Titthiya
Titthiya (Pāli; [tīrthika] Error: {{Lang-xx}}: text has italic markup (help), "penyeberang-sungai," artinya "yang-berusaha-menyeberangi-arus-saṁsāra"[1]) adalah istilah yang mengacu pada para pengikut agama selain Buddhisme atau nonbuddhis, yaitu kaum yang tidak berlindung pada Tiga Permata.[2][3][4] Istilah "kaum titthiya" ditujukan untuk mereka yang meyakini setidaknya satu dari 62 pandangan salah (micchā-diṭṭhi), seperti meyakini adanya diri atau roh, sehingga sering juga disebut sebagai kaum micchā.[5]
Dalam Tipitaka Pāli, istilah titthiya sering merujuk secara khusus pada penganut Brahmanisme (pra-Hinduisme), Jainisme, serta ajaran agama Enam Guru Sesat lainnya. Jika seorang Buddhis berlindung pada Tiga Permata dan menempuh Jalan Tengah di antara dua ekstrem, seorang titthiya tidak. Sang Buddha menyatakan bahwa titthiya adalah kaum yang bodoh, bingung atau tumpul, tidak melakukan apa yang harus dilakukan, tidak menghindari apa yang tidak boleh dilakukan, berpikiran kacau, tidak menjaga diri mereka sendiri, tidak pantas menyandang gelar 'petapa', dan berpotensi terlahir kembali ke alam rendah.[6][7][8][9]
Beberapa istilah terkait yang sering digunakan adalah:[7][10][11]
- Kata tittha, yang secara literal bermakna "penyeberangan-di-sungai," merujuk kepada agama-agama, bermakna bahwa agama tersebut memberikan “penyeberangan” untuk menyeberangi arus kekotoran dan mencapai Pantai Seberang (Nibbāna).
- Tittha, dalam konteks Buddhisme, juga merujuk kepada agama yang meyakini setidaknya satu dari 62 pandangan-salah (micchā-diṭṭhi).
- Titthakara adalah para pendiri agama tersebut, yaitu mereka yang memformulakan pandangan-pandangan itu.
- Titthāyatanāni adalah landasan atau doktrin agama tersebut.
- Titthiya adalah mereka yang menyetujui landasan atau doktrin tersebut (titthāyatanāni) dengan menganutnya.
Dalam teks biografis Aśokāvadāna, para titthiya yang iri dengan ajaran Buddha yang dipromosikan oleh Asoka berkumpul dan berkata satu sama lain, "Jika raja Asoka ini terus menjadi pemuja Buddha, semua orang yang didorong olehnya juga akan menjadi pengikut Buddha." Mereka kemudian mendatangi rumah-rumah penduduk dan menyatakan bahwa agama mereka adalah agama yang benar dan agama Buddha tidak mengarah kepada kecerahan.[12]
Referensi
- ^ Keown, Damien. Oxford Dictionary of Buddhism (2004), p. 307
- ^ Brancaccio, Pia (1991). "The Buddha and the Naked Ascetics in Gandharan Art A New Interpretation". East and West. 41 (1/4): 123. ISSN 0012-8376. JSTOR 29756972.
- ^ Jaini, Padmanabh S. (2000). Collected Papers on Jaina Studies (dalam bahasa Inggris). Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1691-6.
- ^ Dhammajoti, KL (2007). Sarvāstivāda Abhidharma. Hong Kong: Centre of Buddhist Studies at the University of Hong Kong. hlm. 259. ISBN 978-988-99296-1-9.
- ^ Dhammavihari Buddhist Studies (2024-05-19), Buddhavamsa Stanza 47 - 64 (Penyingkapan Alam Semesta), diakses tanggal 2024-05-22
- ^ "MN 76: Sandaka Sutta". DhammaCitta. Diakses tanggal 2024-05-19.
- ^ a b "AN 3.61: Titthāyatana Sutta". DhammaCitta. Diakses tanggal 2024-05-19.
- ^ "DN 1: Brahmajāla Sutta". DhammaCitta. Diakses tanggal 2024-05-19.
- ^ "Dhammapada: Kisah Murid-Murid Para Petapa Bukan Pengikut Buddha". www.sariputta.com. Diakses tanggal 2024-05-19.
- ^ www.wisdomlib.org (2014-08-03). "Titthiya: 3 definitions". www.wisdomlib.org (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2024-05-19.
- ^ Parpola, Asko, 2003. Sacred bathing place and transcendence: Dravidian kaTa(vuL) as the source of Indo-Aryan ghâT, tîrtha, tîrthankara and (tri)vikrama. Pp. 523-574 in: Olle Qvarnström (ed.), Jainism and early Buddhism: Essays in honor of Padmanabh S. Jaini, I-II. Fremont, California: Asian Humanities Press.
- ^ P. 245 Buddha by Manmatha Nath Dutt
 | Artikel bertopik Buddhisme ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |