Teung

Teung, terkadang dieja sebagai teun, teon, atau teong, adalah nama adat atau gelar yang diberikan terhadap suatu negeri atau kampung di Maluku, khususunya di Kepulauan, Seram, dan pulau-pulau di sekitarnya.^[1] Teung secara lisan mewakili sejarah suatu negeri, batas-batas negeri tersebut, dan petuanannya dengan negeri-negeri lain, serta petuanan mereka, kemudian juga meliputi struktur politik, kekuasaan, dan sosio-kultural masyarakat di suatu negeri.^[1] Teung tidak hanya dimiliki oleh negeri atau kampung, masing-masing soa dan fam (matarumah) di suatu negeri juga memiliki teung masing-masing. Keberadaan teung ini berkaitan erat dengan monumen pendirian suatu negeri oleh nenek moyang mereka. Monumen itu dikenal sebagai batu pamali. Selain batu pamali, teung umumnya juga diasosiasikan dengan petuanan darat yang disebut ewang, sumber air berupa sumur keramat yang dinamakan parigi, dan wilayah petuanan laut tempat melepas jangkar yang disebut pelabuhan (labuang).^[1] Khusus fam (matarumah), teung adalah nama yang diberikan kepada nenek moyang mereka tatkala pertama kali tiba di suatu negeri.^[1]

Daftar teung[sunting | sunting sumber]

Negeri	Teung	Lokasi	Ket.	Ref.
Aboru	Lealohi Samasuru	Pulau Haruku
Abubu	Kakerissa Amapatti	Pulau Nusalaut
Akoon	Tounusa Hatalepu	Pulau Nusalaut
Ameth	Samasuru Amalatu	Pulau Nusalaut
Booi	Soumahu Amanolatu	Pulau Saparua
Haria	Leawaka Amapatti	Pulau Saparua
Haruku	Pelasona Nanuroko	Pulau Haruku
Hulaliu	Haturessy Rakanyawa	Pulau Haruku
Kabauw	Aman Samasuru	Pulau Haruku
Kailolo	Aman Sahapory	Pulau Haruku
Kariu	Leamoni Kamasune	Pulau Haruku
Kulur	Ulu Haite Siralouw	Pulau Saparua
Leinitu	Henasiwa Hatalepu	Pulau Nusalaut
Nalahia	Risapori Henalatu	Pulau Nusalaut
Oma	Leparissa Leamahu	Pulau Haruku
Paperu	Tounusa Amalatu	Pulau Saparua
Pelauw	Aman Matasiri	Pulau Haruku
Porto	Samasuru Amalatu	Pulau Saparua
Rohomoni	Mandalise Haitapessy	Pulau Haruku
Rutong	Lopurisa Uritalai	Pulau Ambon	Teung Negeri Rutong kira-kira berarti 'bertarung dengan parang dalam jarak yang dekat'. Hal ini merefleksikan sejarah pendirian Rutong yang melibatkan pertarungan fisik antara pendatang dari Rumahkay di Pulau Seram, dalam hal ini Corputty (nenek moyang fam Talahatu) dan Kakerissa (nenek moyang fam Maspaitella) melawan Agabus, orang pertama yang mendiami Rutong. Bagaimanapun, pertarungan antara Corputty dan Kakerissa melawan Agabus tersebut berakhir dengan perdamaian dan kesepakatan untuk bersama-sama membangun negeri.	^[1]
Sameth	Samasuru Resirolo	Pulau Haruku		^[2]
Saparua	Pisarana Hatusiri	Pulau Saparua
Sila	Hatalepu Pewae	Pulau Nusalaut
Tiouw	Lounusa Hatalepu	Pulau Saparua
Titawaai	Lesinusa Amalatu	Pulau Nusalaut
Tuhaha	Beinusa Amalatu	Pulau Saparua		^[3]^[4]
Wassu	Erihatu Samasuru	Pulau Haruku

Teung soa dan pelestariannya[sunting | sunting sumber]

Kenyataan bahwa tiap soa yang merupakan asosiasi beberapa fam dalam suatu negeri memiliki teung sendiri menjelaskan bahwa pada mulanya mereka mendirikan perkampungan sendiri-sendiri di daerah pegunungan. Sebelum kemudian bersepakat mengadakan persekutuan dan bergabung menjadi negeri yang lebih besar seperti yang dijumpai saat ini. Mulanya peran teung tiap soa sangat penting. Teung soa yang merefleksikan sejarah suatu soa adalah penanda ekslusivitas anggota-anggotanya. Ekslusivitas tersebut ditandai dengan pengelompokan permukiman sehingga wilayah tinggal suatu soa tidak berbaur dengan soa yang lain. Namun, ekslusivitas semacam itu sudah memudar dan ditinggalkan.^[1] Lebih lanjut, di banyak negeri di Maluku Tengah, perpindahan dari pegunungan ke pantai pada abad ke-17 yang dipaksakan oleh VOC hampir mematikan peran teung soa. Hanya di beberapa tempat saja seperti di Jazirah Leihitu yang penduduknya mayoritas beragama Islam serta negeri-negeri pegunungan di Leitimur teung soa masih dianggap penting.^[1]

Salah satu negeri yang masih mempertahankan penggunaan teung soa hingga saat ini adalah Hatalai. Hal tersebut dapat dilihat dalam tabel berikut.^[1]

Soa	Teung	Parigi	Fam
Lohaha	Kohilan Namarisa	Weir Tamauli	Makatita
Luhu	Sounalu Tunalessy	Weir Sute Mahu	* Loppies * Pattiruhu * Waas
Nusy	Souwaka Lesisina	Weir Tulumasu	* Alfons * Parera * Gomies
Paly	Soulisa Eruwakan	Weir Tulutoma	* Kastanja * Muskitta * Paays
Pessy	Tourale Sasamata	Weir Tulumasu	* de Lima * Salamena

Lihat juga[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Bartels, Dieter (2017). Di Bawah Naungan Gunung Nunusaku: Muslim Kristen Hidup Berdampingan di Maluku Tengah, Jilid II: Sejarah. Kepustakaan Populer Gramedia (KPG). hlm. 493. ISBN 9786024241513.
^ Sialana, Fatimah. "Tinjauan Tentang Ikatan Persekutuan Masyarakat Negeri Haruku dan Masyarakat Negeri Sameth" hlm. 26–35. Jendela Pengetahuan: Jurnal Pendidikan. Vol. 6, Cetakan 14, hlm. 31.
^ Aipassa, Suliatiawati. "Wacana Ritual Panas Pela Negeri Beinusa Amalatu dan Mandalise Haitapessy (Kajian Etnolinguistik)". Tesis Universitas Gajah Mada. hlm. 2, 3, dan 4.
^ Thomas, Frans (2010). "Wacana Tradisi Pela Dalam Masyarakat Ambon" hlm. 166–180. Bahasa dan Seni. Vol. 38, Cetakan 2, hlm. 170.

[Bartels_2017-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Bartels, Dieter (2017). Di Bawah Naungan Gunung Nunusaku: Muslim Kristen Hidup Berdampingan di Maluku Tengah, Jilid II: Sejarah. Kepustakaan Populer Gramedia (KPG). hlm. 493. ISBN 9786024241513.

[2] Sialana, Fatimah. "Tinjauan Tentang Ikatan Persekutuan Masyarakat Negeri Haruku dan Masyarakat Negeri Sameth" hlm. 26–35. Jendela Pengetahuan: Jurnal Pendidikan. Vol. 6, Cetakan 14, hlm. 31.

[3] Aipassa, Suliatiawati. "Wacana Ritual Panas Pela Negeri Beinusa Amalatu dan Mandalise Haitapessy (Kajian Etnolinguistik)". Tesis Universitas Gajah Mada. hlm. 2, 3, dan 4.

[4] Thomas, Frans (2010). "Wacana Tradisi Pela Dalam Masyarakat Ambon" hlm. 166–180. Bahasa dan Seni. Vol. 38, Cetakan 2, hlm. 170.

[1]

[2]

[3]

[4]