Nahdlatul Ulama: Perbedaan antara revisi
k Mengembalikan suntingan oleh 180.253.161.91 (bicara) ke revisi terakhir oleh MITGATVM Tag: Pengembalian Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
|||
(745 revisi antara oleh lebih dari 100 100 pengguna tak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Infobox Organization |
|||
'''Nahdlatul Ulama''' (''Kebangkitan Ulama'' atau ''Kebangkitan Cendekiawan Islam''), disingkat '''NU''', adalah sebuah [[organisasi]] [[Islam]] yang besar di [[Indonesia]]. Organisasi ini berdiri pada [[13 Januari]] [[1926]] dan bergerak di bidang [[pendidikan]], [[sosial]], dan [[ekonomi]]. |
|||
| name = Nahdlatul Ulama |
|||
| native name = {{Lang|ar|نَهْضَةُ الْعُلَمَاءْ}} |
|||
| logo = Nahdlatul Ulama Logo.svg |
|||
| logo_size = |
|||
| alt = |
|||
| logo_caption = Lambang Nahdlatul Ulama{{Efn|Lambang Nahdlatul Ulama, digambar pertama kali oleh K.H. Ridwan Abdullah, kemudian disempurnakan lagi berdasarkan hasil Musyawarah Nasional ke-33 Tahun 2015 di Jombang}} |
|||
| caption = |
|||
| map = |
|||
| msize = |
|||
| malt = |
|||
| mcaption = |
|||
| abbreviation = NU |
|||
| formation = 16 Rajab 1344 H {{br}} |
|||
({{Start date and age|1926|01|31}}) |
|||
| founding_location = [[Kota Surabaya]], [[Jawa Timur]], [[Hindia Belanda]] |
|||
| type = [[Organisasi keagamaan & kemasyarakatan]] |
|||
| purpose = Berlakunya ajaran Islam yang menganut pemahaman ''[[Sunni|ahlussunnah wal-jama'ah]]'' bermazhab Asy'ariyah untuk terwujudnya tatanan masyarakat yang berkeadilan demi kemaslahatan, kesejahteraan umat, dan demi terciptanya rahmat bagi semesta. |
|||
| headquarters = Jalan Kramat Raya 164, [[Kota Administrasi Jakarta Pusat|Jakarta Pusat]], Indonesia |
|||
| membership = 95 juta (2021)<ref>{{cite news|newspaper=PRI|author=Patrick Winn|title=The world's largest Islamic group wants Muslims to stop saying 'infidel'|date=March 8, 2019|url=https://www.pri.org/stories/2019-03-08/world-s-largest-islamic-group-wants-muslims-stop-saying-infidel|access-date=2019-03-11|archive-date=2021-10-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20211029183614/https://www.pri.org/stories/2019-03-08/world-s-largest-islamic-group-wants-muslims-stop-saying-infidel|url-status=live}}</ref> |
|||
| leader_title = Rais 'Aam |
|||
| leader_name = [[Miftachul Akhyar|K.H. Miftachul Akhyar]] |
|||
| website = {{URL|https://www.nu.or.id/}} |
|||
| founder = [[Muhammad Hasyim Asy'ari]] |
|||
| leader_title2 = Ketua Umum |
|||
| leader_name2 = [[Yahya Cholil Staquf|Dr. (H.C.) K.H. Yahya Cholil Staquf]] |
|||
| region_served = [[Asia Tenggara]] |
|||
| leader_title3 = Katib ‘Aam |
|||
| leader_name3 = [[K.H. Said Asrori]] |
|||
| leader_title4 = Sekretaris Jenderal |
|||
| leader_name4 = [[Saifullah Yusuf|Drs. H. Saifullah Yusuf]] |
|||
| affiliations = [[Islam Ahlussunnah Wal Jama'ah]]<br> ([[Sunni|Islam Sunni]])<ref>http://pps.uin-suka.ac.id/id/berita/213-teliti-teologi-muhammadiyah-dan-nu-zuriatul-khairi-raih-doktor.html#:~:text=Drs.%20H.%20Zuriatul%20Khairi%2C,pandangan%20umat%20Islam%20di%20Indonesia.&text=Keduanya%20adalah%20penganut%20Islam%20ortodoks. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210806065528/http://pps.uin-suka.ac.id/id/berita/213-teliti-teologi-muhammadiyah-dan-nu-zuriatul-khairi-raih-doktor.html#:~:text=Drs.%20H.%20Zuriatul%20Khairi%2C,pandangan%20umat%20Islam%20di%20Indonesia.&text=Keduanya%20adalah%20penganut%20Islam%20ortodoks |date=2021-08-06 }}</ref> |
|||
}} |
|||
[[File:Pendiri Nahdlatul Ulama.png|thumb|Pendiri NU]] |
|||
'''Nahdlatul Ulama''' ('''NU''', {{lang-ar|نَهْضَةُ الْعُلَمَاءْ|translit=nahḍatul ‘ulamā'|lit=Kebangkitan Ulama}};) adalah [[organisasi keagamaan]] [[Islam]] asal Indonesia yang didirikan oleh [[Hasyim Asy'ari]], kepala [[Pondok Pesantren Tebuireng]] dari [[Jombang]], [[Jawa Timur]]. NU<ref>{{Cite web|last=Abdurrahman|first=Syarif|date=2021-12-20|title=Menuju Abad ke-2 Nahdlatul Ulama|url=https://www.tebuireng.co/menuju-abad-ke-2-nahdlatul-ulama/|website=Tebuireng Initiatives|language=id|access-date=2023-02-02}}</ref> memiliki anggota berkisar dari 40 juta (2013)<ref name="Ghosh2013">{{cite book|author=Ranjan Ghosh|title=Making Sense of the Secular: Critical Perspectives from Europe to Asia|url=https://books.google.com/books?id=0v7ipRmW6M0C&pg=PA202|date=4 January 2013|publisher=Routledge|isbn=978-1-136-27721-4|pages=202–}}</ref> hingga lebih dari 95 juta pada (2021) yang menjadikannya sebagai organisasi [[Islam]] terbesar di dunia.<ref name="handbook">{{cite book|last1=Esposito|first1=John|title=Oxford Handbook of Islam and Politics|date=2013|publisher=OUP USA|page=570|isbn=9780195395891|url=https://books.google.com/books?id=Hc7iAAAAQBAJ&q=nahdlatul+ulama+world%27s+largest&pg=PA570|access-date=17 November 2015}}</ref><ref name="pri">{{cite news|newspaper=PRI|author= Patrick Winn|title=The world's largest Islamic group wants Muslims to stop saying 'infidel'|date=March 8, 2019|url=https://www.pri.org/stories/2019-03-08/world-s-largest-islamic-group-wants-muslims-stop-saying-infidel}}</ref> NU juga merupakan badan amal yang mengelola [[Pesantren|pondok pesantren]], [[sekolah]], [[Asosiasi Perguruan Tinggi Nahdlatul Ulama|perguruan tinggi]], dan [[rumah sakit]] serta mengorganisir masyarakat untuk membantu peningkatan kualitas hidup umat [[Islam]]. |
|||
NU didirikan pada 16 Rajab 1344 H (31 Januari 1926) di [[Kota Surabaya]] oleh seorang [[ulama]] dan para pedagang untuk membela [[Islam tradisionalis|praktik Islam tradisionalis]] (sesuai dengan akidah [[Asy'ariyah]] dan fikih [[Mazhab Syafi'i]]) dan kepentingan ekonomi anggotanya.<ref name="handbook" /> Pandangan keagamaan NU<ref>{{Cite web|last=Abdurrahman|first=Syarif|date=2021-09-26|title=Memilih Nahdlatul Ulama, Ini Alasan Kiai Wahid|url=https://www.tebuireng.co/memilih-nahdlatul-ulama-ini-alasan-kiai-wahid/|website=Tebuireng Initiatives|language=id|access-date=2023-02-02}}</ref> dianggap "tradisionalis" karena menoleransi budaya lokal selama tidak bertentangan dengan ajaran [[Islam]].<ref name="traditionalist">{{cite book|last1=Pieternella|first1=Doron-Harder|title=Women Shaping Islam|date=2006|publisher=University of Illinois Press|page=198|isbn=9780252030772|url=https://books.google.com/books?id=-Io7nTxix9UC&pg=PA2|access-date=17 November 2015}}</ref> Hal ini membedakannya dengan organisasi [[Islam]] terbesar kedua di [[Indonesia]], [[Muhammadiyah]], yang dianggap "[[Salafiyah|reformis]]" karena membutuhkan [[interpretasi]] yang lebih [[Atsariyah|literal]] terhadap [[Al-Qur'an]] dan [[Sunnah]].<ref name="traditionalist" /> |
|||
== Sejarah NU == |
|||
Beberapa tokoh NU adalah pendukung konsep [[Islam Nusantara|islam nusantara]], sebuah ciri khas [[Islam]] yang telah mengalami [[interaksi]], kontekstualisasi, pribumisasi, [[interpretasi]], dan vernakularisasi sesuai dengan kondisi [[Budaya Indonesia|sosial budaya]] di [[Indonesia]].<ref name="NU-Islam Nusantara">{{cite web | title = Apa yang Dimaksud dengan Islam Nusantara? | date = 22 April 2015 | work = Nahdlatul Ulama| url = http://www.nu.or.id/post/read/59035/apa-yang-dimaksud-dengan-islam-nusantara| language = id}}</ref> Islam Nusantara mempromosikan moderasi, anti-fundamentalisme, [[pluralisme]] dan pada titik tertentu, [[sinkretisme]].<ref name="IAIN Madura-Syncretism of Slametan Tradition As a Pillar of Islam Nusantara">{{cite news | title = Syncretism of Slametan Tradition As a Pillar of Islam Nusantara' | author = F Muqoddam | newspaper = E Journal IAIN Madura | date = 2019 | url = http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/karsa/article/view/1950 | language = id}}</ref> |
|||
Keterbelakangan baik secara mental, maupun ekonomi yang dialami bangsa [[Indonesia]], akibat penjajahan maupun akibat kungkungan tradisi, telah menggugah kesadaran kaum terpelajar untuk memperjuangkan martabat bangsa ini, melalui jalan pendidikan dan organisasi. Gerakan yang muncul [[1908]] tersebut dikenal dengan "[[Kebangkitan Nasional]]". Semangat kebangkitan memang terus menyebar ke mana-mana - setelah rakyat pribumi sadar terhadap penderitaan dan ketertinggalannya dengan bangsa lain. Sebagai jawabannya, muncullah berbagai organisasi pendidikan dan pembebasan. |
|||
== Sejarah == |
|||
Kalangan pesantren yang selama ini gigih melawan [[kolonialisme]], merespon kebangkitan nasional tersebut dengan membentuk organisasi pergerakan, seperti [[Nahdlatul Wathan]] (Kebangkitan Tanah Air) pada [[1916]]. Kemudian pada tahun [[1918]] didirikan [[Taswirul Afkar]] atau dikenal juga dengan "Nahdlatul Fikri" (kebangkitan pemikiran), sebagai wahana pendidikan sosial politik kaum dan keagamaan kaum santri. Dari situ kemudian didirikan [[Nahdlatut Tujjar]], (pergerakan kaum saudagar). Serikat itu dijadikan basis untuk memperbaiki perekonomian rakyat. Dengan adanya ''Nahdlatul Tujjar'' itu, maka ''Taswirul Afkar'', selain tampil sebagai kelompok studi juga menjadi lembaga pendidikan yang berkembang sangat pesat dan memiliki cabang di beberapa kota. |
|||
=== Asal usul === |
|||
NU didirikan pada tahun 1926 sebagai organisasi [[ulama]] [[Muslim]] [[Asy'ari]] [[ortodoks]],<ref>{{Cite web|last=University of Cumbria|first=Division of Religion and Philosophy|title=Nahdatul Ulama|url=http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/indon/nahdat.html|url-status=live|access-date=2021-03-09|website=www.philtar.ac.uk|archive-date=2021-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20210303030400/http://www.philtar.ac.uk/encyclopedia/indon/nahdat.html}}</ref> yang berbeda pandangan dengan kebijakan [[modernis]][[Muhammadiyah]] dan [[Persatuan Islam]] (Persis), dan munculnya [[Salafiyah|gerakan Salafi]] dari organisasi [[Al-Irsyad Al-Islamiyyah]] di [[Indonesia]] yang sama sekali menolak [[adat istiadat]] setempat yang dipengaruhi oleh tradisi [[Hindu]] dan [[Buddha]] [[Jawa]] pra-Islam. Organisasi ini didirikan setelah [[Komite Hijaz]] telah memenuhi tugasnya dan akan dibubarkan. Organisasi ini didirikan oleh [[Hasyim Asy'ari]], kepala [[pesantren]] di [[Jawa Timur]]. Organisasi NU berkembang, tetapi basis dukungannya tetap di [[Jawa Timur]]. Pada tahun 1928, NU menggunakan [[bahasa Jawa]] dalam khotbahnya, di samping [[bahasa Arab]].<ref name=Ricklefs1981>{{cite book|first=M.C. |last=Ricklefs |author-link=M. C. Ricklefs |year=1991 |title=A History of Modern Indonesia Since c.1200 |place=Stanford |publisher=Stanford University Press |isbn=0-8047-4480-7}}</ref>{{rp|169}}<ref name=Schwartz1994>{{cite book |last=Schwartz |first=Adam |year=1994 |title=A Nation in Waiting: Indonesia in the 1990s |publisher=Allen & Unwin |isbn=1-86373-635-2 |url-access=registration |url=https://archive.org/details/nationinwaitingi00schw }}</ref>{{rp|168}}<ref name=Feith2007>{{cite book|first=Herbert |last=Feith |author-link=Herbert Feith |date=2007 |title=The Decline of Constitutional Democracy in Indonesia |publisher=Equinox Publishing (Asia) Pte Ltd |isbn=978-9-79378-045-0}}</ref>{{rp|233–236}} |
|||
Pada tahun 1937, meskipun hubungan NU dengan organisasi-organisasi [[Islam Sunni]] lainnya di [[Indonesia]] buruk, organisasi-organisasi tersebut membentuk [[Majelis Islam A'la Indonesia]] (MIAI) sebagai forum diskusi. Mereka bergabung dengan sebagian besar organisasi [[Islam]] lainnya yang ada pada saat itu. Pada tahun 1942, [[Jepang]] [[Pendudukan Jepang di Indonesia|menduduki Indonesia]] dan pada bulan September diadakan konferensi para pemimpin [[Islam]] di [[Jakarta]].<ref name=Ricklefs1981/>{{rp|191,194}}<ref name=Feith2007/>{{rp|233–236}} |
|||
Suatu waktu Raja [[Ibnu Saud]] hendak menerapkan asas tunggal yakni mazhab [[Wahabi]] di [[Mekkah]], serta hendak menghancurkan semua peninggalan sejarah Islam maupun pra Islam, yang selama ini banyak diziarahi karena dianggap [[bidah]]. Gagasan kaum Wahabi tersebut mendapat sambutan hangat dari kaum modernis di Indonesia, baik kalangan [[Muhammadiyah]] di bawah pimpinan [[Ahmad Dahlan]] maupun [[PSII]] di bawah pimpinan [[HOS Tjokroaminoto]]. Sebaliknya, kalangan pesantren yang selama ini membela keberagaman, menolak pembatasan [[mazhab|bermazhab]] dan penghancuran warisan peradaban tersebut. |
|||
[[Jepang]] ingin menggantikan [[MIAI]], tetapi konferensi tidak hanya memutuskan untuk mempertahankan organisasi, tetapi juga memilih tokoh-tokoh politik yang tergabung dalam [[Partai Syarikat Islam Indonesia]] (PSII) untuk kepemimpinan, daripada anggota non-politik NU atau [[Muhammadiyah]] seperti yang diinginkan penjajah. Lebih dari setahun kemudian, [[MIAI]] dibubarkan dan digantikan oleh [[Partai Masyumi#Sejarah|Masyumi]] (Majelis Syuro Muslimin Indonesia) yang disponsori Jepang. Hasjim Asjari adalah ketua nasional, tetapi dalam praktiknya organisasi baru itu dipimpin oleh putranya, [[Wahid Hasyim]]. Tokoh NU dan [[Muhammadiyah]] lainnya memegang posisi kepemimpinan.<ref name=Ricklefs1981/>{{rp|191,194}}<ref name=Feith2007/>{{rp|233–236}} |
|||
Dengan sikapnya yang berbeda itu kalangan pesantren dikeluarkan dari anggota [[Kongres Al Islam]] di [[Yogyakarta]] pada tahun [[1925]]. Akibatnya kalangan pesantren juga tidak dilibatkan sebagai delegasi dalam Mu'tamar 'Alam Islami ([[Kongres Islam Internasional]]) di Mekkah yang akan mengesahkan keputusan tersebut. Sumber lain menyebutkan bahwa [[Hasyim Asy'ari|K.H. Hasyim Asy'ari]], [[Wahab Hasbullah|K.H. Wahab Hasbullah]] dan sesepuh NU lainnya melakukan ''walk out''. |
|||
Pada tahun 1945, [[Soekarno]] dan [[Mohammad Hatta|Hatta]] [[Proklamasi Kemerdekaan Indonesia|mendeklarasikan kemerdekaan Indonesia]]. Selama [[perang kemerdekaan Indonesia]], NU menyatakan bahwa perang melawan pasukan kolonial [[Belanda]] adalah jihad/perang suci, wajib bagi semua umat [[Islam]]. Di antara kelompok gerilya yang memperjuangkan kemerdekaan adalah [[Hizbullah]] dan [[Sabililah]] yang dipimpin oleh NU.<ref name=Feith2007/>{{rp|233–236}} |
|||
Didorong oleh minatnya yang gigih untuk menciptakan kebebasan bermazhab serta peduli terhadap pelestarian warisan peradaban, maka kalangan pesantren terpaksa membuat delegasi sendiri yang dinamakan [[Komite Hejaz]], yang diketuai oleh K.H. Wahab Hasbullah. |
|||
===Transformasi menjadi partai politik Islam=== |
|||
Atas desakan kalangan pesantren yang terhimpun dalam Komite Hejaz, dan tantangan dari segala penjuru umat Islam di dunia, maka Raja Ibnu Saud mengurungkan niatnya. Hasilnya, hingga saat ini di Mekkah bebas dilaksanakan ibadah sesuai dengan mazhab mereka masing-masing. Itulah peran internasional kalangan pesantren pertama, yang berhasil memperjuangkan kebebasan bermazhab dan berhasil menyelamatkan peninggalan sejarah dan peradaban yang sangat berharga. |
|||
{{Infobox political party |
|||
| name = Nahdlatul Ulama |
|||
| native_name = |
|||
| native_name_lang = |
|||
| logo = Flag of Nahdlatul Ulama.jpg |
|||
| caption = |
|||
| colorcode = green |
|||
| leader = K.H. Hasyim Asy'ari |
|||
| abbreviation = NU |
|||
| founded = 31 Januari 1926 (organisasi) <br /> 1952 (partai) |
|||
| dissolved = 5 Januari 1973 |
|||
| merger = |
|||
| split = [[Masyumi]] |
|||
| merged = [[Partai Persatuan Pembangunan]] |
|||
| youth_wing = [[Gerakan Pemuda Ansor]] |
|||
| headquarters = [[Jakarta|Djakarta]], Indonesia |
|||
| newspaper = ''Duta Masjarakat'' |
|||
| membership_year = |
|||
| membership = |
|||
| ideology = [[Islamisme]] ([[Islam tradisionalis]]) |
|||
| position = |
|||
| religion = [[Islam]] |
|||
| national = [[Liga Muslimin Indonesia]] |
|||
| flag = |
|||
| country = Indonesia |
|||
}}Menyusul pengakuan kemerdekaan Indonesia, sebuah partai baru bernama [[Partai Masyumi|Masyumi]] didirikan dengan NU sebagai komponennya. Kepemimpinan NU pada saat itu tidak memiliki keterampilan politik, dan dianugerahi beberapa posisi kabinet yang berpengaruh, kecuali ketua [[Wahid Hasyim]], yang diangkat menjadi menteri agama. NU tidak senang dengan kurangnya pengaruhnya di dalam Masyumi, terutama setelah keputusan pada konferensi partai tahun 1949 mengubah dewan agama partai, di mana NU memegang beberapa posisi, menjadi badan penasihat yang tidak berdaya.<ref name=Feith2007/>{{rp|233–236}} |
|||
Dua tahun kemudian, perselisihan tentang organisasi [[Haji]] menyebabkan penentangan Perdana Menteri [[Mohammad Natsir|Natsir]] terhadap pengangkatan kembali Hasyim sebagai menteri urusan agama di kabinet berikutnya. Dalam krisis kabinet berikutnya, NU mengajukan serangkaian tuntutan, termasuk mempertahankan Hasyim, dan mengancam akan meninggalkan Masyumi. Pada tanggal 5 April 1952, beberapa hari setelah pengumuman kabinet baru tanpa Hasyim, NU pada prinsipnya memutuskan untuk meninggalkan Masyumi. Tiga bulan kemudian mereka menarik semua anggotanya dari dewan Masyumi, dan pada tanggal 30 Agustus ia mendirikan [[Liga Muslimin Indonesia]], yang terdiri dari NU, PSSI dan PERTI. Diketuai oleh Wahid Hasyim.<ref name=Feith2007/>{{rp|233–236}}<ref>{{Cite web |title=Kebangkitan Nasional dan Awal Berdirinya Nahdlatul Ulama |url=https://www.mediaipnu.or.id/2022/08/kebangkitan-nasional-dan-awal.html |access-date=2022-08-20 |website=mediaipnu.or.id |language=en-gb}}</ref> |
|||
Berangkan komite dan berbagai organisasi yang bersifat embrional dan ad hoc, maka setelah itu dirasa perlu untuk membentuk organisasi yang lebih mencakup dan lebih sistematis, untuk mengantisipasi perkembangan zaman. Maka setelah berkordinasi dengan berbagai [[kiai]], akhirnya muncul kesepakatan untuk membentuk organisasi yang bernama Nahdlatul Ulama (Kebangkitan Ulama) pada 16 Rajab 1344 H (13 Januari 1926). Organisasi ini dipimpin oleh K.H. Hasyim Asy'ari sebagai [[Rais Akbar]]. |
|||
Selama era [[Masa demokrasi liberal di Indonesia|demokrasi liberal]] (1950-1957), anggota NU menjabat di sejumlah jabatan kabinet. Pada [[Kabinet Ali Sastroamidjojo I]], NU menduduki tiga kursi, dengan [[Zainul Arifin Pohan|Zainul Arifin]] ditunjuk sebagai wakil perdana menteri kedua. Namun, setelah kabinet ini jatuh, beberapa anggota NU menentang NU bergabung dengan kabinet baru, yang akan dibentuk oleh [[Kabinet Burhanuddin Harahap]], dengan keyakinan bahwa jika dia tidak dapat membentuk kabinet, NU akan diundang untuk mencoba. Akhirnya ditekan untuk berpartisipasi, dan dianugerahi portofolio urusan dalam negeri dan agama di kabinet, yang dilantik pada 12 Agustus 1955.<ref name=Feith2007/>{{rp|418–419}} |
|||
Untuk menegaskan prisip dasar orgasnisai ini, maka K.H. Hasyim Asy'ari merumuskan [[kitab Qanun Asasi]] (prinsip dasar), kemudian juga merumuskan [[kitab I'tiqad Ahlussunnah Wal Jamaah]]. Kedua kitab tersebut kemudian diejawantahkan dalam [[khittah NU]], yang dijadikan sebagai dasar dan rujukan warga NU dalam berpikir dan bertindak dalam bidang sosial, keagamaan dan politik. |
|||
Pada tanggal 29 September 1955, Indonesia mengadakan [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1955|pemilihan parlemen]] pertama. NU berada di urutan ketiga, dengan hampir 7 juta suara, 18,4% dari total, di belakang [[Partai Nasional Indonesia]] dan Masyumi. NU diberikan 45 kursi di Dewan Perwakilan Rakyat, naik dari hanya delapan sebelum pemilihan. NU adalah partai terbesar di basis Jawa Timurnya, dan 85,6% suaranya berasal dari [[Jawa]]. Ada pemisahan yang jelas antara Masyumi, yang mewakili pulau-pulau terluar, pemilih perkotaan, dan NU, yang mewakili konstituen pedesaan Jawa. Tiga bulan kemudian, pemilihan diadakan untuk [[Konstituante]], yang bertugas menyusun konstitusi permanen. Hasilnya sangat mirip, NU meraih 91 dari 514 kursi.<ref name=Ricklefs1981/>{{rp|238–239}}<ref name=Feith2007/>{{rp|434–436}}<ref name=Friend2003>{{cite book|last=Friend |first=Theodore |title=Indonesian Destinies |url=https://archive.org/details/indonesiandestin00theo |url-access=registration |publisher=The Belknap Press of Harvard University Press |year=2003 |isbn=0-674-01834-6}}</ref>{{rp|51}} |
|||
== Paham Keagamaan == |
|||
Pada 1950-an, NU masih ingin melihat Indonesia menjadi negara Islam, dan menyatakan ketidaksetujuannya terhadap pidato presiden tahun 1953 yang ditolak oleh Sukarno. Tiga tahun kemudian, ia juga menentang "konsepsi" Sukarno yang pada akhirnya akan mengarah pada pembentukan [[Demokrasi Terpimpin di Indonesia|demokrasi terpimpin]], karena ini berarti anggota PKI duduk di kabinet. Pada tanggal 2 Maret 1957, pemberontakan [[Permesta]] pecah. Di antara tuntutannya adalah kembalinya Mohammad Hatta menjadi wakil presiden. NU mendukung seruan ini.<ref name=Feith2007/>{{rp|281–282, 544}}<ref>{{cite book|last=Nasution |first=Adnan Buyung |year=1995 |title=Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956-1959 |pages=32–33, 49 |publisher=Pustaka Utama Grafiti |place=Jakarta |isbn=978-9-79416-218-7}}</ref> |
|||
NU menganut paham [[Ahlussunah waljama'ah]], sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ekstrim [[aqli]] (rasionalis) dengan kaum ekstrim [[naqli]] (skripturalis). Karena itu sumber pemikiran bagi NU tidak hanya [[al-Qur'an]], [[sunnah]], tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empirik. Cara berpikir semacam itu dirujuk dari pemikir terdahulu seperti Abu Hasan Al-Asy'ari dan Abu Mansur Al-Maturidi dalam bidang [[teologi]]. Kemudian dalam bidang [[fikih]] mengikuti empat mazhab: [[Hanafi]], [[Maliki]], [[Syafi'i]], dan [[Hanbali]]. Sementara dalam bidang [[tasawuf]], mengembangkan metode Al-Ghazali dan Junaid Al-Baghdadi, yang mengintegrasikan antara tasawuf dengan [[syariat]]. |
|||
Sementara itu, di Konstituante, NU bergabung dengan Masyumi, [[Partai Syarikat Islam Indonesia]] (PSII), [[Persatuan Tarbiyah Islamiyah]] (Perti) dan pihak lain untuk membentuk Blok Islam, yang menginginkan Indonesia menjadi negara Islam. Blok terdiri 44,8% dari total kursi. Namun, karena tidak ada satu pun blok yang mampu menguasai mayoritas dan mendorong melalui konstitusi yang diinginkan, majelis gagal untuk menyetujui dan dibubarkan oleh Sukarno dalam sebuah [[Dekrit Presiden 5 Juli 1959|dekrit]] pada tanggal 5 Juli 1959 yang juga mengembalikan [[Undang-Undang Dasar 1945]] yang asli, yang menyatakan negara untuk berdasarkan falsafah [[Pancasila]], bukan Islam.<ref name=Feith2007/>{{rp|281–282, 544}}<ref>{{cite book|last=Nasution |first=Adnan Buyung |year=1995 |title=Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956-1959 |pages=32–33, 49 |publisher=Pustaka Utama Grafiti |place=Jakarta |isbn=978-9-79416-218-7}}</ref> |
|||
Gagasan kembali kekhittah pada tahun [[1985]], merupakan momentum penting untuk menafsirkan kembali ajaran ahlussunnah wal jamaah, serta merumuskan kembali metode berpikir, baik dalam bidang fikih maupun sosial. Serta merumuskankembali hubungan NU dengan negara. Gerakan tersebut berhasil kembali membangkitkan gairah pemikiran dan dinamika sosial dalam NU. |
|||
Pada tahun 1960, Presiden Sukarno melarang Masyumi karena diduga terlibat dalam pemberontakan Permesta. Namun, kepemimpinan NU melihat [[Partai Komunis Indonesia]] yang pro-kaum miskin, yang dekat dengan Sukarno, sebagai penghalang ambisinya, dan bersaing dengannya untuk mendapatkan dukungan dari orang-orang miskin. Lima tahun kemudian, upaya kudeta oleh [[Gerakan 30 September]] terjadi. Pada tahun 1965, kelompok tersebut berpihak pada tentara pimpinan Jenderal Suharto dan sangat terlibat dalam [[Pembantaian di Indonesia 1965–1966|pembunuhan massal]] [[Partai Komunis Indonesia|komunis Indonesia]]. Namun, NU kemudian mulai menentang rezim Suharto.<ref name="thejakartapost.com">{{cite web |url=http://www.thejakartapost.com/news/2012/01/10/cikeusik-sampang-the-threat-conflict.html |title=Cikeusik to Sampang: The threat of conflict |date=January 10, 2012 |access-date=January 10, 2012 |archive-date=April 3, 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220403095449/https://www.thejakartapost.com/news/2012/01/10/cikeusik-sampang-the-threat-conflict.html |url-status=live }}</ref> |
|||
== Basis Pendukung == |
|||
Pada tahun 1984, [[Abdurrahman Wahid]], cucu pendiri NU Hasyim Asy'ari, mewarisi kepemimpinan dari ayahnya, dan kemudian terpilih sebagai [[Daftar Presiden Indonesia|Presiden Indonesia]] pada tahun 1999. Ia secara resmi meminta maaf atas keterlibatan NU dalam peristiwa 1965. Ia juga menyatakan bahwa "Nahdlatul Ulama (NU) seperti [[Syi'ah]] dikurangi [[Imamah]]; demikian pula Syi'ah adalah NU ditambah Imamah." Ada banyak kesamaan antara keduanya, seperti posisi dan peran [[kyai]]. Kontras utama di antara mereka adalah bahwa di NU, konsep itu terlihat dalam bentuk budaya yang diterima, sedangkan di Syiah, itu berbentuk [[teologi]].<ref name="thejakartapost.com"/> |
|||
Jumlah warga NU yang merupakan basis pendukungnya diperkirakan mencapai lebih dari 80 juta orang , yang mayoritas di pulau jawa, kalimantan, sulawesi dan sumatra dengan beragam profesi, yang sebagian besar dari mereka adalah rakyat jelata, baik di kota maupun di desa. Mereka memiliki kohesifitas yang tinggi karena secara sosial ekonomi memiliki problem yang sama, selain itu mereka juga sangat menjiwai ajaran ahlususunnah wal jamaah. Pada umumnya mereka memiliki ikatan cukup kuat dengan dunia pesantren yang merupakan pusat pendidikan rakyat dan cagar budaya NU. |
|||
Setelah [[Transisi ke Orde Baru|penggulingan Sukarno]], rezim [[Orde Baru]] di bawah Presiden [[Soeharto]] mengadakan [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1971|pemilihan umum]] pada tahun 1971. Meskipun NU dimanipulasi oleh pemerintah, yang menyebabkannya kehilangan banyak kredibilitas, NU berhasil mempertahankan 18% suara dari pemilu 1955. pemilihan. Namun, pada tahun 1973, ia terpaksa "menyatu" ke dalam [[Partai Persatuan Pembangunan]] (PPP) yang baru. PPP berada di urutan kedua, setelah organisasi [[Golongan Karya]] (Golkar) yang disponsori pemerintah dalam pemilihan [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1977|1977]] dan [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1982|1982]], tetapi pada 1984, ketua NU yang baru [[Abdurrahman Wahid]] (juga dikenal sebagai [[Gus Dur]]), putra [[Wahid Hasyim]], menarik NU dari PPP karena ketidakpuasan dengan kurangnya pengaruh NU. Akibatnya, pada [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1987|pemilu 1987]], suara PPP anjlok dari 28% pada 1982 menjadi hanya 16%. Sejak saat itu, NU diharapkan berkonsentrasi pada kegiatan keagamaan dan sosial.<ref name=Ricklefs1981/>{{rp|276}}<ref name=Schwartz1994/>{{rp|32, 36–37}}<ref name=Friend2003/>{{rp|201}} |
|||
Basis pendukung NU ini mengalami pergeseran, sejalan dengan pembangunan dan perkembangan industrialisasi, maka penduduk NU di desa banyak yang bermigrasi ke kota memasuki sektor industri. Maka kalau selama ini basis NU lebih kuat di sektor petani di pedesaan, maka saat di sektor buruh di perkotaan, juga cukup dominan. Demikian juga dengan terbukanya sistem pendidikan, basisi intelektual dalam Nu juga semakin meluas, sejalan dengan cepatnya mobilitas sosial yang terjadi selama ini. |
|||
=== Di luar politik === |
|||
Pada tahun 1984, pemerintah Orde Baru mengumumkan bahwa semua organisasi harus menerima ideologi negara Pancasila sebagai dasar mereka. Sekali lagi NU akomodatif, dengan Gus Dur menyebut Pancasila sebagai "kompromi mulia"<ref name=Schwartz1994/>{{rp|172}} bagi umat Islam. Lima tahun kemudian. Gus Dur terpilih kembali untuk masa jabatan lima tahun kedua sebagai ketua, posisi yang dipegangnya hingga terpilih sebagai presiden pada 1999.<ref name=Friend2003/>{{rp|203}} |
|||
Pada tahun 1990, NU bekerja sama dengan Bank Summa membentuk sistem [[Bank Perkreditan Rakyat]]. Soeharto tidak menyetujui NU menyimpang di luar kegiatan keagamaan murni, dan fakta bahwa bank itu dimiliki oleh keluarga etnis Tionghoa Kristen menimbulkan kontroversi. Bank itu akhirnya ditutup dua tahun kemudian karena salah urus keuangan. Gus Dur juga menimbulkan ketidaksetujuan rezim dengan mengadakan rapat umum di stadion Jakarta tiga bulan sebelum [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1992|pemilihan legislatif 1992]], seolah-olah untuk menyatakan dukungan terhadap Pancasila.<ref name=Schwartz1994/>{{rp|188–193}} |
|||
KARAKTERISTIK ASWAJA YANG ADAPTIF MENGAWAL PERKEMBANGAN ZAMAN |
|||
Oleh : Zainul Hakim |
|||
Publikasi : Dwi Siswanto,S.Pd. |
|||
Situs : www.ppdarussholah.org |
|||
Domisili : Pondok Pesantren Darus Sholah Jember (Alm. Drs.KH. Yusuf Muhammad LML.) |
|||
Alhasil, Gus Dur diajak bertemu Letkol [[Prabowo Subianto]], menantu Soeharto di Mabes TNI Jakarta. Pada pertemuan itu, Gus Dur diperingatkan untuk menghindari perilaku politik yang tidak dapat diterima, dan diberitahu bahwa jika dia bersikeras melibatkan dirinya dalam politik, daripada membatasi dirinya pada masalah agama, dia harus menyatakan dukungan untuk masa jabatan presiden lebih lanjut untuk Soeharto. Menanggapi hal itu, Gus Dur mengancam akan keluar dari NU. Hal ini mengakibatkan rezim mundur, karena tidak bisa mengambil risiko menjatuhkan Gus Dur.<ref name=Schwartz1994/>{{rp|188–193}} |
|||
I. PENGERTIAN AHLI SUNNAH WALJAMA'AH |
|||
ASWAJA sesungguhnya identik dengan pernyataan nabi "Ma Ana 'Alaihi wa Ashabi" seperti yang dijelaskan sendiri oleh Rasululloh SAW dalam sebuah hadist yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi, Ibnu Majah dan Abu Dawud bahwa :"Bani Israil terpecah belah menjadi 72 Golongan dan ummatku akan terpecah belah menjadi 73 golongan, kesemuanya masuk nereka kecuali satu golongan". Kemudian para sahabat bertanya ; "Siapakah mereka itu wahai rasululloh?", lalu Rosululloh menjawab : "Mereka itu adalah Maa Ana 'Alaihi wa Ashabi" yakni mereka yang mengikuti apa saja yang aku lakukan dan juga dilakukan oleh para sahabatku. |
|||
Dalam hadist tersebut Rasululloh SAW menjelaskan bahwa golongan yang selamat adalah golongan yang mengikuti apa yang dilakukan oleh Rasululloh dan para sahabatnya. Pernyataan nabi ini tentu tidak sekedar kita maknai secara tekstual, tetapi karena hal tersebut berkaitan dengan pemahaman tentang ajaran Islam maka "Maa Ana 'Alaihi wa Ashabi" atau Ahli Sunnah Waljama'ah lebih kita artikan sebagai "Manhaj Au Thariqoh fi Fahmin Nushus Wa Tafsiriha" ( metode atau cara memahami nash dan bagaimana mentafsirkannya). |
|||
Dari pengertian diatas maka Ahli Sunnah Wal Jama'ah sesungguhnya sudah ada sejak zaman Rasululloh SAW. Jadi bukanlah sebuah gerakan yang baru muncul diakhir abad ke-3 dan ke-4 Hijriyyah yang dikaitkan dengan lahirnya kosep Aqidah Aswaja yang dirumuskan kembali (direkonstuksi) oleh Imam Abu Hasan Al-Asy'ari (Wafat : 935 M) dan Imam Abu Manshur Al-Maturidi (Wafat : 944 M) pada saat munculnya berbagai golaongan yang pemahamannya dibidang aqidah sudah tidak mengikuti Manhaj atau thariqoh yang dilakukan oleh para sahabat, dan bahkan banyak dipengaruhi oleh kepentingan-kepentingan politik dan kekuasaan. |
|||
=== Era pasca-Orde Baru === |
|||
II. RUANG LINGKUP KERANGKA BERFIKIR ASWAJA |
|||
Selama [[Kejatuhan Soeharto|jatuhnya Soeharto]], anggota Nahdlatul Ulama dan ulama Islam [[Pembantaian Banyuwangi 1998|dibunuh]] oleh perusuh di [[Banyuwangi]] di Jawa Timur ketika perburuan terhadap dukun diduga lepas kendali.<ref>{{Cite web|url=https://www.insideindonesia.org/the-banyuwangi-murders|title=The Banyuwangi murders|website=Inside Indonesia|access-date=Oct 9, 2020|archive-date=October 9, 2019|archive-url=https://web.archive.org/web/20191009151639/https://www.insideindonesia.org/the-banyuwangi-murders|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite magazine|url=http://content.time.com/time/world/article/0,8599,2053925,00.html|first=DAVID|last=LIEBHOLD|magazine=Time|date=Oct 19, 1998|access-date=Oct 9, 2020|via=content.time.com|title=Archived copy|archive-date=April 3, 2022|archive-url=https://web.archive.org/web/20220403095448/http://content.time.com/time/world/article/0,8599,2053925,00.html|url-status=live}}</ref> Menyusul jatuhnya Suharto dan digantikan oleh Wakil Presiden [[B.J. Habibie]], pada Juli 1998 Gus Dur mengumumkan pembentukan [[Partai Kebangkitan Bangsa]] (PKB). Pada 10 November, Gus Dur bertemu dengan tokoh-tokoh pro reformasi lainnya [[Amien Rais]], [[Megawati Soekarnoputri]] dan [[Sultan Hamengkubuwono IX]]. Disebut Empat Ciganjur, dinamai sesuai lokasi rumah Gus Dur, mengeluarkan deklarasi yang menyebut pemerintahan Habibie "transisi" dan menyerukan pemilihan untuk dimajukan dan Militer Indonesia untuk mengakhiri peran politiknya.<ref name=Schwartz1994/>{{rp|387-297}} |
|||
Ahli Sunnah wal Jama'ah meliputi pemahaman dalam tiga bidang utama, yakni bidang Aqidah, Fiqh dan Tasawwuf. Ketiganya merupakan ajaran Islam yang harus bersumber dari Nash Qur'an maupun Hadist dan kemudian menjadi satu kesatuan konsep ajaran ASWAJA. |
|||
Dilingkunagn ASWAJA sendiri terdapat kesepakatan dan perbedaan. Namun perbedaan itu sebatas pada penerapan dari prinsip-prinsip yang disepakati karena adanya perbedaan dalam penafsiran sebagaimana dijelaskan dalam kitab Ushulul Fiqh dan Tafsirun Nushus. Perbedaan yang terjadi diantara kelompok Ahli Sunnah Wal Jama'ah tidaklah mengakibatkan keluar dari golongan ASWAJA sepanjang masih menggunakan metode yang disepakati sebagai Manhajul Jami' . Hal ini di dasarkan pada Sabda Rosululloh SAW. Yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari Muslim : "Apabila seorang hakim berijtihad kemudian ijtihadnya benarmaka ia mendapatkan dua pahala, tetapi apabila dia salah maka ia hanya mendapatkan satu pahala". Oleh sebab itu antara kelompok Ahli Sunnah Wal Jama'ah walaupun terjadi perbedaan diantara mereka, tidak boleh saling mengkafirkan, memfasikkan atau membid'ahkan. |
|||
Adapun kelompok yang keluar dari garis yang disepakati dalam menggunakan Manhajul jami' yaitu metode yang diwariskan oleh oleh para sahabat dan tabi'in juga tidak boleh secara serta merta mengkafirkan mereka sepanjang mereka masih mengakui pokok-pokok ajaran Islam, tetapi sebagian ulama menempatkan kelompok ini sebagai Ahlil Bid'ah atau Ahlil Fusuq. Pendapat tersebut dianut oleh antara lain KH. Hasyim Asy'ari sebagaimana pernyataan beliau yang memasukkan Syi'ah Imamiah dan Zaidiyyah termasuk kedalam kelompok Ahlul Bid'ah. |
|||
Dalam [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1999|pemilihan umum]] bebas pertama di Indonesia sejak 1955, yang diadakan pada 7 Juni 1999, PKB memenangkan 13 persen suara. Dalam sidang Majelis Permusyawaratan Rakyat berikutnya, Gus Dur terpilih sebagai [[Presiden Indonesia]], mengalahkan Megawati dengan 373 suara berbanding 313.<ref name=Schwartz1994/>{{rp|424, 461-}} Namun, ia digulingkan hanya dua tahun kemudian. PKB kemudian terpecah menjadi dua faksi yang bertikai, satu dipimpin oleh putri Gus Dur, [[Yenny Wahid]]. Upaya Gus Dur pada 2008 untuk melibatkan Presiden [[Susilo Bambang Yudhoyono]] dalam menyelesaikan sengketa gagal, dan suara PKB pada [[Pemilihan umum legislatif Indonesia 2009|pemilihan umum 2009]] hanya setengah dari suara sebelumnya pada 2004. Pada konferensi 2010, yang diadakan di [[Makassar]], NU memutuskan tidak untuk membahas perpecahan, dan mengeluarkan resolusi yang melarang pejabat memegang jabatan politik, yang dilihat sebagai komitmen untuk menghindari keterlibatan politik di masa depan.<ref name=Schwartz1994/>{{rp|501}}<ref>{{cite news |title=Gus Dur to meet Yudhoyono over split within PKB |url=http://www.thejakartapost.com/news/2008/06/30/gus-dur-meet-yudhoyono-over-split-within-pkb.html |publisher=[[Jakarta Post]] |date=2008-06-30 |access-date=2010-08-15 |archive-date=2022-04-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220403095354/https://www.thejakartapost.com/news/2008/06/30/gus-dur-meet-yudhoyono-over-split-within-pkb.html |url-status=live }}</ref><ref>{{cite news |title=PKB Still Hopes for Nahdlatul Ulama Help to Heal Split |url=http://www.thejakartaglobe.com/indonesia/pkb-still-hopes-for-nahdlatul-ulama-help-to-heal-split/366574 |publisher=[[Jakarta Globe]] |date=2010-03-29 |access-date=2010-08-15 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20120323135300/http://www.thejakartaglobe.com/indonesia/pkb-still-hopes-for-nahdlatul-ulama-help-to-heal-split/366574 |archive-date=2012-03-23 }}</ref><ref>{{cite news |title=NU leaders cannot hold political posts |url=http://www.nu.or.id/page.php?lang=en&menu=news_view&news_id=2208 |publisher=Nahdlatul Ulama |date=2008-03-27 |access-date=2010-08-15 |archive-date=2019-03-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190302024845/http://www.nu.or.id/page.php?lang=en&menu=news_view&news_id=2208 |url-status=live }}</ref> |
|||
III. KERENGKA PENILAIAN ASWAJA |
|||
Ditinjau dari pemahaman diatas bahwa didalam konsep ajaran Ahli Sunnah Wal Jama'ah terdapat hal-hal yang disepakati dan yang diperselisihkan. Dari hal-hal yang disepakati terdiri dari disepakati kebenarannya dan disepakati penyimpangannya. |
|||
Beberapa hal yang disepakati kebenarannya itu antara lain bahwa; |
|||
1. Ajaran Islam diambil dari Al-Qur'an, Hadist Nabi serta ijma' (kesepakatan para sahabat/Ulama) |
|||
2. Sifat-sifat Allah seperti Sama', Bashar dan Kalam merupakan sifat-sifat Allah yang Qodim. |
|||
3. Tidak ada yang menyerupai Allah baik dzat, sifat maupun 'Af'alnya. |
|||
4. Alloh adalah dzat yang menjadikan segala sesuatu kebaikan dan keburukan termasuk segala perbuatan manusia adalah kewhendak Allah, dan segala sesuatu yang terjadi sebab Qodlo' dan Qodharnya Allah. |
|||
5. Perbuatan dosa baik kecil maupun besar tidaklah menyebabkan orang muslim menjadi kafir sepanjang tidak mengingkari apa yang telah diwajibkan oleh Allah atau menghalalkan apa saja yang diharamkan-Nya. |
|||
6 Mencintai para sahabat Rasulillahmerupakan sebuah kewajiban, termasuk juga meyakini bahwa kekhalifahan setelah Rasulillah secara berturut-turut yakni sahabat Abu Bakar Assiddiq, Umar Bin Khattab, Ustman Bin "Affan dan Sayyidina "Ali Bin Abi Thalib. |
|||
7. Bahwa Amar ma'ruf dan Nahi mungkar merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh setiap muslim termasuk kepada para penguasa. |
|||
Setelah konferensi, kekhawatiran tentang peran jangka panjang NU terus menarik komentar di media nasional. Selama 2011, misalnya, diskusi terus berlanjut tentang peran nasional yang harus dimainkan NU dan tentang hubungan politik yang erat antara NU dan Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Komentar putri Gus Dur, Yenny Wahid, misalnya, mencerminkan keprihatinan ini ketika dia mengatakan bahwa NU terfragmentasi dan "meluncur menjadi tidak relevan".<ref>'Nation's largest Muslim group laments 'waning influence' ', ''The Jakarta Post'', 20 June 2011 {{cite web |url=http://www.thejakartapost.com/news/2011/06/20/nation%E2%80%99s-largest-muslim-group-laments-%E2%80%98waning-influence%E2%80%99.html |title=Nation's largest Muslim group laments 'waning influence' | the Jakarta Post |access-date=2011-06-25 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20110624120742/http://www.thejakartapost.com/news/2011/06/20/nation%E2%80%99s-largest-muslim-group-laments-%E2%80%98waning-influence%E2%80%99.html |archive-date=2011-06-24 }}</ref> |
|||
Hal-hal yang disepakati kesesatan dan penyimpangannya antara lain : |
|||
1. Mengingkari kekhalifahan Abu Bakar Assiddiq dan Umar Bin Khattab kemudian menyatakan bahwa Sayyidina Ali Bin Abi Thalib memperoleh "Shifatin Nubuwwah" (sifat-sifat kenabian) seperti wahyu, 'ismah dan lain-lain. |
|||
2. Menganggap bahwa orang yang melakukan dosa besar adalah kafir dan keluar dari Islam seperti yang dianut oleh kalangan Khawarij, bahkan mereka mengkafirkan Sayyidina Ali karena berdamai dengan Mu'awiyah. |
|||
3. Perbuatan dosa betapapun besarnya tidaklah menjadi masalah serta tidak menodai iman. Pendapat ini merupakan pendapat kaum murji'ah dan Abahiyyun. |
|||
4. Melakukan penta'wilan terhadap Nash Al-Qur'an maupun Hadist yang tidak bersumber pada kaidah-kaidah Bahasa Arab yang benar. Seperti menghilangkan sifat-sifat ilahiyyah (Ta'thil) antara lain menghilangkan Al-Yad, Al-Istiwa', Al-Maji' padahal disebut secara sarih (jelas) dalah ayat suci Al-Qur'an, hanya dengan dalih untuk mensucikan Allah dari segala bentuk penyerupaan (tasybih) |
|||
== Ajaran == |
|||
III. PERKEMBANGAN AHLI SUNNAH WALJAMA'AH |
|||
Nahdlatul Ulama menganut firkah ''[[Sunni|ahlussunah wal-jama'ah]]'', yaitu sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara ''nash'' ([[Al Qur'an|Al-Qur'an]] dan [[Hadits|hadis]]) dengan akal ([[Ijma'|''ijmak'']] dan ''[[qiyas]]''). Oleh sebab itu sumber [[hukum Islam]] bagi warga NU tidak hanya Al-Qur'an maupun Sunnah, tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empiris.<ref>{{Cite web|title=Kebangkitan Nasional dan Awal Berdirinya Nahdlatul Ulama|url=https://www.mediaipnu.or.id/2022/08/kebangkitan-nasional-dan-awal.html|website=mediaipnu.or.id|language=en-gb|access-date=2022-08-20}}</ref> |
|||
Pada periode pertama, yakni periode para sahabat dan tabi'in pada dasarnya memiliki dua kecenderungan dalam menyikapi berbagai perkembangan pemikiran dalam merumuskan konsep-konsep keagamaan, terutama yang menyangkut masalah Aqidah. Kelompok pertama senantiasa berpegang teguh kepada nash Qur'an dan Hadist dan tidak mau mendiskusikannya. Kelompok ini dipelopori oleh antara lain; Umar Bin Khottob, 'Abdulloh Bin 'Umar, Zaid Bin Tsabit Dan lain-lain. Sedangkan dari kalangan tabi'in tercatat antara lain Sofyan Tsauri, Auza'I, Malik Bin Anas, dan Ahmad Bin Hambal. Jika mereka menyaksiksn sekelompok orang yang berani mendiskusikan atau memperdebatkan masalah-masalah aqidah, mereka marah dan menyebutnya sebagai melakukan "Bid'ah Mungkarah" . |
|||
Adapun kelompok yang kedua adalah kelompok yang memilih untuk melakukan pembahasan dan berdiskusi untuk menghilangkan kerancuan pemahaman serta memelihara Aqidah Islamiyah dari berbagai penyimpangan. Diantara yang termasuk dalam kelompok ini adalah antara lain ; Ali Bin Abi Thalib, 'Abdulloh Bin 'Abbas dan lain-lain. Sedangkan dari kalangan tabi'in tercatat antara lain Hasan Bashri, Abu Hanifah, Harish Al-Muhasibi dan Abu Tsaur. |
|||
Kelompok kedua ini juga merasa terpanggil untuk menanggapi berbagai keadaan yang dihadapi baik yaang menyangkut masalah Aqidah, Fiqh maupun Tasawuf karena adanya kekhawatiran terhadap munculnya dua sikap yang ekstrim. Pertama adalah kelompok yang terlampau sangat hati-hati yang kemudian disebut sebagai "Kelompok Tafrith" Kelompok ini memahami agama murni mengikuti Rasulillah dan para sahabatnya secara tekstual. Mereka tidak mau memberikan ta'wil atau tafsir karena kuawatir melampaui batas-batas yang diperbolehkan. Sedangkan yang kedua yaitu kelompok yang menggunakan kemaslahatan dan menuruti kebutuhan perkembangan secara berlebihan dan kelompok ini disebut dengan "kelompok Ifrath" |
|||
Dalam berbagai diskusi dan perdebatan, kelompok kedua ini tidak jarang menggunakan dalil-dalil manthiqi (deplomasi) dan ta'wil majazi. Pendekatan ini terpaksa dilakukan dalam rangka memelihara Aqidah dari penyimpangan dengan menggunakan cara-cara yang dapat difahami oleh masyarakat banyak ketika itu, namun tetap berjalan diatas manhaj sahaby sesuai dengan anjuran Nabi dalam sebuah sabdanya : "Kallimunnas Bima Ya'rifuhu Wada'u Yunkiruna. Aturiiduna ayyukadzibuhumuLlahu wa rasuluh" (Bicaralah kamu dengan manusia dengan apa saja yang mereka mampu memahaminya, dan tinggalkanlah apa yang mereka ingkari. Apakah kalian mau kalau Allah dan Rasul-Nya itu dibohongkan?. Sebuah hadis marfu' yang diriwayatkan oleh Abu Mansur Al-Dailami, atau menurut Imam Bukhari dimauqufkan kepada Sayyidina Ali RA. |
|||
Strategi dan cara yang begitu adaptif inilah yang terus dikembangkan oleh para pemikir Ahli Sunnah Wal Jama'ah dalam merespon berbagai perkembangan sosial, agar dapat menghindari berbagai benturan antara teks-teks agama dengan kondisi sosial masyarakat yang berubah-rubah. |
|||
Sehubungan dengan strategi ini, mengikuti sahabat bukanlah dalam arti mengikuti secara tekstual melainkan mengikuti Manhaj atau metode berfikirnya para sahabat. Bahkan menurut Imam Al-Qorofi, kaku terhadap teks-teks manqulat (yang langsung dinuqil dari para sahabat) merupakan satu bentuk kesesatan tersendiri, karena ia tidak akan mampu memahami apa yang dikehendaki oleh Ulama-ulama Salaf.. |
|||
(Al-jumud 'Alal mankulat Abadab dhalaalun Fiddiin wa Jahlun Bimaqooshidi Ulamaa'il Muslimin wa Salafil Maadhin) |
|||
Dalam persoalan [[aqidah|akidah]], NU merujuk kepada Imam [[Abu al-Hasan al-Asy'ari]], sedangkan dalam persoalan fikih, NU cenderung merujuk kepada [[Abu Abdullah Muhammad asy-Syafi'i|Imam Syafi'i]], dan dalam bidang [[tasawuf]], NU merujuk kepada [[Al-Ghazali|Imam al-Ghazali]]. NU tetap mengakui dan bersikap ''tasamuh'' kepada para [[mujtahid]] lainnya, seperti dalam bidang akidah dikenal seorang mujtahid bernama [[Abu Mansur Al Maturidi|Abu Mansur al-Maturidi]], kemudian dalam bidang [[fiqih|fikih]] terdapat tiga mujtahid besar selain [[Imam Syafi'i]], yakni Imam [[Abu Hanifah]], [[Imam Malik]], dan [[Imam Hanbali|Imam Hambali]], serta dalam bidang [[Sufisme|tasawuf]] mengadaptasi pemikiran [[Junaid al-Baghdadi]].<ref>{{Cite web|title=Materi Latihan Kader Muda - LAKMUD IPNU IPPNU (PDF)|url=https://www.mediaipnu.or.id/2022/06/materi-latihan-kader-muda-lakmud-ipnu.html|website=mediaipnu.or.id|language=en-gb|access-date=2022-08-20}}</ref><ref name="ideology">http://www.nu.or.id/a,public-m,static-s,detail-lang,en-ids,1-id,7-t,religious+ideology-.phpx</ref> Hal ini berbeda dengan [[Persatuan Tarbiyah Islamiyah|PERTI]] yang hanya mengakui mazhab Syafi'i, meski mayoritas warga NU bermazhab Syafi'i. NU telah digambarkan oleh media barat sebagai gerakan Islam yang [[Progresivisme|progresif]], [[liberal]] dan [[Pluralisme agama|pluralistik]],<ref name="indonesia-islam-nahdlatul-ulama">{{cite news|date=4 December 2015|title=From Indonesia, a challenge to the ideology of the Islamic State|url=https://www.nytimes.com/2015/11/27/world/asia/indonesia-islam-nahdlatul-ulama.html?_r=0|work=[[The New York Times]]|location=[[Jakarta]]|access-date=4 December 2015}}</ref><ref name="Varagur2015">{{cite news|last1=Varagur|first1=Krithika|date=2 December 2015|title=World's Largest Islamic Organization Tells ISIS To Get Lost|url=http://www.huffingtonpost.com/entry/indonesian-muslims-counter-isis_565c737ae4b072e9d1c26bda|work=[[The Huffington Post]]|access-date=4 December 2015}}</ref> tetapi merupakan organisasi yang beragam dengan faksi konservatif yang besar juga.<ref name=":0" /> |
|||
IV. KEBANGKITAN (AN-NAHDHAH) AHLI SUNNAH WALJAMA'AH |
|||
Sebagaimana dinyatakan dimuka, bahwa ASWAJA sebenarnya bukanlah madzhab tetapi hanyalah Manhajul Fikr (metodologi berfikir) atau faham saja yang didalamnya masih memuat banyak alaiaran dan madzhab. Faham tersebut sangat lentur, fleksibel, tawassuth, I'tidal, tasamuh dan tawazun. Hal ini tercermin dari sikap Ahli Sunnah Wal Jama'ah yang mendahulukan Nash namun juga memberikan porsi yang longgar terhadap akal, tidak mengenal tatharruf (ekstrim), tidak kaku, tidak jumud (mandeg), tidak eksklusif, tidak elitis, tidak gampang mengkafirkan ahlul qiblat, tidak gampang membid'ahkan berbagai tradisi dan perkara baru yang muncul dalam semua aspek kehidupan, baik aqidah, muamalah, akhlaq, sosial, politik, budaya dan lain-lain. |
|||
Kelenturan ASWAJA inilah barangkali yang bisa menghantarkan faham ini diterima oleh mayoritas umat Islam khususnya di Indonesia baik mereka itu orng yang ber ORMASkan NU, Muhammadiah, SI, Sarekat Islam maupun yang lainnya. |
|||
Wal hasil salah satu karakter ASWAJA yang sangat dominan adalah "Selalu bisa beradaptasi dengan situasi dan kondisi". Langkah Al-Asy'ari dalam mengemas ASWAJA pada masa paska pemerintahan Al-Mutawakkil setelah puluhan tahun mengikuti Mu'tazilah merupakan pemikiran cemerlang Al-As'ari dalam menyelamatkan umat Islam ketika itu. Kemudian disusul oleh Al-Maturidi, Al-Baqillani dan Imam Al-Juwaini sebagai murid Al-Asyari merumuskan kembali ajaran ASWAJA yang lebih condong pada rasional juga merupakan usaha adaptasi Ahli Sunnah Wal Jama'ah. Begitu pula usaha Al-Ghazali yang menolak filsafat dan memusatkan kajiannya dibidang tasawwuf juga merupakan bukti kedinamisan dan kondusifnya Ajaran ASWAJA. Hatta Hadratus Syaikh KH. Hasim Asy'ari yang memberikan batasa ASWAJA sebagaimana yang dipegangi oleh NU saat ini sebenarnya juga merupakan pemikiran cemerlang yang sangat kondusif. |
|||
Adapun gagasan "Kembali ke Khittah NU" pada tahun 1984 merupakan [[momentum]] penting untuk menafsirkan kembali ajaran ''ahlussunnah wal-jama'ah'', serta merumuskan kembali metode berpikir, baik dalam bidang fiqih maupun sosial, serta merumuskan kembali hubungan NU dengan negara. Gerakan tersebut berhasil kembali membangkitkan gairah pemikiran dan dinamika sosial dalam NU.<ref>{{Cite news|last=tim|title=Sejarah Berdirinya NU Sejak Masa Penjajahan|url=https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210621180331-31-657395/sejarah-berdirinya-nu-sejak-masa-penjajahan|work=[[CNN Indonesia]]|language=id-ID|access-date=2021-12-03}}</ref> |
|||
== Tujuan dan Usaha Organisasi == |
|||
Setelah 1971, Nahdlatul Ulama telah menyatakan bahwa mereka tidak terikat pada [[organisasi politik]] mana pun.<ref>{{cite book|author=Robin Bush, Robin Bush Rickard|title=Nahdlatul Ulama and the Struggle for Power Within Islam and Politics in Indonesia|publisher=[[Institute of Southeast Asian Studies]]|page=78}}</ref> |
|||
===Tujuan Organisasi=== |
|||
== Identitas == |
|||
Menegakkan ajaran Islam menurut paham Ahlussunnah waljama'ah di tengah-tengah kehidupan masyarakat, di dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia. |
|||
=== |
=== Lambang dan warna === |
||
Lambang Nahdlatul Ulama diciptakan oleh K.H. Ridwan Abdullah<ref>[https://santrinews.com/daerah/ipnu-surabaya-bedah-buku-biografi-kh-ridwan-abdullah IPNU Surabaya Bedah Buku Biografi KH Ridwan Abdullah] [https://santrinews.com/ SantriNews.com] diakses 23 April 2022</ref> yang dipasang di Hotel Peneleh Surabaya pada 9 Oktober 1927 saat dilaksanakannya Muktamar Nahdlatul Ulama ke 2. Komponen Lambang Nahdlatul Ulama terdiri dari : |
|||
* Lima bintang diatas |
|||
# Di bidang agama, melaksanakan dakwah Islamiyah dan meningkatkan rasa persaudaraan yang berpijak pada semangat persatuan dalam perbedaan. |
|||
* Bola dunia |
|||
# Di bidang pendidikan, menyelenggarakan pendidikan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam, untuk membentuk muslim yang bertakwa, berbudi luhur, berpengetahuan luas. |
|||
* Peta Dunia di dalam Bola Dunia, yang kemudian disempurnakan menjadi Peta Indonesia pada Munas ke 33 tahun 2015 di Jombang. |
|||
# Di bidang sosial budaya, mengusahakan kesejahteraan rakyat serta kebudayaan yang sesuai dengan nilai keislaman dan kemanusiaan. |
|||
* Tali Tampar tambang Warok |
|||
# Di bidang ekonomi, mengusahakan pemerataan kesempatan untuk menikmati hasil pembangunan, dengan mengutamakan berkembangnya ekonomi rakyat. |
|||
* Dua simpul ikatan Tali Tampar Tambang Warok |
|||
# Mengembangkan usaha lain yang bermanfaat bagi masyarakat luas. |
|||
* Untaian tali tampar tambang warok berjumlah 99 |
|||
* Empat bintang di bawah |
|||
* Tulisan Nahdlatul Ulama dalam huruf Arab melintang di tengah bumi |
|||
* Gambar dan Tulisan berwarna putih dengan latar belakang warna hijau |
|||
== |
== Rais 'Aam dan Ketua Umum == |
||
{{main|Daftar Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama}} |
|||
== Muktamar == |
|||
# Pengurus Besar (tingkat Pusat) |
|||
{{main|Muktamar Nahdlatul Ulama}} |
|||
# Pengurus Wilayah (tingkat Propinsi) |
|||
# Pengurus Cabang (tingkat Kabupaten/Kota) |
|||
# Pengurus Majlis Wakil Cabang / MWC (tingkat Kecamatan) |
|||
# Pengurus Ranting (tingkat Desa / Kelurahan) |
|||
== Hierarki Organisasi == |
|||
Untuk Pusat, Wilayah, Cabang, dan Majelis Wakil Cabang, setiap kepengurusan terdiri dari: |
|||
# Mustayar (Penasihat) |
|||
# Syuriyah (Pimpinan tertinggi) |
|||
# Tanfidziyah (Pelaksana Harian) |
|||
# '''Pengurus Besar (PBNU)''', untuk kepengurusan pusat tingkat nasional di [[Daerah Khusus Ibukota Jakarta|Jakarta]]. |
|||
Untuk Ranting, setiap kepengurusan terdiri dari: |
|||
# '''Pengurus Wilayah (PWNU)''', untuk kepengurusan di tingkat provinsi. |
|||
# Syuriyah (Pimpinan tertinggi) |
|||
# '''Pengurus Cabang (PCNU)''', untuk kepengurusan di tingkat kabupaten/kota. |
|||
# Tanfidziyah (Pelaksana harian) |
|||
# '''Majelis Wakil Cabang (MWCNU)''', untuk kepengurusan di tingkat kecamatan. |
|||
# '''Pengurus Ranting (PRNU)''', untuk kepengurusan di tingkat desa/kelurahan. |
|||
# '''Pengurus Anak Ranting (PARNU)''', untuk kepengurusan di tingkat dusun/masjid/kelompok. |
|||
# '''Pengurus Cabang Istimewa (PCINU)''', untuk kepengurusan di negara luar Indonesia. |
|||
== |
== Lembaga == |
||
Lembaga adalah perangkat organisasi Nahdlatul Ulama yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan Nahdlatul Ulama sesuai dan berkaitan dengan kelompok masyarakat tertentu dan yang memerlukan penanganan khusus.<ref>{{Cite web|title=Daftar Lembaga-lembaga di Bawah Naungan NU|url=https://www.nu.or.id/fragmen/daftar-lembaga-lembaga-di-bawah-naungan-nu-ItdjX|website=nu.or.id|language=id-id|access-date=2022-01-30}}</ref> Lembaga Nahdlatul Ulama meliputi: |
|||
# [[Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama]] (LDNU) |
|||
# Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (LBMNU) |
|||
# [[Lembaga Pendidikan Ma'arif Nahdlatul Ulama]] (LPMNU) |
|||
# Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama (RMINU) |
|||
# Lembaga Perekonomian Nahdlatul Ulama (LPNU) |
|||
# Lembaga Pengembangan Pertanian Nahdlatul Ulama (LPPNU) |
|||
# Lembaga Kesehatan Nahdlatul Ulama (LKNU) |
|||
# Lembaga Kemaslahatan Keluarga Nahdlatul Ulama (LKKNU) |
|||
# Lembaga Kajian & Pengembangan SDM Nahdlatul Ulama (LAKPESDAM-NU) |
|||
# Lembaga Penyuluhan & Bantuan Hukum Nahdlatul Ulama (LPBHNU) |
|||
# [[Lesbumi|Lembaga Seni Budaya Muslimin Indonesia Nahdlatul Ulama]] (LESBUMI) |
|||
# [https://nucare.id/ Lembaga Zakat, Infaq & Shadaqah Nahdlatul Ulama] (LAZISNU) |
|||
# Lembaga Waqaf & Pertanahan Nahdlatul Ulama (LWPNU) |
|||
# Lembaga Takmir Masjid Nahdlatul Ulama (LTMNU) |
|||
# Lembaga Falakiyah Nahdlatul Ulama (LFNU) |
|||
# Lembaga Penanggulangan Bencana & Perubahan Iklim Nahdlatul Ulama (LPBPINU) |
|||
# Lembaga Ta'lif wan Nasyr Nahdlatul Ulama (LTNNU) |
|||
# [[Daftar perguruan tinggi Nahdlatul Ulama di Indonesia|Lembaga Perguruan Tinggi Nahdlatul Ulama]] (LPTNU) |
|||
== Badan Otonom == |
|||
Hingga akhir tahun 2000, jaringan organisasi NU meliputi: |
|||
Badan Otonom NU adalah perangkat organisasi Nahdlatul Ulama yang berfungsi melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama yang berkaitan dengan kelompok masyarakat tertentu dan beranggotakan perorangan. Badan Otonom dikelompokkan dalam kategori Badan Otonom berbasis usia dan kelompok masyarakat tertentu, dan Badan Otonom berbasis profesi dan kekhususan lainnya.<ref>{{Cite web|title=Badan-badan Otonom (Banom) di Bawah Naungan NU|url=https://www.nu.or.id/fragmen/badan-badan-otonom-banom-di-bawah-naungan-nu-sjeZR|website=nu.or.id|language=id-id|access-date=2022-01-30}}</ref> Jenis badan otonom berbasis usia dan kelompok masyarakat tertentu adalah : |
|||
* 31 Wilayah |
|||
* 339 Cabang |
|||
# [[Gerakan Pemuda Ansor]] |
|||
* 12 Cabang Istimewa |
|||
# [[Muslimat Nahdlatul Ulama|Muslimat]] |
|||
* 2.630 Majelis Wakil Cabang / MWC |
|||
# [[Fatayat Nahdlatul Ulama|Fatayat]] |
|||
* 37.125 Ranting |
|||
# [[Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama]] (IPNU) |
|||
# [[Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama]] (IPPNU) |
|||
# Jam'iyatul Qurra' wal Huffazh (JQH) |
|||
# Persatuan Guru Nahdlatul Ulama|Persatuan Guru Nahdlatul Ulama (Pergunu) |
|||
# [[Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia]] (PMII) |
|||
# [[Pagar Nusa|Pencak Silat Nahdlatul Ulama Pagarnusa (PSNU PAGARNUSA)]] |
|||
# Jam'iyah Ahlit Thariqah Al Mu'tabarah an Nahdliyah (Jatman) |
|||
# Ikatan Seni Hadrah Indonesia Nahdlatul Ulama (Ishari) |
|||
# [[Ikatan Sarjana Nahdlatul Ulama]] (ISNU) |
|||
# Serikat Buruh Muslimin Indonesia (Sarbumusi) |
|||
# Serikat Nelayan Nahdlatul Ulama (SNNU) |
|||
# [https://www.instagram.com/pdnu.official/ Perhimpunan Dokter Nahdlatul Ulama] ([https://www.nu.or.id/nasional/ketum-pbnu-lantik-perhimpunan-dokter-nu-yQyA7 PDNU]) - ''Diusulkan di Muktamar 34 Lampung 2021'' |
|||
== NU dan Politik == |
|||
Pertama kali NU terjun pada politik praktis pada saat menyatakan memisahkan diri dengan Masyumi pada tahun 1952 dan kemudian mengikuti [[pemilu 1955]]. NU cukup berhasil dengan meraih 45 kursi DPR dan 91 kursi Konstituante. Pada masa [[Demokrasi Terpimpin]] NU dikenal sebagai partai yang mendukung [[Soekarno]], dan bergabung dalam NASAKOM (Nasionalis, Agama, Komunis). Nasionalis diwakili Partai Nasional Indonesia (PNI), Murba (Musyawarah Rakyat Banyak), dll. Agama diwakili Partai Nahdhatul Ulama, Masyumi, Partai Katolik, Parkindo (Partai Kristen Indonesia), dll. Dan Komunis diwakili oleh Partai Komunis Indonesia (PKI)<ref>https://rasindonews.wordpress.com/2022/06/06/perkembangan-politik-partai-komunis-indonesia-1948-1965/</ref>. |
|||
NU kemudian menggabungkan diri dengan [[Partai Persatuan Pembangunan]] pada tanggal 5 Januari 1973 atas desakan penguasa [[orde baru]] dan mengikuti pemilu 1977 dan 1982 bersama PPP. Pada muktamar NU di Situbondo, NU menyatakan diri untuk 'Kembali ke Khittah 1926' yaitu untuk tidak berpolitik praktis lagi.<ref>{{Cite web|title=Khittah Plus NU Mahbub Djunaidi dan Gerakan PBNU Terkini|url=https://www.mediaipnu.or.id/2022/08/khittah-plus-nu-mahbub-djunaidi-dan.html|website=mediaipnu.or.id|language=en-gb|access-date=2022-08-20}}</ref> |
|||
Namun setelah [[Sejarah Indonesia (1998–sekarang)|reformasi 1998]], muncul partai-partai yang mengatasnamakan NU. Yang terpenting adalah [[Partai Kebangkitan Bangsa]] yang dideklarasikan oleh [[Abdurrahman Wahid]]. Pada [[pemilu 1999]] PKB memperoleh 51 kursi DPR dan bahkan bisa mengantarkan [[Abdurrahman Wahid]] sebagai [[Presiden RI]]. Pada pemilu 2004, PKB memperoleh 52 kursi DPR. |
|||
{| class="wikitable" |
|||
|- |
|||
! Pemilu |
|||
! Total kursi |
|||
! Total pemilihan |
|||
! % |
|||
! Hasil |
|||
|- |
|||
|align=center|[[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1955|1955]] |
|||
|{{Composition bar|45|257|hex=#000000}} |
|||
|align=right|6.955.141 |
|||
|align=right|18,41% |
|||
|''Partai baru'' |
|||
|- |
|||
|align=center|[[Pemilihan umum legislatif Indonesia 1971|1971]] |
|||
|{{Composition bar|58|360|hex=#000000}} |
|||
|align=right|10.213.650 |
|||
|align=right|18,68% |
|||
|{{increase}}13 kursi |
|||
|} |
|||
=== Partai dengan afiliasi Nahdlatul Ulama === |
|||
* [[Partai Kebangkitan Bangsa]] |
|||
* [[Partai Persatuan Pembangunan]] |
|||
* [[Partai Kebangkitan Nasional Ulama]] |
|||
* [[Partai Solidaritas Uni Nasional Indonesia]] |
|||
* [[Partai Persatuan Nahdlatul Ummah Indonesia]] |
|||
== Lihat pula == |
|||
* [[Persatuan Islam Tionghoa Indonesia]] |
|||
* [[Majelis Ulama Indonesia]] |
|||
* [[Islam di Indonesia]] |
|||
* [[Indonesia]] |
|||
* [[Pesantren]] |
|||
* [[Nahdlatul Wathan]] |
|||
== Catatan == |
|||
{{Notelist}} |
|||
== Referensi == |
|||
{{reflist}} |
|||
== Pranala luar == |
== Pranala luar == |
||
* [https://www.nu.or.id/ Situs web resmi] |
|||
{{Ormas Islam di Indonesia}} |
|||
{{Parpol1971}} |
|||
{{Parpol1955}} |
|||
{{Partai politik Indonesia terdahulu}} |
|||
{{Authority control}} |
|||
* {{id}} [http://www.nu.or.id/ Situs Resmi Nahdlatul Ulama] |
|||
*{{id}} [http://www.ppdarussholah.org/ Situs Resmi Pondok Pesantren Darus Sholah Jember] |
|||
[[Kategori:Organisasi Islam]] |
|||
[[Kategori:Organisasi di Indonesia]] |
|||
[[Kategori:Partai politik di Indonesia]] |
|||
[[Kategori:Nahdlatul Ulama| ]] |
|||
[[ar:نهضة العلماء (جمعية)]] |
|||
[[Kategori:Organisasi Islam di Indonesia]] |
|||
[[de:Nahdatul Ulama]] |
|||
[[Kategori:Organisasi di Hindia Belanda]] |
|||
[[en:Nahdatul Ulama]] |
|||
[[Kategori:Partai politik yang sudah bubar di Indonesia]] |
|||
[[fr:Nahdatul Ulama]] |
|||
[[Kategori:Partai Islam]] |
|||
[[ja:ナフダトゥル・ウラマー]] |
|||
[[Kategori:Pendirian tahun 1926 di Hindia Belanda]] |
|||
[[jv:Nahdhatul Ulama]] |
|||
[[Kategori:Organisasi yang didirikan tahun 1926]] |
|||
[[ms:Nahdlatul Ulama]] |
|||
[[Kategori:Partai politik yang didirikan tahun 1926]] |
|||
[[nl:Nahdlatul Ulama]] |
|||
[[Kategori:Partai politik peserta pemilihan umum legislatif Indonesia 1955]] |
|||
[[pl:Nahdatul Ulama]] |
|||
[[Kategori:Partai politik peserta pemilihan umum legislatif Indonesia 1971]] |
Revisi terkini sejak 20 Agustus 2024 14.25
نَهْضَةُ الْعُلَمَاءْ | |
![]() Lambang Nahdlatul Ulama[a] | |
Singkatan | NU |
---|---|
Tanggal pendirian | 16 Rajab 1344 H (31 Januari 1926 ) |
Pendiri | Muhammad Hasyim Asy'ari |
Didirikan di | Kota Surabaya, Jawa Timur, Hindia Belanda |
Tipe | Organisasi keagamaan & kemasyarakatan |
Tujuan | Berlakunya ajaran Islam yang menganut pemahaman ahlussunnah wal-jama'ah bermazhab Asy'ariyah untuk terwujudnya tatanan masyarakat yang berkeadilan demi kemaslahatan, kesejahteraan umat, dan demi terciptanya rahmat bagi semesta. |
Kantor pusat | Jalan Kramat Raya 164, Jakarta Pusat, Indonesia |
Wilayah layanan | Asia Tenggara |
Jumlah anggota | 95 juta (2021)[1] |
Rais 'Aam | K.H. Miftachul Akhyar |
Ketua Umum | Dr. (H.C.) K.H. Yahya Cholil Staquf |
Katib ‘Aam | K.H. Said Asrori |
Sekretaris Jenderal | Drs. H. Saifullah Yusuf |
Afiliasi | Islam Ahlussunnah Wal Jama'ah (Islam Sunni)[2] |
Situs web | www |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Pendiri_Nahdlatul_Ulama.png/220px-Pendiri_Nahdlatul_Ulama.png)
Nahdlatul Ulama (NU, bahasa Arab: نَهْضَةُ الْعُلَمَاءْ, translit. nahḍatul ‘ulamā', har. 'Kebangkitan Ulama';) adalah organisasi keagamaan Islam asal Indonesia yang didirikan oleh Hasyim Asy'ari, kepala Pondok Pesantren Tebuireng dari Jombang, Jawa Timur. NU[3] memiliki anggota berkisar dari 40 juta (2013)[4] hingga lebih dari 95 juta pada (2021) yang menjadikannya sebagai organisasi Islam terbesar di dunia.[5][6] NU juga merupakan badan amal yang mengelola pondok pesantren, sekolah, perguruan tinggi, dan rumah sakit serta mengorganisir masyarakat untuk membantu peningkatan kualitas hidup umat Islam.
NU didirikan pada 16 Rajab 1344 H (31 Januari 1926) di Kota Surabaya oleh seorang ulama dan para pedagang untuk membela praktik Islam tradisionalis (sesuai dengan akidah Asy'ariyah dan fikih Mazhab Syafi'i) dan kepentingan ekonomi anggotanya.[5] Pandangan keagamaan NU[7] dianggap "tradisionalis" karena menoleransi budaya lokal selama tidak bertentangan dengan ajaran Islam.[8] Hal ini membedakannya dengan organisasi Islam terbesar kedua di Indonesia, Muhammadiyah, yang dianggap "reformis" karena membutuhkan interpretasi yang lebih literal terhadap Al-Qur'an dan Sunnah.[8]
Beberapa tokoh NU adalah pendukung konsep islam nusantara, sebuah ciri khas Islam yang telah mengalami interaksi, kontekstualisasi, pribumisasi, interpretasi, dan vernakularisasi sesuai dengan kondisi sosial budaya di Indonesia.[9] Islam Nusantara mempromosikan moderasi, anti-fundamentalisme, pluralisme dan pada titik tertentu, sinkretisme.[10]
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Asal usul
[sunting | sunting sumber]NU didirikan pada tahun 1926 sebagai organisasi ulama Muslim Asy'ari ortodoks,[11] yang berbeda pandangan dengan kebijakan modernisMuhammadiyah dan Persatuan Islam (Persis), dan munculnya gerakan Salafi dari organisasi Al-Irsyad Al-Islamiyyah di Indonesia yang sama sekali menolak adat istiadat setempat yang dipengaruhi oleh tradisi Hindu dan Buddha Jawa pra-Islam. Organisasi ini didirikan setelah Komite Hijaz telah memenuhi tugasnya dan akan dibubarkan. Organisasi ini didirikan oleh Hasyim Asy'ari, kepala pesantren di Jawa Timur. Organisasi NU berkembang, tetapi basis dukungannya tetap di Jawa Timur. Pada tahun 1928, NU menggunakan bahasa Jawa dalam khotbahnya, di samping bahasa Arab.[12][13][14]
Pada tahun 1937, meskipun hubungan NU dengan organisasi-organisasi Islam Sunni lainnya di Indonesia buruk, organisasi-organisasi tersebut membentuk Majelis Islam A'la Indonesia (MIAI) sebagai forum diskusi. Mereka bergabung dengan sebagian besar organisasi Islam lainnya yang ada pada saat itu. Pada tahun 1942, Jepang menduduki Indonesia dan pada bulan September diadakan konferensi para pemimpin Islam di Jakarta.[12][14]
Jepang ingin menggantikan MIAI, tetapi konferensi tidak hanya memutuskan untuk mempertahankan organisasi, tetapi juga memilih tokoh-tokoh politik yang tergabung dalam Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII) untuk kepemimpinan, daripada anggota non-politik NU atau Muhammadiyah seperti yang diinginkan penjajah. Lebih dari setahun kemudian, MIAI dibubarkan dan digantikan oleh Masyumi (Majelis Syuro Muslimin Indonesia) yang disponsori Jepang. Hasjim Asjari adalah ketua nasional, tetapi dalam praktiknya organisasi baru itu dipimpin oleh putranya, Wahid Hasyim. Tokoh NU dan Muhammadiyah lainnya memegang posisi kepemimpinan.[12][14]
Pada tahun 1945, Soekarno dan Hatta mendeklarasikan kemerdekaan Indonesia. Selama perang kemerdekaan Indonesia, NU menyatakan bahwa perang melawan pasukan kolonial Belanda adalah jihad/perang suci, wajib bagi semua umat Islam. Di antara kelompok gerilya yang memperjuangkan kemerdekaan adalah Hizbullah dan Sabililah yang dipimpin oleh NU.[14]
Transformasi menjadi partai politik Islam
[sunting | sunting sumber]Nahdlatul Ulama | |
---|---|
![]() | |
Singkatan | NU |
Ketua umum | K.H. Hasyim Asy'ari |
Dibentuk | 31 Januari 1926 (organisasi) 1952 (partai) |
Dibubarkan | 5 Januari 1973 |
Dipisah dari | Masyumi |
Digabungkan dengan | Partai Persatuan Pembangunan |
Kantor pusat | Djakarta, Indonesia |
Surat kabar | Duta Masjarakat |
Sayap pemuda | Gerakan Pemuda Ansor |
Ideologi | Islamisme (Islam tradisionalis) |
Agama | Islam |
Afiliasi nasional | Liga Muslimin Indonesia |
Menyusul pengakuan kemerdekaan Indonesia, sebuah partai baru bernama Masyumi didirikan dengan NU sebagai komponennya. Kepemimpinan NU pada saat itu tidak memiliki keterampilan politik, dan dianugerahi beberapa posisi kabinet yang berpengaruh, kecuali ketua Wahid Hasyim, yang diangkat menjadi menteri agama. NU tidak senang dengan kurangnya pengaruhnya di dalam Masyumi, terutama setelah keputusan pada konferensi partai tahun 1949 mengubah dewan agama partai, di mana NU memegang beberapa posisi, menjadi badan penasihat yang tidak berdaya.[14]
Dua tahun kemudian, perselisihan tentang organisasi Haji menyebabkan penentangan Perdana Menteri Natsir terhadap pengangkatan kembali Hasyim sebagai menteri urusan agama di kabinet berikutnya. Dalam krisis kabinet berikutnya, NU mengajukan serangkaian tuntutan, termasuk mempertahankan Hasyim, dan mengancam akan meninggalkan Masyumi. Pada tanggal 5 April 1952, beberapa hari setelah pengumuman kabinet baru tanpa Hasyim, NU pada prinsipnya memutuskan untuk meninggalkan Masyumi. Tiga bulan kemudian mereka menarik semua anggotanya dari dewan Masyumi, dan pada tanggal 30 Agustus ia mendirikan Liga Muslimin Indonesia, yang terdiri dari NU, PSSI dan PERTI. Diketuai oleh Wahid Hasyim.[14][15]
Selama era demokrasi liberal (1950-1957), anggota NU menjabat di sejumlah jabatan kabinet. Pada Kabinet Ali Sastroamidjojo I, NU menduduki tiga kursi, dengan Zainul Arifin ditunjuk sebagai wakil perdana menteri kedua. Namun, setelah kabinet ini jatuh, beberapa anggota NU menentang NU bergabung dengan kabinet baru, yang akan dibentuk oleh Kabinet Burhanuddin Harahap, dengan keyakinan bahwa jika dia tidak dapat membentuk kabinet, NU akan diundang untuk mencoba. Akhirnya ditekan untuk berpartisipasi, dan dianugerahi portofolio urusan dalam negeri dan agama di kabinet, yang dilantik pada 12 Agustus 1955.[14]
Pada tanggal 29 September 1955, Indonesia mengadakan pemilihan parlemen pertama. NU berada di urutan ketiga, dengan hampir 7 juta suara, 18,4% dari total, di belakang Partai Nasional Indonesia dan Masyumi. NU diberikan 45 kursi di Dewan Perwakilan Rakyat, naik dari hanya delapan sebelum pemilihan. NU adalah partai terbesar di basis Jawa Timurnya, dan 85,6% suaranya berasal dari Jawa. Ada pemisahan yang jelas antara Masyumi, yang mewakili pulau-pulau terluar, pemilih perkotaan, dan NU, yang mewakili konstituen pedesaan Jawa. Tiga bulan kemudian, pemilihan diadakan untuk Konstituante, yang bertugas menyusun konstitusi permanen. Hasilnya sangat mirip, NU meraih 91 dari 514 kursi.[12][14][16]
Pada 1950-an, NU masih ingin melihat Indonesia menjadi negara Islam, dan menyatakan ketidaksetujuannya terhadap pidato presiden tahun 1953 yang ditolak oleh Sukarno. Tiga tahun kemudian, ia juga menentang "konsepsi" Sukarno yang pada akhirnya akan mengarah pada pembentukan demokrasi terpimpin, karena ini berarti anggota PKI duduk di kabinet. Pada tanggal 2 Maret 1957, pemberontakan Permesta pecah. Di antara tuntutannya adalah kembalinya Mohammad Hatta menjadi wakil presiden. NU mendukung seruan ini.[14][17]
Sementara itu, di Konstituante, NU bergabung dengan Masyumi, Partai Syarikat Islam Indonesia (PSII), Persatuan Tarbiyah Islamiyah (Perti) dan pihak lain untuk membentuk Blok Islam, yang menginginkan Indonesia menjadi negara Islam. Blok terdiri 44,8% dari total kursi. Namun, karena tidak ada satu pun blok yang mampu menguasai mayoritas dan mendorong melalui konstitusi yang diinginkan, majelis gagal untuk menyetujui dan dibubarkan oleh Sukarno dalam sebuah dekrit pada tanggal 5 Juli 1959 yang juga mengembalikan Undang-Undang Dasar 1945 yang asli, yang menyatakan negara untuk berdasarkan falsafah Pancasila, bukan Islam.[14][18]
Pada tahun 1960, Presiden Sukarno melarang Masyumi karena diduga terlibat dalam pemberontakan Permesta. Namun, kepemimpinan NU melihat Partai Komunis Indonesia yang pro-kaum miskin, yang dekat dengan Sukarno, sebagai penghalang ambisinya, dan bersaing dengannya untuk mendapatkan dukungan dari orang-orang miskin. Lima tahun kemudian, upaya kudeta oleh Gerakan 30 September terjadi. Pada tahun 1965, kelompok tersebut berpihak pada tentara pimpinan Jenderal Suharto dan sangat terlibat dalam pembunuhan massal komunis Indonesia. Namun, NU kemudian mulai menentang rezim Suharto.[19]
Pada tahun 1984, Abdurrahman Wahid, cucu pendiri NU Hasyim Asy'ari, mewarisi kepemimpinan dari ayahnya, dan kemudian terpilih sebagai Presiden Indonesia pada tahun 1999. Ia secara resmi meminta maaf atas keterlibatan NU dalam peristiwa 1965. Ia juga menyatakan bahwa "Nahdlatul Ulama (NU) seperti Syi'ah dikurangi Imamah; demikian pula Syi'ah adalah NU ditambah Imamah." Ada banyak kesamaan antara keduanya, seperti posisi dan peran kyai. Kontras utama di antara mereka adalah bahwa di NU, konsep itu terlihat dalam bentuk budaya yang diterima, sedangkan di Syiah, itu berbentuk teologi.[19]
Setelah penggulingan Sukarno, rezim Orde Baru di bawah Presiden Soeharto mengadakan pemilihan umum pada tahun 1971. Meskipun NU dimanipulasi oleh pemerintah, yang menyebabkannya kehilangan banyak kredibilitas, NU berhasil mempertahankan 18% suara dari pemilu 1955. pemilihan. Namun, pada tahun 1973, ia terpaksa "menyatu" ke dalam Partai Persatuan Pembangunan (PPP) yang baru. PPP berada di urutan kedua, setelah organisasi Golongan Karya (Golkar) yang disponsori pemerintah dalam pemilihan 1977 dan 1982, tetapi pada 1984, ketua NU yang baru Abdurrahman Wahid (juga dikenal sebagai Gus Dur), putra Wahid Hasyim, menarik NU dari PPP karena ketidakpuasan dengan kurangnya pengaruh NU. Akibatnya, pada pemilu 1987, suara PPP anjlok dari 28% pada 1982 menjadi hanya 16%. Sejak saat itu, NU diharapkan berkonsentrasi pada kegiatan keagamaan dan sosial.[12][13][16]
Di luar politik
[sunting | sunting sumber]Pada tahun 1984, pemerintah Orde Baru mengumumkan bahwa semua organisasi harus menerima ideologi negara Pancasila sebagai dasar mereka. Sekali lagi NU akomodatif, dengan Gus Dur menyebut Pancasila sebagai "kompromi mulia"[13] bagi umat Islam. Lima tahun kemudian. Gus Dur terpilih kembali untuk masa jabatan lima tahun kedua sebagai ketua, posisi yang dipegangnya hingga terpilih sebagai presiden pada 1999.[16]
Pada tahun 1990, NU bekerja sama dengan Bank Summa membentuk sistem Bank Perkreditan Rakyat. Soeharto tidak menyetujui NU menyimpang di luar kegiatan keagamaan murni, dan fakta bahwa bank itu dimiliki oleh keluarga etnis Tionghoa Kristen menimbulkan kontroversi. Bank itu akhirnya ditutup dua tahun kemudian karena salah urus keuangan. Gus Dur juga menimbulkan ketidaksetujuan rezim dengan mengadakan rapat umum di stadion Jakarta tiga bulan sebelum pemilihan legislatif 1992, seolah-olah untuk menyatakan dukungan terhadap Pancasila.[13]
Alhasil, Gus Dur diajak bertemu Letkol Prabowo Subianto, menantu Soeharto di Mabes TNI Jakarta. Pada pertemuan itu, Gus Dur diperingatkan untuk menghindari perilaku politik yang tidak dapat diterima, dan diberitahu bahwa jika dia bersikeras melibatkan dirinya dalam politik, daripada membatasi dirinya pada masalah agama, dia harus menyatakan dukungan untuk masa jabatan presiden lebih lanjut untuk Soeharto. Menanggapi hal itu, Gus Dur mengancam akan keluar dari NU. Hal ini mengakibatkan rezim mundur, karena tidak bisa mengambil risiko menjatuhkan Gus Dur.[13]
Era pasca-Orde Baru
[sunting | sunting sumber]Selama jatuhnya Soeharto, anggota Nahdlatul Ulama dan ulama Islam dibunuh oleh perusuh di Banyuwangi di Jawa Timur ketika perburuan terhadap dukun diduga lepas kendali.[20][21] Menyusul jatuhnya Suharto dan digantikan oleh Wakil Presiden B.J. Habibie, pada Juli 1998 Gus Dur mengumumkan pembentukan Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Pada 10 November, Gus Dur bertemu dengan tokoh-tokoh pro reformasi lainnya Amien Rais, Megawati Soekarnoputri dan Sultan Hamengkubuwono IX. Disebut Empat Ciganjur, dinamai sesuai lokasi rumah Gus Dur, mengeluarkan deklarasi yang menyebut pemerintahan Habibie "transisi" dan menyerukan pemilihan untuk dimajukan dan Militer Indonesia untuk mengakhiri peran politiknya.[13]
Dalam pemilihan umum bebas pertama di Indonesia sejak 1955, yang diadakan pada 7 Juni 1999, PKB memenangkan 13 persen suara. Dalam sidang Majelis Permusyawaratan Rakyat berikutnya, Gus Dur terpilih sebagai Presiden Indonesia, mengalahkan Megawati dengan 373 suara berbanding 313.[13] Namun, ia digulingkan hanya dua tahun kemudian. PKB kemudian terpecah menjadi dua faksi yang bertikai, satu dipimpin oleh putri Gus Dur, Yenny Wahid. Upaya Gus Dur pada 2008 untuk melibatkan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dalam menyelesaikan sengketa gagal, dan suara PKB pada pemilihan umum 2009 hanya setengah dari suara sebelumnya pada 2004. Pada konferensi 2010, yang diadakan di Makassar, NU memutuskan tidak untuk membahas perpecahan, dan mengeluarkan resolusi yang melarang pejabat memegang jabatan politik, yang dilihat sebagai komitmen untuk menghindari keterlibatan politik di masa depan.[13][22][23][24]
Setelah konferensi, kekhawatiran tentang peran jangka panjang NU terus menarik komentar di media nasional. Selama 2011, misalnya, diskusi terus berlanjut tentang peran nasional yang harus dimainkan NU dan tentang hubungan politik yang erat antara NU dan Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Komentar putri Gus Dur, Yenny Wahid, misalnya, mencerminkan keprihatinan ini ketika dia mengatakan bahwa NU terfragmentasi dan "meluncur menjadi tidak relevan".[25]
Ajaran
[sunting | sunting sumber]Nahdlatul Ulama menganut firkah ahlussunah wal-jama'ah, yaitu sebuah pola pikir yang mengambil jalan tengah antara nash (Al-Qur'an dan hadis) dengan akal (ijmak dan qiyas). Oleh sebab itu sumber hukum Islam bagi warga NU tidak hanya Al-Qur'an maupun Sunnah, tetapi juga menggunakan kemampuan akal ditambah dengan realitas empiris.[26]
Dalam persoalan akidah, NU merujuk kepada Imam Abu al-Hasan al-Asy'ari, sedangkan dalam persoalan fikih, NU cenderung merujuk kepada Imam Syafi'i, dan dalam bidang tasawuf, NU merujuk kepada Imam al-Ghazali. NU tetap mengakui dan bersikap tasamuh kepada para mujtahid lainnya, seperti dalam bidang akidah dikenal seorang mujtahid bernama Abu Mansur al-Maturidi, kemudian dalam bidang fikih terdapat tiga mujtahid besar selain Imam Syafi'i, yakni Imam Abu Hanifah, Imam Malik, dan Imam Hambali, serta dalam bidang tasawuf mengadaptasi pemikiran Junaid al-Baghdadi.[27][28] Hal ini berbeda dengan PERTI yang hanya mengakui mazhab Syafi'i, meski mayoritas warga NU bermazhab Syafi'i. NU telah digambarkan oleh media barat sebagai gerakan Islam yang progresif, liberal dan pluralistik,[29][30] tetapi merupakan organisasi yang beragam dengan faksi konservatif yang besar juga.[31]
Adapun gagasan "Kembali ke Khittah NU" pada tahun 1984 merupakan momentum penting untuk menafsirkan kembali ajaran ahlussunnah wal-jama'ah, serta merumuskan kembali metode berpikir, baik dalam bidang fiqih maupun sosial, serta merumuskan kembali hubungan NU dengan negara. Gerakan tersebut berhasil kembali membangkitkan gairah pemikiran dan dinamika sosial dalam NU.[32]
Setelah 1971, Nahdlatul Ulama telah menyatakan bahwa mereka tidak terikat pada organisasi politik mana pun.[33]
Identitas
[sunting | sunting sumber]Lambang dan warna
[sunting | sunting sumber]Lambang Nahdlatul Ulama diciptakan oleh K.H. Ridwan Abdullah[34] yang dipasang di Hotel Peneleh Surabaya pada 9 Oktober 1927 saat dilaksanakannya Muktamar Nahdlatul Ulama ke 2. Komponen Lambang Nahdlatul Ulama terdiri dari :
- Lima bintang diatas
- Bola dunia
- Peta Dunia di dalam Bola Dunia, yang kemudian disempurnakan menjadi Peta Indonesia pada Munas ke 33 tahun 2015 di Jombang.
- Tali Tampar tambang Warok
- Dua simpul ikatan Tali Tampar Tambang Warok
- Untaian tali tampar tambang warok berjumlah 99
- Empat bintang di bawah
- Tulisan Nahdlatul Ulama dalam huruf Arab melintang di tengah bumi
- Gambar dan Tulisan berwarna putih dengan latar belakang warna hijau
Rais 'Aam dan Ketua Umum
[sunting | sunting sumber]Muktamar
[sunting | sunting sumber]Hierarki Organisasi
[sunting | sunting sumber]- Pengurus Besar (PBNU), untuk kepengurusan pusat tingkat nasional di Jakarta.
- Pengurus Wilayah (PWNU), untuk kepengurusan di tingkat provinsi.
- Pengurus Cabang (PCNU), untuk kepengurusan di tingkat kabupaten/kota.
- Majelis Wakil Cabang (MWCNU), untuk kepengurusan di tingkat kecamatan.
- Pengurus Ranting (PRNU), untuk kepengurusan di tingkat desa/kelurahan.
- Pengurus Anak Ranting (PARNU), untuk kepengurusan di tingkat dusun/masjid/kelompok.
- Pengurus Cabang Istimewa (PCINU), untuk kepengurusan di negara luar Indonesia.
Lembaga
[sunting | sunting sumber]Lembaga adalah perangkat organisasi Nahdlatul Ulama yang berfungsi sebagai pelaksana kebijakan Nahdlatul Ulama sesuai dan berkaitan dengan kelompok masyarakat tertentu dan yang memerlukan penanganan khusus.[35] Lembaga Nahdlatul Ulama meliputi:
- Lembaga Dakwah Nahdlatul Ulama (LDNU)
- Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (LBMNU)
- Lembaga Pendidikan Ma'arif Nahdlatul Ulama (LPMNU)
- Rabithah Ma'ahid Islamiyah Nahdlatul Ulama (RMINU)
- Lembaga Perekonomian Nahdlatul Ulama (LPNU)
- Lembaga Pengembangan Pertanian Nahdlatul Ulama (LPPNU)
- Lembaga Kesehatan Nahdlatul Ulama (LKNU)
- Lembaga Kemaslahatan Keluarga Nahdlatul Ulama (LKKNU)
- Lembaga Kajian & Pengembangan SDM Nahdlatul Ulama (LAKPESDAM-NU)
- Lembaga Penyuluhan & Bantuan Hukum Nahdlatul Ulama (LPBHNU)
- Lembaga Seni Budaya Muslimin Indonesia Nahdlatul Ulama (LESBUMI)
- Lembaga Zakat, Infaq & Shadaqah Nahdlatul Ulama (LAZISNU)
- Lembaga Waqaf & Pertanahan Nahdlatul Ulama (LWPNU)
- Lembaga Takmir Masjid Nahdlatul Ulama (LTMNU)
- Lembaga Falakiyah Nahdlatul Ulama (LFNU)
- Lembaga Penanggulangan Bencana & Perubahan Iklim Nahdlatul Ulama (LPBPINU)
- Lembaga Ta'lif wan Nasyr Nahdlatul Ulama (LTNNU)
- Lembaga Perguruan Tinggi Nahdlatul Ulama (LPTNU)
Badan Otonom
[sunting | sunting sumber]Badan Otonom NU adalah perangkat organisasi Nahdlatul Ulama yang berfungsi melaksanakan kebijakan Nahdlatul Ulama yang berkaitan dengan kelompok masyarakat tertentu dan beranggotakan perorangan. Badan Otonom dikelompokkan dalam kategori Badan Otonom berbasis usia dan kelompok masyarakat tertentu, dan Badan Otonom berbasis profesi dan kekhususan lainnya.[36] Jenis badan otonom berbasis usia dan kelompok masyarakat tertentu adalah :
- Gerakan Pemuda Ansor
- Muslimat
- Fatayat
- Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU)
- Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU)
- Jam'iyatul Qurra' wal Huffazh (JQH)
- Persatuan Guru Nahdlatul Ulama|Persatuan Guru Nahdlatul Ulama (Pergunu)
- Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
- Pencak Silat Nahdlatul Ulama Pagarnusa (PSNU PAGARNUSA)
- Jam'iyah Ahlit Thariqah Al Mu'tabarah an Nahdliyah (Jatman)
- Ikatan Seni Hadrah Indonesia Nahdlatul Ulama (Ishari)
- Ikatan Sarjana Nahdlatul Ulama (ISNU)
- Serikat Buruh Muslimin Indonesia (Sarbumusi)
- Serikat Nelayan Nahdlatul Ulama (SNNU)
- Perhimpunan Dokter Nahdlatul Ulama (PDNU) - Diusulkan di Muktamar 34 Lampung 2021
NU dan Politik
[sunting | sunting sumber]Pertama kali NU terjun pada politik praktis pada saat menyatakan memisahkan diri dengan Masyumi pada tahun 1952 dan kemudian mengikuti pemilu 1955. NU cukup berhasil dengan meraih 45 kursi DPR dan 91 kursi Konstituante. Pada masa Demokrasi Terpimpin NU dikenal sebagai partai yang mendukung Soekarno, dan bergabung dalam NASAKOM (Nasionalis, Agama, Komunis). Nasionalis diwakili Partai Nasional Indonesia (PNI), Murba (Musyawarah Rakyat Banyak), dll. Agama diwakili Partai Nahdhatul Ulama, Masyumi, Partai Katolik, Parkindo (Partai Kristen Indonesia), dll. Dan Komunis diwakili oleh Partai Komunis Indonesia (PKI)[37].
NU kemudian menggabungkan diri dengan Partai Persatuan Pembangunan pada tanggal 5 Januari 1973 atas desakan penguasa orde baru dan mengikuti pemilu 1977 dan 1982 bersama PPP. Pada muktamar NU di Situbondo, NU menyatakan diri untuk 'Kembali ke Khittah 1926' yaitu untuk tidak berpolitik praktis lagi.[38]
Namun setelah reformasi 1998, muncul partai-partai yang mengatasnamakan NU. Yang terpenting adalah Partai Kebangkitan Bangsa yang dideklarasikan oleh Abdurrahman Wahid. Pada pemilu 1999 PKB memperoleh 51 kursi DPR dan bahkan bisa mengantarkan Abdurrahman Wahid sebagai Presiden RI. Pada pemilu 2004, PKB memperoleh 52 kursi DPR.
Pemilu | Total kursi | Total pemilihan | % | Hasil |
---|---|---|---|---|
1955 | 45 / 257
|
6.955.141 | 18,41% | Partai baru |
1971 | 58 / 360
|
10.213.650 | 18,68% | ![]() |
Partai dengan afiliasi Nahdlatul Ulama
[sunting | sunting sumber]- Partai Kebangkitan Bangsa
- Partai Persatuan Pembangunan
- Partai Kebangkitan Nasional Ulama
- Partai Solidaritas Uni Nasional Indonesia
- Partai Persatuan Nahdlatul Ummah Indonesia
Lihat pula
[sunting | sunting sumber]- Persatuan Islam Tionghoa Indonesia
- Majelis Ulama Indonesia
- Islam di Indonesia
- Indonesia
- Pesantren
- Nahdlatul Wathan
Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Lambang Nahdlatul Ulama, digambar pertama kali oleh K.H. Ridwan Abdullah, kemudian disempurnakan lagi berdasarkan hasil Musyawarah Nasional ke-33 Tahun 2015 di Jombang
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ Patrick Winn (March 8, 2019). "The world's largest Islamic group wants Muslims to stop saying 'infidel'". PRI. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-10-29. Diakses tanggal 2019-03-11.
- ^ http://pps.uin-suka.ac.id/id/berita/213-teliti-teologi-muhammadiyah-dan-nu-zuriatul-khairi-raih-doktor.html#:~:text=Drs.%20H.%20Zuriatul%20Khairi%2C,pandangan%20umat%20Islam%20di%20Indonesia.&text=Keduanya%20adalah%20penganut%20Islam%20ortodoks. Diarsipkan 2021-08-06 di Wayback Machine.
- ^ Abdurrahman, Syarif (2021-12-20). "Menuju Abad ke-2 Nahdlatul Ulama". Tebuireng Initiatives. Diakses tanggal 2023-02-02.
- ^ Ranjan Ghosh (4 January 2013). Making Sense of the Secular: Critical Perspectives from Europe to Asia. Routledge. hlm. 202–. ISBN 978-1-136-27721-4.
- ^ a b Esposito, John (2013). Oxford Handbook of Islam and Politics. OUP USA. hlm. 570. ISBN 9780195395891. Diakses tanggal 17 November 2015.
- ^ Patrick Winn (March 8, 2019). "The world's largest Islamic group wants Muslims to stop saying 'infidel'". PRI.
- ^ Abdurrahman, Syarif (2021-09-26). "Memilih Nahdlatul Ulama, Ini Alasan Kiai Wahid". Tebuireng Initiatives. Diakses tanggal 2023-02-02.
- ^ a b Pieternella, Doron-Harder (2006). Women Shaping Islam. University of Illinois Press. hlm. 198. ISBN 9780252030772. Diakses tanggal 17 November 2015.
- ^ "Apa yang Dimaksud dengan Islam Nusantara?". Nahdlatul Ulama. 22 April 2015.
- ^ F Muqoddam (2019). "Syncretism of Slametan Tradition As a Pillar of Islam Nusantara'". E Journal IAIN Madura.
- ^ University of Cumbria, Division of Religion and Philosophy. "Nahdatul Ulama". www.philtar.ac.uk. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-03-03. Diakses tanggal 2021-03-09.
- ^ a b c d e Ricklefs, M.C. (1991). A History of Modern Indonesia Since c.1200. Stanford: Stanford University Press. ISBN 0-8047-4480-7.
- ^ a b c d e f g h Schwartz, Adam (1994). A Nation in Waiting: Indonesia in the 1990s
. Allen & Unwin. ISBN 1-86373-635-2.
- ^ a b c d e f g h i j Feith, Herbert (2007). The Decline of Constitutional Democracy in Indonesia. Equinox Publishing (Asia) Pte Ltd. ISBN 978-9-79378-045-0.
- ^ "Kebangkitan Nasional dan Awal Berdirinya Nahdlatul Ulama". mediaipnu.or.id (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-08-20.
- ^ a b c Friend, Theodore (2003). Indonesian Destinies
. The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 0-674-01834-6.
- ^ Nasution, Adnan Buyung (1995). Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956-1959. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti. hlm. 32–33, 49. ISBN 978-9-79416-218-7.
- ^ Nasution, Adnan Buyung (1995). Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956-1959. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti. hlm. 32–33, 49. ISBN 978-9-79416-218-7.
- ^ a b "Cikeusik to Sampang: The threat of conflict". January 10, 2012. Diarsipkan dari versi asli tanggal April 3, 2022. Diakses tanggal January 10, 2012.
- ^ "The Banyuwangi murders". Inside Indonesia. Diarsipkan dari versi asli tanggal October 9, 2019. Diakses tanggal Oct 9, 2020.
- ^ LIEBHOLD, DAVID (Oct 19, 1998). "Archived copy". Time. Diarsipkan dari versi asli tanggal April 3, 2022. Diakses tanggal Oct 9, 2020 – via content.time.com.
- ^ "Gus Dur to meet Yudhoyono over split within PKB". Jakarta Post. 2008-06-30. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-04-03. Diakses tanggal 2010-08-15.
- ^ "PKB Still Hopes for Nahdlatul Ulama Help to Heal Split". Jakarta Globe. 2010-03-29. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2012-03-23. Diakses tanggal 2010-08-15.
- ^ "NU leaders cannot hold political posts". Nahdlatul Ulama. 2008-03-27. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2019-03-02. Diakses tanggal 2010-08-15.
- ^ 'Nation's largest Muslim group laments 'waning influence' ', The Jakarta Post, 20 June 2011 "Nation's largest Muslim group laments 'waning influence' | the Jakarta Post". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2011-06-24. Diakses tanggal 2011-06-25.
- ^ "Kebangkitan Nasional dan Awal Berdirinya Nahdlatul Ulama". mediaipnu.or.id (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-08-20.
- ^ "Materi Latihan Kader Muda - LAKMUD IPNU IPPNU (PDF)". mediaipnu.or.id (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-08-20.
- ^ http://www.nu.or.id/a,public-m,static-s,detail-lang,en-ids,1-id,7-t,religious+ideology-.phpx
- ^ "From Indonesia, a challenge to the ideology of the Islamic State". The New York Times. Jakarta. 4 December 2015. Diakses tanggal 4 December 2015.
- ^ Varagur, Krithika (2 December 2015). "World's Largest Islamic Organization Tells ISIS To Get Lost". The Huffington Post. Diakses tanggal 4 December 2015.
- ^ Kesalahan pengutipan: Tag
<ref>
tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama:0
- ^ tim. "Sejarah Berdirinya NU Sejak Masa Penjajahan". CNN Indonesia. Diakses tanggal 2021-12-03.
- ^ Robin Bush, Robin Bush Rickard. Nahdlatul Ulama and the Struggle for Power Within Islam and Politics in Indonesia. Institute of Southeast Asian Studies. hlm. 78.
- ^ IPNU Surabaya Bedah Buku Biografi KH Ridwan Abdullah SantriNews.com diakses 23 April 2022
- ^ "Daftar Lembaga-lembaga di Bawah Naungan NU". nu.or.id. Diakses tanggal 2022-01-30.
- ^ "Badan-badan Otonom (Banom) di Bawah Naungan NU". nu.or.id. Diakses tanggal 2022-01-30.
- ^ https://rasindonews.wordpress.com/2022/06/06/perkembangan-politik-partai-komunis-indonesia-1948-1965/
- ^ "Khittah Plus NU Mahbub Djunaidi dan Gerakan PBNU Terkini". mediaipnu.or.id (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-08-20.
Pranala luar
[sunting | sunting sumber]- Nahdlatul Ulama
- Organisasi Islam di Indonesia
- Organisasi di Hindia Belanda
- Partai politik yang sudah bubar di Indonesia
- Partai Islam
- Pendirian tahun 1926 di Hindia Belanda
- Organisasi yang didirikan tahun 1926
- Partai politik yang didirikan tahun 1926
- Partai politik peserta pemilihan umum legislatif Indonesia 1955
- Partai politik peserta pemilihan umum legislatif Indonesia 1971