Proklamasi Pendirian Negara

Proklamasi Pendirian Negara
Tionghoa: 开国大典, Pinyin: Kāiguó Dàdiǎn
Revisi 1967
Seniman	Dong Xiwen
Tahun	1953. Direvisi 1954, 1967
Tipe	Minyak di atas kanvas
Ukuran	229 cm × 400 cm (90 in × 160 in)
Lokasi	Museum Nasional Tiongkok, Beijing

Proklamasi Pendirian Negara
Hanzi sederhana:	开国大典
Hanzi tradisional:	開國大典
Alih aksara Mandarin - Hanyu Pinyin: Kāiguó Dàdiǎn - Wade-Giles: K'ai1-kuo2 Ta4-tien3 Yue (Kantonis) - Romanisasi Yale: Hōi-gwok Daaih-dín - Jyutping: Hoi1-gwok3 Daai6-din2

Proklamasi Pendirian Negara (atau Pendirian Negara) (Pinyin: Kāiguó Dàdiǎn, Hanzi: 开国大典/開國大典) adalah sebuah lukisan minyak tahun 1953 karya seniman Tiongkok Dong Xiwen yang menggambarkan Ketua Mao Zedong dan pejabat Komunis lainnya, tengah memproklamasikan pendirian Republik Rakyat Tiongkok di Lapangan Tiananmen pada 1 Oktober 1949. Lukisan ini adalah sebuah contoh penting dari realisme sosialis, dan merupakan salah satu karya seni resmi Tiongkok yang paling terkenal. Lukisan ini berulang kali direvisi, dan sebuah lukisan replika dibuat untuk mengakomodasi perubahan lebih lanjut, setelah sejumlah pemimpin yang digambarkan jatuh dari kekuasaan dan direhabilitasi.

Setelah Partai Komunis menguasai Tiongkok pada tahun 1949, mereka berusaha untuk mengenang pencapaian mereka melalui karya seni. Dong ditugaskan untuk membuat representasi visual dari upacara proklamasi itu yang ia hadiri. Ia merasa lukisan tersebut seharusnya menunjukkan rakyat dan pemimpin mereka. Setelah bekerja selama tiga bulan, ia pun menyelesaikan sebuah lukisan minyak dengan gaya seni tradisional, memanfaatkan sejarah seni Tiongkok untuk tema kontemporer. Keberhasilan lukisan itu pun terjamin ketika Mao melihatnya dan menyukainya, dan lukisan itu pun diproduksi dalam jumlah besar agar dapat dipajang di dalam rumah.

Penyingkiran Gao Gang dari pemerintahan pada tahun 1954 mengakibatkan Dong untuk menghapusnya dari lukisan tersebut. Penghapusan Gao bukanlah yang terakhir; Dong juga dipaksa untuk menghapus Liu Shaoqi, presiden Tiongkok yang menjabat pada tahun 1967. Masa peruntungan politik terus bergeser selama revolusi kebudayaan, dan reproduksi lukisan yang baru pun dibuat oleh seniman-seniman lain pada tahun 1972 untuk mengakomodasi penghapusan lain. Replika itu pun dimodifikasi lagi pada tahun 1979 untuk menampilkan kembali individu-individu yang disingkirkan dan telah menempuh rehabilitasi. Kedua lukisan tersebut berada di Museum Nasional Tiongkok di Beijing.

Latar belakang

Setelah pendirian Republik Rakyat Tiongkok pada tahun 1949, para Komunis dengan cepat mengambil alih kesenian di Tiongkok. Realisme sosialis yang merupakan karakteristik kesenian Soviet dengan cepat memengaruhi seni di Tiongkok. Pemerintahan baru tersebut mengusulkan serangkaian lukisan, terutama yang berbahan minyak, untuk mengenang sejarah Partai Komunis Tiongkok (PKT), dan keberhasilannya pada 1949. Untuk mewujudkannya, pada Desember 1950, pejabat kesenian Wang Yeqiu mengusulkan kepada Wakil Menteri Budaya Zhou Yang untuk mengadakan pameran kesenian pada tahun berikutnya untuk memperingati perayaan ke-30 pendirian Partai tersebut di Tiongkok. Saat Wang pergi ke Uni Soviet, ia mengamati keseniannya dan sangat mengaguminya; ia mengusulkan agar patung-patung dan lukisan-lukisan yang dipamerkan menggambarkan sejarah PKT, untuk kemudian dipajang dalam Museum Revolusi Tiongkok yang akan dibangun. Bahkan sebelum merebut kendali atas negara tersebut, PKT telah menggunakan kesenian sebagai alat propaganda, sebuah teknik yang efektif karena sebagian besar penduduk Tiongkok saat itu buta huruf. Usulan Wang disetujui pada Maret 1951, dan sebuah komite, yang meliputi kritikus seni dan pejabat Jiang Feng, ditunjuk untuk menentukan seniman-seniman yang layak. Meskipun hampir 100 lukisan diproduksi untuk pameran pada tahun 1951 tersebut, banyak yang dianggap kurang layak, yang menyebabkan pameran itu untuk dibatalkan.

Upacara Pendirian Negara dipamerkan bersama dengan beberapa artefak lainnya pada upacara 1 Oktober 1949. Museum Nasional Tiongkok. Difoto pada 2018.

Penggunaan lukisan minyak untuk mengenang peristiwa-peristiwa dan membuat pernyataan politik bukanlah hal baru; contohnya meliputi lukisan-lukisan John Trumbull pada Gedung Kapitol (1871–1821) dan Pelantikan Napoleon (1807) karya Jacques-Louis David. Lukisan minyak mampu mencampurkan corak warna untuk menghasilkan warna yang realistis dan menarik, tidak seperti lukisan tinta dan kuas Tionghoa tradisional. Di museum-museum Moskwa, Wang mempelajari bagaimana karier Lenin dikisahkan dan dapat diakses oleh masyarakat melalui artefak-artefak yang disertai dengan lukisan-lukisan minyak yang menampilkan peristiwa-peristiwa penting dalam karier pemimpin Komunis tersebut. Ia dan para penjabat yang berpangkat lebih tinggi memutuskan untuk menggunakan teknik yang serupa saat mereka merencanakan Museum Revolusi Tiongkok. Kemudian, mereka mengumpulkan informasi-informasi sejarah Partai tersebut dan menuangkannya dalam bentuk karya-karya. Lukisan-lukisan tersebut dibuat, walaupun museum tersebut belum ada dan tidak dibuka hingga 1961. Para pemimpin Tiongkok bersikukuh untuk dapat digambarkan dalam lukisan-lukisan tersebut, menunggu pencurahan mereka sebagai tokoh-tokoh utama dalam peristiwa-peristiwa sejarah negara itu.

Pada awalnya tidak ada karya yang ditujukan kepada museum tersebut yang menggambarkan peristiwa upacara proklamasi RRT. Para pejabat merasa karya semacam itu diperlukan. Dong Xiwen, sebagai seorang seniman yang berbakat dan secara politik dapat dipercaya, serta merupakan seorang profesor di Akademi Seni Rupa Pusat (ASRP) di Beijing, menjadikannya seorang kandidat yang cocok. Dong hadir saat upacara tersebut; dan hubungannya dengan upacara itu menjadikan dirinya sebagai orang yang tepat untuk mengabadikan peristiwa tersebut. Meskipun Dong mengeluh jika selama karirnya, ia tidak memiliki kebebasan yang penuh untuk memilih subjek-subjek dalam lukisan-lukisannya, Proklamasi Pendirian Negara malah membuatnya menjadi terkenal.

Subjek dan teknik

Lukisan asli Dong

Lukisan Proklamasi Pendirian Negara menggambarkan upacara proklamasi Republik Rakyat Tiongkok pada 1 Oktober 1949. Lukisan tersebut berpusat pada Mao, yang berdiri di balkon Gerbang Tiananmen, sedang membacakan proklamasinya menggunakan dua mikrofon. Dong dengan lebih ekspresif menampilkan Gerbang Tiananmen, dengan membuka lapangan di depan Mao untuk memberinya hubungan yang lebih langsung dengan rakyatnya, sesuatu yang arsitek Liang Sicheng anggap sebagai suatu kesalahan bagi seorang pembangun, tetapi brilian secara artistik. Lima burung merpati terbang di angkasa di sebelah kanan Mao. Di Lapangan Tiananmen terlihat para penjaga dan anggota organisasi patriotik dijejerkan menurut urutan pangkat, dengan beberapa memegang spanduk. Qianmen, gerbang yang terletak di ujung selatan lapangan tersebut, dapat terlihat, seperti halnya gerbang Yongdingmen (terlihat di sebelah kiri Mao). Di luar tembok kota tua yang pada masa itu menutupi lapangan tersebut (tembok tersebut dirobohkan pada 1950-an), pemandangan kota Beijing yang berada di bawah sinar matahari dan awan-awan dapat terlihat, dengan warna pepohonan yang hijau melambangkan negara Tiongkok. 1 Oktober merupakan hari yang berawan di Beijing, sehingga Dong mengambil lisensi artistik dengan cuaca tersebut.

Di sebelah kiri Mao terlihat para letnannya dalam barisan. Dalam lukisan aslinya, pada barisan depan, yang diurutkan menurut pangkat, terdiri atas (dari kiri) Jenderal Zhu De, Liu Shaoqi, Nyonya Song Qingling (janda Sun Zhongshan), Li Jishen, Zhang Lan (yang berjenggot), dan paling kanan, Jenderal Gao Gang. Zhou Enlai berada di bagian paling kiri di barisan kedua; disampingnya adalah Dong Biwu, dua pria yang identitasnya tidak jelas, dan yang paling kanan, Guo Moruo. Lin Boqu berada di paling kiri di barisan ketiga. Para pemimpin berjejer saling berdekatan, namun berjauhan dari Mao. Hal ini menekankan keutamaannya, seperti saat ia ditampilkan lebih tinggi dibandingkan para letnannya. Sudut pandang pengamat berada di bagian belakang balkon, yang mengakibatkan sebagian besar lapangan terhalang oleh lantai. Tidak hanya memperlihatkan Mao dan pemandangan langit saja, Dong juga memanipulasi perspektif lukisannya, meningkatkan cakrawala dan memperpendek balkonnya. Selain itu, hanya para pejabat yang digambarkan sebagai masing-masing individu, sedangkan kerumunan yang berada di lapangan tidak direpresentasikan sebagai orang-orang; sejarawan seni Wu Hung menyatakan bahwa "Para massa yang berpawai di lapangan tersebut diperkuat dari anonimitas kolektif. Kombinasi keduanya—bagian atas (para pejabat) dan bagian bawah, para pemimpin dan rakyat—menjadikannya sebagai perwakilan komprehensif dari Tiongkok Baru."

Mao dan para pejabatnya dikelilingi oleh lampion, yang merupakan lambang kekayaan; bunga krisantemum di sebelah kiri dan kanan Mao melambangkan kekekalan. Burung merpati melambangkan perdamaian yang didapatkan kembali oleh sebuah negara yang telah lama terpecah-belah akibat perang. Bendera Tiongkok baru yang dikibarkan oleh rakyat, melambangkan akhir sistem feodal dan lahirnya kembali negara tersebut sebagai Republik Rakyat Tiongkok. Mao, yang digambarkan sebagai seorang negarawan, bukan sebagai pemimpin revolusioner saat masa perang, menghadap Qianmen, meluruskan dirinya sesuai dengan Poros Utara-Selatan kekaisaran lama Beijing, yang melambangkan otoritasnya. Pemimpin tersebut berada di bagian tengah beberapa lingkaran konsentris di lukisan itu, dengan baris paling dalam terbentuk dari barisan pertama para perwiranya, lalu oleh rakyat di lapangan tersebut, dan bagian paling luar oleh tembok kota kuno. Mereka dikelilingi pemandangan yang disinari matahari, memvisualisasikan masa depan yang cerah bagi Tiongkok dengan Mao sebagai jantung negara tersebut.

Dong memakai teknik lukisan dinding Dunhuang dari Dinasti Tang.

Meskipun Dong telah belajar melukis lukisan Barat, ia memilih gaya seni tradisional untuk Proklamasi Pendirian Negara, menggunakan warna cerah dan kontras mirip dengan cetakan-cetakan Tahun Baru Imlek yang populer di Tiongkok. Ia menyatakan pada 1953, "orang Tiongkok menyukai warna-warna yang cerah dan tajam. Kebiasaan ini sesuai dengan tema Proklamasi Pendirian Negara. Dalam pemilihan warna, saya tidak ragu-ragu untuk menyingkirkan penggunaan warna-warna kompleks yang umumnya terdapat dalam lukisan Barat, serta aturan-aturan konvensional untuk membuat lukisan minyak." Seniman-seniman pada tahun-tahun awal RRT, termasuk Dong, mencoba untuk memenuhi estetika kesenian Tionghoa dengan menghindari penggunaan cahaya dan bayangan yang rumit seperti pada kebanyakan lukisan Barat. Menurut standar Eropa, warna-warna dalam lukisan tersebut sangat tajam dan tersaturasi. Warna merah merona digunakan untuk sebagian besar pilar, karpet, dan lampion, yang dapat mengatur suasana pada karya tersebut. Bunga-bunga yang bermekaran, bendera-bendera dan spanduk-spanduk, serta langit yang biru dan putih memberikan suasana menyenangkan kepada lukisan tersebut—kebahagiaan, hawa meriah, dan dengan memberikan "keindahan kebudayaan", cocok untuk sebuah lukisan yang mendepiksikan proklamasi terbentuknya negara yang baru.

Dong memanfaatkan sejarah kesenian Tiongkok, menggunakan teknik lukisan dinding Dunhuang dari Dinasti Tang, potret-potret Dinasti Ming, dan lukisan-lukisan figur kuno. Desain karpet, pilar, lampion, dan pagar menumbuhkan simbol kebudayaan. Warna-warna pada lukisan tersebut merupakan hasil dari cetakan cukil kayu; hal ini terlihat pada garis hitam pada sejumlah objek, termasuk pilar-pilar dan pagar batu, yang merupakan ciri-ciri dari karya cukil kayu. Dong menyatakan bahwa "Jika lukisan ini kaya akan gaya nasional, itu karena saya mengadopsi sebagian besar dari pendekatan-pendekatan [asli] tersebut."

Komposisi

Gerbang Tiananmen, difoto pada 2009

Proklamasi Pendirian Negara adalah salah satu dari beberapa lukisan yang ditempatkan untuk Museum Revolusi Tiongkok yang baru oleh para anggota fakultas dari ASRP. Dua diantaranya, Perang Terowongan karya Luo Gongliu dan Mengirim Dia ke Ketentaraan karya Wang Shikuo, diselesaikan pada 1951; Proklamasi Pendirian Negara diselesaikan setahun kemudian. Lukisan-lukisan tersebut menjadi sangat ternama dan menerima pujian tinggi. Bantuan dari pemerintah disediakan, seperti akses kepada arsip-arsip.

Pada saat itu ASRP memilih Dong, yang sedang melukis para buruh di sebuah pembangkit listrik Shijingshan di luar Beijing. Dong melihat lagi foto-foto peristiwa tersebut, tetapi merasa bahwa foto-foto tersebut tidak memuaskan karena tidak menampilkan para pemimpin serta rakyat yang berkumpul di lapangan tersebut, yang ia merasa diperlukan. Ia membuat sebuah sketsa seukuran kartu pos, namun tidak merasa puas karena ia menganggap bahwa sketsa tersebut tidak menangkap kemegahan dari peristiwa tersebut. Dong meminta nasihat dari para seniman lainnya, dan membuat beberapa penyesuaian untuk rencananya.

Dong menyewa sebuah kamar kecil di barat Beijing di atas sebuah toko yang menjual kecap asin. Jiang memberikan waktu dan ruang kepada Dong untuk membuat lukisan tersebut; seniman tersebut menghabiskan tiga bulan untuk menyelesaikan karyanya. Kamarnya lebih kecil ketimbang lukisannya, yang mempunyai lebar empat meter, dan Dong harus menempatkan satu sisi dari kanvas ke langit-langit dan bekerja di punggungnya. Untuk menghemat waktu perjalanan, ia tidur di kursi. Ia sering menghisap rokok saat bekerja. Putrinya membawakan makanan, tetapi ia sering kali tidak bisa memakannya. Saat lukisan tersebut masih sedang dibuat, beberapa rekan Dong, termasuk pelukis minyak Ai Zhongxin, datang berkunjung. Mereka merasa bahwa Mao, figur utama dari lukisan tersebut, berpenampilan kurang tinggi. Dong menghapus figur Mao dari kanvas dan melukisnya lagi, meningkatkan tingginya tepat di bawah satu inci (2,54 cm).

Dalam melukis langit dan pilar, Dong menggunakan pena dan kuas, seperti halnya lukisan Tionghoa tradisional. Ia menggambar busananya dengan terperinci; Madame Song mengenakan sarung tangan yang bergambar bunga, sementara jubah sutra Zhang Lan ditampilkan rapi pada hari penting tersebut. Dong menggunakan serbuk gergaji untuk memperbagus tekstur karpet tempat Mao berdiri; ia melukis pagar marmer dengan warna yang lebih kekuningan ketimbang putih, yang menekankan masa negara Tiongkok. Para pemimpin dalam lukisan tersebut diminta untuk menilai potret-potret mereka untuk keakuratan.

Sambutan dan pengaruh

Saat lukisan tersebut dibuka pada 1953, kebanyakan kritikus Tiongkok merasa antusias. Xu Beihong, presiden ASRP dan pionir penggunaan realisme dalam lukisan minyak, memuji temanya dimana karya tersebut memenuhi misi politiknya, tetapi mengeluhkan warnanya, yang nyaris tak menyerupai lukisan minyak. Meskipun demikian, ia dan yang lainnya memandang bahwa lukisan tersebut membuka bab baru dalam pengembangan seni Tionghoa. Zhu Dan, kepala Rumah Penerbitan Seni Rupa Murni Rakyat, yang memproduksi ulang lukisan tersebut kepada masyarakat, berpendapat bahwa lukisan tersebut lebih ke sebuah poster ketimbang lukisan minyak. Seniman-seniman lainnya menyatakan bahwa karya-karya Dong sebelumnya, seperti Gembala Perempuan Kazakh (1947) dan Pembebasan (1949), merupakan contoh bagus dari gaya seni nasional baru tersebut. Selain itu, para pemimpin Partai Senior menyetujui lukisan tersebut, seperti yang sejarawan seni Chang-Tai Hung katakan, "memandangnya sebagai sebuah perjanjian kepada identitas yang melibatkan kaum muda negara tersebut dan menumbuhkan kepercayaan diri".

Setelah dibuka, Jiang ingin membuat sebuah pameran dimana para pejabat pemerintah, termasuk Mao, melihat dan membawakan seni Tionghoa baru ke publik. Ia telah menghubungi orang-orang dalam Mao, dan Dong dan orang lainnya menyelenggarakannya bertepatan dengan pertemuan di Zhongnanhai yang Mao pimpin. Hal ini merupakan satu-satu kesempatan dimana Mao menghadiri sebuah pameran seni setelah 1949. Mao mengunjungi pameran tersebut sebanyak tiga kali para masa antar pertemuan dan secara khusus menyukai Pendirian Negara—sebuah foto resmi dari peristiwa yang menunjukkan Mao dan Zhou Enlai tampil di sebuah kanvas buatan Dong. Pemimpin tersebut menyanjung lukisan tersebut dalam jangka panjang dan akhirnya berkata, "Ini adalah sebuah negara besar. Ini benar-benar adalah sebuah negara besar." Mao juga menyatakan bahwa penggambaran Dong Biwu disajikan dengan baik. Karena Dong Biwu berada di baris dua, dan sangat tertutupi oleh Zhu De yang ada di depannya, Mao menganggapnya sebuah candaan, tetapi tetap diberi tanggapan baik oleh pemimpin negara tersebut atas kesuksesan lukisan tersebut.

Pendirian Negara dihormati sebagai salah satu lukisan minyak terbesar yang pernah dibuat oleh seorang seniman Tiongkok menurut para pengulas pada abad tersebut, dan lebih dari 500,000 reproduksi dijual dalam tiga bulan. Pujian Mao membantu lukisan tersebut dan pelukisnya menjadi naik daun. Teknik-teknik Dong dipandang mengirimkan pencampuran antara gaya lukisan minyak elitis dan seni populer, dan mewujudkan keinginan Jiang yang menginginkan seni realistis bernuansa politik. Lukisan tersebut direproduksi dalam buku-buku pelajaran sekolah dasar dan menengah. Lukisan tersebut muncul di halaman depan People's Daily pada September 1953, dan menjadi dekorasi dalam ruangan yang disetujui secara resmi. Sebuah majalah berbahasa Inggris yang diterbitkan oleh pemerintah Tiongkok untuk didistribusikan di luar negeri menampilkan sebuah model keluarga di sebuah apartemen modern, dengan poster besar Pendirian Negara di dinding. Menurut Chang-Tai Hung, lukisan tersebut "menjadi sebuah karya propaganda yang diselebrasikan".

Sejarah berikutnya dan perubahan politik

Pada Februari 1954, Gao Gang, kepala Dinas Perencanaan Negara, dikeluarkan dari pemerintah; ia bunuh diri berbulan-bulan kemudian. Keberadaannya dalam lukisan tersebut di kiri Mao membuat para pejabat kesenian melakukan tindakan. Dalam rangka meraih ketenarannya pada para perwira dan rakyat, Pendirian Negara ditampilkan di Pameran Kesenian Nasional Kedua (1955), tetapi lukisan tersebut tidak menampilkan Gao, yang dituduh sebagai pengkhianat. Menurut pengakuannya, Dong diperintahkan untuk menghapus Gao dari gambar tersebut, dan ia melakukannya.

Revisi 1954, Gao Gang dihapus

Dalam menghapus Gao, Dong meluaskan keranjang krisantemum merah jambu yang berdiri di kaki para pejabat, dan menyelesaikan penggambaran gerbang Yongdingmen, yang pada lukisan aslinya hanya terlihat sebagian di belakang Gao. Ia dipaksa untuk meluaskan bagian langit yang terlihat di atas rakyat yang berkumpul di Lapangan Tiananmen, yang menempatkan Mao menjadi pusat perhatian. Ia dikompensasi untuk melakukan hal tersebut, untuk beberapa alasan, dengan menambahkan lebih dari dua mikrofon di kanan Mao. Lukisan yang dimodifikasi tersebut ditampilkan di pameran 1955, dan pada 1958 di Moskwa. Dalam bukunya tentang kesenian Republik Rakyat, Julia Andrews berpendapat bahwa solusi Dong tidak sepenuhnya memuaskan karena mikrofon-mikrofonnya mendominasi bagian tengah lukisan tersebut, dan Mao diperkecil karena perluasan ruang di sekitarnya. Meskipun lukisan tersebut kemudian dikembalikan lagi dalam tampilan semula dan tidak lagi dalam bentuk tersebut, versi tersebut menjadi versi yang paling umum direproduksi.

Saat Museum Revolusi Tiongkok dibuka di Lapangan Tiananmen pada 1961, lukisan tersebut disimpan di sebuah tembok di galeri yang didevosikan kepada kejayaan Komunis, namun pada 1966, saat Revolusi Kebudayaan, kaum radikal menutup museum tersebut, dan masih ditutup sampai 1969. Pada masa itu, Liu Shaoqi, yang dituduh mengambil "jalan kapitalis", dikeluarkan dari pemerintahan. Penghapusannya dari lukisan tersebut diperintahkan pada 1967, dan Dong ditugaskan untuk melaksanakannya. Dong sedang sakit saat Revolusi Kebudayaan: dituduh sayap kanan, ia dikeluarkan dari Partai selama dua hari, dikirim ke kamp kerja pedesaan, dan kemudian "direhabilitasi" dengan dijadikan buruh baja. Tugas Dong menjadi sulit, karena Liu merupakan salah satu figur paling berpengaruh pada baris pertama, yang berdiri di sebelah kiri Madame Song. Para pejabat ingin Liu digantikan dengan Lin Biao, yang lebih disukai Mao pada masa itu. Dong tak mengkehendaki penempatan Lin yang tidak ada disana pada waktu itu, dan, meskipun ia tidak menolak pelucutan pada masa berbahaya Revolusi Kebudayaan, ia kemudian meminta ijin untuk menghapus Liu. Figur tersebut terlalu besar untuk dihapus, sehingga Liu digambar ulang sebagai Dong Biwu, dan menampilkannya di baris kedua. Menurut Andrews, upaya tersebut merupakan sebuah kegagalan: "Dong Biwu sebenarnya tidak ingin ditempatkan pada baris kedua. Sehingga, ia menampilkannya sebagai figur yang cerah dan mengerling, sebuah karakter laki-laki di tengah-tengah sekelompok orang lainnya yang bertubuh lebih besar". Para pejabat menuntut karya yang direvisi tersebut tidak dipamerkan. Andrews berkesimpulan bahwa Dong berupaya untuk menyabotase perubahan tersebut, atau diakibatkan oleh stres sepanjang masa Revolusi Kebudayaan.

Lukisan replika (revisi 1979)

Pada 1972, sebagai bagian dari renovasi Museum Revolusi Tiongkok, para pejabat ingin memamerkan lagi lukisan Dong. Namun, mereka menginginkan agar Lin Boqu, yang merupakan figur berambut putih di bagian ujung kiri, dihapuskan. Hal ini karena Geng Empat, yang masa waktu itu menguasai Tiongkok, menuduh Lin Boqu (yang telah wafat pada 1960) menentang pernikahan Mao dengan Jiang Qing (salah satu anggota dari Geng Empat) pada masa-masa revolusi. Sumber-sumber berbeda memberikan penjelasan terkait lukisan tersebut: Chang-Tai Hung mengaitkan bahwa Dong tidak dapat melakukan pengubahan karena sedang mengidap kanker, sehingga muridnya Jin Shangyi dan seniman lainnya, Zhao Yu, ditugaskan untuk melakukan pekerjaan tersebut. Keduanya yang ragu-ragu menghancurkan kanvas aslinya, sehingga membuat sebuah replika namun untuk melakukan perubahan yang diinginkan, mereka menemui Dong di rumah sakit untuk berkonsultasi. Menurut Andrews, Jin dan Zhao membuat versi baru tersebut karena Dong tidak dapat melakukan apa-apa terhadap lukisannya. Jin kemudian menyatakan bahwa lukisan tersebut juga menampilkan dunia dalam Dong, meskipun berefek politik.

Dengan berakhirnya Revolusi Kebudayaan pada 1976 dan kemudian pengangkatan Deng Xiaoping, beberapa figur yang dikeluarkan pada tahun-tahun sebelumnya direhabilitasi, dan pada 1979, otoritas memutuskan untuk memberikan akurasi yang lebih historis kepada lukisan tersebut. Dong telah wafat pada 1973; keluarganya sangat menentang siapapun mengubah lukisan aslinya, dan pemerintah menaati keinginan mereka. Jin sedang berada di luar Tiongkok, sehingga pemerintah meminta Yan Zhenduo untuk membuat perubahan pada replikanya. Ia menempatkan Liu, Lin Boqu dan Gao dalam lukisan tersebut dan membuat perubahan lainnya: seorang pria yang tak teridentifikasi sebelumnya di baris belakang yang sekarang dinyatakan sebagai Deng Xiaoping. Lukisan replika tersebut direstorasi pada Museum Revolusi Tiongkok.

Para pengunjung sedang mengambil foto lukisan Upacara Pendirian Negara di Museum Nasional Tiongkok pada 2018

Lukisan tersebut direproduksi di perangko-perangko pos pada 1959 dan 1999, untuk peringatan kesepuluh dan kelima puluh pendirian Republik Rakyat. Selain itu, pada 1999, museum tersebut menugaskan sebuah perusahaan swasta untuk membuat reproduksi kertas emas berskala kecil terhadap lukisan tersebut. Keluarga Dong menuntut, dan pada 2002 pengadilan memutuskan bahwa para pewaris Dong yang berhak memegang hak cipta atas lukisan tersebut, dan museum tersebut hanya memegang hak untuk memamerkannya. Joe McDonald dari Associated Press menyatakan bahwa pemberian hak cipta tersebut sebagai "tanda ambisi kapitalis Tiongkok terhadap sejarah sayap kirinya". Pada 2014, museum seni di ASRP mengadakan sebuah retrospektif terhadap karya-karya Dong, memamerkan kerajinan berskala kecil dari lukisan tersebut, yang diamini oleh keluarga Dong, untuk pertama kalinya. Fan Di'an, kurator pameran tersebut, menyatakan, "Perubahan-perubahan pada lukisan tersebut mengisahkan sebuah cerita yang pahit, merefleksikan pengaruh politik pada seni. Namun, ini tidak menyurutkan kecintaan seni Dong Xiwen."

Wu Hung menyebut Pendirian Negara sebagai "karya paling diselebrasikan dari kesenian Tiongkok resmi". Ia menyatakan bahwa lukisan tersebut merupakan satu-satunya lukisan yang "dikanonisasikan" yang menggambarkan upacara 1 Oktober, dan bahwa seniman-seniman lainnya ditugaskan untuk memberikan sudut pandang rakyat, mensubyekkan diri mereka sendiri ke hadapan Mao. Lukisan tersebut merupakan contoh modern dari damnatio memoriae, sebuah pengubahan terhadap karya seni atau subyek lainnya untuk menghapus gambar atau nama dari seseorang yang tidak disukai. Dalam sebuah artikel pada 2004, Deng Zhangyu menyebut lukisan tersebut sebagai "gambar sejarah paling signifikan dari pendirian Tiongkok". Wu Hung menyatakan bahwa meskipun penggubahan tersebut terjadi selama bertahun-tahun, tetapi tetap menampilkan Mao yang sedang memproklamasikan pemerintahan baru, searah dengan perubahan yang terjadi pada kepemimpinan Tiongkok pada masa-masa pemerintahan Komunis. Andrews menyatakan bahwa "pengaruh terbesar pada dunia seni adalah peningkatannya sebagai model lukisan minyak yang disetujui partai". Penulis Wu Bing pada 2009 menyebutnya sebagai "sebuah batu pijakan dalam lukisan minyak Tiongkok, yang secara jelas memasukkan unsur-unsur nasional". Lukisan tersebut tak pernah meraih sanjungan di dunia Barat seperti halnya di Tiongkok; menurut Andrews, "para murid sejarah seni diketahui menanggapinya dengan tertawa saat gambar tersebut ditampilkan di layar". Sejarawan seni Michael Sullivan meremehkannya karena menganggapnya tidak lebih dari sebuah propaganda. Saat ini, setelah penggabungan museum, lukisan-lukisan tersebut ada di dalam Museum Nasional Tiongkok, Lapangan Tiananmen.

Sumber

• Andrews, Julia Frances (1994). Painters and Politics in the People's Republic of China, 1949–1979. Berkeley CA: University of California Press. ISBN 9780520079816. 
• Hung, Chang-Tai (Desember 2005). "The Red Line: Creating a Museum of the Chinese Revolution" (PDF). The China Quarterly. 184 (184): 914–933. doi:10.1017/S0305741005000561. JSTOR 20192545. 
• Hung, Chang-Tai (Oktober 2007). "Oil Paintings and Politics: Weaving a Heroic Tale of the Chinese Communist Revolution" (PDF). Comparative Studies in Society and History. 49 (4): 783–814. doi:10.1017/S001041750700076X. JSTOR 4497707. 
• Unverzagt, Christian (2012). "Einbildungen der Geschichte und ihr Schicksal: Politisierte Kunst in Maos China [Conceits of History and their Fate: Politicised Art in Mao's China]" (PDF). Shifting Paradigms in East Asian Visual Culture (dalam bahasa Jerman). Berlin: Reimer Verlag. hlm. 209–234. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal March 28, 2017. Diakses tanggal March 27, 2017. 
• Wu Bing (June 2009). "Oil Painting in China". China Today: 64–67. 
• Wu Hung (2005). Remaking Beijing: Tiananmen Square and the Creation of a Political Space. Chicago IL: University of Chicago Press. ISBN 0226360792. 
• Wu Hung (Summer 2008). "Television in Contemporary Chinese Art". October. 125: 65–90. doi:10.1162/octo.2008.125.1.65. JSTOR 40368512.