Lompat ke isi

Shekhinah

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Revisi sejak 19 Oktober 2017 17.13 oleh JohnThorne (bicara | kontrib) (Dibuat dengan menerjemahkan halaman "Shekhinah")
(beda) ← Revisi sebelumnya | Revisi terkini (beda) | Revisi selanjutnya → (beda)

Shekhina(h) (juga dieja Shekina(h), Schechina(h), atau Shechina(h)) (bahasa ibranibahasa Ibrani: שכינה‎) adalah transliterasi dari kata Ibrani yang berarti "tempat tinggal" atau "menetap" dan menunjukkan tempat tinggal atau menetap ilahi hadirat Allah. Shekhinah adalah aspek feminin dari Keilahian, juga disebut sebagai Hadirat Ilahi. :231

Istilah ini tidak tercatat dalam Alkitab, dan hanya berasal dari literatur rabinik.:148[1]

Etimologi

Shekhinah diturunkan dari kata Ibrani שכן.[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] Bagian akar Semitik yang berarti "untuk menyelesaikan, menghuni, atau diam". Ini kata benda abstrak tidak hadir dalam Alkitab, dan ini pertama kali ditemui dalam literatur rabinik.[2]:148–149, [3] akar kata ini sering digunakan untuk merujuk kepada burung bersarang dan sarang. ("Setiap unggas berdiam dekat jenisnya dan orang yang dekat dengan-nya sama.")[4] dan juga bisa berarti "tetangga" ("Jika dua Tobiahs muncul, salah satunya adalah tetangga dan yang lainnya seorang sarjana, sarjana adalah untuk didahulukan."[5]

Kata untuk Kemah suci, mishkan, merupakan turunan dari akar yang sama dan digunakan dalam arti tinggal-tempat dalam Alkitab, misalnya Mazmur 132:5 ("sampai aku menemukan tempat untuk LORD, kediaman untuk yang mahakuat dari Yakub.") dan Angka 24:5 ("Bagaimana indah anda tenda, Yakub, tempat tinggal anda, Israel!" di mana kata "tempat tinggal" adalah mishkenotecha). Dengan demikian, dalam pemikiran Yahudi, Shekhinah mengacu pada tempat tinggal atau menetap dalam arti khusus, yang tinggal atau menetap dari hadirat ilahi,[6][membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan][membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] untuk efek yang, sementara di kota Shekhinah, koneksi ke Allah lebih mudah dipahami.[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan]

Konsep ini mirip dengan yang ada pada Injil Matius 18:20, "di Mana dua atau tiga orang berkumpul dalam namaku, di situ aku ada di tengah-tengah mereka.":149 Beberapa teolog Kristen telah terhubung konsep Shekhinah untuk istilah yunani Parousia,[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] "kehadiran" atau "kedatangan", yang digunakan dalam Perjanjian Baru dalam cara yang mirip untuk "kehadiran ilahi".[7]

Makna dalam Yudaisme

Shekhinah mewakili atribut feminin kehadiran Allah.[8] (Shekhinah menjadi feminin kata dalam bahasa ibrani), yang didasarkan terutama pada pembacaan dari Talmud.[9]

Manifestasi

Shekhinah disebut sebagai terwujud dalam Kemah suci dan Bait allah di Yerusalem semua literatur Rabinik. Hal ini juga dilaporkan hadir dalam aksi doa umum.[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] Dalam Mishna kata benda digunakan dua kali: sekali oleh Rabbi Hananya ben Teradion (c. 135 CE): 'Jika dua duduk bersama-sama dan kata-kata di antara mereka adalah Taurat, maka Shekhinah adalah di tengah-tengah mereka', dan Rabbi Halafta ben Dosa: 'Jika sepuluh orang duduk bersama dan menyibukkan diri dengan Hukum, Shekhinah bersandar di antara mereka.':148–149 Begitu juga dalam Talmud Sanhedrin 39a, kita membaca: "Setiap kali sepuluh orang berkumpul untuk berdoa, ada Shekhinah bersandar"; hal ini juga berkonotasi penghakiman yang benar ("ketika tiga duduk sebagai hakim, Shekhinah dengan mereka." Talmud, traktat Berachot 6a), dan kebutuhan pribadi ("Shekhinah berdiam di atas headside dari orang sakit di tempat tidur." Talmud, traktat Shabbat 12b; "di Mana mereka diasingkan, Shekhinah pergi dengan mereka." Talmud, traktat Megillah 29a).

Secara khusus, shekhinah adalah api suci yang recides dalam rumah pasangan yang sudah menikah. shekhinah adalah yang tertinggi dari enam jenis api kudus. Ketika pasangan yang sudah menikah lebih layak dari manifestasi ini, semua jenis api yang dikonsumsi oleh itu.:111, n. 4

Sumber-sumber yahudi

Alkitab Ibrani

Kata shekina tidak terjadi di Alkitab, meskipun mirip kata shakan, dan istilah-istilah lain dari akar škn terjadi.[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] Juga tidak ada kata dalam pra-literatur rabinik seperti Gulungan Laut Mati. Hal ini hanya setelah itu dalam targum dan literatur rabinik yang istilah ibrani shekhinah, atau bahasa Aram setara shekinta, ditemukan, dan kemudian menjadi sangat umum.[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] McNamara menganggap bahwa tidak adanya mungkin mengarah pada kesimpulan bahwa istilah hanya berasal dari setelah kehancuran bait allah pada tahun 70 MASEHI, tetapi catatan 2 Makabe 14:35 "sebuah kuil untuk tempat tinggal", di mana teks yunani (naon tes skenoseos) menunjukkan kemungkinan paralel pemahaman, dan di mana yunani kata benda skenosis dapat berdiri untuk bahasa Aram shekinta.:148

Shekhinah ini terkait dengan transformasi roh Allah dianggap sebagai sumber dari nubuatan:

After that thou shalt come to the hill of God, where is the garrison of the Philistines; and it shall come to pass, when thou art come thither to the city, that thou shalt meet a band of prophets coming down from the high place with a psaltery, and a timbrel, and a pipe, and a harp, before them; and they will be prophesying. And the spirit of the LORD will come mightily upon thee, and thou shalt prophesy with them, and shalt be turned into another man.

— 1 Samuel 10:5–6:KJV

Para nabi membuat banyak referensi untuk visi dari hadirat Allah, khususnya dalam konteks Kemah suci atau Bait allah, dengan tokoh-tokoh seperti singgasana atau jubah mengisi tempat Kudus, yang secara tradisional telah dikaitkan dengan kehadiran Shekhinah. Yesaya menulis: "aku telah melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang, dan-nya memenuhi Bait suci." (Yesaya 6:1). Yeremia memohon "Jangan menghina tahta kemuliaan-mu" (Yeremia 14:21Jeremiah 14:21) dan disebut "takhta-Mu kemuliaan, tinggi dari awal, Mu tempat kudus" (Yeremia 17:12Jeremiah 17:12). Dalam Kitab Yehezkiel berbicara tentang "kemuliaan Allah Israel ada di sana [di Kudus], menurut penglihatan yang kulihat di lembah." (Yehezkiel 8:4)

Talmud

Talmud juga mengatakan bahwa "Shekhinah bertumpu pada manusia baik melalui kegelapan, atau melalui kemalasan, atau melalui kesembronoan, atau melalui kesembronoan, atau melalui berbicara, maupun melalui obrolan kosong, tetapi hanya melalui hal sukacita dalam kaitannya dengan ajaran, seperti yang dikatakan, Tapi sekarang membawa saya penyanyi. Dan terjadilah, ketika penyanyi dimainkan, bahwa tangan Tuhan datang kepadanya (II raja-Raja 3:15)". (Traktat Shabbat 30b)

Doa-doa yahudi

Ke-17 berkat sehari-hari Amidah kata dalam doa Ortodoks, Konservatif, dan Reformasi pelayanan adalah "[Berbahagialah engkau, Tuhan,] yang kembali ke Hadirat-Nya (shekhinato) ke Sion" (הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן) seperti yang dapat dilihat dalam setiap siddur (Yahudi harian buku doa).

Yahudi Liberal buku doa-untuk Rosh Hashanah dan Yom Kippur (Machzor Ruach Chadashah) berisi kreatif doa berdasarkan Avinu Malkeinu, di mana benda feminin Shekhinah digunakan dalam kepentingan gender netralitas.[10]

Hari Sabat Pengantin

Tema Shekhinah sebagai hari Sabat Pengantin berulang dalam tulisan-tulisan dan lagu-lagu dari abad ke-16 Kabbalis, Rabbi Isaac Luria. Yang Asader Bishvachin lagu, ditulis dalam bahasa Aram dengan Luria (namanya muncul sebagai sebuah akrostik dari setiap baris) dan dinyanyikan pada malam hari makan Shabbat adalah contoh dari ini. Lagu yang muncul khususnya di siddurs dalam bagian berikut ini jumat malam doa dan dalam beberapa Shabbat lagu buku:

Let us invite the Shechinah with a newly-laid table
and with a well-lit menorah that casts light on all heads.

Three preceding days to the right, three succeeding days to the left,
and amid them the Sabbath bride with adornments she goes, vessels and robes
...
May the Shechinah become a crown through the six loaves on each side
through the doubled-six may our table be bound with the profound Temple services[1]

  1. ^ Keluarga Zemiros (Kedua, Kelima Kesan ed.). USA: Mesorah Publikasi, Ltd. 1987. p. 38. ISBN 0-89906-182-6. |akses tanggal= requires |url= (help)

Sebuah ayat dalam Zohar dimulai: "kita harus mempersiapkan tempat duduk yang nyaman dengan beberapa bantal dan bordir meliputi, dari semua yang ditemukan di rumah, seperti salah satu yang mempersiapkan kanopi untuk pengantin. Untuk Shabbat adalah ratu dan pengantin. Ini adalah mengapa tuan dari Mishna digunakan untuk pergi keluar pada malam hari Sabat untuk menerima dia di jalan, dan digunakan untuk mengatakan: 'Datanglah, O pengantin, datang, O pengantin!' Dan salah satu harus bernyanyi dan bergembira di meja menghormatinya ... salah satu harus menerima Wanita dengan banyak lilin yang menyala, banyak kesenangan, pakaian yang indah, dan sebuah rumah yang dihiasi dengan banyak janji ..."[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan]

Tradisi Shekhinah sebagai Shabbat Pengantin, Shabbat Kallah, berlanjut hingga hari ini.[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan]

Bahasa Yiddish lagu

Konsep Shekhinah juga terkait dengan Yahudi konsepsi dari Roh Kudus (Yudaisme) (ruach ha kodesh) dalam tradisi Yahudi, seperti yang dapat dilihat di Yiddish lagu: Vel ich, sh'chine tsu dir kummen "Akan aku, Shekhinah, untuk anda datang".[11]

Kabbalah

Sebagai aspek feminin

Kabbalah rekan Shekhinah dengan perempuan.:128, n.51 Menurut Gershom Scholem, "pengenalan ide ini adalah salah satu yang paling penting dan abadi inovasi Kabbalism. ...tidak ada unsur lain dari Kabbalism tidak seperti tingkat persetujuan populer."[12] "feminin Yahudi kehadiran ilahi, Shekhinah, membedakan Kabbalistik sastra dari sebelumnya literatur Yahudi."[13]

"Di citra Kabbalah shekhinah adalah yang paling terang-terangan perempuan sefirah, yang terakhir dari sepuluh sefirot, disebut imajinatif sebagai 'anak Allah'. ... Hubungan yang harmonis antara perempuan shekhinah dan enam sefirot yang mendahului dia menyebabkan dunia itu sendiri untuk dapat dipertahankan oleh aliran energi ilahi. Dia seperti bulan memantulkan cahaya ilahi ke dunia."[14]

Kelahiran dan kehidupan Musa

Dalam Zohar, sebuah yayasan kitab kabbalah, menyajikan shekhinah sebagai memainkan peran penting dalam konsepsi dan kelahiran Musa.[15] Kemudian pada Keluaran pada "ketiga bulan baru" di padang pasir, "Shekhinah mengungkapkan Dirinya dan berhenti di atas-nya di hadapan mata segala."[16][17]

Kekristenan

Roh Tuhan

Di antara orang-orang Kristen Shekhinah dalam Perjanjian Baru dapat disamakan dengan kehadiran atau berdiamnya Roh Tuhan (umumnya disebut sebagai Roh Kudusatau Roh Kristus) di dalam orang percaya, menggambar paralel ke hadirat Allah di Bait suci Salomo. Bertentangan dengan Perjanjian Lama di mana Bait allah itu maha Kudus mungkin menandakan lokasi melanjutkan hadapan Allah, orang-orang Kristen dari ajaran Perjanjian Baru memahami keberadaan Allah sebagai Roh Kudus tinggal di dalam orang percaya.[butuh rujukan]

Mana referensi yang dibuat untuk Shekhinah sebagai manifestasi kemuliaan Tuhan dikaitkan dengan kehadiran-nya, orang-orang Kristen menemukan banyak kejadian dalam Perjanjian Baru di kedua literal (seperti dalam Lukas 2:9 yang mengacu pada "kemuliaan Tuhan" bersinar pada para gembala pada saat kelahiran Yesus),[18] serta bentuk-bentuk spiritual (seperti dalam Yohanes 17:22, di mana Yesus berbicara kepada Allah yang memberikan "kemuliaan" yang Allah berikan kepada dia untuk orang-orang).[19], [20][membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan]

Sesuai dengan Yudaisme, Shekhinah terkait dengan nubuat dalam agama Kristen: "sebab tidak pernah nubuat datang oleh kehendak manusia, tetapi laki-laki itu berbicara dari Allah, yang digerakkan oleh Roh Kudus."[21][membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan]

Islam

Sakīnah dalam Al-qur'an

Sakīnah (

سكينة) menandakan "kehadiran atau damai sejahtera Allah". "Dukungan dan jaminan" itu "yang dikirim oleh Allah ke dalam hati" umat Islam dan Muhammad, menurut John Esposito.[22][membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] Modern penerjemah Al-qur'an, N. J. Dawood, menyatakan bahwa "tenang" adalah kata bahasa inggris untuk arab arti sakīnah, namun itu bisa menjadi "gema dari bahasa ibrani shekeenah (Suci Adanya)."[23][butuh sumber nonprimer] Ilmuwan lain menyatakan bahwa bahasa arab Sakīnah berasal dari bahasa ibrani/Aram Shekhinah.[24][membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] Dalam Al-qur'an, Sakīnah disebutkan enam kali, di surat al-Baqarah, at-Taubah dan al-Fath.[25][riset asli?]

Their prophet said to them: "The sign of his kingship is that the Ark will come to you in which there is tranquility from your Lord and a relic from the family of Moses and the family of Aaron, borne by the angels. In this is a sign for you if you are true believers. [Qur'an Al-Baqarah:248][butuh sumber nonprimer]

Sakīnah berarti "tenang", "perdamaian". "tenang", dari akar kata bahasa arab sakana: "tenang", "mereda", "diam". Dalam Islam, Sakīnah "menunjuk khusus damai, "Damai sejahtera Allah". Meskipun terkait dengan ibrani Shekhinah, keadaan rohani bukan "berdiam di Hadirat Ilahi"[26][membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] Biasa bahasa arab menggunakan kata akar adalah "arti dari kediaman atau tempat tinggal di tempat". Cerita dalam Tafsir dan Isra'iliyyat literatur yang berhubungan dengan bagaimana Ibrahim dan Ismail, ketika mencari tempat untuk membangun Ka'bah ditemukan Sakīnah. Newby menulis itu seperti angin "dengan wajah yang bisa bicara", mengatakan "membangun di atas saya."[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] "Terkait dengan kesalehan dan saat-saat inspirasi ilahi, sakinah dalam mistisisme Islam menandakan interior spiritual penerangan."[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan]

Komentar mengenai Sakina

Al-Qurthubi menyebutkan dalam bukunya yang terkenal tafsir, dalam penjelasan di atas disebutkan ayat [2:248], yang menurut Wahab bin Munabbih, Sakinah adalah roh dari Allah yang berbicara, dan, dalam kasus Israel, di mana orang-orang yang tidak setuju pada beberapa masalah, semangat ini datang untuk mengklarifikasi situasi, dan digunakan untuk menjadi penyebab kemenangan mereka dalam perang. Menurut Ali, "Sakinah adalah manis dan angin/angin, yang wajahnya seperti wajah manusia". Mujahid menyebutkan bahwa "ketika Sakinah melirik musuh, mereka dikalahkan", dan ibnu Atiyyah menyebutkan tentang Tabut Perjanjian (at-Tabut), yang Sakina terkait, bahwa jiwa-jiwa yang ditemukan di dalamnya kedamaian, kehangatan, persahabatan dan kekuatan.[butuh rujukan]

Menurut Islam Sunni, ketika Muhammad dianiaya di Mekkah, tiba saatnya bagi dia untuk berhijrah ke Madinah. Apapun untuk disembunyikan dari Mekah yang sedang mencari dia, dia berlindung sementara dengan temannya, Abu Bakar, di sebuah gua.[27]

Beasiswa kontemporer

Raphael Patai

Dalam pekerjaan oleh antropolog Raphael Patai berhak ibrani Dewi, penulis berpendapat bahwa istilah Shekhinah mengacu pada dewi dengan membandingkan dan kontras kitab suci dan abad pertengahan Yahudi Kabbalah sumber bahan. Patai menarik bersejarah perbedaan antara Shekhinah dan Matronit.[membutuhkan kutipan untuk dapat dipastikan] Dalam bukunya Patai juga membahas ibrani dewi Asyera dan Anat-Yahu.[28]

Di laris thriller Taurat Kode oleh Ezra Baran', alur cerita mengacu pada Shekhinah sebagai dewi dan salah satu karakter bahkan bernama Patai. Dalam lampiran adalah esai oleh Rabbi Shefa Emas, Zvi Bellin, dan Tania Schweig tentang Shekhinah.[29]

Perbandingan agama

Gustav Davidson

Penyair amerika Gustav Davidson yang tercantum Shekhinah sebagai entri dalam karya referensi Kamus Malaikat, Termasuk Malaikat yang Jatuh, (1967), yang menyatakan bahwa ia adalah inkarnasi wanita Metatron.[31]

Branch Davidians

Lois Roden, siapa asli Branch Davidian Seventh-Day Adventist Church diakui sebagai guru/nabi dari tahun 1978 hingga 1986, meletakkan penekanan pada perempuan kerohanian dan aspek feminin Allah. Dia menerbitkan sebuah majalah, Shekinah, sering diberikan SHEkinah, di mana dia meneliti konsep yang Shekhinah adalah Roh Kudus. Artikel dari Shekinah yang dicetak ulang secara online di Cabang Davidian website.[32]

Lihat pula

Referensi

  1. ^ Dan, Joseph (2006). Kabbalah: A Very Short Introduction. Oxford University Press. hlm. 46. ISBN 9780195300345. The term "shekhinah" is not found in the Bible, and it was formulated in talmudic literature from the biblical verb designating the residence (shkn) of God in the temple in Jerusalem and among the Jewish people. "Shekhinah" is used in rabbinic literature as one of the many abstract titles or references to God. 
  2. ^ McNamara, Martin (2010). McNamara, Martin, ed. argum and Testament Revisited: Aramaic Paraphrases of the Hebrew Bible: A Light on the New Testament (edisi ke-Second). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802862754. Whereas the verb shakan and terms from the root škn occur in the Hebrew Scriptures, and while the term shekhinah/shekinta is extremely common in rabbinic literature and the targums, no occurrence of it is attested in pre-rabbinic literature. 
  3. ^ S. G. F. Brandon, editor, Dictionary of Comparative Religion (New York: Charles Scribner's Sons 1970), p. 573: "Shekhinah".
  4. ^ "Babylonian Talmud: Baba Kamma 92". halakhah.com. 
  5. ^ "Babylonian Talmud: Kethuboth 85". halakhah.com. 
  6. ^ Unterman, Alan, Rivka G. Horwitz, Joseph Dan, & Sharon Faye Koren (2007). "Shekhinah." In M. Berenbaum & F. Skolnik (Eds.), Encyclopaedia Judaica (2nd ed., Vol. 18, pp. 440–444). Detroit: Macmillan Reference USA.
  7. ^ Neal DeRoo, John Panteleimon Manoussakis, Phenomenology and Eschatology: Not Yet in the Now By, Ashgate, 2009, p.27.
  8. ^ Ginsburgh, Rabbi Yitzchak (1999). The Mystery of Marriage. Gal Einai. ISBN 965-7146-00-3.  |accessdate= requires |url= (bantuan)
  9. ^ Eisenberg, Ronald L. The JPS Guide to Jewish Traditions. The Jewish Publication Society, 2004. ISBN 0-8276-0760-1
  10. ^ Rabbis Drs. Andrew Goldstein & Charles H Middleburgh, ed. (2003). Machzor Ruach Chadashah (dalam bahasa English and Hebrew). Liberal Judaism. hlm. 137. 
  11. ^ Ruth Rubin Voices of a people: the story of Yiddish folksong p234
  12. ^ Gershom G. Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism (Jerusalem: Schocken 1941, 3d rev'd ed: reprint 1961), p. 229 (quote).
  13. ^ Tzahi Weiss, "The Worship of the Shekhinah in Early Kabbalah" (Academic 2015), p. 1 (quote), cf. pp. 5–8. [See "External Links" below for text of article].
  14. ^ Alan Unterman, Dictionary of Jewish Lore and Legend (London: Thames and Hudson 1991), p. 181. Cf. p. 175 re sefirot. The 10th sefirot is Malkuth 'kingdom' or Shekhinah.
  15. ^ Zohar Shemot, 11a
  16. ^ Zohar. The Book of Enlightenment, translation and introduction by Daniel Chanan Matt (New York: Paulist Prss 1983), pp. 99-101, quote at 101; notes to text at pp. 235–238, 311. Text: standard edition, vol. 2, pp. 11a–b.
  17. ^ Cf. Scholem, Major Trends in Jewish Mysticism (1941, 1961), pp. 199–200, 226–227.
  18. ^ Acclamations of the Birth of Christ, by J. Hampton Keathley, III, Th.M. at bible.org (retrieved 13 August 2006
  19. ^ The King of Glory, by Richard L. Strauss at bible.org (retrieved 13 August 2006)
  20. ^ A contested contrast might be found in the Book of Samuel where it is said that Ichabod, meaning "inglorious," was given his name because he was born on the day the Ark of the Covenant was captured by the Philistines: "The glory is departed from Israel". 1 Samuel 4:22 (KJV).
  21. ^ |2 Peter 1:21 ASV.
  22. ^ Esposito, John L. (2004). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. hlm. 274. ISBN 9780199757268. 
  23. ^ The Koran (Penguin 1956, 4th rev'd ed. 1976), translated by Dawood, p. 275, note 2 (quote).
  24. ^ Newby, Gordon (2013). A Concise Encyclopedia of Islam. Oneworld Publications. hlm. 189. ISBN 9781780744773. 
  25. ^ 2/248 9/26, 9/40, 48/4, 48/18, 48/26.
  26. ^ Glassé, Cyril (1989). The Concise Encyclopedia of Islam. Harper & Row. hlm. 343. ISBN 9780060631239. 
  27. ^ Watt, William Montgomery (1953). Muhammad at Mecca. Clarendon Press. hlm. 151. Muhammad and Abu Bakr hid in a cave south of Mecca for a day or two during Hegira 
  28. ^ Patai, Raphael (1967). The Hebrew Goddess. ISBN 0-8143-2271-9. 
  29. ^ Barany, Ezra. The Torah Codes. Dafkah Books, 2011, pp. 349–366.
  30. ^ Jonas, Hans, The Gnostic Religion, 1958, p. 98.
  31. ^ Davidson, Gustav. A Dictionary of Angels, Including the Fallen Angels. New York, NY, USA. 1967. The Free Press. pg. 272. "Shekinah".
  32. ^ General Association of Branch Davidian Seventh-Day Adventists, page found 2010-09-14.

Pranala luar

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Shekhinah&oldid=13255112"