri.<ref name="Barclay"/>
* Ada kemungkinan untuk memahami ''kuria'' sebagai nama diri.<ref name="Barclay"/>
* Harus menyimpulkan bahwa yang dimaksud Ibu yang terpilih adalah [[gereja]].<ref name="Barclay"/>
* Harus menyimpulkan bahwa yang dimaksud Ibu yang terpilih adalah [[gereja]].<ref name="Barclay"/>


==Muatan Teologi==
== Muatan Teologi ==

[[Berkas:2IWANNOU-S1.JPG|jmpl|ka|250px|Edisi faksimili tahun 1911 kolom pertama dari Surat 2 Yohanes pada [[Codex Sinaiticus]] (abad ke-4).]]

* Kebenaran, Kasih, dan Ketaatan
* Kebenaran, Kasih, dan Ketaatan
Kata kebenaran dalam bahasa Yunani diterjemahkan sebagai ''atletheia''.<ref name="Subandrijo">Bambang Subandrijo. 2010. Menyingkap Pesan-pesan Perjanjian Baru 2. Bandung: Bina Media Informasi. Hal. 124.</ref> Kata kebenaran ini terus mendominasi bagian pembukaan surat khususnya dalam ayat 1-3.<ref name="Subandrijo"/> Dalam ayat 2 jelas dikatakan bahwa yang dimaksud dengan kebenaran adalah iman Kristen.<ref name="Subandrijo"/> Maksud dari kata kasih sendiri adalah sesuai dengan kebenaran Allah, yaitu kasih yang tulus, yang tidak dimotivasi oleh keinginan untuk menguntungkan diri sendiri.<ref name="Subandrijo"/> Ketaatan juga tidak dapat dipisahkan dengan kata kasih dan kebenaran.<ref name="Subandrijo"/> Hidup yang mengasihi berarti hidup yang berjalan menurut kehendak [[Allah]].<ref name="Subandrijo"/> Hidup dalam kasih sama artinya dengan hidup dalam kebenaran sesuai dengan perintah Bapa.<ref name="Subandrijo"/> Hidup dalam kebenaran sama artinya dengan hidup dalam ketaatan.<ref name="Subandrijo"/> Jadi, kasih, kebenaran, ketaatan merupakan sebuah rangkaian yang tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lain.<ref name="Subandrijo"/> Ketaatan tanpa kasih merupakan pembudakan diri, kasih tanpa ketaatan merupakan kedustaan, dan tanpa salah satu semuanya merupakan ketidakbenaran.<ref name="Subandrijo"/>
Kata kebenaran dalam bahasa Yunani diterjemahkan sebagai ''atletheia''.<ref name="Subandrijo">Bambang Subandrijo. 2010. Menyingkap Pesan-pesan Perjanjian Baru 2. Bandung: Bina Media Informasi. Hal. 124.</ref> Kata kebenaran ini terus mendominasi bagian pembukaan surat khususnya dalam ayat 1-3.<ref name="Subandrijo"/> Dalam ayat 2 jelas dikatakan bahwa yang dimaksud dengan kebenaran adalah iman Kristen.<ref name="Subandrijo"/> Maksud dari kata kasih sendiri adalah sesuai dengan kebenaran Allah, yaitu kasih yang tulus, yang tidak dimotivasi oleh keinginan untuk menguntungkan diri sendiri.<ref name="Subandrijo"/> Ketaatan juga tidak dapat dipisahkan dengan kata kasih dan kebenaran.<ref name="Subandrijo"/> Hidup yang mengasihi berarti hidup yang berjalan menurut kehendak [[Allah]].<ref name="Subandrijo"/> Hidup dalam kasih sama artinya dengan hidup dalam kebenaran sesuai dengan perintah Bapa.<ref name="Subandrijo"/> Hidup dalam kebenaran sama artinya dengan hidup dalam ketaatan.<ref name="Subandrijo"/> Jadi, kasih, kebenaran, ketaatan merupakan sebuah rangkaian yang tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lain.<ref name="Subandrijo"/> Ketaatan tanpa kasih merupakan pembudakan diri, kasih tanpa ketaatan merupakan kedustaan, dan tanpa salah satu semuanya merupakan ketidakbenaran.<ref name="Subandrijo"/>
Baris 26: Baris 54:


== Isi ==
== Isi ==
* Pendahuluan (ayat 1-3)
* Pendahuluan (ayat 1-3)
* Pentingnya kasih (ayat 4-6)
* Pentingnya kasih (ayat 4-6)
* Peringatan terhadap ajaran-ajaran yang salah (ayat 7-11)
* Peringatan terhadap ajaran-ajaran yang salah (ayat 7-11)
* Penutup (ayat 12-13)<ref>Pengantar [[Alkitab]] [[Lembaga Alkitab Indonesia]], 2002</ref>
* Penutup (ayat 12-13)<ref>Pengantar [[Alkitab]] [[Lembaga Alkitab Indonesia]], 2002</ref>


==Referensi==
== Lihat pula ==
⚫
* [[Injil Yohanes]]
⚫
* [[Surat 1 Yohanes]]
⚫
* [[Surat 3 Yohanes]]
* [[Surat-surat Am]]
* [[Yohanes|Rasul Yohanes]]

{{s-start}}
{{s-hou|[[Surat-surat Am]]|||}}
{{s-bef|before=[[Surat 1 Yohanes]]}}
{{s-ttl|title=<small>[[Perjanjian Baru]]</small><br>[[Alkitab]]}}
{{s-aft|after=[[Surat 3 Yohanes]]}}
{{s-end}}

== Referensi ==
{{reflist}}
{{reflist}}

==Lihat pula==
⚫
== Pranala luar ==
⚫
*[[Injil Yohanes]]
⚫
*[[Surat 1 Yohanes]]
⚫
*[[Surat 3 Yohanes]]
⚫
==Pranala luar==
{{2 Yohanes}}
{{2 Yohanes}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}

[[Kategori:Surat-surat Am|Yo2]]
[[Kategori:Surat-surat rasul|Yo2]]
[[Kategori:Surat-surat rasul|Yo2]]
[[Kategori:Kitab Perjanjian Baru|Yo2]]
[[Kategori:Kitab Perjanjian Baru|Yo2]]
[[Kategori:Surat 2 Yohanes]]

Revisi terkini sejak 19 Desember 2022 09.40

Surat 2 Yohanes
Lembaran yang memuat Surat 2 Yohanes pada Codex Vaticanus, yang dibuat sekitar tahun 325-350 M.
KitabSurat 2 Yohanes
KategoriSurat-surat umum
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Baru
Urutan dalam
Kitab Kristen		24
Bagian dari Alkitab Kristen
Perjanjian Baru
Papirus 3
Lukas 7:36-37 pada Papirus 3
Injil
Sejarah
Kisah Para Rasul
Surat
Surat-surat Paulus
Surat-surat umum
Apokalips
Wahyu
Bagian dari sebuah serial dari artikel-artikel tentang
Yohanes dalam Alkitab
"St Yohanes sang Penginjil" karya Domenichino (Domenico Zampieri), 1620an
Kesusastraan Yohanes
Kepengarangan
Kesusastraan terkait
Lihat pula

Surat Yohanes yang Kedua adalah salah satu surat yang terdapat di dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen yang ditujukan pada sebuah jemaat untuk memberikan beberapa petunjuk mengenai sikap yang harus diambil oleh jemaat-jemaat Kristen terhadap orang-orang yang diketahui telah menyebarkan ajaran yang menyesatkan.[1] Surat ini ditulis oleh "pemimpin jemaat" (Rasul Yohanes) kepada "Ibu yang dipilih oleh Tuhan" dan kepada anak-anaknya yang dicintai. Mungkin yang dimaksud dengan "Ibu dan anak-anaknya" ialah sebuah jemaat dan anggota-anggotanya.[2]

Latar Belakang

[sunting | sunting sumber]
Gambar Rasul Yohanes di minuscule 482

Penulis

[sunting | sunting sumber]

Penulis surat 2 Yohanes dan 3 Yohanes adalah orang yang sama.[3] Ia memperkenalkan dirinya sebagai seorang "Penatua" (2 Yohanes 1; 3 Yohanes 1).[3] Gelar penatua merupakan sebuah gelar kehormatan yang mengandung kewibaan penulis.[3] Gelar penatua juga bukan merupakan gelar petugas/pejabat jemaat seperti dalam surat-surat pastoral.[3] Penatua adalah seorang tokoh yang berwibawa secara pribadi.[3]

Para ahli ilmu tafsir yang sesuai dengan tradisi menerima bahwa penulis Injil Yohanes dan Surat 1 Yohanes ialah rasul Yohanes, yaitu salah seorang dari keduabelas Rasul yang dipilih sendiri oleh Yesus Kristus.[3] Hal ini juga bersesuaian dengan 2 Yohanes dan 3 Yohanes yang menyatakan Si Penatua adalah rasul Yohanes.[3] Namun, dalam tradisi ditemukan juga pendapat bahwa penulis 2 Yohanes dan 3 Yohanes, yaitu "Penatua", berbeda dengan rasul Yohanes (Hieronimus, tahun 400 Masehi, Sinoda Roma tahun 382 Masehi).[3]

Tujuan Penulisan

[sunting | sunting sumber]

Surat 2 Yohanes ditujukan kepada "Ibu" yang terpilih serta anak-anaknya.[3] Maksud dari penggunaan kata "ibu" bukanlah seorang ibu secara harafiah yang diketahui oleh banyak orang, melainkan ini adalah sebuah istilah untuk menggambarkan sebuah jemaat serta anggota-anggotanya.[3] 2 Yohanes 4 mengatakan hanya sebagian anggota-anggota jemaat hidup dalam kebenaran dan bagian inti surat ini adalah berupa peringatan terhadap pihak-pihak penyesat yang mengancam iman kepada Yesus Kristus.[3] Orang seharusnya berpegang teguh pada pengajaran Yesus.[3] Surat ini dengan demikian ditulis untuk membuat pembacanya siap siaga untuk menghadapi pengajar-pengajar sesat.[4]

Waktu Penulisan

[sunting | sunting sumber]

Surat ini diyakini ditulis antara tahun 60-65 M.[5] Pendapat lain memberi perkiraan tahun 90-100.[6]

Teks

[sunting | sunting sumber]
Surat 2 Yohanes 1-5 pada sisi recto Uncial 0232 (abad ke-5/ke-6 M).

Ayat-ayat terkenal

[sunting | sunting sumber]

Ayat 5

[sunting | sunting sumber]
Dan sekarang aku minta kepadamu, Ibu--bukan seolah-olah aku menuliskan perintah baru bagimu, tetapi menurut perintah yang sudah ada pada kita dari mulanya--supaya kita saling mengasihi.[7]

Ayat 6

[sunting | sunting sumber]
Dan inilah kasih itu, yaitu bahwa kita harus hidup menurut perintah-Nya. Dan inilah perintah itu, yaitu bahwa kamu harus hidup di dalam kasih, sebagaimana telah kamu dengar dari mulanya.[8]

Ayat 9

[sunting | sunting sumber]
'Setiap orang yang tidak tinggal di dalam ajaran Kristus, tetapi yang melangkah keluar dari situ, tidak memiliki Allah. Barangsiapa tinggal di dalam ajaran itu, ia memiliki Bapa maupun Anak.[9]

Permasalahan dalam surat

[sunting | sunting sumber]

Masalah yang nyata dalam surat ini adalah untuk memutuskan Surat Kedua dikirimkan kepada seorang individu ataukah pada sekelompok orang.[10] Permasalahan ini muncul karena ada ungkapan ibu yang terpilih yang dalam bahasa Yunani memiliki arti eklekte kuria. Dalam memahami ungkapan ini, terdapat tiga cara untuk memahaminya, antara lain:[10]

  • Eklekte adalah suatu nama diri dan kuria adalah suatu alamat pemanis yang lazim.[10]
  • Ada kemungkinan untuk memahami kuria sebagai nama diri.[10]
  • Harus menyimpulkan bahwa yang dimaksud Ibu yang terpilih adalah gereja.[10]

Muatan Teologi

[sunting | sunting sumber]
Edisi faksimili tahun 1911 kolom pertama dari Surat 2 Yohanes pada Codex Sinaiticus (abad ke-4).
  • Kebenaran, Kasih, dan Ketaatan

Kata kebenaran dalam bahasa Yunani diterjemahkan sebagai atletheia.[11] Kata kebenaran ini terus mendominasi bagian pembukaan surat khususnya dalam ayat 1-3.[11] Dalam ayat 2 jelas dikatakan bahwa yang dimaksud dengan kebenaran adalah iman Kristen.[11] Maksud dari kata kasih sendiri adalah sesuai dengan kebenaran Allah, yaitu kasih yang tulus, yang tidak dimotivasi oleh keinginan untuk menguntungkan diri sendiri.[11] Ketaatan juga tidak dapat dipisahkan dengan kata kasih dan kebenaran.[11] Hidup yang mengasihi berarti hidup yang berjalan menurut kehendak Allah.[11] Hidup dalam kasih sama artinya dengan hidup dalam kebenaran sesuai dengan perintah Bapa.[11] Hidup dalam kebenaran sama artinya dengan hidup dalam ketaatan.[11] Jadi, kasih, kebenaran, ketaatan merupakan sebuah rangkaian yang tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lain.[11] Ketaatan tanpa kasih merupakan pembudakan diri, kasih tanpa ketaatan merupakan kedustaan, dan tanpa salah satu semuanya merupakan ketidakbenaran.[11]

  • Kristologi

Secara implisit, pandangan Kristologis mengenai surat 2 Yohanes terdapat dalam "Anak Bapa" dalam ayat 3.[11]

Isi

[sunting | sunting sumber]
  • Pendahuluan (ayat 1-3)
  • Pentingnya kasih (ayat 4-6)
  • Peringatan terhadap ajaran-ajaran yang salah (ayat 7-11)
  • Penutup (ayat 12-13)[12]

Lihat pula

[sunting | sunting sumber]
Surat Yohanes yang Kedua
Didahului oleh:
Surat 1 Yohanes 		Perjanjian Baru
Alkitab 		Diteruskan oleh:
Surat 3 Yohanes

Referensi

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ (Indonesia)Donald Guthrie. 1992. Teologi Perjanjian Baru 3. Jakarta: BPK Gunung Mulia. hlm.55.
  2. ^ Donald Guthrie, dkk. 2003. Tafsiran Alkitab Masa Kini 3: Matius-Wahyu. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. Hlm.877.
  3. ^ a b c d e f g h i j k l C. Groenen. 1984. Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru. Yogyakarta: Kanisius. Hlm.371-374.
  4. ^ D. Guthrie, dkk. 2003. Tafsiran Alkitab Masa Kini 3 Matius-Wahyu. Jakarta: Yayasan Bina Kasih/OMF. hal.877.
  5. ^ John Arthur Thomas Robinson (1919-1983). "Redating the New Testament". Westminster Press, 1976. 369 halaman. ISBN 10: 1-57910-527-0; ISBN 13: 978-1-57910-527-3
  6. ^ W. G. Kummel, "Introduction to the New Testament" (Heidelberg i963),ET 1966; 21975.
  7. ^ 2 Yohanes 1:5
  8. ^ 2 Yohanes 1:6
  9. ^ 2 Yohanes 1:9
  10. ^ a b c d e (Indonesia)Willian Barclay. 1990. Pemahaman Alkitab Sehari-hari: Surat-surat Yohanes dan Surat Yudas. Jakarta:BPK Gunung Mulia. Hlm.215-218
  11. ^ a b c d e f g h i j k Bambang Subandrijo. 2010. Menyingkap Pesan-pesan Perjanjian Baru 2. Bandung: Bina Media Informasi. Hal. 124.
  12. ^ Pengantar Alkitab Lembaga Alkitab Indonesia, 2002

Pranala luar

[sunting | sunting sumber]

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Surat_Yohanes_yang_Kedua&oldid=22370876"