Kesetiakawanan mekanis dan organik

Dalam sosiologi, kesetiakawanan mekanis dan kesetiakawanan organik adalah dua jenis kesetiakawanan sosial yang dirumuskan oleh Émile Durkheim, diperkenalkan dalam Division of Labor in Society (1893) sebagai bagian dari teorinya tentang perkembangan masyarakat. Menurut Durkheim, tipe kesetiakawanan akan berkorelasi dengan tipe masyarakat, baik masyarakat mekanis maupun organis. Kedua jenis kesetiakawanan tersebut dapat dibedakan berdasarkan ciri morfologis dan demografis, jenis norma yang ada, serta intensitas dan inti dari kesadaran bersama.

Dalam masyarakat yang menunjukkan kesetiakawanan mekanis, kohesi dan integrasinya berasal dari homogenitas individu—orang merasa terhubung melalui pekerjaan serupa; pendidikan dan pelatihan keagamaan; dan gaya hidup. Kesetiakawanan mekanis biasanya beroperasi dalam masyarakat tradisional dan skala kecil (misalnya suku). Dalam masyarakat yang lebih sederhana ini, kesetiakawanan biasanya didasarkan pada ikatan kekerabatan jaringan keluarga.

Kesetiakawanan organik adalah kohesi sosial berdasarkan saling ketergantungan yang muncul antara orang-orang dari spesialisasi pekerjaan dan saling melengkapi sebagai hasil dari masyarakat yang lebih maju (yaitu modern dan industri). Meskipun individu melakukan tugas yang berbeda dan sering memiliki nilai dan kepentingan yang berbeda, tatanan dan kesetiakawanan masyarakat sangat bergantung pada ketergantungan mereka satu sama lain untuk melakukan tugas tertentu mereka. Dengan demikian, kesetiakawanan sosial dipertahankan dalam masyarakat yang lebih kompleks melalui saling ketergantungan bagian-bagian komponennya. Petani, misalnya, menghasilkan makanan yang memberi makan para pekerja pabrik yang memproduksi traktor yang memungkinkan petani memproduksi makanan.

Ciri-ciri

Kesetiakawanan mekanis vs. kesetiakawanan organik

Ciri-ciri	Kesetiakawanan mekanis	Kesetiakawanan organik
Landasan morofologis (stuktural)	Berdasarkan kemiripan (sebagian besar ditemukan dalam masyarakat yang kurang maju) Jenis segmental (awalnya berdasarkan marga, kemudian wilayah) Sedikit saling ketergantungan (ikatan sosial relatif lemah) Jumlah penduduk yang relatif rendah Kepadatan materi dan moral yang relatif rendah	Berdasarkan pembagian kerja (terutama di masyarakat yang lebih maju) Jenis terorganisir (peleburan pasar dan pertumbuhan kota) Saling ketergantungan tinggi (ikatan sosial relatif kuat) Jumlah penduduk yang relatif tinggi Kepadatan materi dan moral yang relatif rendah
Jenis norma (ditandai dengan hukum)	Aturan dengan sanksi represif Prevalensi hukum pidana	Aturan dengan sanksi restitutif Prevalensi hukum kooperatif (yaitu, hukum perdata, komersial, prosedural, administrasi, dan hukum tata negara)
Ciri-ciri kesadaran bersama formal	Jumlah tinggi Intensitas tinggi Tekad tinggi Otoritas kolektif adalah mutlak	Jumlah rendah Intensitas rendah Tekad rendah Ruang yang lebih besar untuk inisiatif dan refleksi individu
Kadar kesadaran bersama	Sangat religius Transendental (lebih unggul dari kepentingan manusia dan di luar diskusi) Menempatkan nilai tertinggi untuk masyarakat dan kepentingan masyarakat secara keseluruhan Berwujud dan khas	Semakin sekuler Berorientasi pada manusia (peduli dengan kepentingan manusia dan terbuka untuk diskusi) Menempatkan nilai tertinggi pada martabat individu, kesetaraan kesempatan, etos kerja, dan keadilan sosial Maya dan umum