Maklumat toleransi: Perbedaan antara revisi
Tampilan
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 15: | Baris 15: | ||
* 500 – Ayat ke-5 dalam [[Ayat-Ayat Emas]] [[Orfisme]] [[Pythagoreanisme|Pythagorean]] menyatakan: "Dari seluruh umat manusia, jadikanlah ia temanmu yang membedakan dirinya berdasarkan kebajikannya." menyajikan pendekatan [[etika kebajikan]] untuk [[dialog antarkepercayaan]] [[agama Yunani Kuno]] melalui [[Kesalehan]] [[Henoteisme]] [[Agora]]. |
* 500 – Ayat ke-5 dalam [[Ayat-Ayat Emas]] [[Orfisme]] [[Pythagoreanisme|Pythagorean]] menyatakan: "Dari seluruh umat manusia, jadikanlah ia temanmu yang membedakan dirinya berdasarkan kebajikannya." menyajikan pendekatan [[etika kebajikan]] untuk [[dialog antarkepercayaan]] [[agama Yunani Kuno]] melalui [[Kesalehan]] [[Henoteisme]] [[Agora]]. |
||
* 800 – [[Piagam Madinah]] menjamin [[kebebasan beragama|kebebasan berkeyakinan]] dan menjalankan praktik bagi semua [[warga negara]] yang "mengikuti orang-orang beriman". Piagam itu juga menjamin bahwa perwakilan semua pihak, Muslim atau non-Muslim, harus hadir ketika konsultasi terjadi atau dalam kasus negosiasi dengan negara asing. |
* 800 – [[Piagam Madinah]] menjamin [[kebebasan beragama|kebebasan berkeyakinan]] dan menjalankan praktik bagi semua [[warga negara]] yang "mengikuti orang-orang beriman". Piagam itu juga menjamin bahwa perwakilan semua pihak, Muslim atau non-Muslim, harus hadir ketika konsultasi terjadi atau dalam kasus negosiasi dengan negara asing. |
||
=== Zaman pertengahan === |
|||
* 1368 - Kekaisaran Mongol menganut [[kebebasan beragama]], membuat [[Jenghis Khan]] mendapat gelar "pejuang kebebasan beragama" di kalangan [[Muslim|umat Islam]], bahkan beberapa orang menganggapnya sebagai "berkat ilahi dan perwujudan rahmat Tuhan." |
|||
* 1436 - Perjanjian Basel, yang awalnya diproklamasikan pada 1420 dan secara resmi disahkan pada 1433 oleh [[Konsili Firenze|Dewan Basel]], menerima persetujuan dari [[Wilayah Mahkota Bohemia]] karena diterima oleh umat Katolik dan umat [[Husite]] moderat yang dikenal sebagai Utraquist dalam sebuah pertemuan di Jihlava. Hal ini terjadi atas persetujuan [[Sigismund, Kaisar Romawi Suci|Raja Kaisar Sigismund]] dan menandai diperkenalkannya toleransi [[Oikumenisme]] yang terbatas, yang menyatakan bahwa "para imam Tuhan dan diaken yang layak harus diizinkan untuk mengkhotbahkan firman Tuhan secara bebas dan jujur." |
|||
== Lihat pula == |
== Lihat pula == |
Revisi per 23 Oktober 2023 05.01
Maklumat toleransi adalah deklarasi yang dibuat oleh pemerintah atau penguasa, dan menyatakan bahwa penganut agama tertentu tidak akan mengalami persekusi agama karena terlibat dalam praktik tradisi mereka. Maklumat tersebut mungkin menyiratkan penerimaan diam-diam terhadap agama negara.
Sejarah
Zaman kuno
- 550 SM – Prinsip ajaran Jainisme, Anekantavada berdasarkan Ahimsa, yang ditempa oleh Tirthankara Vardhamana Mahavira, mungkin merupakan hukum lisan pertama untuk penyelesaian konflik Relativisme, termasuk pluralisme agama dan Sinkretisme.
- 539 SM – Dokumen tanah liat Silinder Koresh, yang dikeluarkan oleh penguasa dinasti Akhemeniyah Persia Koresh Agung, menyatakan pemulihan pemujaan Marduk di Babilon dan kuil-kuil bangsa lain, termasuk Bait Kedua Yahudi.
- 500 SM – Kitab Da Xue, yang merupakan bagian dari Empat Kitab dan Lima Klasik yang ditulis oleh Zhu Xi, menggabungkan filosofi Tiongkok Legalisme dan Konfusianisme dengan agama Buddha Chan dan Taoisme ke dalam bentuk Konfusianismenya sendiri yang menjadi agama resmi kekaisaran Tiongkok pada zaman Dinasti Song.
- 260 SM – Pilar-Pilar Asoka yang dibangun pada zaman Kekaisaran Maurya menunjukkan bahwa bagi kaisar Jain-Buddhis Asoka, Dharma berarti "pemerintahan moral dengan kepedulian sosial yang aktif, toleransi beragama, kesadaran ekologis, ketaatan pada ajaran etika umum, dan penolakan perang."[1]
- 260 – Maklumat Toleransi oleh Gallienus diumumkan demi kepentingan umat Kristen atas inisiatif kaisar Romawi Gallienus.
- 311 – Maklumat Serdica dikeluarkan oleh Tetrarki Romawi Galerius, Konstantinus dan Licinius, yang secara resmi mengakhiri persekusi Diokletianus terhadap Kekristenan dengan mendeklarasikan Kekristenan sebagai Religio licita dalam Agama Romawi.
- 313 – Maklumat Milan melegalkan Kekristenan di seluruh Kekaisaran Romawi.
- 361 – Maklumat pemulihan paganisme negara yang dikeluarkan oleh Julianus si Murtad melegalkan segala bentuk Kekristenan serta Yudaisme dan Paganisme.
- 500 – Ayat ke-5 dalam Ayat-Ayat Emas Orfisme Pythagorean menyatakan: "Dari seluruh umat manusia, jadikanlah ia temanmu yang membedakan dirinya berdasarkan kebajikannya." menyajikan pendekatan etika kebajikan untuk dialog antarkepercayaan agama Yunani Kuno melalui Kesalehan Henoteisme Agora.
- 800 – Piagam Madinah menjamin kebebasan berkeyakinan dan menjalankan praktik bagi semua warga negara yang "mengikuti orang-orang beriman". Piagam itu juga menjamin bahwa perwakilan semua pihak, Muslim atau non-Muslim, harus hadir ketika konsultasi terjadi atau dalam kasus negosiasi dengan negara asing.
Zaman pertengahan
- 1368 - Kekaisaran Mongol menganut kebebasan beragama, membuat Jenghis Khan mendapat gelar "pejuang kebebasan beragama" di kalangan umat Islam, bahkan beberapa orang menganggapnya sebagai "berkat ilahi dan perwujudan rahmat Tuhan."
- 1436 - Perjanjian Basel, yang awalnya diproklamasikan pada 1420 dan secara resmi disahkan pada 1433 oleh Dewan Basel, menerima persetujuan dari Wilayah Mahkota Bohemia karena diterima oleh umat Katolik dan umat Husite moderat yang dikenal sebagai Utraquist dalam sebuah pertemuan di Jihlava. Hal ini terjadi atas persetujuan Raja Kaisar Sigismund dan menandai diperkenalkannya toleransi Oikumenisme yang terbatas, yang menyatakan bahwa "para imam Tuhan dan diaken yang layak harus diizinkan untuk mengkhotbahkan firman Tuhan secara bebas dan jujur."
Lihat pula
- Kebebasan beragama
- Toleransi beragama
- Oikumenisme
- Dialog antarkepercayaan
- Asosiasi Internasional untuk Kebebasan Beragama
Referensi
- ^ Strong, John S. (2016). The legend of King Aśoka: a study and translation of the Aśokāvadāna. Buddhist traditions (edisi ke-First Edition, 3rd reprint). Delhi: Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 978-81-208-0616-0.