Lompat ke isi

Tihulale, Amalatu, Seram Bagian Barat: Perbedaan antara revisi

Tambah pranala
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 122: Baris 122:
Tihulale mengangkat hubungan [[pela]] dengan Negeri [[Kailolo, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Kailolo]]. Pada masa lalu, dikisahkan bahwa Tihulale membantu [[Uli Hatuhaha]] dalam perang melawan VOC, bersama Negeri [[Oma, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Oma]] dan [[Tuhaha, Saparua Timur, Maluku Tengah|Tuhaha]]. Perang tersebut berakhir dengan kekalahan pihak Hatuhaha dan masyarakatnya diperintahkan untuk turun dan membangun permukiman di pantai. Walaupun demikian, sebagai ungkapan terima kasih, kelima negeri yang tergabung dalam Uli Hatuhaha mengangkat pela keras atau pela perang dengan tiga negeri yang membantu mereka.<ref>http://www.tihulale.com/2015/06/Sejarah-Pela-Hatuhaha-Amarima-Tihulale.html</ref> Pada akhirnya, ikatan pela dengan Oma hanya diakui dan dipertahankan oleh [[Pelauw, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Pelauw]], sementara ikatan dengan Tuhaha dipertahankan oleh [[Rohomoni, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Rohomoni]]. Menurut Dieter Bartels, orang Tihulale melupakan hubungan pela dengan Hatuhaha, dan di kemudian hari, atas bantuan kayu yang Tihulale berikan dalam pembangunan Masjid Jami' Nandatu di Kailolo yang dibalas dengan pemberian keramik sisa pembangunan masjid untuk merenovasi Gereja Beth Eden di Tihulale, kedua negeri memperbaharui ikatan pela di antara mereka. Selain itu, Tihulale juga ber-pela dengan [[Huku Kecil, Elpaputih, Seram Bagian Barat|Huku Kecil]], [[Hukuanakota, Inamosol, Seram Bagian Barat|Hukuanakota]], dan [[Samasuru, Teluk Elpaputih, Maluku Tengah|Samasuru]].
Tihulale mengangkat hubungan [[pela]] dengan Negeri [[Kailolo, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Kailolo]]. Pada masa lalu, dikisahkan bahwa Tihulale membantu [[Uli Hatuhaha]] dalam perang melawan VOC, bersama Negeri [[Oma, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Oma]] dan [[Tuhaha, Saparua Timur, Maluku Tengah|Tuhaha]]. Perang tersebut berakhir dengan kekalahan pihak Hatuhaha dan masyarakatnya diperintahkan untuk turun dan membangun permukiman di pantai. Walaupun demikian, sebagai ungkapan terima kasih, kelima negeri yang tergabung dalam Uli Hatuhaha mengangkat pela keras atau pela perang dengan tiga negeri yang membantu mereka.<ref>http://www.tihulale.com/2015/06/Sejarah-Pela-Hatuhaha-Amarima-Tihulale.html</ref> Pada akhirnya, ikatan pela dengan Oma hanya diakui dan dipertahankan oleh [[Pelauw, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Pelauw]], sementara ikatan dengan Tuhaha dipertahankan oleh [[Rohomoni, Pulau Haruku, Maluku Tengah|Rohomoni]]. Menurut Dieter Bartels, orang Tihulale melupakan hubungan pela dengan Hatuhaha, dan di kemudian hari, atas bantuan kayu yang Tihulale berikan dalam pembangunan Masjid Jami' Nandatu di Kailolo yang dibalas dengan pemberian keramik sisa pembangunan masjid untuk merenovasi Gereja Beth Eden di Tihulale, kedua negeri memperbaharui ikatan pela di antara mereka. Selain itu, Tihulale juga ber-pela dengan [[Huku Kecil, Elpaputih, Seram Bagian Barat|Huku Kecil]], [[Hukuanakota, Inamosol, Seram Bagian Barat|Hukuanakota]], dan [[Samasuru, Teluk Elpaputih, Maluku Tengah|Samasuru]].


=== ''Gandong''' ===
=== ''Gandong'' ===
Masyarakat di negeri ini mempercayai bahwa nenek moyang sebagian orang [[Seith, Leihitu, Maluku Tengah|Seith]] pernah menempati wilayah yang sama dengan nenek moyang mereka, sebelum memutuskan untuk pergi ke [Pulau Ambon]] dan mendirikan negeri yang baru. Lantas, dari Seith, sebagian orang keluar dan pergi ke [[Pulau Saparua]] dan mendirikan Negeri [[Ouw, Saparua Timur, Maluku Tengah|Ouw]] di sana. Oleh karenanya, mereka percaya bahwa secara tidak langsung ketiga negeri memiliki ikatan ''gandong'', walaupun ikatan semacam itu belum diikrarkan. Kepercayaan di Tihulale diamini oleh masyarakat Seith, ditandai dengan diundangnya Pemerintah Tihulale untuk menghadiri pelantikan ''Upu Latu'' atau Raja Seith.<ref>{{cite news |author=<!--not stated--> |date=12 Januari 2022 |title=Gubernur Maluku Hadiri Pengukuhan Adat Raja Seith |url=https://www.malukuterkini.com/2022/01/12/gubernur-maluku-hadiri-pengukuhan-adat-raja-seith/ |work=Maluku Terkini |location= |access-date=15 Juni 2024}}</ref>
Masyarakat di negeri ini mempercayai bahwa nenek moyang sebagian orang [[Seith, Leihitu, Maluku Tengah|Seith]] pernah menempati wilayah yang sama dengan nenek moyang mereka, sebelum memutuskan untuk pergi ke [Pulau Ambon]] dan mendirikan negeri yang baru. Lantas, dari Seith, sebagian orang keluar dan pergi ke [[Pulau Saparua]] dan mendirikan Negeri [[Ouw, Saparua Timur, Maluku Tengah|Ouw]] di sana. Oleh karenanya, mereka percaya bahwa secara tidak langsung ketiga negeri memiliki ikatan ''gandong'', walaupun ikatan semacam itu belum diikrarkan. Kepercayaan di Tihulale diamini oleh masyarakat Seith, ditandai dengan diundangnya Pemerintah Tihulale untuk menghadiri pelantikan ''Upu Latu'' atau Raja Seith.<ref>{{cite news |author=<!--not stated--> |date=12 Januari 2022 |title=Gubernur Maluku Hadiri Pengukuhan Adat Raja Seith |url=https://www.malukuterkini.com/2022/01/12/gubernur-maluku-hadiri-pengukuhan-adat-raja-seith/ |work=Maluku Terkini |location= |access-date=15 Juni 2024}}</ref>


Revisi per 22 Juni 2024 07.35

Tihulale
Amalessy Risapori Sariata
Negeri
Negara Indonesia
ProvinsiMaluku
KabupatenSeram Bagian Barat
KecamatanAmalatu
Luas... km²
Jumlah penduduk... jiwa
Kepadatan... jiwa/km²

Tihulale adalah negeri yang berstatus resminya sebagai desa di Kecamatan Amalatu, Kabupaten Seram Bagian Barat, Maluku, Indonesia. Secara adat, Tihulale merupakan sebuah negeri.

Letak Astronomis & Geografis

Secara astronomis, Tihulale terletak pada 3°27'0 Lintang Selatan, dan 128°30'0" Bujur Timur. Secara geografis, Tihulale berada di pesisir Seram bagian selatan, pada tepian Selat Seram yang memisahkan Seram dengan Kepulauan Lease. Secara administratif, Tihulale termasuk dalam wilayah Kecamatan Amalatu, Kabupaten Seram Bagian Barat (SBB), Pulau Seram, Maluku, Indonesia.[1]

Sistem Pemerintahan

Sistem pemerintahan di Negeri Tihulale berbentuk pemerintahan “PATASIWA” dengan pimpinan tertinggi seorang Upulatu (Raja) yang ditunjuk dan berasal dari fam atau pemangku jabatan Upulatu (Raja). Fam atau matarumah pemangku jabatan Upulatu (Raja) di negeri Tihulale adalah fam Salawane (teun Upu Ase Upu Rumah Sitanamah). Dalam memimpin,  UPULATU (Raja) dibantu oleh   :

  • Malesi (Kapitan),
  • Maueng (Pemimpin Kakehan/Adat),
  • Marinyo (Pembawa Titah Raja),
  • Juru Tulis, (Tambahan sejak mengenal tulisan)
  • Kewang (Penjaga Hutan),
  • Amanupui (Penjaga Negeri),
  • Soa (Persekutuan Fam),
  • Wariwaa (Persekutuan Adik Kakak)
  • Saniri Negeri (Badan pemerintahan yang bertugas mengurusi perkara pemerintahan dan adat istiadat di dalam Negeri serta dalam pengambilan keputusan, semacam parlemen Negeri). 

Daftar raja

Raja-raja yang tercatat pernah memerintah Tihulale, yakni sebagai berikut. d

  1. Coeripati Salawane
  2. Patiraha Salawane
  3. Paltin Salawane
  4. Tentapan Salawane
  5. Leisoeka Salawane
  6. Naisamal Salawane
  7. Welem Salawane
  8. Samuel Salawane
  9. Elseus Salawane 1
  10. Elseus Salawane 2
  11. Juluis Salawane
  12. Timothius Salawane
  13. Lucas Wairata
  14. Nicodemus Salawane
  15. Frans Wairata
  16. Boetje Sapuri
  17. Daniel Sapuri
  18. Elia Salawane

Bahasa

Bahasa yang digunakan di Negeri Tihulale adalah “Bahasa Alune” (Aloene). Ciri khas Alune dalam adalah dalam berpakaian serta yang paling menonjol dari Alune adalah tidak menjadikan ular sebagai makanan.[2]

Soa

Soa adalah suatu kelompok yang terdapat dalam setiap Negeri adat yang terdiri atau beranggotakan beberapa fam. Soa memiliki kapasitas yang lebih besar daripada sebuah fam atau marga, karena soa mencakup beberapa fam. Biasanya Soa dibangun dan ditentukan sebagai suatu lembaga kecil di dalam suatu komunitas besar (negeri) berdasarkan hal-hal tertentu yang secara historis ada kaitannya antara sesama anggota dalam satu soa tersebut misalnya memiliki hubungan darah (geneologis) atau hal-hal lainnya.[3]

Adapun beberapa Soa yang terdapat di Negeri Tihulale antara lain :

Soa Harur, yang terdiri dari mata rumah :

  1. Salawane (Upu ase upu rumah sitanamah)
  2. Tualena (Upu niai upu rumah niniari)
  3. Tuarisa (Upu hutui upu rumah sourisa)
  4. Nusawakan (Upu uwen haubawa)

Soa Kukur, yang terdiri dari mata rumah :

  1. Sapuri (Upu selai pewaka tanah makah hurui rua)
  2. Tuapetel
  3. Atapari (Upu selai pewaka sou lalan)

Soa Laha, yang terdiri dari mata rumah :

  1. Hursina (Upu matita)
  2. Sopasina
  3. Pariama (Upu panai upu rumah lei selah)
  4. Wairata (Upu selai pewaka suri au)

Wariwaa

Wariwaa adalah suatu persekutuan berdasarkan hubungan kakak beradik atau rumpun ade kaka. Adapun persekutuan Wariwaa yang terdapat di Negeri Tihulale antara lain   :

  • Salawane dengan Tuarisa
  • Tualena dengan Nusawakan
  • Sapuri dengan Tuapetel dan Atapari
  • Hursina dengan Sopasina
  • Wairata dengan Pariama

Fam

Fam adalah sebutan untuk matarumah bagi masyarakat maluku, namun karena pengaruh belanda dipergunakan kata fam yang berasal dari kata "familienam" yang berarti "nama keluarga". Biasanya fam atau matarumah mendiami suatu Negeri sebagai persekutuan Masyarakat adat. Dari beberapa Fam kemudian dibentuk Soa, dari Soa kemudian dibentuk Aman atau yang dikenal dengan Negeri. Fam yang terdapat di Negeri Tihulale terbagi atas dua yaitu   :

Ana Negeri (Asli)

  • Atapari
  • Hursina
  • Nusawakan
  • Pariama
  • Salawane
  • Sapuri
  • Sopasina
  • Tualena
  • Tuapetel
  • Tuarissa
  • Wairata

Orang Dagang (Malamait) [4]

  • Selain daripada ke-11 fam asli tersebut merupakan Orang Dagang atau disebut Malamait meski sudah menikah dan menetap lama tidak dapat dikelompokan sebagai fam asli di Negeri Tihulale.

Hubungan sosial

Saniri Tiga Batang Air

Negeri Tihulale terhimpun dalam Saniri besar Tiga Batang Air (Kwele Batai Telu) dan merupakan bagian dari Saniri Talabatai (Batang Air Tala) dengan kedudukan sebagai angkota. Saniri Talabatai terdiri dari 12 negeri, 10 berkedudukan sebagai inama dan 2 negeri lainnya sebagai angkota. Berikut adalah negeri-negeri di wilayah Air Tala dan kedudukannya.[5]

Inama

  • Negeri Amahai (Ina Ama Lounusa Maatita);
  • Negeri Elpaputih (Ina Ama Tahisane Pesihalule);
  • Negeri Hualoy (Ina Ama Tuni Siwalete Sarimetene);
  • Negeri Kaibobu (Ina Ama Tahisane Hena Poput Samale);
  • Negeri Kairatu (Ina Ama Salibubui);
  • Negeri Lohiatala (Ina Ama Lohie);
  • Negeri Makariki (Ina Ama Siwalete Maatita);
  • Negeri Soahuku (Ina Ama Lilipory Kalapesi);
  • Negeri Wasia (Ina Ama Mauwen Tinai);
  • Negeri Watui (Ina Ama Sailewoi);

Angkota

  • Negeri Huku (Moin Nikwele);
  • Negeri Tihulale (Amalesi Risapori Sariata)

Pela

Tihulale mengangkat hubungan pela dengan Negeri Kailolo. Pada masa lalu, dikisahkan bahwa Tihulale membantu Uli Hatuhaha dalam perang melawan VOC, bersama Negeri Oma dan Tuhaha. Perang tersebut berakhir dengan kekalahan pihak Hatuhaha dan masyarakatnya diperintahkan untuk turun dan membangun permukiman di pantai. Walaupun demikian, sebagai ungkapan terima kasih, kelima negeri yang tergabung dalam Uli Hatuhaha mengangkat pela keras atau pela perang dengan tiga negeri yang membantu mereka.[6] Pada akhirnya, ikatan pela dengan Oma hanya diakui dan dipertahankan oleh Pelauw, sementara ikatan dengan Tuhaha dipertahankan oleh Rohomoni. Menurut Dieter Bartels, orang Tihulale melupakan hubungan pela dengan Hatuhaha, dan di kemudian hari, atas bantuan kayu yang Tihulale berikan dalam pembangunan Masjid Jami' Nandatu di Kailolo yang dibalas dengan pemberian keramik sisa pembangunan masjid untuk merenovasi Gereja Beth Eden di Tihulale, kedua negeri memperbaharui ikatan pela di antara mereka. Selain itu, Tihulale juga ber-pela dengan Huku Kecil, Hukuanakota, dan Samasuru.

Gandong

Masyarakat di negeri ini mempercayai bahwa nenek moyang sebagian orang Seith pernah menempati wilayah yang sama dengan nenek moyang mereka, sebelum memutuskan untuk pergi ke [Pulau Ambon]] dan mendirikan negeri yang baru. Lantas, dari Seith, sebagian orang keluar dan pergi ke Pulau Saparua dan mendirikan Negeri Ouw di sana. Oleh karenanya, mereka percaya bahwa secara tidak langsung ketiga negeri memiliki ikatan gandong, walaupun ikatan semacam itu belum diikrarkan. Kepercayaan di Tihulale diamini oleh masyarakat Seith, ditandai dengan diundangnya Pemerintah Tihulale untuk menghadiri pelantikan Upu Latu atau Raja Seith.[7]

Agama

Sebelum masuknya pengaruh Kekristenan oleh Portugis dan Belanda, Tradisi keagamaan yang dianut masyarakat Negeri Tihulale adalah Kakehan. Namun sejak masuknya pengaruh kolonialisme dengan membawa ajaran Kekristenan atau penginjilan barulah Masyarakat Negeri Tihulale mengenal agama Kristen. Saat ini, Mayoritas penduduk Negeri Tihulale beragama Kristen Protestan dengan Gereja Protestan Maluku sebagai gerejanya. Selain itu ada juga Gereja Masehi Advent walaupun pengikutnya hanya terdiri dari beberapa orang.[8]

Lihat pula

Referensi

  1. ^ http://www.tihulale.com/2015/06/Letak-Astronomis-Geografis-Negeri-Tihulale.html
  2. ^ http://www.tihulale.com/2015/01/suku-alune-pata-alaone-halune-bangsa.html
  3. ^ http://www.tihulale.com/2015/06/Soa-Dan-Fam-Asli-Negeri-Tihulale.html
  4. ^ http://www.tihulale.com/2015/06/fam-malamait-di-negeri-tihulale.html
  5. ^ "Salinan arsip". Diarsipkan dari versi asli tanggal 2015-04-02. Diakses tanggal 2015-03-01. 
  6. ^ http://www.tihulale.com/2015/06/Sejarah-Pela-Hatuhaha-Amarima-Tihulale.html
  7. ^ "Gubernur Maluku Hadiri Pengukuhan Adat Raja Seith". Maluku Terkini. 12 Januari 2022. Diakses tanggal 15 Juni 2024. 
  8. ^ http://www.tihulale.com/2015/06/Agama-Masyarakat-Negeri-Tihulale.html

Pranala luar

Ikon rintisan

Artikel bertopik kelurahan atau desa di Indonesia ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Tihulale,_Amalatu,_Seram_Bagian_Barat&oldid=25891405"