Lompat ke isi

Pandangan politik Adolf Hitler

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Adolf Hitler sedang latihan berpidato pada tahun 1927.

Pandangan politik Adolf Hitler yang sesungguhnya sulit ditetapkan oleh para sejarawan dan penulis biografi. Tulisan-tulisan dan metodenya sering kali disesuaikan dengan keperluan dan kondisi yang ada, walaupun terdapat beberapa tema yang selalu sama, seperti anti-semitisme, anti-komunisme, anti-parliamentarianisme, Lebensraum Jerman, supremasi "ras Arya", dan nasionalisme Jerman yang ekstrem. Hitler secara pribadi mengklaim bahwa ia berjuang melawan "Marxisme Yahudi".[1] Secara umum, ia menjunjung ideologi yang menggabungkan anti-Semitisme tradisional Jerman dan Austria dengan doktrin ras yang diintelektualisasi dengan mencampur Darwinisme Sosial dan gagasan-gagasan Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer, Richard Wagner, Houston Stewart Chamberlain, Arthur de Gobineau dan Alfred Rosenberg, serta Paul de Lagarde, Georges Sorel, dan Alfred Ploetz.[2]

Pandangan politik Hitler terbentuk selama tiga periode: (1) Saat ia masih muda dan miskin di kota Wina dan München sebelum Perang Dunia I. Pada saat itu, ia mulai membaca pamflet politik berorientasi nasionalis dan koran antisemit karena ia tidak percaya dengan koran-koran dan partai-partai politik utama; (2) Bulan-bulan terakhir Perang Dunia I; konon nasionalisme Hitler menjadi ekstrem pada masa ini, karena ia ingin "menyelamatkan" Jerman dari "musuh-musuh" luar dan dalam; (3) Tahun 1920-an, ketika ia memulai karier politiknya dan menulis Mein Kampf.Hitler juga dipengaruhi oleh Benito Mussolini yang diangkat sebagai Perdana Menteri Italia pada Oktober 1922 setelah peristiwa "Pawai ke Roma".[3] Pandangan politik Adolf Hitler , diktator Jerman dari tahun 1933 hingga 1945 , telah membuat sejarawan dan penulis biografi kesulitan. Tulisan dan metodenya sering disesuaikan dengan kebutuhan dan keadaan, meskipun ada beberapa tema yang tetap, termasuk antisemitisme , anti-komunisme , anti-parlementarianisme , Lebensraum Jerman ('ruang hidup'), keyakinan akan superioritas " ras Arya " dan bentuk ekstrim nasionalisme Jerman . Hitler secara pribadi mengklaim bahwa dia berperang melawan " Marxisme Yahudi ". Hitler sangat percaya bahwa kekuatan "kehendak" sangat menentukan dalam menentukan arah politik suatu bangsa dan merasionalisasi tindakannya sesuai dengan itu. Mengingat bahwa Hitler diangkat sebagai "pemimpin Reich Jerman seumur hidup", ia "mewujudkan kekuasaan tertinggi negara dan, sebagai delegasi rakyat Jerman", adalah perannya untuk menentukan "bentuk dan struktur luar Reich. ".[4] Untuk itu, motivasi politik Hitler terdiri dari ideologi yang menggabungkan antisemitisme tradisional Jerman dan Austria dengan doktrin rasial yang terintelektualisasi yang bertumpu pada campuran potongan-potongan Darwinisme sosial dan gagasan – sebagian besar diperoleh dari tangan kedua dan hanya dipahami sebagian – dari Friedrich Nietzsche ,Richard Wagner , Houston Stewart Chamberlain , Arthur de Gobineau dan Alfred Rosenberg serta Paul de Lagarde , Georges Sorel , Alfred Ploetz dan lainnya.[5]

Agen intelijen Angkatan Darat

[sunting | sunting sumber]

Selama Perang Dunia I , Hitler dibutakan sementara dalam serangan gas mustard pada tanggal 15 Oktober 1918 yang membuatnya dirawat di rumah sakit di Pasewalk .[6] Saat berada di sana, Hitler mengetahui kekalahan Jerman, dengan Gencatan Senjata mulai berlaku pada 11 November. Dengan akunnya sendiri—setelah menerima berita ini, dia menderita kebutaan kedua.[7] Beberapa hari setelah mencerna berita traumatis ini, Hitler kemudian menyatakan keputusannya: "... nasib saya sendiri diketahui oleh saya ... saya ... memutuskan untuk terjun ke dunia politik." [8] Pada tanggal 19 November 1918, Hitler keluar dari rumah sakit Pasewalk dan kembali ke Munich, yang pada saat itu dalam keadaan pergolakan sosialis .[9] Tiba pada tanggal 21 November, ia ditugaskan ke Kompi ke-7 dari Batalyon Penggantian ke-1 Resimen Infanteri ke-2. Pada bulan Desember ia dipindahkan ke kamp Tawanan Perang di Traunstein sebagai penjaga.[10] Di sana ia akan tinggal sampai kamp dibubarkan Januari 1919.[11] [12]

Kembali ke Munich, Hitler menghabiskan beberapa bulan di barak menunggu penugasan kembali. Selama ini Munich adalah bagian dari Negara Rakyat Bavaria , yang masih dalam keadaan kacau dengan sejumlah pembunuhan yang terjadi termasuk sosialis Kurt Eisner yang ditembak mati di Munich oleh seorang nasionalis Jerman pada 21 Februari. 1919.[13] Tindakan kekerasan lainnya adalah pembunuhan Mayor Paul Ritter von Jahreiß dan anggota parlemen konservatif Heinrich Osel .[14]Dalam kekacauan politik ini, Berlin mengirim militer, yang oleh komunis disebut "Pengawal Kapitalisme Putih". Pada 3 April 1919, Hitler terpilih sebagai penghubung batalion militernya dan terpilih lagi pada 15 April. Selama waktu ini dia mendesak unitnya untuk menjauh dari pertempuran dan tidak bergabung dengan salah satu pihak.[15] Republik Soviet Bavaria secara resmi dihancurkan pada 6 Mei 1919, ketika Letnan Jenderal Burghard von Oven dan pasukan militernya menyatakan kota itu aman. Setelah penangkapan dan eksekusi, Hitler mencela sesama penghubung, Georg Dufter, sebagai "pengacau radikal" Soviet.[16] Kesaksian lain yang dia berikan kepada dewan penyelidikan militer memungkinkan mereka untuk membasmi anggota militer lainnya yang "telah terinfeksi semangat [17] Karena pandangan anti-komunisnya, dia diizinkan untuk menghindari pemecatan ketika unitnya dibubarkan pada Mei 1919.[18]

Pada Juni 1919 ia dipindahkan ke kantor demobilisasi Resimen Infanteri ke-2.[19] Sekitar waktu ini komando militer Jerman mengeluarkan dekrit bahwa prioritas utama tentara adalah untuk "melakukan, bersama dengan polisi, pengawasan yang lebih ketat terhadap penduduk ... sehingga pemicu kerusuhan baru dapat ditemukan dan padam." [20] Pada bulan Mei 1919 Karl Mayr menjadi komandan Batalyon ke-6 dari resimen penjaga di Munich dan mulai tanggal 30 Mei menjadi kepala "Departemen Pendidikan dan Propaganda" (Dept Ib/P) dari Reichswehr Bavaria , Markas Besar 4.[21]Dalam kapasitas ini sebagai kepala departemen intelijen, Mayr merekrut Hitler sebagai agen rahasia pada awal Juni 1919. Di bawah Kapten Mayr kursus "pemikiran nasional" diatur di Reichswehrlager Lechfeld dekat Augsburg, [22] dengan Hitler hadir dari 10 hingga 19 Juli 1919. Selama waktu ini, Hitler sangat mengesankan Mayr sehingga dia menugaskannya ke "komando pendidikan" anti-bolshevik sebagai 1 dari 26 instruktur pada musim panas 1919.[23] [24] [25] [26] [27]

Kursus-kursus yang diajarkannya membantu mempopulerkan gagasan bahwa ada kambing hitam yang bertanggung jawab atas pecahnya perang dan kekalahan Jerman. Kepahitan Hitler sendiri atas runtuhnya upaya perang juga mulai membentuk [28] Seperti nasionalis Jerman lainnya, ia percaya Dolchstoßlegende ( mitos menusuk dari belakang ) yang mengklaim bahwa Angkatan Darat Jerman, "tak terkalahkan di lapangan", telah "ditikam dari belakang" di bagian depan rumah oleh warga sipil pemimpin dan Marxis , kemudian dijuluki "penjahat November".[29] "Yahudi Internasional" digambarkan sebagai momok yang terdiri dari komunis menghancurkan Jerman tanpa [30] Peng kambing hitaman semacam itu sangat penting bagi karir politik Hitler dan tampaknya dia benar-benar percaya bahwa orang-orang Yahudi bertanggung jawab atas masalah-masalah pasca-perang Jerman.[31]

Pada Juli 1919, Hitler ditunjuk sebagai Verbindungsmann (agen intelijen) dari Aufklärungskommando (komando pengintaian) Reichswehr , baik untuk mempengaruhi tentara lain maupun untuk menyusup ke Partai Buruh Jerman (DAP).[32] Sama seperti para aktivis politik di DAP, Hitler menyalahkan kekalahan perang atas intrik Yahudi di dalam dan luar negeri, mendukung völkisch -keyakinan politik nasionalis dengan tujuan membangkitkan kembali kebesaran Jerman dengan menghancurkan Perjanjian Versailles. Sejalan dengan itu, Hitler menyatakan bahwa "kuk Jerman harus dihancurkan oleh besi Jerman" ( Das deutsche Elend muß durch deutsches Eisen zerbrochen werden).[33]

Kursus-kursus yang dia ajarkan membantu mempopulerkan gagasan bahwa ada kambing hitam yang bertanggung jawab atas pecahnya perang dan kekalahan Jerman. Kepahitan Hitler sendiri atas runtuhnya upaya perang juga mulai membentuk ideologinya.[34] Seperti nasionalis Jerman lainnya, dia mempercayai Dolchstoßlegende (mitos penusukan dari belakang) yang mengklaim bahwa Angkatan Darat Jerman, "tak terkalahkan di lapangan", telah "ditusuk dari belakang" di depan rumah oleh para pemimpin sipil dan kaum Marxis. , kemudian dijuluki sebagai "penjahat November".[35] "Yahudi Internasional" digambarkan sebagai momok yang terdiri dari komunis yang tanpa henti menghancurkan Jerman.[36] Pengambing hitaman semacam itu sangat penting bagi karier politik Hitler dan tampaknya dia benar-benar percaya bahwa orang Yahudi bertanggung jawab atas masalah pasca perang Jerman.[37]

Pada bulan Juli 1919, Hitler ditunjuk sebagai Verbindungsmann (agen intelijen) dari Aufklärungskommando (komando pengintaian) Reichswehr, baik untuk mempengaruhi tentara lain maupun untuk menyusup ke Partai Buruh Jerman (DAP).[38] Sama seperti para aktivis politik di DAP, Hitler menyalahkan kekalahan perang atas intrik Yahudi di dalam dan luar negeri, mendukung keyakinan politik völkisch-nasionalis dengan tujuan membangkitkan kembali kebesaran Jerman dengan menghancurkan Perjanjian Versailles. Sejalan dengan itu, Hitler menyatakan bahwa "kuk Jerman harus dipatahkan oleh besi Jerman" (Das deutsche Elend muß durch deutsches Eisen zerbrochen werden).[39]

Partai Buruh Jerman

[sunting | sunting sumber]

Pada bulan September 1919, Hitler menulis apa yang sering dianggap sebagai teks antisemit pertamanya, yang diminta oleh Mayr sebagai jawaban atas pertanyaan Adolf Gemlich, yang telah berpartisipasi dalam "kursus pendidikan" yang sama dengan Hitler. Dalam laporan ini, Hitler berpendapat untuk "anti-Semitisme rasional" yang tidak akan menggunakan pogrom , melainkan "secara hukum melawan dan menghapus hak-hak istimewa yang dinikmati oleh orang-orang Yahudi sebagai lawan orang asing lain yang tinggal di antara kita. Tujuan akhirnya, bagaimanapun, harus menjadi penghapusan yang tidak dapat dibatalkan dari orang-orang Yahudi itu sendiri".[40] Kebanyakan orang pada saat itu memahami ini sebagai seruan untuk pengusiran paksa. Eropa memiliki sejarah panjang dalam mengusir orang Yahudi dan auto-da- fé Inkuisisi .[41]

Sementara ia mempelajari kegiatan Partai Buruh Jerman (DAP), Hitler menjadi terkesan dengan ide - ide antisemit , nasionalis , anti-kapitalis dan anti-Marxis pendiri Anton Drexler .[42] Drexler terkesan dengan keterampilan pidato Hitler, dan mengundangnya untuk bergabung dengan DAP pada 12 September 1919. Atas perintah atasan tentaranya, Hitler melamar untuk bergabung dengan partai [43] dan dalam waktu seminggu diterima sebagai anggota partai 555 (partai mulai menghitung keanggotaan pada 500 untuk memberi kesan bahwa mereka adalah partai yang jauh lebih besar).[44] [45] Di Mein Kampf, Hitler kemudian mengklaim sebagai anggota partai ketujuh, salah satu dari banyak mitos di Mein Kampf yang dirancang, seperti yang ditulis oleh penulis biografi Ian Kershaw, "untuk melayani legenda Führer".[46]

Hitler diberhentikan dari tentara pada tanggal 31 Maret 1920 dan mulai bekerja penuh waktu untuk partai.[47] Menampilkan bakatnya untuk pidato dan keterampilan propaganda, dengan dukungan dari Drexler, Hitler menjadi kepala propaganda partai pada awal 1920. Ketika anggota partai awal mengumumkan manifesto 25 poin mereka pada 24 Februari 1920 (ditulis bersama oleh Hitler , Anton Drexler, Gottfried Feder dan Dietrich Eckart ), Hitler yang menulis poin pertama, mengungkapkan niatnya untuk menyatukan orang-orang berbahasa Jerman, mengklaim bahwa partai menuntut "semua orang Jerman dikumpulkan bersama di Jerman Raya atas dasar hak semua bangsa untuk menentukan nasib sendiri".[48]Pada musim semi 1920, ia merekayasa perubahan nama menjadi Partai Buruh Sosialis Nasional Jerman ( Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – NSDAP), umumnya dikenal sebagai Partai Nazi . Di bawah pengaruhnya, partai tersebut mengadopsi swastika yang dimodifikasi , jimat keberuntungan terkenal yang sebelumnya telah digunakan di Jerman sebagai tanda volkishness dan " Aryanisme ", bersama dengan penghormatan Romawi yang digunakan oleh fasis Italia . Pada saat itu, Partai Nazi adalah salah satu dari banyak kelompok ekstremis kecil di Munich, tetapi pidato aula bir Hitler yang pedas mulai menarik perhatian khalayak.[49] Dia menjadi mahir menggunakan tema populis , termasuk penggunaan kambing hitam , yang disalahkan atas kesulitan ekonomi pendengarnya.[50] Ia menjadi terkenal karena pidato polemiknya yang gaduh melawan Perjanjian Versailles , politisi saingan dan terutama terhadap kaum Marxis dan Yahudi.[51] Hitler menggunakan magnet pribadi dan pemahaman psikologi kerumunan untuk keuntungan saat terlibat dalam berbicara di depan umum.[52] [53]

Sementara Hitler dan Eckart sedang dalam perjalanan penggalangan dana ke Berlin pada Juni 1921, pemberontakan pecah di dalam Partai Nazi di Munich. Anggota komite eksekutifnya ingin bergabung dengan Partai Sosialis Jerman (DSP) saingannya.[54] Hitler kembali ke Munich pada 11 Juli dan dengan marah mengajukan pengunduran dirinya. Para anggota komite menyadari bahwa pengunduran diri tokoh masyarakat dan pembicara utama mereka akan berarti akhir dari partai.[55] Hitler mengumumkan ia akan bergabung kembali dengan syarat bahwa ia akan menggantikan Drexler sebagai ketua partai dan bahwa markas partai akan tetap di Munich.[56] Mereka menyerah pada permintaan Hitler dan pada 29 Juli 1921 sebuah kongres khusus diadakan untuk meresmikan Hitler sebagai ketua baru (pemungutan suara adalah 543 untuk Hitler dan satu menentang).[57]

Hitler menegaskan Führerprinzip ("prinsip pemimpin"). Prinsipnya bersandar pada kepatuhan mutlak semua bawahan kepada atasannya karena dia memandang struktur partai dan kemudian struktur pemerintahan sebagai piramida, dengan dirinya sendiri—pemimpin yang sempurna—di puncak. Pangkat dalam partai tidak ditentukan oleh pemilihan—posisi diisi melalui penunjukan oleh mereka yang berpangkat lebih tinggi, yang menuntut ketaatan mutlak pada kehendak pemimpin.[58]

Pengikut awal partai termasuk Rudolf Hess, Hermann Göring (komando Sturmabteilung (SA) sebagai Oberster SA-Führer pada tahun 1923),[59] Ernst Röhm (kemudian kepala SA), Alfred Rosenberg (ahli teori ras terkemuka), Gregor Strasser, Dietrich Eckart (pendiri kunci partai), Hermann Esser, Ludwig Maximilian Erwin von Scheubner-Richter dan Erich Ludendorff (Field-Marshal yang merupakan kandidat partai untuk Presiden Republik pada tahun 1925).[60]

Beer Hall Putsch

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Beer Hall Putsch
Terdakwa dalam persidangan Beer Hall Putsch

Hitler meminta bantuan Jenderal Perang Dunia I Erich Ludendorff untuk mencoba merebut kekuasaan di Munich (ibu kota Bavaria) dalam upaya yang kemudian dikenal sebagai Beer Hall Putsch pada 8–9 November 1923.[61] Ini akan menjadi langkah perebutan kekuasaan secara nasional, menggulingkan Republik Weimar di Berlin. Pada 8 November, pasukan Hitler awalnya berhasil menduduki Reichswehr setempat dan markas polisi; namun, baik tentara maupun polisi negara bagian tidak bergabung dengannya.[62] Keesokan harinya, Hitler dan para pengikutnya berbaris dari aula bir ke Kementerian Perang Bavaria untuk menggulingkan pemerintah Bavaria dalam "March on Berlin" mereka. Hitler ingin meniru "March on Rome" Benito Mussolini (1922) dengan melakukan kudeta sendiri di Bavaria untuk diikuti dengan tantangan kepada pemerintah di Berlin. Namun, otoritas Bavaria memerintahkan polisi untuk bertahan. Para pemberontak dibubarkan setelah baku tembak singkat di jalanan dekat Feldherrnhalle.[63] Secara keseluruhan, enam belas anggota Nazi dan empat petugas polisi tewas dalam kudeta yang gagal tersebut.[64]

Hitler melarikan diri ke rumah Ernst Hanfstaengl dan dengan beberapa pertimbangan berpikir untuk bunuh diri, meskipun pemikiran ini telah diperdebatkan.[65] Hitler mengalami depresi namun tenang saat ditangkap pada 11 November 1923.[66] Khawatir anggota "sayap kiri" Partai Nazi mungkin mencoba merebut kepemimpinan darinya selama penahanannya, Hitler segera mengangkat Alfred Rosenberg sebagai pemimpin sementara partai.[67]

Mein Kampf

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Mein Kampf

Mulai bulan Februari 1924, Hitler diadili karena pengkhianatan tingkat tinggi di hadapan Pengadilan Khusus Rakyat di Munich.[68] Dia menggunakan persidangannya sebagai kesempatan untuk menyebarkan pesannya ke seluruh Jerman. Pada satu titik selama persidangan, Hitler membahas kepemimpinan politik, di mana dia menyatakan bahwa memimpin orang bukanlah masalah ilmu politik (Staatswissenschaft) tetapi kemampuan bawaan, salah satu keterampilan kenegaraan (Staatskunst).[69] Dia lebih jauh menguraikan dengan mengklaim bahwa dari sepuluh ribu politisi hanya satu Otto von Bismarck muncul, secara halus menyiratkan bahwa dia juga dilahirkan dengan karunia ini. Melanjutkan, dia menyatakan bahwa bukanlah Karl Marx yang menggerakkan massa dan menyulut Revolusi Rusia, tetapi Vladimir Lenin, yang tidak membuat seruannya pada pikiran tetapi pada indra.[70] Pidatonya yang membangkitkan semangat selama persidangan membuat Hitler terkenal, tetapi tidak membebaskannya dari tuduhan. Pada bulan April 1924, dia dijatuhi hukuman lima tahun penjara di Penjara Landsberg, di mana dia menerima perlakuan istimewa dari penjaga simpatik dan menerima surat penggemar dalam jumlah besar, termasuk dana dan bentuk bantuan lainnya. Selama tahun 1923 dan 1924 di Landsberg, dia mendiktekan jilid pertama Mein Kampf (Perjuanganku) kepada wakilnya Rudolf Hess.[71] Awalnya berjudul Empat Setengah Tahun Perjuangan Melawan Kebohongan, Kebodohan, dan Kepengecutan, penerbitnya menyingkat judulnya menjadi Mein Kampf.[72]

Buku yang didedikasikan untuk anggota Thule Society, Dietrich Eckart, adalah otobiografi dan eksposisi ideologinya. Di Mein Kampf, Hitler berbicara panjang lebar tentang masa mudanya, hari-hari awalnya di Partai Nazi dan gagasan umum tentang politik, termasuk transformasi masyarakat Jerman menjadi masyarakat berdasarkan ras, dengan beberapa bagian menyiratkan genosida.[73] Diterbitkan dalam dua jilid pada tahun 1925 dan 1926, terjual 228.000 eksemplar antara tahun 1925 dan 1932. Pada tahun 1933, tahun pertama Hitler menjabat, 1.000.000 eksemplar terjual.[74] Buku tersebut bertindak sebagai referensi, memberikan wawasan tentang pandangan dunia yang tidak pernah digoyahkan oleh Hitler sepanjang hidupnya.[75][76]

Disebutkan bahwa selama masa kecilnya, Hitler memiliki sedikit minat dalam politik karena ia berambisi untuk menjadi seorang pelukis. Seperti anak laki-laki lain di bagiannya di Austria, dia tertarik pada pan-Jermanisme, tetapi pengejaran intelektualnya pada umumnya adalah seorang dilettante. Hitler menggambarkan dirinya sebagai pemimpin terlahir yang tertarik pada petualangan ksatria, eksplorasi. Pada saat ia berusia 11 tahun, Hitler adalah seorang nasionalis yang tertarik pada sejarah.[77][78]

Pada akhirnya, Hitler tidak pernah menyelesaikan sekolah dasarnya sejak ia berhenti pada saat ia berusia 16 tahun, mencurahkan perhatiannya bukan untuk pengejaran artistiknya yang membawanya ke Wina pada tahun 1905.[79] Itu di Wina di mana Hitler kemudian menyatakan dia belajar beberapa pelajaran sulit, yaitu bahwa hidup adalah perjuangan kritis antara yang lemah dan yang kuat di mana prinsip-prinsip kemanusiaan sama sekali tidak penting karena semuanya bermuara pada "kemenangan dan kekalahan".[80]

Saat Hitler dipenjara di penjara Landsberg menulis Mein Kampf, dia mendapat kunjungan rutin dari veteran Perang Dunia Pertama yang dihormati, Mayor Jenderal Dr. Karl Haushofer, yang merupakan ketua departemen ilmu militer dan geografi di Universitas Munich. Pertemuan-pertemuan ini terdiri dari ceramah dan pengarahan akademik tentang geopolitik, yang pasti mencakup cita-cita Nazi tentang Lebensraum dan yang kemungkinan besar memengaruhi pandangan yang dikemukakan Hitler di Mein Kampf.[81] Mungkin membenarkan pernyataan Hitler, Haushofer mendukung teori bahwa Jerman dikalahkan dalam Perang Besar karena kurangnya ruang dan autarki yang memadai.[82] Lebih penting lagi, Haushofer percaya bahwa negara-negara yang menyandarkan kekuatan mereka pada komando jalur perdagangan laut dan maritim pasti akan gagal, karena kontrol semacam itu "akan segera dipatahkan", menulis bahwa sejarah manusia berdiri "pada titik balik besar di dunia. posisi yang menguntungkan dari kerajaan pulau".[83] Hitler percaya bahwa agar Jerman memperluas pengaruhnya, ia harus bergantung pada ruang benua dan tanah subur yang melimpah yang hanya dapat ditemukan di arah timur. Dipengaruhi oleh teori-teori Haushofer, Hitler percaya bahwa adalah hak Jerman untuk merebut tanah yang dapat ditanami di Rusia karena bumi adalah milik orang-orang yang bersedia mengolahnya "dengan rajin" sebagai lawan dari orang-orang yang malas dan tidak kompeten yang tidak layak untuk memilikinya. Menggambarkan orang Rusia dengan istilah yang paling keras sambil mengisyaratkan bahwa orang Jerman lebih pantas berdasarkan dugaan kecerdasan superior mereka, Hitler menyatakan: "Meminta orang yang cerdas untuk membatasi anak-anaknya agar orang yang malas dan bodoh selanjutnya adalah kriminal." pintu benar-benar dapat menyalahgunakan permukaan bumi yang sangat besar".[84] Memimpin tujuan Nazi ini, Hitler menulis di Mein Kampf: "Tanpa mempertimbangkan tradisi dan prasangka, Jerman harus menemukan keberanian untuk mengumpulkan rakyat kita dan kekuatan mereka untuk kemajuan di sepanjang jalan yang akan membawa rakyat ini dari ruang hidup yang terbatas saat ini menuju kehidupan baru. tanah dan tanah, dan karenanya juga membebaskannya dari bahaya menghilang dari bumi atau melayani orang lain sebagai budak bangsa".[85] Dalam pengertian ini, Darwinisme sosial dan geografi digabungkan dalam pikiran Hitler.

Banyak sejarawan berpendapat bahwa karakter esensial dan filosofi politik Hitler dapat ditemukan di Mein Kampf. Sejarawan James Joll pernah mengklaim bahwa Mein Kampf merupakan "semua kepercayaan Hitler, sebagian besar programnya dan sebagian besar karakternya".[86] Menurut Andreas Hillgruber, bukti di dalam teks Mein Kampf tidak lain adalah inti dari program Hitler.[87] Salah satu tujuan terpenting Hitler adalah bahwa Jerman harus menjadi "Kekuatan Dunia" di panggung geopolitik, atau seperti yang dia nyatakan, "ia tidak akan terus ada sama sekali".[88] Biografer Joachim Fest menyatakan bahwa Mein Kampf berisi "potret yang sangat setia dari penulisnya".[89]

Dalam buku tebalnya yang terkenal, Hitler mengkategorikan manusia berdasarkan atribut fisiknya, mengklaim bangsa Arya Jerman atau Nordik berada di puncak hierarki sementara menetapkan urutan terbawah untuk orang Yahudi dan Romani. Hitler mengklaim bahwa orang-orang yang didominasi mendapat manfaat dengan belajar dari Arya superior dan mengatakan orang-orang Yahudi berkonspirasi untuk menjaga "ras master" ini agar tidak berhak menguasai dunia dengan menipiskan kemurnian ras dan budayanya dan mendesak Arya untuk percaya pada kesetaraan daripada superioritas dan inferioritas. Di dalam Mein Kampf, Hitler menggambarkan perjuangan untuk menguasai dunia, pertempuran rasial, budaya dan politik yang sedang berlangsung antara bangsa Arya dan Yahudi, pemurnian rasial yang diperlukan dari rakyat Jerman dan kebutuhan ekspansi kekaisaran Jerman dan kolonisasi ke arah timur.[90] Menurut Hitler dan pemikir pan-Jerman lainnya, Jerman perlu mendapatkan ruang hidup tambahan atau Lebensraum yang akan memelihara "takdir sejarah" rakyat Jerman dengan baik. Ini adalah ide kunci yang dia jadikan sentral dalam kebijakan luar negerinya.[91] Hitler menulis di Mein Kampf tentang kebenciannya terhadap apa yang dia yakini sebagai kejahatan kembar dunia, yaitu komunisme dan Yudaisme. Dia mengatakan tujuannya adalah untuk memberantas keduanya dari Jerman dan terlebih lagi menekankan niatnya untuk menyatukan semua orang Jerman dalam proses menghancurkan mereka.[92]

Nasionalisme Völkisch

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Völkisch movement

Hitler adalah seorang nasionalis pan-Jerman yang ideologinya dibangun di sekitar pandangan dunia otoriter, anti-Marxis, antisemit, dan anti-demokrasi secara filosofis. Pandangan dunia seperti itu setelah pemerintahan Weimar yang masih muda bukanlah hal yang aneh di Jerman karena pemerintahan demokratis/parlementer tampaknya tidak efektif untuk menyelesaikan masalah Jerman.[93][94] Sejalan dengan itu, para veteran Perang Dunia Pertama dan kaum nasionalis yang berpikiran sama membentuk Vaterlandspartei yang mempromosikan ekspansionisme, persahabatan prajurit, dan kepemimpinan heroik, semuanya dengan kedok tradisi völkisch seperti nasionalisme etnis dan linguistik, tetapi juga termasuk ketaatan pada otoritas serta keyakinan akan keselamatan politik melalui kepemimpinan yang tegas.[95] Partai-partai völkisch mulai terpecah selama ketidakhadiran Hitler dari kancah revolusioner di Jerman setelah "Beer Hall Putsch" yang gagal pada November 1923. Ketika dia muncul kembali setelah dibebaskan dari Penjara Landsberg, kepentingannya dalam gerakan itu jelas dan dia menjadi percaya bahwa dia adalah realisasi dari cita-cita nasionalistik völkisch dalam semacam narsisme mesianis yang mencakup keyakinannya untuk melepaskan diri dari Perjanjian Versailles yang membatasi dan untuk "memulihkan kekuatan dan kekuatan Jerman", menciptakan negara Jerman yang terlahir kembali sebagai pemimpin terpilih dari Nazi Pesta.[96]

Hitler menekankan ideologivölkisch, mengklaim superioritas Jerman/Arya diMein Kampf:

Setiap manifestasi budaya manusia, setiap produk seni, sains, dan keterampilan teknis, yang kita lihat di depan mata kita hari ini, hampir secara eksklusif merupakan produk dari kekuatan kreatif Arya. Fakta ini sepenuhnya membenarkan kesimpulan bahwa arya sajalah yang mendirikan tipe kemanusiaan yang unggul; oleh karena itu ia mewakili pola dasar dari apa yang kita pahami dengan istilah: MAN. Dia adalah Prometheus umat manusia, yang darinya alisnya yang bersinar, percikan ilahi kejeniusan selalu muncul, selalu menyalakan api baru yang, dalam bentuk pengetahuan, menerangi malam yang gelap dengan mengesampingkan tabir misteri dan dengan demikian menunjukkan kepada manusia bagaimana bangkit dan menjadi tuan atas semua makhluk lain di bumi. Jika dia dipaksa untuk menghilang, kegelapan yang dalam akan turun ke bumi; Dalam beberapa ribu tahun budaya manusia akan lenyap dan dunia akan menjadi gurun.[97]

Nasionalisme völkisch Hitler dan Nazi mencakup gagasan bahwa Volk Jerman dilambangkan oleh petani dan petani Jerman, orang-orang yang tetap tidak dirusak oleh cita-cita modern dan yang atribut terbesarnya adalah "ketundukan yang ceria" dan kemampuan mereka untuk menanggapi "panggilan monarki" mereka.[98] Hitler adalah raja baru mereka dengan cara berbicara. Nasionalisme Völkisch juga ditempa ke cita-citanya, pentingnya alam, sentralitas penyelamat ksatria (Hitler dalam hal ini) dan kepercayaan pada Arya yang unggul.[99] Antisemitisme tetap menjadi komponen kunci dari gerakan völkisch dan arus bawah permanen di seluruh partai konservatif dalam sejarah Jerman dan setelah bertahun-tahun memuncak dengan pandangan bahwa orang Yahudi adalah satu-satunya hal yang menghalangi masyarakat ideal.[100] Sebagai pemimpin nasionalis völkisch yang baru ditemukan di Jerman, Hitler memprakarsai kebijakan nasionalisme etnis yang penuh dengan arahan untuk melenyapkan orang Yahudi dan musuh lain yang teridentifikasi karena Nazisme pada akhirnya menjadi agama gerakan dan "irasional menjadi konkret" di bawah ketentuan "kerangka ideologis" -nya.[101]

Konservatisme sosial

[sunting | sunting sumber]

Hitler dan Nazi mempromosikan pandangan konservatif sosial mengenai banyak aspek kehidupan, didukung oleh disiplin yang keras dan sudut pandang militeristik.[102] Pendapat konservatif tentang seksualitas di tengah Nazi menyebabkan homofobia ekstrem yang mengakibatkan penganiayaan sistematis terhadap kaum homoseksual.[103] Hitler dan para paladinnya juga mengontrol apa yang merupakan ekspresi artistik yang dapat diterima di Jerman Nazi, menghapuskan apa yang mereka anggap sebagai "seni yang merosot".[104] Nazi sangat tidak menganjurkan dan dalam beberapa kasus langsung menolak perilaku berikut, yaitu penggunaan kosmetik, seks pranikah, prostitusi, pornografi, kejahatan seksual, merokok dan minum berlebihan.[105] Dalam banyak hal, ada anti-intelektualisme yang nyata hadir dalam filsafat Nazi.[106] Mendengarkan kembali ke waktu yang lebih sederhana, Hitler dan Nazi berusaha untuk membenarkan masa lalu yang gemilang sebagai kunci untuk masa depan yang lebih menjanjikan.[107]

Bukti penghinaan Hitler terhadap dekadensi budaya dan sosial Weimar muncul pada beberapa kesempatan di Mein Kampf. Dalam buku maninya, ia mengungkapkan ultra konservatisme:

Jika kita mempelajari jalan kehidupan budaya kita selama dua puluh lima tahun terakhir, kita akan tercengang untuk mencatat seberapa jauh kita telah melangkah dalam proses kemunduran ini. Di mana-mana kita menemukan keberadaan kuman-kuman yang menimbulkan pertumbuhan yang menonjol yang cepat atau lambat harus membawa kehancuran budaya kita. Di sini kita menemukan gejala korupsi yang lambat; dan celakalah bangsa-bangsa yang tidak lagi mampu menghentikan proses yang tidak sehat itu.[108]

Hitler mengoceh terhadap apa yang dia anggap sebagai seni yang tidak berasa dan merusak moral yang dipamerkan di seluruh Jerman di Mein Kampf, menyebut beberapa di antaranya tidak wajar dan menyatakan bahwa "orang akan mendapat manfaat dengan tidak mengunjungi mereka sama sekali".[108] Yakin bahwa perlu untuk menunjukkan kepada orang-orang Jerman apa yang terdiri dari, "seni yang merosot" untuk melindungi mereka di masa depan, Hitler mengatur pameran yang ditugaskan secara resmi pada bulan Juli 1937 dari ukiran, pahatan, dan lukisan yang dipilih secara khusus. Setelah pameran berakhir, karya seniman terpilih dilarang dari Nazi Jerman.[109] Yang terkenal adalah penentangan keras Hitler terhadap pencampuran rasial. Dia juga seorang natalist karena dia percaya, seperti halnya pan-Jerman lainnya, bahwa orang Jerman memiliki kewajiban untuk berkembang biak:

Bahwa mentalitas seperti itu [kemurnian rasial] mungkin tidak dapat disangkal di dunia di mana ratusan dan ribuan orang menerima asas selibat dari pilihan mereka sendiri, tanpa diwajibkan atau berjanji untuk melakukannya dengan apa pun kecuali ajaran gerejawi. Mengapa tidak mungkin membujuk orang untuk melakukan pengorbanan ini jika, alih-alih ajaran seperti itu, mereka hanya diberitahu bahwa mereka harus mengakhiri dosa yang benar-benar asli dari korupsi rasial yang terus-menerus diturunkan dari satu generasi ke generasi lainnya. Dan, lebih jauh lagi, mereka harus menyadari bahwa adalah kewajiban terikat mereka untuk memberi kepada makhluk Pencipta Yang Mahakuasa seperti Dia sendiri yang dibuat menurut gambar-Nya sendiri.[110]

Bidang lain yang menjadi perhatian Hitler dan yang disebutkan oleh teman masa kecilnya di Wina, August Kubizek, adalah prostitusi. Hitler mengaitkannya dengan penyakit kelamin dan kemerosotan budaya.[111] Selain itu, Hitler menemukan praktik yang bertentangan dengan perkembangan keluarga yang tepat dan menampilkan pandangan puritan di Mein Kampf, menulis:

Prostitusi adalah aib bagi umat manusia dan tidak dapat dihilangkan hanya dengan metode amal atau akademis. Pembatasan dan pemusnahan terakhirnya mengandaikan penghapusan serangkaian keadaan kontribusi. Obat pertama harus selalu menetapkan kondisi seperti itu yang akan memungkinkan pernikahan dini, terutama bagi pria muda ...[112]

Dia terus menegaskan bahwa prostitusi itu berbahaya dan menyiratkan implikasi sosio-politik yang jauh lebih signifikan dan destruktif.[113] Begitu Hitler berkuasa, rezimnya bergerak melawan segala bentuk penyimpangan seksual dan kejahatan seksual, terutama homoseksualitas, yang dituntut sebagai kejahatan sebanyak 30.000 kali antara tahun 1934 dan 1939.[114] Konservatisme sosial Hitler sangat ekstrim terhadap homoseksual sehingga dia menganggap mereka sebagai "musuh Negara" dan mengelompokkan mereka dalam kategori yang sama dengan orang Yahudi dan komunis; sebuah departemen khusus Gestapo dibentuk untuk menangani masalah ini.[115]

Persepsi umum Hitler tentang perempuan adalah ultra-konservatif dan patriarkal, dengan tugas utama mereka sebagai ibu rumah tangga sebagai ibu dari anak-anak yang bekerja dengan senang hati di rumah, memastikan rumah tetap bersih dan teratur. Sementara itu, adalah peran perempuan untuk mendidik anak-anaknya agar sadar akan pentingnya mereka sebagai bangsa Arya dan menanamkan dalam diri mereka komitmen terhadap komunitas etnis mereka. Akibatnya, Hitler percaya bahwa wanita tidak memiliki tempat dalam kehidupan publik atau politik karena sifatnya yang berbeda dari pria.[116][117] Seperti banyak artis, musisi, dan penulis Romantik, Nazi menghargai kekuatan, semangat, pernyataan perasaan yang terus terang, dan pengabdian yang mendalam kepada keluarga dan komunitas (dengan wanita dipandang sebagai pusat keluarga di Nazi Jerman).[118] Begitu hebatnya adalah Pengaruh Hitler dalam semua aspek politik kehidupan sosial bahkan pendidikan untuk anak-anak pun tunduk pada pendapatnya. Sangat anti-intelektual dan bertentangan dengan pendidikan konvensional untuk anak-anak, Hitler malah memutuskan bahwa pelatihan dan pendidikan harus dirancang untuk menciptakan "kawan-kawan nasional" muda Jerman yang benar-benar yakin akan "keunggulan mereka terhadap orang lain".[119] Selain itu, Hitler ingin menciptakan prajurit muda Jerman yang bersedia berjuang untuk keyakinan mereka sehingga mereka diindoktrinasi oleh propaganda Nazi, dilatih dalam disiplin militer dan diajarkan ketaatan pada otoritas di Pemuda Hitler.[120]

Penghinaan terhadap demokrasi

[sunting | sunting sumber]

Hitler menyalahkan pemerintah parlementer Jerman atas banyak penyakit bangsa. Nazi dan terutama Hitler mengasosiasikan demokrasi dengan pemerintahan Weimar yang gagal dan Perjanjian Versailles yang menghukum.[121] Hitler sering mencela demokrasi, menyamakannya dengan internasionalisme. Karena cita-cita demokrasi mendukung kesetaraan bagi semua orang, bagi Hitler dan para ideolog Nazi-nya hal itu mewakili gagasan aturan massa dan kebencian terhadap kesempurnaan.[122] kerangka kapitalis internasional dianggap sebagai konsepsi eksklusif yang berasal dari Yahudi.[123] Hitler juga menganggap demokrasi tidak lebih dari tahap awal Bolshevisme.[124]

Hitler percaya pada prinsip pemimpin (oleh karena itu gelarnya, Pemimpin, der Führer) dan menganggapnya menggelikan bahwa gagasan tentang pemerintahan atau moralitas dapat dipegang oleh rakyat di atas kekuasaan pemimpin. Joachim Fest menggambarkan konfrontasi tahun 1930 antara Hitler dan Otto Strasser sebagai berikut: "Sekarang Hitler menugaskan Strasser untuk menempatkan 'gagasan' di atas Führer dan ingin 'memberi setiap kamerad partai hak untuk memutuskan sifat dari gagasan itu, bahkan untuk memutuskan apakah Führer benar atau tidak terhadap apa yang disebut sebagai ide.' Itu, serunya dengan marah, adalah jenis demokrasi yang paling buruk, di mana tidak ada tempat dalam gerakan mereka.' Bersama kami, Führer dan gagasannya adalah satu dan sama, dan setiap kawan partai harus melakukan apa yang diperintahkan Führer, karena dia mewujudkan gagasan itu dan dia sendiri yang mengetahui tujuan utamanya'".[125][126]

Meskipun Hitler menyadari bahwa kenaikannya ke tampuk kekuasaan membutuhkan penggunaan sistem parlementer Republik Weimar (didasarkan pada prinsip-prinsip demokrasi), dia tidak pernah bermaksud melanjutkan pemerintahan demokratis setelah memegang kendali. Sebaliknya, Hitler menyatakan bahwa dia akan "menghancurkan demokrasi dengan senjata demokrasi".[127] Transisi cepat yang dilakukan oleh Nazi setelah mereka memegang kendali dengan jelas mengungkapkan bahwa Hitler berhasil dalam hal ini. Sebagian besar, pemerintahan demokratis tidak pernah dianut oleh massa Jerman atau elit.[128] Ketidakmampuan demokrasi Weimar yang naas untuk memberikan bantuan ekonomi kepada rakyat Jerman selama Depresi Besar semakin meningkatkan citranya sebagai sistem pemerintahan yang tidak efektif di tengah massa.[128] Hitler menawarkan prospek "masyarakat yang baru dan lebih baik".[129] Dia mengeksploitasi kondisi di Jerman dalam ekspresi terakhir dari oportunisme politik ketika dia membawa pemerintahan diktator dan totaliternya ke tampuk kekuasaan dan setelah itu berusaha untuk memaksakan dirinya dan sistemnya pada dunia dalam prosesnya.[128]

Anti-komunisme

[sunting | sunting sumber]

Dalam benak Hitler, komunisme adalah musuh utama Jerman, musuh yang sering disebutnya di Mein Kampf. Selama persidangan atas keterlibatannya dalam Beer Hall Putsch, Hitler mengklaim bahwa tujuan tunggalnya adalah untuk membantu pemerintah Jerman dalam "memerangi Marxisme".[130] Marxisme, Bolshevisme, dan komunisme adalah istilah yang dapat dipertukarkan untuk Hitler sebagaimana dibuktikan dengan penggunaannya di Mein Kampf:

Pada tahun 1913 dan 1914 saya menyatakan pendapat saya untuk pertama kalinya di berbagai kalangan, beberapa di antaranya sekarang menjadi anggota Gerakan Sosialis Nasional, bahwa masalah bagaimana masa depan bangsa Jerman dapat diamankan adalah masalah bagaimana Marxisme dapat dimusnahkan.[131]

Kemudian dalam buku besarnya, Hitler menganjurkan untuk "penghancuran Marxisme dalam segala bentuknya".[132] Menurut Hitler, Marxisme adalah strategi Yahudi untuk menaklukkan Jerman dan dunia dan melihat Marxisme sebagai bentuk perbudakan mental dan politik.[133] Dari sudut pandang Hitler, kaum Bolshevik ada untuk melayani "keuangan internasional Yahudi".[134] Ketika Inggris mencoba bernegosiasi dengan Hitler pada tahun 1935 dengan memasukkan Jerman dalam perpanjangan Pakta Locarno, dia menolak tawaran mereka dan malah meyakinkan mereka bahwa persenjataan kembali Jerman penting dalam melindungi Eropa dari komunisme,[135] sebuah langkah yang jelas menunjukkan sikap anti-nya. kecenderungan komunis.

Pada tahun 1939, Hitler mengatakan kepada Komisaris Swiss untuk Liga Bangsa-Bangsa Carl Burckhardt bahwa semua yang dia lakukan "diarahkan untuk melawan Rusia" dan bahwa "jika orang-orang di Barat terlalu bodoh atau terlalu buta untuk memahami ini, maka saya akan dipaksa untuk melakukannya. mencapai kesepakatan dengan Rusia untuk mengalahkan Barat, dan kemudian, setelah kekalahannya, berbalik dengan seluruh kekuatan bersamaku melawan Uni Soviet".[136] Ketika Hitler akhirnya memerintahkan serangan terhadap Uni Soviet, itu adalah pemenuhan tujuan utamanya dan kampanye yang paling penting menurut perkiraannya, karena terdiri dari perjuangan "orang-orang Arya terpilih melawan kaum Bolshevik Yahudi".[137]

Biografer Alan Bullock mengakui bahwa Hitler "sangat menekankan" perlunya berkonsentrasi pada satu musuh, musuh yang ia satukan sebagai "Marxisme dan Yahudi"..[138] Tak lama setelah Commissar Order, sebuah arahan sesuai dengan invasi Jerman ke Uni Soviet, Deputi SS Reinhard Heydrich memberi tahu SS tentang filosofi geopolitik Hitler yang menggabungkan Bolshevisme dan Yahudi, menulis bahwa "Yahudi timur adalah reservoir intelektual Bolshevisme dan dalam pandangan Führer karenanya harus dimusnahkan".[139] kelompok-kelompok ini tidak hanya sistematis, tetapi meluas baik di Jerman dan hanya diintensifkan di zona pendudukan selama perang di bawah kepemimpinan Hitler.[140]

Karena Nazisme mengkooptasi keberhasilan sosialisme dan komunisme yang populer di kalangan pekerja sambil berjanji untuk menghancurkan komunisme dan menawarkan alternatif untuk itu, program anti-komunis Hitler memungkinkan para industrialis dengan pandangan konservatif tradisional (cenderung ke arah monarki, aristokrasi, dan kapitalisme laissez-faire). ) untuk memberikan nasib mereka dan membantu mendukung naiknya Nazi ke tampuk kekuasaan.[141] Ketika ditanya dalam sebuah wawancara tahun 1923 mengapa Hitler menyebut dirinya seorang Sosialis Nasional ketika Partai Nazi adalah "sangat antitesis dari yang umumnya terakreditasi untuk sosialisme" , Hitler menjawab: "Sosialisme adalah ilmu yang berhubungan dengan kesejahteraan umum. Komunisme bukanlah Sosialisme. Marxisme bukanlah Sosialisme. Kaum Marxian telah mencuri istilah tersebut dan mengacaukan maknanya. Saya akan menjauhkan Sosialisme dari kaum Sosialis."[142]

Lebensraum dan invasi Uni Soviet

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: Lebensraum dan Operation Barbarossa

Sejarawan Roderick Stackelberg berpendapat bahwa invasi Hitler ke Uni Soviet adalah hasil dari "saling memperkuat asumsi ideologis, rasial, dan geopolitik" yang telah dijelaskan Hitler dengan jelas di Mein Kampf.[143] Sejarawan Jerman terkenal Andreas Hillgruber berbagi pandangan ini. Faktanya, Hillgruber merangkum pandangan politik Hitler (yang mendorong kebijakan Jerman sepanjang pemerintahannya) secara ringkas melalui invasi ke Uni Soviet. Dia menempatkannya dalam konteks niat Hitler untuk menciptakan Reich kontinental yang mencakup penghancuran orang-orang Yahudi. Menurut Hillgruber, Hitler memiliki tujuan berikut dalam pikirannya ketika dia menginvasi bekas Uni Soviet:

1. Pemberantasan total semua bentuk kepemimpinan "Judeo-Bolshevik", yang mencakup akar biologis yang dirasakan, yaitu jutaan orang Yahudi yang menduduki Eropa tengah dan timur.
2. Akuisisi Lebensraum atau ruang kolonial yang diperlukan untuk pemukiman Jerman di wilayah terbaik dan paling subur di Rusia, atau di bagian-bagian Rusia yang memberikan keuntungan politik atau strategis dalam pikiran Hitler.
3. Penaklukan dan kehancuran orang-orang Slavia, yang akan dibagi menjadi empat wilayah Jerman atau "Komisariat Reich" berjudul Ostland, Ukraina, Moskovia dan Kaukasus, dengan masing-masing berada di bawah "viceroys" Jerman. Salah satu tujuan utama kepemimpinan Jerman dalam Komisariat Reich ini adalah pembatalan kemiripan atau ingatan tentang kenegaraan Rusia dan pengkondisian "negara-negara" subordinasi ini dengan penguasaan Jerman.
4. Pada akhirnya, autarki "ruang besar" di Benua Eropa di bawah kekuasaan Jerman akan menghasilkan, seseorang yang mampu mengalahkan segala kemungkinan blokade Sekutu dan untuk siapa wilayah timur yang dikalahkan dapat menyediakan sumber bahan baku dan makanan yang secara teoritis tidak ada habisnya yang diperlukan untuk setiap perang yang berlarut-larut melawan kekuatan Sekutu . Pembentukan "Reich Jerman dari bangsa Jerman" ini juga termasuk dalam perencanaannya untuk memberi makan tentaranya dari tanah Rusia, meskipun itu berarti bahwa "jutaan orang akan mati kelaparan", sebuah arahan yang sudah direnungkan oleh Staf Ekonomi Timur selambat-lambatnya 2 Mei 1941.[144]
Tidak sendirian dalam interpretasi invasi Hitler ke Uni Soviet sebagai langkah ekspansi benua dan satu dengan niat politik eliminasi antisemit, Hillgruber bergabung dengan orang-orang seperti sejarawan Karl Dietrich Bracher, antara lain.[145] Dalam bukunya bekerja Kediktatoran Jerman, Bracher menyebut invasi itu sebagai konsekuensi dari "obsesi ideologis" Hitler dan menyatakan bahwa "dorongan Hitler untuk perluasan teritorial dan perluasan negara SS tanpa henti mengantar ke fase akhir pemerintahan Sosialis Nasional".[146] Fase terakhir itu terbukti menjadi malapetaka bagi orang Yahudi, Slavia, Roma-Sinti, dan banyak lainnya.[147][148][149][150]

Antisemitisme dan Holocaust

[sunting | sunting sumber]
Artikel utama: The Holocaust, Antisemitism, dan Racial policy of Nazi Germany

Di kalangan sarjana era Nazi, peran dan hubungan Hitler dengan rezim tersebut dan Holocaust telah menjadi sumber kekhawatiran dan perdebatan historiografis yang sengit. Penulis biografi Ian Kershaw menulis bahwa bagi para sejarawan, Hitler "tidak dapat dijangkau" dan bahwa dia "dikurung dalam kesunyian sumber".[151] Apa yang Kershaw rujuk adalah tidak adanya arahan politik yang jelas disertai dengan otorisasi yang ditandatangani Hitler (dokumen sumber utama) mengenai kekejaman yang dilakukan oleh bawahan Nazi. Mengingat banyaknya bukti tidak langsung dalam pidato Hitler, menulis di Mein Kampf, catatan rapat administratif yang dibuat oleh bawahan dan ingatan orang-orang di atau dekat lingkaran dalamnya, tampaknya niat politiknya adalah untuk orang Yahudi, Slavia, dan "musuh" lainnya. negara Nazi untuk dianiaya tanpa belas kasihan sebagai pengganti seberapa bertahap proses itu sebenarnya berkembang. Perdebatan antara dua sekolah dasar pemikiran muncul tentang peran politik Hitler dalam kebijakan Nazi dan Holocaust. Salah satunya disebut intensionalis, diwakili oleh para sarjana yang berpendapat bahwa hampir semua kebijakan Nazi (termasuk pemusnahan orang Yahudi) dihasilkan dari keinginan Hitler; sedangkan aliran lainnya, yang disebut fungsionalis/strukturalis, terdiri dari sarjana yang melihat intensifikasi kebijakan persekusi Nazi akibat perebutan kekuasaan dalam pemerintahan Nazi saat antek-anteknya berusaha untuk "menafsirkan" keinginan tuannya, seringkali bertindak secara mandiri.[152]

Either way, antisemitisme selalu merupakan salah satu aspek terpenting dari pandangan politik Hitler. Sejarawan Peter Longerich menulis: "Tidak diragukan lagi bahwa perilaku Hitler sepanjang karier politiknya... dicirikan oleh antisemitisme radikal".[153] Sejalan dengan itu, kemurnian budaya dan ras Jermanik tetap menjadi yang terpenting dalam pemahamannya tentang dunia, setelah pernah berseru: "Bahaya terbesar adalah dan tetap ada bagi kita, racun ras asing di dalam tubuh kita. Semua bahaya lainnya bersifat sementara".[154]

Hitler menulis surat antisemit pertamanya kepada Adolf Gemlich pada 16 September 1919 yang menyatakan bahwa orang Yahudi adalah ras dan bukan kelompok agama dan bahwa tujuan pemerintah "harus tidak tergoyahkan untuk menghilangkan orang Yahudi sama sekali".[155] Sepanjang Mein Kampf, Hitler menggunakan kekasaran biologis dengan menggambarkan orang Yahudi sebagai "parasit" atau "hama".[156] Merefleksikan kembali awal Perang Dunia Pertama, Hitler membuat pernyataan yang sangat menakutkan bahwa jika "dua belas atau lima belas ribu orang Ibrani yang merusak rakyat ini ditahan di bawah gas beracun, seperti yang terjadi pada ratusan ribu pekerja Jerman terbaik kita. di lapangan, pengorbanan jutaan orang di garis depan tidak akan sia-sia."[157]

Menggarisbawahi argumen bahwa Hitler memiliki niat eliminasi yang terang-terangan untuk orang-orang Yahudi adalah kutipan "nubuat" dari pidato Reichstag 30 Januari 1939:

Saya ingin menjadi nabi lagi hari ini: jika keuangan internasional Yahudi di Eropa dan sekitarnya harus berhasil sekali lagi dalam menjerumuskan orang-orang ke dalam perang dunia, maka hasilnya bukanlah Bolshevisasi bumi dan dengan demikian kemenangan orang Yahudi, tetapi pemusnahan ras Yahudi di Eropa.[158]

Sejarawan Jerman Klaus Hildebrand bersikeras bahwa tanggung jawab moral Hitler atas Holocaust adalah puncak dari kebencian patologisnya terhadap orang Yahudi dan ideologinya tentang "dogma rasial" menjadi dasar genosida Nazi.[159] Sejarawan David Welch menegaskan bahwa bahkan jika Hitler tidak pernah memberikan perintah langsung untuk implementasi Solusi Akhir, ini tidak lebih dari "pengalih perhatian" karena gagal untuk mengenali "gaya kepemimpinannya" di mana pernyataan verbal sederhana Hitler sudah cukup untuk diluncurkan. inisiatif "dari bawah". Mereka yang "bekerja menuju Führer" sering menerapkan "visi totaliternya tanpa otoritas tertulis".[160] Sepanjang karyanya Hitler and the Final Solution, sejarawan Gerald Fleming menunjukkan bahwa dalam banyak kesempatan Heinrich Himmler merujuk pada Führer-Order tentang penghancuran orang Yahudi, membuatnya sangat jelas bahwa Hitler setidaknya telah mengeluarkan perintah secara lisan tentang masalah tersebut.[161] Entri buku harian Menteri Propaganda Joseph Goebbels menyinggung Hitler sebagai kekuatan pendorong di balik genosida Nazi, bahwa dia mengikuti topik ini dengan cermat dan bahwa Goebbels bahkan menggambarkan Hitler sebagai "tanpa kompromi" dalam melenyapkan orang Yahudi.[162] Mempertimbangkan skala operasi logistik yang dilakukan Holocaust di tengah perang saja, sangat tidak mungkin, jika bukan tidak mungkin, bahwa pemusnahan begitu banyak orang dan koordinasi upaya yang begitu luas dapat terjadi di tidak adanya otorisasi Hitler.[163] Seperti yang diceritakan Welch, jika Himmler adalah "arsitek genosida", dia hanyalah "alat kehendak Hitler".[164] Dalam analisis terakhir, Hitler pada dasarnya mahakuasa sebagai Führer Nazi Jerman dengan semua kekuasaan yang meliputi sebagai "legislator tertinggi, administrator tertinggi, dan hakim tertinggi" bersamaan dengan menjadi "pemimpin Partai, Angkatan Darat, dan rakyat".[165] Hitler memerintah Partai Nazi secara otokratis dengan menegaskan Führerprinzip (prinsip pemimpin). Prinsipnya mengandalkan kepatuhan mutlak dari semua bawahan kepada atasannya; dengan demikian ia memandang struktur pemerintahan sebagai sebuah piramida, dengan dirinya sendiri—pemimpin yang sempurna—di puncaknya.[166]

Catatan kaki

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Lihat: Georg Lukács, Die Zerstörung der Vernunft, hlm. 565.
  2. ^ Stern, J. P. (1992). Hitler: The Führer and the People, hlm. 45–53.
  3. ^ Lihat: Jäckel (1981). Hitler’s Worldview: A Blueprint for Power, hlm. 108–121.
  4. ^ Nicholls 2000, pp. 153–154.
  5. ^ Stern 1975, pp. 45–53.
  6. ^ Kershaw 2008, pp. 59–60.
  7. ^ Kershaw 1999, pp. 97, 102.
  8. ^ Hitler 1999, p. 206.
  9. ^ Ullrich 2016, p. 73.
  10. ^ Ullrich 2016, p. 75.
  11. ^ Shirer 1960, p. 34.
  12. ^ Toland 1976, p. xx.
  13. ^ Childers 2017, p. 25.
  14. ^ Schwarzwäller 1988, p. 44.
  15. ^ Ullrich 2016, p. 79.
  16. ^ Ullrich 2016, p. 80.
  17. ^ Mitchell 2013, p. 37.
  18. ^ Shirer 1960, p. 34.
  19. ^ Toland 1976, p. xx.
  20. ^ Ullrich 2016, p. 80.
  21. ^ Kershaw 2008, pp. 72–74.
  22. ^ Kershaw 2008, pp. 72–74.
  23. ^ Rees 2012, pp. 17–18.
  24. ^ Ullrich 2016, p. 82.
  25. ^ Shirer 1960, p. 35.
  26. ^ Shirer 1960, p. 35.
  27. ^ Hitler 1999, pp. 215–216.
  28. ^ Kershaw 2008, pp. 61–62.
  29. ^ Kershaw 2008, pp. 61–63.
  30. ^ Jäckel 1981, pp. 51–57.
  31. ^ Jäckel 1981, pp. 47–66.
  32. ^ Kershaw 2008, p. 82.
  33. ^ Deuerlein 1959, p. 207.
  34. ^ Kershaw, Chris (1987-11). "Pressure Testing of Pipelines". Measurement and Control. 20 (9): 61–62. doi:10.1177/002029408702000904. ISSN 0020-2940. 
  35. ^ "february 2008". Weatherwise. 61 (3): 58–63. 2008-05. doi:10.3200/wewi.61.3.58-63. ISSN 0043-1672. 
  36. ^ Tsipis, Kosta (1981-12). "Laser Weapons". Scientific American. 245 (6): 51–57. doi:10.1038/scientificamerican1281-51. ISSN 0036-8733. 
  37. ^ Jäckel, W.; Bengel, J. (2008-04). "Patientenorientierung in der Rehabilitation". Die Rehabilitation. 47 (2): 65–66. doi:10.1055/s-2008-1042442. ISSN 0034-3536. 
  38. ^ "Kershaw, Sir (John) Anthony, (14 Dec. 1915–29 April 2008), DL; Barrister-at-Law". Who Was Who. Oxford University Press. 2007-12-01. 
  39. ^ "Deuerlein, Johann Hieronymus". Benezit Dictionary of Artists. Oxford University Press. 2011-10-31. 
  40. ^ https://en.wiki-indonesia.club/wiki/Political_views_of_Adolf_Hitler#CITEREFPilkington2011
  41. ^ Mosse 1980, pp. 113–149.
  42. ^ Kershaw 2008, p. 82.
  43. ^ Evans 2003, p. 170.
  44. ^ Kershaw 2008, pp. 75–76.
  45. ^ Mitcham 1996, p. 67.
  46. ^ Kershaw 2000, p. 127.
  47. ^ Kershaw 2008, p. 93.
  48. ^ Heiden 2002, p. 80.
  49. ^ Kershaw 2008, pp. 89–92.
  50. ^ Bullock 1999, p. 376.
  51. ^ Kershaw 2008, pp. 89–92.
  52. ^ Kershaw 2008, pp. 105–106.
  53. ^ Bullock 1999, p. 377.
  54. ^ Kershaw 2008, pp. 100–101.
  55. ^ Kershaw 2008, p. 102.
  56. ^ Kershaw 2008, p. 103.
  57. ^ Toland 1976, pp. 111–112.
  58. ^ "CORRESPONDENCE". Ibis. 91 (1): 170–172. 2008-04-03. doi:10.1111/j.1474-919x.1949.tb02257.x. ISSN 0019-1019. 
  59. ^ Kershaw, Jas. A. (1929-10). "The Lesser Frigate-Bird: An Unusual Occurrence". Emu - Austral Ornithology. 29 (2): 112–112. doi:10.1071/mu929112. ISSN 0158-4197. 
  60. ^ Brosch, Werner (2000). Halbwertszeit. Vienna: Springer Vienna. hlm. 268–269. ISBN 978-3-211-99130-5. 
  61. ^ Brixner, L. H.; Kershaw, R.; Wold, A. (2007-01-05). Strontium Chloride Phosphate and Vanadate(V). Hoboken, NJ, USA: John Wiley & Sons, Inc. hlm. 126–130. 
  62. ^ KERSHAW, RICHARD (1983). "REVIEWS OF MUSIC". Music and Letters. 64 (1-2): 129–a–129. doi:10.1093/ml/64.1-2.129-a. ISSN 0027-4224. 
  63. ^ Coded Data. Dordrecht: Springer Netherlands. 2008. hlm. 130–131. 
  64. ^ Backmatter. De Gruyter. 1960-12-31. hlm. 73–74. 
  65. ^ Kershaw, Paul J. E. (2011-01-06). 3.Dominus Pacificus: The Age of Charlemagne. Oxford University Press. hlm. 132–173. 
  66. ^ Kershaw, John B. C. (1913-08-16). "Inventions New and Interesting". Scientific American. 109 (7): 131–131. doi:10.1038/scientificamerican08161913-131. ISSN 0036-8733. 
  67. ^ "Gegradueerdes/Graduates — 1986". Ars Nova. 18 (1): 4–4. 1986-01. doi:10.1080/03796488608566454. ISSN 0379-6485. 
  68. ^ Kershaw, John B. C. (1913-08-16). "Inventions New and Interesting". Scientific American. 109 (7): 131–131. doi:10.1038/scientificamerican08161913-131. ISSN 0036-8733. 
  69. ^ Spotts, Leon H. (1969-12). "The Challenge of Jewish Youth". Jewish Education. 39 (4): 43–47. doi:10.1080/0021642690390410. ISSN 0021-6429. 
  70. ^ Calabro, Jill Marie; Spotts, Robert A.; Grove, Gary G. (2009-04). "Effect of Training System, Rootstock, and Cultivar on Sweet Cherry Powdery Mildew Foliar Infections". HortScience. 44 (2): 481–482. doi:10.21273/hortsci.44.2.481. ISSN 0018-5345. 
  71. ^ Bullock, A. A. (1962). "Nomenclatural Notes: XV". Kew Bulletin. 15 (3): 389. doi:10.2307/4115597. ISSN 0075-5974. 
  72. ^ "Mcnab, Theo". Benezit Dictionary of Artists. Oxford University Press. 2011-10-31. 
  73. ^ Demosaicking. Boston, MA: Springer US. 2008. hlm. 148–149. 
  74. ^ Nahmias, Andre J. (1960-11-05). "Postsurgical Staphylococcic Infections". JAMA. 174 (10): 1269. doi:10.1001/jama.1960.03030100037009. ISSN 0098-7484. 
  75. ^ "Mcnab, Theo". Benezit Dictionary of Artists. Oxford University Press. 2011-10-31. 
  76. ^ "Rifalazil". Tuberculosis. 88 (2): 148–150. 2008-03. doi:10.1016/s1472-9792(08)70023-4. ISSN 1472-9792. 
  77. ^ Moore, Merrill (1943-10-01). "What Hitler Means in "Mein Kampf"". Military Medicine. 93 (4): 352–360. doi:10.1093/milmed/93.4.352. ISSN 0096-6827. 
  78. ^ Haffner, Alden N. (2004-01). "More Democracy in the House". Optometry - Journal of the American Optometric Association. 75 (1): 7–8. doi:10.1016/s1529-1839(04)70003-2. ISSN 1529-1839. 
  79. ^ Great American Beer Fest (Denver, CO). Red Lightning Books. 2021-06-08. hlm. 18–29. 
  80. ^ LUKACS, EUGENE (1972). Typical Values. Elsevier. hlm. 71–103. 
  81. ^ Ehmann, Frank (2012). Bewerbungen. Nomos. hlm. 82–83. 
  82. ^ Hamstad, M. A.; Toland, R. H.; Chiao, T. T. (1976-06-28). "Lightweight composite pressure vessels". 
  83. ^ Heiden, Bruce A. (2002). "Structures of Progression in the Plot of the Iliad". Arethusa. 35 (2): 237–254. doi:10.1353/are.2002.0017. ISSN 1080-6504. 
  84. ^ Heiden, Stefan (2002). "Kursreaktionen auf Dividendenankündigungen". doi:10.1007/978-3-322-89777-0. 
  85. ^ Heschel, Susannah (2022). Being Adolf Hitler. Bloomsbury Academic. 
  86. ^ JOLL, JAMES (1978). "Short Notices". The English Historical Review. XCIII (CCCLXVII): 460–461. doi:10.1093/ehr/xciii.ccclxvii.460. ISSN 0013-8266. 
  87. ^ Hillgruber, Andreas (1981-01). "Imperialismus und Rassendoktrin als Kernstück der NS-Ideologle". Geschichte in Köln. 10 (Supplement). doi:10.7788/gik.1981.10.sonderheft-i.11. ISSN 0720-3659. 
  88. ^ H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  89. ^ Flegel, Heinrich A. (2002-07-01). "Fest gefügt, gut gefahren". Materials Testing. 44 (7-8): 280–286. doi:10.1515/mt-2002-447-804. ISSN 2195-8572. 
  90. ^ Williamson, Robert (2002-09). "Learning Kernel Classifiers". Neural Networks. 15 (7): 930. doi:10.1016/s0893-6080(02)00086-2. ISSN 0893-6080. 
  91. ^ McDonough, Richard (1999). Artificial Intelligence Review. 13 (3): 241–247. doi:10.1023/a:1006530929950. ISSN 0269-2821 http://dx.doi.org/10.1023/a:1006530929950.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  92. ^ Choi, Soonja; McDonough, Laraine; Bowerman, Melissa; Mandler, Jean M (1999-04). "Early Sensitivity to Language-Specific Spatial Categories in English and Korean". Cognitive Development. 14 (2): 241–268. doi:10.1016/s0885-2014(99)00004-0. ISSN 0885-2014. 
  93. ^ Hett, Andreas (2011). Vorwort von Andreas Hett. Herbolzheim: Centaurus Verlag & Media. hlm. 9–14. ISBN 978-3-86226-061-4. 
  94. ^ Wheatcroft, Robert A. (1999-09-30). "Feedbacks Between Bottom Roughness, Bioturbation Intensity and Epibenthic Microalgae". Fort Belvoir, VA. 
  95. ^ "Kershaw, 2nd Baron, (Herbert Kershaw) (21 Aug. 1904–18 July 1961)". Who Was Who. Oxford University Press. 2007-12-01. 
  96. ^ Notes. Elsevier. 2000. hlm. 223–225. 
  97. ^ H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  98. ^ SELECTED REFERENCE WORKS. Elsevier. 1974. hlm. 147–149. 
  99. ^ "Forthcoming Events". Nature. 204 (4954): 207–207. 1964-10. doi:10.1038/204207a0. ISSN 0028-0836. 
  100. ^ Mosse, George L. (1964-12-01). "Puritanism Reconsidered". Archiv für Reformationsgeschichte - Archive for Reformation History. 55 (jg): 37–48. doi:10.14315/arg-1964-jg03. ISSN 2198-0489. 
  101. ^ Subject Index. Elsevier. 1964. hlm. 312–317. 
  102. ^ Bodur, Bektan; Guichard, Jack (2006). "Simuler un phénomène biologique". Aster. 43 (1): 35–56. doi:10.4267/2042/16801. ISSN 0297-9373. 
  103. ^ Wegner, Gregory Paul (2003-01-01). "Review: The Nazi Conscience by Claudia Koonz". Ethnic Studies Review. 26 (2): 90–92. doi:10.1525/esr.2003.26.2.90. ISSN 1555-1881. 
  104. ^ AUTHOR INDEX. Elsevier. 1971. hlm. 423–426. 
  105. ^ Tomlinson, L. (1971-01). 30. Fission delayed neutrons: a review. Thomas Telford Publishing. hlm. 239–245. 
  106. ^ Radosavljević Evans, Ivana; Howard, Judith A.K.; Sleight, Arthur W. (2005-03). "Synthesis and crystal structure of BiCd2AsO6". Solid State Sciences. 7 (3): 299–302. doi:10.1016/j.solidstatesciences.2004.10.040. ISSN 1293-2558. 
  107. ^ Rodríguez Lorente, J. J. (1964-12-30). Gladius. III (0): 67–87. doi:10.3989/gladius.1964.202. ISSN 1988-4168 http://dx.doi.org/10.3989/gladius.1964.202.  Tidak memiliki atau tanpa |title= (bantuan)
  108. ^ a b H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  109. ^ Evans, Malcolm D. (2005). "Process, Teaching, Learning". Process Studies. 34 (2): 171–177. doi:10.5840/process20053422. ISSN 0360-6503. 
  110. ^ H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  111. ^ Kershaw 2000, p. 45.
  112. ^ H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  113. ^ H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  114. ^ Grunberger, G. K.; Meinke, H. H. (1971-08). "A theory of the microstrip line including longituidinal components". 1971 2nd European Microwave Conference. IEEE. doi:10.1109/euma.1971.331531. 
  115. ^ Kramer, T.; Bracher, C. Propagation in Crossed Electric and Magnetic Fields: The Quantum Source Approach. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. hlm. 317–353. ISBN 1-4020-2633-1. 
  116. ^ Stephenson, Joan (2001-11-14). "Chernobyl's Legacy". JAMA. 286 (18): 2225. doi:10.1001/jama.286.18.2225-jwm10011-5-1. ISSN 0098-7484. 
  117. ^ Utley, William S. (2005). Boron. Elsevier. hlm. 331–332. 
  118. ^ Johnston, Gordon; Robertson, Emma (2019). The BBC and the Cold War. London: Palgrave Macmillan UK. hlm. 157–221. ISBN 978-0-230-35560-6. 
  119. ^ Pine 2010, p. 13.
  120. ^ Kater, Michael H. (2004-12-31). "Hitler Youth". doi:10.4159/9780674039353. 
  121. ^ Stern, Scott J. (1992-03). "Anatomy of the lateral pharyngotomy approach". Head & Neck. 14 (2): 153–156. doi:10.1002/hed.2880140214. ISSN 1043-3074. 
  122. ^ I., Stern, David (2014). Climate change and the world economy. Edward Elgar Pub. Ltd. ISBN 978-1-78471-053-8. OCLC 1018081831. 
  123. ^ Gellately, Robert (2001-03-08). Backing Hitler. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820560-9. 
  124. ^ Hillgruber, Andreas (1981-01). "Imperialismus und Rassendoktrin als Kernstück der NS-Ideologle". Geschichte in Köln. 10 (Supplement). doi:10.7788/gik.1981.10.sonderheft-i.11. ISSN 0720-3659. 
  125. ^ Fried, Johannes (2002-12-01). "Die Endzeit fest im Griff des Positivismus?". Historische Zeitschrift. 275 (1): 279–280. doi:10.1524/hzhz.2002.275.jg.279. ISSN 2196-680X. 
  126. ^ Hoffmann, Stanley; Kershaw, Ian (2000). "Hitler 1936-45: Nemesis". Foreign Affairs. 79 (6): 170. doi:10.2307/20049977. ISSN 0015-7120. 
  127. ^ GRUNFELD, Y.; SPIEGELSTEIN, M.Y. (1974-03). "EFFECTS OF Gymnodinium breve TOXIN ON THE SMOOTH MUSCLE PREPARATION OF GUINEA-PIG ILEUM". British Journal of Pharmacology. 50 (3): 399–404. doi:10.1111/j.1476-5381.1974.tb09615.x. ISSN 0007-1188. 
  128. ^ a b c Kershaw, Allan (1991-05). "Propertius 1.16.38". The Classical Quarterly. 41 (1): 258–258. doi:10.1017/s0009838800003797. ISSN 0009-8388. 
  129. ^ Lithuania. OECD. 2008-09-16. hlm. 258–259. ISBN 978-92-64-04565-1. 
  130. ^ Bullock, A. A. (1962). "Nomenclatural Notes: XV". Kew Bulletin. 15 (3): 389. doi:10.2307/4115597. ISSN 0075-5974. 
  131. ^ Heschel, Susannah (2022). Being Adolf Hitler. Bloomsbury Academic. 
  132. ^ H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  133. ^ "Mcnab, Theo". Benezit Dictionary of Artists. Oxford University Press. 2011-10-31. 
  134. ^ H., R. T.; Benoist-Méchin (1939). "Éclaircissements sur Mein Kampf d'Adolf Hitler". Books Abroad. 14 (1): 46. doi:10.2307/40083751. ISSN 0006-7431. 
  135. ^ Bullock, A. A. (1962). "Nomenclatural Notes: XV". Kew Bulletin. 15 (3): 389. doi:10.2307/4115597. ISSN 0075-5974. 
  136. ^ Schwarz, Hans-Peter; Haftendorn, Helga; Hildebrand, Klaus; Link, Werner; Möller, Horst; Morsey, Rudolf, ed. (2004-12-31). Dokument 88-97. München: OLDENBOURG WISSENSCHAFTSVERLAG. hlm. 420–469. 
  137. ^ Bernstein, Gail A; Victor, Andrea M (2007-12). "Treatment of pediatric anxiety disorders". Pediatric Health. 1 (2): 191–198. doi:10.2217/17455111.1.2.191. ISSN 1745-5111. 
  138. ^ Bullock, A. A. (1962). "Nomenclatural Notes: XV". Kew Bulletin. 15 (3): 389. doi:10.2307/4115597. ISSN 0075-5974. 
  139. ^ Amerson, A. Binion (1963). Amerson, A. Binion, Jr., 1963. [s.n.] 
  140. ^ "Competitions". Music Educators Journal. 71 (2): 61–62. 1984-10. doi:10.2307/3396365. ISSN 0027-4321. 
  141. ^ Saini, B.S. (1985). COUNTRY/REGIONAL MONOGRAPH INDIA. Elsevier. hlm. 340–359. 
  142. ^ Enßlin, W. (1923-12-01). "4. Zu Appian b. c. 194, 434 ed. Viereck". Philologus. 79 (2): 224–226. doi:10.1515/phil-1923-0208. ISSN 2196-7008. 
  143. ^ Heertje, Arnold (1999-10-01). "Seitz und Stackelberg über das Oligopol / Seitz and Stackelberg on Oligopoly". Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik. 218 (5-6): 712–724. doi:10.1515/jbnst-1999-5-611. ISSN 2366-049X. 
  144. ^ Hillgruber, Andreas; Förster, Jürgen (1972-06-01). "Zwei neue Aufzeidinungen über »Führer«-Besprechungen aus dem Jahre 1942". Militaergeschichtliche Zeitschrift. 11 (1): 109–126. doi:10.1524/mgzs.1972.11.1.109. ISSN 2196-6850. 
  145. ^ Gaynor, Daniel (2011-10-23). Stackelberg Duopoly in Mathematica. Princeton University Press. hlm. 189–200. 
  146. ^ Bracher, Karl Dietrich (1970-12). "Demokratie und Parteiwesen zwischen Theorie und Wirklichkeit". Saeculum. 21 (JG): 274–286. doi:10.7788/saeculum.1970.21.jg.274. ISSN 0080-5319. 
  147. ^ von Bergen, Hans; Bouquet, Beat (1996). Wie Ideen Wirklichkeit werden. Wiesbaden: Gabler Verlag. hlm. 150–154. ISBN 978-3-409-18844-9. 
  148. ^ Overview. Weinheim, Germany: Wiley-VCH Verlag GmbH & Co. KGaA. hlm. 114–132. 
  149. ^ Retromolar Trigone Squamous Cell Carcinoma. Elsevier. 2017. hlm. 512–513. 
  150. ^ Childers, Christopher P.; Childers, Kimberly K.; Maggard-Gibbons, Melinda; Macinko, James (2018-02-10). "Reply to S. Nakamura et al and S. Narod et al". Journal of Clinical Oncology. 36 (5): 517–518. doi:10.1200/jco.2017.76.4100. ISSN 0732-183X. 
  151. ^ Kershaw, Betty; Price, Bob (1993). "The Riehl Interaction Model in Action". doi:10.1007/978-1-349-12877-8. 
  152. ^ Stern, Fritz; Browning, Christopher R. (1992). "Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution". Foreign Affairs. 71 (4): 209. doi:10.2307/20045358. ISSN 0015-7120. 
  153. ^ Longerich, Edward B.; Longerich, Mary Coates (1945-09). "GIVING WINGS TO THE TONGUE". Journal of School Health. 15 (7): 167–169. doi:10.1111/j.1746-1561.1945.tb02563.x. ISSN 0022-4391. 
  154. ^ Amerson, A. Binion (1963). Amerson, A. Binion, Jr., 1963. [s.n.] 
  155. ^ Bobzin, Hartmut (2000). Zeittafel zum Leben Mohammeds. Verlag C.H.BECK oHG. hlm. 125–126. 
  156. ^ Heschel, Susannah (2022). Being Adolf Hitler. Bloomsbury Academic. 
  157. ^ Heschel, Susannah (2022). Being Adolf Hitler. Bloomsbury Academic. 
  158. ^ Entretien. Alon Hilu dialogue avec Alon Confino. Presses universitaires de Rennes. 2014. hlm. 297–307. 
  159. ^ Hildebrand, P. (2000-07-15). "Risk among gastroenterologists of acquiring Helicobacter pylori infection: case-control study". BMJ. 321 (7254): 149–149. doi:10.1136/bmj.321.7254.149. ISSN 0959-8138. 
  160. ^ Welch, Sharon D. (2009-01-01). "Sharon D. Welch on the Path to Sustainable Peace". Tikkun. 24 (1): 88–89. doi:10.1215/08879982-2009-1057. ISSN 0887-9982. 
  161. ^ MAXIMVS TYRIVS 21. DE GRUYTER. 1994-12-31. hlm. 177–185. 
  162. ^ Wistrich, R. S. (2001-05-01). "THE VATICAN AND THE SHOAH". Modern Judaism. 21 (2): 83–107. doi:10.1093/mj/21.2.83. ISSN 0276-1114. 
  163. ^ "3rd Welch Foundation Conference". Physics Today. 12 (10): 89–90. 1959-10. doi:10.1063/1.3060555. ISSN 0031-9228. 
  164. ^ Welch, Roy; Welch, Laura (2009-02). "If you build it, they might come". Nature Reviews Microbiology. 7 (2): 90–90. doi:10.1038/nrmicro2086. ISSN 1740-1526. 
  165. ^ Targonski, György I. (1967). The theorems of Weyl and von Neumann on hermitean Carleman operators. Berlin, Heidelberg: Springer Berlin Heidelberg. hlm. 70–74. ISBN 978-3-540-03904-4. 
  166. ^ "CORRESPONDENCE". Ibis. 91 (1): 170–172. 2008-04-03. doi:10.1111/j.1474-919x.1949.tb02257.x. ISSN 0019-1019. 
Ikon rintisan

Artikel bertopik politik ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya.

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Pandangan_politik_Adolf_Hitler&oldid=25341518"