Francis Bacon: Perbedaan antara revisi

Francis Bacon
Francis Bacon
	Gambar diri Francis Bacon, oleh John Vanderbank (ca. 1731).
Lahir	22 Januari 1561; Strand, London, Inggris
Meninggal	9 April 1626 (umur 65); Highgate, London, Inggris
Almamater	Universitas Cambridge
Kawasan	Filosofi Barat
Aliran	Filosofi Renaisans, Empirisme
	Dipengaruhi Presocratics (Democritus, Empedocles, Parmenides), Plato, Aristotle, Cicero, Niccolò Machiavelli, Michel de Montaigne, Vanoccio Biringuccio, Bernard Palissy, Bernardino Telesio, William Gilbert, Roger Bacon;
	Memengaruhi Thomas Hobbes, Isaac Newton, John Locke, Encyclopédistes, Basil Montagu, Thomas Jefferson;
Tanda tangan

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Sebaris

Revisi terkini sejak 6 Juni 2024 08.11

Francis Bacon (22 Januari 1561 – 9 April 1626) adalah filsuf dan politikus di Kerajaan Inggris.^[1] Ia merupakan salah satu tokoh yang menetapkan dasar-dasar empirisme melalui penggunaan metode induktif dalam penemuan-penemuan dengan mengandalkan pengamatan dan percobaan serta menetapkan hasil percobaan hanya dari susunan fakta-fakta.^[2] Bacon mengambil peran dalam melakukan pengembangan ilmu.^[3] Ia meyakini bahwa kebenaran hanya dapat diperoleh dengan cara berpikir induktif.^[4] Bacon juga meyakini bahwa segala jenis pengetahuan dan ilmu bersumber dari filsafat.^[5] Ia juga meyakini bahwa filsafat mencakup semua jenis ilmu sebagai bidang kajiannya.^[6] Ia merupakan salah satu filsuf di dunia Barat yang tidak menjadikan dogma agama sebagai landasan berpikirnya.^[7]

Bacon menempuh pendidikan tinggi di Universitas Cambridge. Karier pekerjaannya dimulai sebagai diplomat dan kemudian menjadi anggota parlemen. Selain itu, ia pernah bekerja sebagai pengajar tentang Aristoteles di Universitas Paris. Sebelum usianya mencapai 40 tahun, ia mulai menulis tentang filsafat.^[8] Bacon menegemukakan manfaat ilmu bagi manusia dengan mengatakan bahwa pengetahuan adalah kekuatan.^[9]

Salah satu karya tulis Bacon yang berjudul Novum Organum mencakup pemikirannya mengenai metode induktif.^[10] Buku ini ditulis di London pada tahun 1620 dengan metode berpikir yang menggunakan logika fisika induktif murni. Logika yang dikemukakan oleh Bacon berbeda dengan logika Aristoteles yang bersifat deduktif silogistik.^[11] Pemikiran filsafat Bacon bersifat praktis dan menjadi dasar bagi metode induksi modern. Selain itu, pemikirannya juga melandasi prosedur ilmiah yang didasarkan kepada penggunaan logika untuk menghasilkan penemuan ilmiah.^[12]

Riwayat hidup

Bacon lahir di York House, London pada tanggal 22 Januari 1561 pada masa pemerintahan Elizabeth I dari Inggris. Ayahnya bernama Nicholas Bacon yang berstatus sebagai pejabat tinggi di Kerajaan Inggris. Ketika berusia 12 tahun, ia menempuh pendidikan di Trinity College, Universitas Cambridge dan mengkhususkan pembelajaran tentang pemikiran Plato dan Aristoteles. Ia kemudian bekerja sebagai staf untuk duta besar Kerajaan Inggris di Prancis pada tahun 1576. Bacon juga menjadi anggota Parlemen Inggris pada usia 23 tahun.^[13]

Pemikiran filsafat

Pengetahuan

Bacon menolak pandangan para pemikir di zamannya yang menganggap bahwa pengetahuan baru tidak lagi diperlukan karena para ilmuwan kuno telah menemukan semua jenis pengetahuan yang hanya perlu dikaji ulang.^[14] Sebaliknya, ia berpendapat bahwa peningkatan taraf hidup manusia memerlukan pengetahuan dan ilmu yang baru.^[15] Ia meyakini bahwa pengetahuan adalah kekuatan.^[16] Melalui pengetahuan, manusia masih dapat memiliki kekuatan untuk mengatur manusia lainnya serta mengelola Bumi. Dalam pandangannya, semua pengetahuan merupakan bagian dari filsafat,^[17] sehingga filsafat dapat menjelaskan semua jenis pengetahuan.^[18] Ia juga meyakini bahwa pemerolehan pengetahuan yang benar hanya dapat melalui pengalaman yang bersifat fakta serta menggunakan indra.^[19] Penelitian ilmiah untuk memperoleh ilmu harus mengabaikan penggunaan prasangka selama kegiatan pengamatan.^[20] Selain itu, kemajuan pengetahuan dapat tercapai ketika dilakukan secara baik dan telah melalui proses pengamatan, pemeriksaan, percobaan, pengaturan dan penyusunan.^[21]

Metode induktif

Bacon merupakan pelopor penggunaan dan pengembangan metode induktif pada abad ke-17.^[22] Metode berpikirnya bertentangan dengan metode berpikir silogistik.^[23] Ia juga menjadi pelopor penemuan baru dalam mengembangkan metode induktif.^[24] Dalam mengetahui tentang sesuatu, Bacon menggunakan metode induktif. Dalam keyakinannya, kesimpulan umum dapat diperoleh oleh peneliti melalui pengumpulan fakta dengan cara melakukan pengamatan secara langsung. Bacon berpendapat bahwa alam semesta dapat diketahui kebenarannya melalui pengamatan langsung yang bebas dari prasangka apapun.^[25] Metode induktif Bacon digunakan untuk mengubah hasil pengamatan yang terlebih dahulu dikumpulkan dan dikalsifikasi untuk kemudian dijadikan sebagai sebuah kesimpulan yang sifatnya umum.^[26] Proses pengamatan harus dilakukan secara sistematis dan menghasilkan dalil-dalil umum yang dapat diuji melalui percobaan dengan kondisi yang terkendali.^[27] Bacon juga meyakini bahwa metode induktif hanya menghasilkan kesimpulan logis yang diterima oleh akal sehat, sehingga dapat menghindari terjadinya sesat pikir.^[28]

Karya tulis ilmiah

Novum Organum

Bacon berpendapat bahwa kebenaran tertutupi oleh berbagai jenis kekeliruan.^[29] Novum Organum merupakan salah satu karya tulis ilmiah dari Bacon yang membahas mengenai jenis-jenis kekeliruan. Bacon membagi kekeliruan menjadi kekeliruan akibat pemikiran yang sempit, kesukuan, keterbatasan penguasaan bahasa, dan norma sosial. Kekeliruan akibat pemikiran sempit dapat terjadi karena kurangnya pengetahuan terhadap hubungan sebab-akibat dari penemuan fakta-fakta. Kekeliruan akibat kesukuan disebabkan oleh adanya pemikiran individu mengenai status diirinya sebagai anggota dari suatu suku, bangsa, dan ras tertentu, yang akhirnya mengurangi kepekaannya terhadap perbedaan budaya. Kekeliruan akibat keterbatasan penguasaan bahasa merupakan kekeliruan yang disebabkan individu tidak memiliki kemampuan yang memadai dalam mengungkapkan suatu kebenaran melalui pemilihan kosakata. Sementara kekeliruan akibat norma sosial disebabkan adanya keadaan individu yang terlalu menganggap dirinya sebagai bagian dari suatu adat atau kebiasaan tertentu.^[30] Novum Organum diterbtikan pada tahun 1620 di London.^[31] Pembahasan lain di dalam buku ini ialah mengenai usulan Bacon terhadap penggunaan logika induktif. Penggunaan logika induktif ini diusulkannya untuk menggantikan logika tradisional yang dikembangkan oleh Aristoteles.^[32]

Instauratio Magna

Instauratio Magna merupakan karya tulis Bacon yang diterbitkan pada tahun 1620. Dalam karyanya ini, Bacon menyampaikan pemikirannya mengenai suatu jenis filsafat alam baru yang dapat menggantikan filsafat klasik dan abad pertengahan. Penggunaan filsafat alam yang baru ini sebagai metode yang tepat agar manusia dapat mendirikan kerajaan manusia di muka Bumi dengan mendayagunakan alam. Pemikiran ini muncul sebagai akibat dari susasana lingkungan sosial di Inggris yang sedang mengalami reformasi agama. Pemicunya adalah terjadinya pertentangan antara Gereja Anglikan dengan kaum Puritan dan Katolik yang menimbulkan persaingan politik di kalangan pejabat istana dan parlemen.^[33]

Pengaruh pemikiran

Sistematika ilmu

Bacon memberikan pengaruh yang besar terhadap sistematika ilmu dengan mengaitkan potensi diri manusia dengan objek penyelidikannya. Ia berpendapat bahwa jiwa memiliki tiga kemampuan yang menjadi dasar bagi pengetahuan. Masing-masing ialah ingatan, khayalan dan akal. Ingatan berkaitan dengan pengetahuan yang telah diperiksa dan diselidiki. Khayalan berkaitan dengan pengetahuan tentang keindahan seperti sastra. Semeentara akal bekerja untuk menghasilkan ilmu dan filsafat. Ia kemudian membagi filsafat menjadi tiga bidang persoalan yaitu ketuhanan, kemanusiaan dan kealaman. Ilmu alam ia bagi menjadi bidang teoretis yang meliputi fisika dan metafisika, serta bidang terapan yang meliputi mekanika dan magika.^[34]

Empirisme

Bacon merupakan salah seorang pelopor empirisme yang merupakan salah satu aliran filsafat ilmu di dunia Barat.^[35] Pemikiran empirisme Bacon berasal dari pemikiran-pemikiran sarjana di dunia Islam. Ia mengembangkan pemikiran-pemikiran tersebut ke dalam karya tulisnya, yaitu Novum Organum. Empirisme yang dikemukakan oleh Bacon kemudian mempengaruhi dunia pendidikan dalam pemerolehan pengetahuan. Ia menghasilkan pemikiran bahwa pemerolehan pengetahuan berdasarkan pengalaman dan bukan berdasarkan akal semata.^[36]

Positivisme

Pemikiran Bacon mengenai ilmu pengetahuan termasuk dalam pemikiran positivisme karena menggabungkan fakta dengan kemampuan indra. Bacon membuat rumusan bahwa segala sesuatu dapat diketahui dengan menetapkan pertanyaan pengamatan awal. Kemudian, percobaan hanya dapat dilakukan setelah manusia menghilangkan segala jenis prasangka, keinginan dan kepentingan pribadinya, Pengetahuan yang benar kemudian dapat diperoleh melalui pemikiran induktif. Ilmu yang dihasilkan dari positivisme bersifat bebas nilai dan objektif.^[37]

Pendidikan

Bacon memberikan gagasan terhadap pendidikan melalui usaha-usaha dalam menemukan metode baru dengan menggunakan metode induksi. Ia juga memberikan kesadaran mengenai pentingnya ilmu pengetahuan yang berasal dari kenyataan seperti ilmu kebumian, ilmu alam dan ilmu ayat. Bacon juga memperkenalkan penggunaan penggunaan bahasa ibu sebagai bahasa utama dalam pendidikan untuk menggantikan bahasa Latin.^[38]

Referensi

^ Juanda, Anda (2016). Akbar, Reza Oktiana, ed. Aliran-Aliran Filsafat Landasan Kurikulum dan Pembelajaran (PDF). Bandung: CV. Confident. hlm. 98. ISBN 978-602-0834-27-6. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-01-18. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Aprita, S., dan Adhitya, R. (2020). Nurachma, Shara, ed. Filsafat Hukum (PDF). Depok: Rajawali Pers. hlm. 168. ISBN 978-623-231-448-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Sudirman, Antonius (2007). Hati Nurani Hakim dan Putusannya: Suatu Pendekatan dari Perspektif Ilmu Hukum Perilaku (Behavioral Jurisprudence) Kasus Hakim Bismar Siregar (PDF). PT. Citra Aditya Bakti. hlm. ix. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-25. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Sujalu, A. P., dkk. (2021). Ilmu Alamiah Dasar (PDF). Sleman: Zahir Publishing. hlm. 72. ISBN 978-623-6995-56-3. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-05-31. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Kristiawan, Muhammad (2016). Hendri, L., dan Juharmen, ed. Filsafat Pendidikan: The Choice Is Yours (PDF). Yogyakarta: Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta. hlm. 2. ISBN 978-602-71540-8-7. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-11-24. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Poesoko, Herowati (2018). Sahetapy, Wilma Laura, ed. Ilmu Hukum dalam Perspektif Filsafat Ilmu (PDF). Yogyakarta: LaksBang PRESSindo. hlm. 6. ISBN 978-602-5452-13-0. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Harwanto, Edi Ribut (2021). "Implementasi Ketaatan Hukum Ta'dib Akal dan Nilai Profetis dalam Melahirkan Adab Al-Alim Fil Darsihi pada Lebaga Pendidikan Dasar dan Perguruan Tinggi di Indonesia" (PDF). SNPPM-3 (Seminar Nasional Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat) Tahun 2021: 26. ISBN 978-623-90328-7-6. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Ibrahim, Duski (2017). Filsafat Ilmu: Dari Penumpang Asing untuk Para Tamu (PDF). Palembang: NoerFikri. hlm. 116. ISBN 978-602-6318-97-8. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-05-18. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Atmadja, I. D. G., dan Budiartha, I. N. P. (2018). Teori-Teori Hukum (PDF). Malang: Setara Press. hlm. 90. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-06-05. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C. (2017). Sudibyo, Ganjar, ed. Pengantar Filsafat untuk Psikologi (PDF). Sleman: PT Kanisius. hlm. 118. ISBN 978-979-21-5457-3. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Pane, M. D., dan Situmean, S. M. T. (2018). Asas-Asas Berpikir Logika dalam Hukum (PDF). Bandung: Penerbit Cakra. hlm. 6. ISBN 978-602-73235-2-0. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Syarif, Edwin (2013). "Pergulatan Sains dan Agama" (PDF). Refleksi. 13 (5): 650. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Setianingsih, Yeni (2019). "Induktivisme-Empirisisme Francis Bacon dan Relevansinya Bagi Ilmu-Ilmu Keagamaan". Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy. 1 (2): 160–161. ISSN 2686-4304. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-26. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Wattimena, Reza A. A. (2011). Penelitian Ilmiah dan Martabat Manusia (PDF). Jakarta: PT Evolitera. hlm. 22. ISBN 978-602-9097-15-3. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-05-30. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Sudiantara, Yosephus (2020). Filsafat Ilmu Pengetahuan: Bagian pertama, Inti Filsafat Ilmu Pengetahuan (PDF). Semarang: Universitas Katolik Soegijapranata. hlm. 127–128. ISBN 978-623-7635-46-8. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Kirom, Syahrul (2011). "Filsafat Ilmu dan Arah Pengembangan Pancasila: Relevansinya dalam Mengatasi persoalan Kebangsaan". Jurnal Filsafat. 21 (2): 102. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-29. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed. Pengantar Filsafat (PDF). Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 16. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-24. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Nawawi, Nurnaningsih (2017). Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi (PDF). Makassar: Pusaka Almaida. hlm. 6. ISBN 978-602-6253-53-8. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed. Pengantar Filsafat (PDF). Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 120. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-24. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Bustami, M. R., Nasruddin, E., dan Mudzakkir, M. (2020). Metodologi Penelitian Islam: Mengupas Strategi dan Filsafat di Sebalik Paradigma Induktif, Deduktif, Retroduktif dan Abduktif (PDF). Penang: Centre fo Policy Research and International Studies (CenPRIS) Universiti Sains Malaysia. hlm. 32–33. ISBN 978-967-10805-2-8. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2022-07-02. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Sativa (2011). "Empirisme, Sebuah Pendekatan Penelitian Arsitektural". Inersia. 7 (2): 117. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-07-06. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Adinda S., Anastasia Jessica (2013). "Banalitas Intelektual dalam Dunia Pendidikan Perguruan Tinggi: Sutau Kajian Filsafat Ilmu" (PDF). Areté. 2 (2): 166. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Hasanah, Hasyim (2015). "Cara Kerja Ilmu Empiris: Sebuah Upaya Merenungkan Sistematisasi Metodologi Induktif dan Implikasinya bagi Keilmuan Dakwah". At-Taqaddum. 7 (1): 3. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Tumanggor, R. O., dan Suharyanto, C. (2021). Setyowati, C. Erni, ed. Logika: Ilmu Berpikir Kritis (PDF). Sleman: PT Kanisius. hlm. 28. ISBN 978-979-21-6287-5. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-03-20. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Soelaiman, Darwis A. (2019). Putra, Rahmad Syah, ed. Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam (PDF). Banda Aceh: Penerbit Bandar Publishing. hlm. 67–68. ISBN 978-623-7499-37-4. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-18. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Pakpahan, M., dkk. (2021). Watrianthos, Ronal, ed. Promosi Kesehatan dan Perilaku Kesehatan (PDF). hlm. 39. ISBN 978-623-6840-73-3. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Walidin, W., Saifullah, dan Tabrani (2015). Masbur, ed. Metodologi Penelitian Kualitatif & Grounded Theory (PDF). Banda Aceh: FTK Ar-Raniry Press. hlm. 21. ISBN 978-602-18962-8-0. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-07-01. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Nadeak, Bernadetha (2020). Oppusunggu, Syarif, ed. Perilaku Berpikir Kritis: Berdasarkan Penelitian pada Universitas Kristen Indonesia (PDF). Jakarta: Rivita Oppustaka Translitera. hlm. 8. ISBN 978-623-91186-3-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-25. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Wattimena, Reza A.A (2015). Koratno, Y. Dwi, ed. Bahagia, Kenapa Tidak? (PDF). Yogyakarta: Maharsa. hlm. 157. ISBN 978-602-08931-1-2. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2022-03-05. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Suaedi (2016). Januarini, Nia, ed. Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Bogor: PT Penerbit IPB Press. hlm. 109. ISBN 978-979-493-888-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-03-08. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Rohman, A., dan Rukiyati (2014). Lamsuri, Mohamad, ed. Epistemologi dan Logika: Filsafat untuk Pengembangan Pendidikan (PDF). Sleman: Aswaja Pressindo. hlm. 43. ISBN 978-602-18653-6-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-08. Diakses tanggal 2021-12-25.
^ Lubis, Nur A. Fadhil (2015). Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Medan: Perdana Publishing. hlm. 19. ISBN 978-602-6970-02-2. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-06-01. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Supelli, Karlina. "Sains Sebagai Keselamatan Dalam Pandangan Francis Bacon". Diskursus. 14 (1): 103–104. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-07-04. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Muslih, Mohammad (2016). Filsafat Ilmu: Kajian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan (PDF). Yogyakarta: LESFI. hlm. 102–103. ISBN 978-979-567-044-5. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-08. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Machmud, A., Yuliawati, T., dan Adirestuty, F. (2019). Ekonomi, Keuangan, dan Bisnis Islam: Solusi Keadilan dan Kesejahteraan (PDF) (edisi ke-2). Jakarta: Salemba Diniyah. hlm. 3. ISBN 978-602-1144-14-5. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-07-07. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Pengantar Pendidikan. Malang: Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang. 2015. hlm. 93. ISBN 978-979-796-360-6. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Hidayat, R., dan Patras, Y. E. (2015). Berani Bicara Pendidikan: The Findings of Educational Research (PDF). Lembaga Penelitian dan Pengembangan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Pakuan. hlm. 20. ISBN 978-602-70002-1-6. Diakses tanggal 2021-12-28.
^ Mahmudi, K., Hutama, F. S., dan Wardoyo, A. A. (2019). Media Pembelajaran Berbasis GAR (Graphic Augmented Reality) (PDF). Jember: UPT Percetakan & Penerbitan Universitas Jember. hlm. 126. ISBN 978-623-7226-68-0. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

Pranala luar

Seratus Tokoh Paling Berpengaruh dalam Sejarah Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine.
(Inggris) Francis Bacon, Luminarium Diarsipkan 2023-06-01 di Wayback Machine.
(Inggris) Francis Bacon, Internet Encyclopedia of Philosophy Diarsipkan 2008-05-09 di Wayback Machine.
(Inggris) Francis Bacon Diarsipkan 2023-07-25 di Wayback Machine.

[1] Juanda, Anda (2016). Akbar, Reza Oktiana, ed. Aliran-Aliran Filsafat Landasan Kurikulum dan Pembelajaran (PDF). Bandung: CV. Confident. hlm. 98. ISBN 978-602-0834-27-6. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-01-18. Diakses tanggal 2021-12-28.

[2] Aprita, S., dan Adhitya, R. (2020). Nurachma, Shara, ed. Filsafat Hukum (PDF). Depok: Rajawali Pers. hlm. 168. ISBN 978-623-231-448-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2021-12-25.

[3] Sudirman, Antonius (2007). Hati Nurani Hakim dan Putusannya: Suatu Pendekatan dari Perspektif Ilmu Hukum Perilaku (Behavioral Jurisprudence) Kasus Hakim Bismar Siregar (PDF). PT. Citra Aditya Bakti. hlm. ix. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-25. Diakses tanggal 2021-12-28.

[4] Sujalu, A. P., dkk. (2021). Ilmu Alamiah Dasar (PDF). Sleman: Zahir Publishing. hlm. 72. ISBN 978-623-6995-56-3. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-05-31. Diakses tanggal 2021-12-25.

[5] Kristiawan, Muhammad (2016). Hendri, L., dan Juharmen, ed. Filsafat Pendidikan: The Choice Is Yours (PDF). Yogyakarta: Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta. hlm. 2. ISBN 978-602-71540-8-7. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-11-24. Diakses tanggal 2021-12-25.

[6] Poesoko, Herowati (2018). Sahetapy, Wilma Laura, ed. Ilmu Hukum dalam Perspektif Filsafat Ilmu (PDF). Yogyakarta: LaksBang PRESSindo. hlm. 6. ISBN 978-602-5452-13-0. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[7] Harwanto, Edi Ribut (2021). "Implementasi Ketaatan Hukum Ta'dib Akal dan Nilai Profetis dalam Melahirkan Adab Al-Alim Fil Darsihi pada Lebaga Pendidikan Dasar dan Perguruan Tinggi di Indonesia" (PDF). SNPPM-3 (Seminar Nasional Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat) Tahun 2021: 26. ISBN 978-623-90328-7-6. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[8] Ibrahim, Duski (2017). Filsafat Ilmu: Dari Penumpang Asing untuk Para Tamu (PDF). Palembang: NoerFikri. hlm. 116. ISBN 978-602-6318-97-8. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-05-18. Diakses tanggal 2021-12-25.

[9] Atmadja, I. D. G., dan Budiartha, I. N. P. (2018). Teori-Teori Hukum (PDF). Malang: Setara Press. hlm. 90. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-06-05. Diakses tanggal 2021-12-28.

[10] Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C. (2017). Sudibyo, Ganjar, ed. Pengantar Filsafat untuk Psikologi (PDF). Sleman: PT Kanisius. hlm. 118. ISBN 978-979-21-5457-3. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[11] Pane, M. D., dan Situmean, S. M. T. (2018). Asas-Asas Berpikir Logika dalam Hukum (PDF). Bandung: Penerbit Cakra. hlm. 6. ISBN 978-602-73235-2-0. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[12] Syarif, Edwin (2013). "Pergulatan Sains dan Agama" (PDF). Refleksi. 13 (5): 650. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[13] Setianingsih, Yeni (2019). "Induktivisme-Empirisisme Francis Bacon dan Relevansinya Bagi Ilmu-Ilmu Keagamaan". Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy. 1 (2): 160–161. ISSN 2686-4304. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-26. Diakses tanggal 2021-12-28.

[14] Wattimena, Reza A. A. (2011). Penelitian Ilmiah dan Martabat Manusia (PDF). Jakarta: PT Evolitera. hlm. 22. ISBN 978-602-9097-15-3. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-05-30. Diakses tanggal 2021-12-28.

[15] Sudiantara, Yosephus (2020). Filsafat Ilmu Pengetahuan: Bagian pertama, Inti Filsafat Ilmu Pengetahuan (PDF). Semarang: Universitas Katolik Soegijapranata. hlm. 127–128. ISBN 978-623-7635-46-8. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2021-12-25.

[16] Kirom, Syahrul (2011). "Filsafat Ilmu dan Arah Pengembangan Pancasila: Relevansinya dalam Mengatasi persoalan Kebangsaan". Jurnal Filsafat. 21 (2): 102. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-06-29. Diakses tanggal 2021-12-28.

[17] Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed. Pengantar Filsafat (PDF). Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 16. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-24. Diakses tanggal 2021-12-25.

[18] Nawawi, Nurnaningsih (2017). Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi (PDF). Makassar: Pusaka Almaida. hlm. 6. ISBN 978-602-6253-53-8. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-06. Diakses tanggal 2021-12-25.

[19] Sesady, Muliati (2019). Wahid, Abdul, ed. Pengantar Filsafat (PDF). Bantul: TrustMedia Publishing. hlm. 120. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-24. Diakses tanggal 2021-12-25.

[20] Bustami, M. R., Nasruddin, E., dan Mudzakkir, M. (2020). Metodologi Penelitian Islam: Mengupas Strategi dan Filsafat di Sebalik Paradigma Induktif, Deduktif, Retroduktif dan Abduktif (PDF). Penang: Centre fo Policy Research and International Studies (CenPRIS) Universiti Sains Malaysia. hlm. 32–33. ISBN 978-967-10805-2-8. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2022-07-02. Diakses tanggal 2021-12-28.

[21] Sativa (2011). "Empirisme, Sebuah Pendekatan Penelitian Arsitektural". Inersia. 7 (2): 117. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-07-06. Diakses tanggal 2021-12-28.

[22] Adinda S., Anastasia Jessica (2013). "Banalitas Intelektual dalam Dunia Pendidikan Perguruan Tinggi: Sutau Kajian Filsafat Ilmu" (PDF). Areté. 2 (2): 166. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[23] Hasanah, Hasyim (2015). "Cara Kerja Ilmu Empiris: Sebuah Upaya Merenungkan Sistematisasi Metodologi Induktif dan Implikasinya bagi Keilmuan Dakwah". At-Taqaddum. 7 (1): 3. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[24] Tumanggor, R. O., dan Suharyanto, C. (2021). Setyowati, C. Erni, ed. Logika: Ilmu Berpikir Kritis (PDF). Sleman: PT Kanisius. hlm. 28. ISBN 978-979-21-6287-5. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-03-20. Diakses tanggal 2021-12-28.

[25] Soelaiman, Darwis A. (2019). Putra, Rahmad Syah, ed. Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam (PDF). Banda Aceh: Penerbit Bandar Publishing. hlm. 67–68. ISBN 978-623-7499-37-4. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-18. Diakses tanggal 2021-12-25.

[26] Pakpahan, M., dkk. (2021). Watrianthos, Ronal, ed. Promosi Kesehatan dan Perilaku Kesehatan (PDF). hlm. 39. ISBN 978-623-6840-73-3. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[27] Walidin, W., Saifullah, dan Tabrani (2015). Masbur, ed. Metodologi Penelitian Kualitatif & Grounded Theory (PDF). Banda Aceh: FTK Ar-Raniry Press. hlm. 21. ISBN 978-602-18962-8-0. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-07-01. Diakses tanggal 2021-12-28.

[28] Nadeak, Bernadetha (2020). Oppusunggu, Syarif, ed. Perilaku Berpikir Kritis: Berdasarkan Penelitian pada Universitas Kristen Indonesia (PDF). Jakarta: Rivita Oppustaka Translitera. hlm. 8. ISBN 978-623-91186-3-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-06-25. Diakses tanggal 2021-12-28.

[29] Wattimena, Reza A.A (2015). Koratno, Y. Dwi, ed. Bahagia, Kenapa Tidak? (PDF). Yogyakarta: Maharsa. hlm. 157. ISBN 978-602-08931-1-2. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2022-03-05. Diakses tanggal 2021-12-25.

[30] Suaedi (2016). Januarini, Nia, ed. Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Bogor: PT Penerbit IPB Press. hlm. 109. ISBN 978-979-493-888-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-03-08. Diakses tanggal 2021-12-25.

[31] Rohman, A., dan Rukiyati (2014). Lamsuri, Mohamad, ed. Epistemologi dan Logika: Filsafat untuk Pengembangan Pendidikan (PDF). Sleman: Aswaja Pressindo. hlm. 43. ISBN 978-602-18653-6-1. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-04-08. Diakses tanggal 2021-12-25.

[32] Lubis, Nur A. Fadhil (2015). Pengantar Filsafat Ilmu (PDF). Medan: Perdana Publishing. hlm. 19. ISBN 978-602-6970-02-2. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2023-06-01. Diakses tanggal 2021-12-28.

[33] Supelli, Karlina. "Sains Sebagai Keselamatan Dalam Pandangan Francis Bacon". Diskursus. 14 (1): 103–104. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2022-07-04. Diakses tanggal 2021-12-28.

[34] Muslih, Mohammad (2016). Filsafat Ilmu: Kajian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan (PDF). Yogyakarta: LESFI. hlm. 102–103. ISBN 978-979-567-044-5. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-08. Diakses tanggal 2021-12-28.

[35] Machmud, A., Yuliawati, T., dan Adirestuty, F. (2019). Ekonomi, Keuangan, dan Bisnis Islam: Solusi Keadilan dan Kesejahteraan (PDF) (edisi ke-2). Jakarta: Salemba Diniyah. hlm. 3. ISBN 978-602-1144-14-5. Diarsipkan (PDF) dari versi asli tanggal 2022-07-07. Diakses tanggal 2021-12-28.

[36] Pengantar Pendidikan. Malang: Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang. 2015. hlm. 93. ISBN 978-979-796-360-6. Diarsipkan dari versi asli tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[37] Hidayat, R., dan Patras, Y. E. (2015). Berani Bicara Pendidikan: The Findings of Educational Research (PDF). Lembaga Penelitian dan Pengembangan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Pakuan. hlm. 20. ISBN 978-602-70002-1-6. Diakses tanggal 2021-12-28.

[38] Mahmudi, K., Hutama, F. S., dan Wardoyo, A. A. (2019). Media Pembelajaran Berbasis GAR (Graphic Augmented Reality) (PDF). Jember: UPT Percetakan & Penerbitan Universitas Jember. hlm. 126. ISBN 978-623-7226-68-0. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-28. Diakses tanggal 2021-12-28.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

@@ Baris 3: / Baris 3: @@
 |region = Filosofi Barat
 |era =
-|color = #B0C4DE
+<!--|color = #B0C4DE-->
 |image = Francis Bacon, Viscount St Alban from NPG (2).jpg
 |caption = Gambar diri Francis Bacon, oleh John Vanderbank (ca. 1731).
@@ Baris 16: / Baris 16: @@
 |main_interests =
 |signature = Francis Bacon Signature.svg
+}}'''Francis Bacon''' ({{lahirmati||22|1|1561||9|4|1626}}) adalah [[filsuf]] dan [[politikus]] di [[Kerajaan Inggris]].<ref>{{Cite book|last=Juanda|first=Anda|date=2016|url=http://repository.syekhnurjati.ac.id/4566/1/Aliran-aliran%20Filsafat%20Landasan%20Kurikulum%20dan%20Pembelajaran.pdf|title=Aliran-Aliran Filsafat Landasan Kurikulum dan Pembelajaran|location=Bandung|publisher=CV. Confident|isbn=978-602-0834-27-6|editor-last=Akbar|editor-first=Reza Oktiana|pages=98|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-01-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20220118140912/http://repository.syekhnurjati.ac.id/4566/1/Aliran-aliran%20Filsafat%20Landasan%20Kurikulum%20dan%20Pembelajaran.pdf|dead-url=no}}</ref> Ia merupakan salah satu tokoh yang menetapkan dasar-dasar [[empirisme]] melalui penggunaan metode induktif dalam [[Reka cipta|penemuan]]-penemuan dengan mengandalkan [[pengamatan]] dan [[percobaan]] serta menetapkan hasil percobaan hanya dari susunan [[fakta]]-fakta.<ref>{{Cite book|last=Aprita, S., dan Adhitya, R.|date=2020|url=http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/10854/1/Filsafat%20Hukum.pdf|title=Filsafat Hukum|location=Depok|publisher=Rajawali Pers|isbn=978-623-231-448-1|editor-last=Nurachma|editor-first=Shara|pages=168|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2023-04-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230406103432/http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/10854/1/Filsafat%20Hukum.pdf|dead-url=no}}</ref> Bacon mengambil peran dalam melakukan pengembangan [[ilmu]].<ref>{{Cite book|last=Sudirman|first=Antonius|date=2007|url=http://repository.uki.ac.id/1771/1/Antonius%20Sudirman_Hati%20Nurani%20Hakim.pdf|title=Hati Nurani Hakim dan Putusannya: Suatu Pendekatan dari Perspektif Ilmu Hukum Perilaku (Behavioral Jurisprudence) Kasus Hakim Bismar Siregar|publisher=PT. Citra Aditya Bakti|pages=ix|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-06-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20220625194203/http://repository.uki.ac.id/1771/1/Antonius%20Sudirman_Hati%20Nurani%20Hakim.pdf|dead-url=no}}</ref> Ia meyakini bahwa [[kebenaran]] hanya dapat diperoleh dengan cara berpikir induktif.<ref>{{Cite book|last=Sujalu, A. P., dkk.|date=2021|url=https://agroteknologi.untag-smd.ac.id/images/file/Publikasi/akas_p/2021/Ilmu_Alamiah_Dasar_Akas_Pinaringan_Final.pdf|title=Ilmu Alamiah Dasar|location=Sleman|publisher=Zahir Publishing|isbn=978-623-6995-56-3|pages=72|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2023-05-31|archive-url=https://web.archive.org/web/20230531213637/https://agroteknologi.untag-smd.ac.id/images/file/Publikasi/akas_p/2021/Ilmu_Alamiah_Dasar_Akas_Pinaringan_Final.pdf|dead-url=no}}</ref>  Bacon juga meyakini bahwa segala jenis [[pengetahuan]] dan ilmu bersumber dari [[filsafat]].<ref>{{Cite book|last=Kristiawan|first=Muhammad|date=2016|url=https://www.researchgate.net/profile/Muhammad-Kristiawan/publication/316100284_Filsafat_Pendidikan_The_Choice_is_Yours/links/58f04849458515ff23a89e8d/Filsafat-Pendidikan-The-Choice-is-Yours.pdf|title=Filsafat Pendidikan: The Choice Is Yours|location=Yogyakarta|publisher=Penerbit Valia Pustaka Jogjakarta|isbn=978-602-71540-8-7|editor-last=Hendri, L., dan Juharmen|pages=2|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2022-11-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20221124023229/https://www.researchgate.net/profile/Muhammad-Kristiawan/publication/316100284_Filsafat_Pendidikan_The_Choice_is_Yours/links/58f04849458515ff23a89e8d/Filsafat-Pendidikan-The-Choice-is-Yours.pdf|dead-url=no}}</ref> Ia juga meyakini bahwa filsafat mencakup semua jenis ilmu sebagai bidang kajiannya.<ref>{{Cite book|last=Poesoko|first=Herowati|date=2018|url=http://repository.petra.ac.id/18276/1/Publikasi1_10001_4782.pdf|title=Ilmu Hukum dalam Perspektif Filsafat Ilmu|location=Yogyakarta|publisher=LaksBang PRESSindo|isbn=978-602-5452-13-0|editor-last=Sahetapy|editor-first=Wilma Laura|pages=6|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228114127/http://repository.petra.ac.id/18276/1/Publikasi1_10001_4782.pdf|dead-url=no}}</ref> Ia merupakan salah satu filsuf di [[dunia Barat]] yang tidak menjadikan [[dogma]] [[agama]] sebagai landasan berpikirnya.<ref>{{Cite journal|last=Harwanto|first=Edi Ribut|date=2021|title=Implementasi Ketaatan Hukum Ta'dib Akal dan Nilai Profetis dalam Melahirkan Adab Al-Alim Fil Darsihi pada Lebaga Pendidikan Dasar dan Perguruan Tinggi di Indonesia|url=https://repository.ummetro.ac.id/files/artikel/3319.pdf|journal=SNPPM-3 (Seminar Nasional Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat) Tahun 2021|pages=26|isbn=978-623-90328-7-6|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-06-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20220628152616/https://repository.ummetro.ac.id/files/artikel/3319.pdf|dead-url=no}}</ref>
-}}
-'''Sir Francis Bacon''', Viscount St Alban pertama (lahir [[22 Januari]] [[1561]], wafat [[9 April]] [[1626]]) adalah seorang [[filsuf]], [[negarawan]] dan [[penulis]] [[Inggris]]. Ia dikenal sebagai pencetus pemikiran [[empirisme]] yang mendasari [[sains]] hingga saat ini.<ref name="phil">{{en}} {{cite book|author=Buckingham, Will; Douglas Burnham; Peter J. King; Clive Hill; Marcus Weeks; John Marenbon|title= The Philosophy Book|publisher= DK Publishing|year=2010|id=ISBN 978-0-7566-6861-7}}</ref> Tulisan dan pemikirannya mempengaruhi metodologi sains yang menitikberatkan pada eksperimen yang dikenal juga sebagai "Metode Bacon".
+Bacon menempuh [[Perguruan tinggi|pendidikan tinggi]] di [[Universitas Cambridge]]. [[Karier]] [[pekerjaan]]<nowiki/>nya dimulai sebagai [[Diplomasi|diplomat]] dan kemudian menjadi anggota [[parlemen]]. Selain itu, ia pernah bekerja sebagai [[Guru|pengajar]] tentang [[Aristoteles]] di [[Universitas Paris]]. Sebelum usianya mencapai 40 tahun, ia mulai [[menulis]] tentang filsafat.<ref>{{Cite book|last=Ibrahim|first=Duski|date=2017|url=http://repository.radenfatah.ac.id/4301/1/lengkap.pdf|title=Filsafat Ilmu: Dari Penumpang Asing untuk Para Tamu|location=Palembang|publisher=NoerFikri|isbn=978-602-6318-97-8|pages=116|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2022-05-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20220518122537/http://repository.radenfatah.ac.id/4301/1/lengkap.pdf|dead-url=no}}</ref> Bacon menegemukakan manfaat ilmu bagi [[manusia]] dengan mengatakan bahwa pengetahuan adalah kekuatan.<ref>{{Cite book|last=Atmadja, I. D. G., dan Budiartha, I. N. P.|date=2018|url=http://repository.warmadewa.ac.id/id/eprint/441/1/TEORI-TEORI%20HUKUM.pdf|title=Teori-Teori Hukum|location=Malang|publisher=Setara Press|pages=90|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2023-06-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20230605171352/https://repository.warmadewa.ac.id/id/eprint/441/1/TEORI-TEORI%20HUKUM.pdf|dead-url=no}}</ref>
-Francis Bacon dianugerahi gelar ksatria (Sir) pada tahun [[1603]], diangkat menjadi Baron Verulam pada tahun 1618, dan menjadi Viscount St. Alban pada tahun [[1621]].
+Salah satu [[Karya Tulis Ilmiah|karya tulis]] Bacon yang berjudul ''Novum Organum'' mencakup pemikirannya mengenai metode induktif''.''<ref>{{Cite book|last=Tumanggor, R. O., dan Sudaryanto, C.|date=2017|url=https://onlinelearning.uhamka.ac.id/pluginfile.php/491888/mod_resource/content/1/Pengantar%20Filsafat%20untuk%20Psikologi%20by%20Dr.%20Raja%20Oloan%20Tumanggor%20dan%20Carolus%20Suharyanto%2C%20S.Th.%2C%20M.Si%20%28z-lib.org%29.pdf|title=Pengantar Filsafat untuk Psikologi|location=Sleman|publisher=PT Kanisius|isbn=978-979-21-5457-3|editor-last=Sudibyo|editor-first=Ganjar|pages=118|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228050958/https://onlinelearning.uhamka.ac.id/pluginfile.php/491888/mod_resource/content/1/Pengantar%20Filsafat%20untuk%20Psikologi%20by%20Dr.%20Raja%20Oloan%20Tumanggor%20dan%20Carolus%20Suharyanto,%20S.Th.,%20M.Si%20(z-lib.org).pdf|dead-url=no}}</ref> [[Buku]] ini ditulis di [[London]] pada tahun 1620 dengan metode berpikir yang menggunakan [[logika]] [[fisika]] induktif murni. Logika yang dikemukakan oleh Bacon berbeda dengan logika Aristoteles yang bersifat deduktif silogistik.<ref>{{Cite book|last=Pane, M. D., dan Situmean, S. M. T.|date=2018|url=https://elibrary.unikom.ac.id/id/eprint/4447/7/Buku%20Asas-Asas%20Berpikir%20Logika%20Dalam%20Hukum.pdf|title=Asas-Asas Berpikir Logika dalam Hukum|location=Bandung|publisher=Penerbit Cakra|isbn=978-602-73235-2-0|pages=6|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228053022/https://elibrary.unikom.ac.id/id/eprint/4447/7/Buku%20Asas-Asas%20Berpikir%20Logika%20Dalam%20Hukum.pdf|dead-url=no}}</ref> Pemikiran filsafat Bacon bersifat praktis dan menjadi dasar bagi metode induksi modern. Selain itu, pemikirannya juga melandasi [[prosedur]] ilmiah yang didasarkan kepada penggunaan logika untuk menghasilkan penemuan ilmiah.<ref>{{Cite journal|last=Syarif|first=Edwin|date=2013|title=Pergulatan Sains dan Agama|url=https://media.neliti.com/media/publications/220912-pergulatan-sains-dan-agama.pdf|journal=Refleksi|volume=13|issue=5|pages=650|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228034904/https://media.neliti.com/media/publications/220912-pergulatan-sains-dan-agama.pdf|dead-url=no}}</ref>
-Pada masa akhir hidupnya, Bacon melakukan suatu percobaan untuk mengawetkan makanan dengan menggunakan salju. Akibat percobaan tersebut, ia menderita [[brokitis]] yang kemudian merenggut nyawanya.<ref name="phil"/>
-== Perjalanan Hidup ==
+== Riwayat hidup ==
-[[Berkas:Bacon - Sylva sylvarum, 1658 - 3887855 301161 00006.tif|thumb|Bacon, ''Sylva sylvarum'']]
+[[Berkas:Bacon - Sylva sylvarum, 1658 - 3887855 301161 00006.tif|jmpl|Bacon, ''Sylva sylvarum'']]
+Bacon lahir di York House, [[London]] pada tanggal 22 Januari [[1561]] pada masa pemerintahan [[Elizabeth I dari Inggris]]. [[Ayah]]<nowiki/>nya bernama Nicholas Bacon yang berstatus sebagai [[pejabat]] tinggi di [[Kerajaan Inggris]]. Ketika berusia 12 tahun, ia menempuh [[pendidikan]] di Trinity College, [[Universitas Cambridge]] dan mengkhususkan [[pembelajaran]] tentang pemikiran [[Plato]] dan Aristoteles. Ia kemudian bekerja sebagai staf untuk [[duta besar]] Kerajaan Inggris di [[Prancis]] pada tahun 1576. Bacon juga menjadi anggota [[Parlemen Inggris]] pada usia 23 tahun.<ref>{{Cite journal|last=Setianingsih|first=Yeni|date=2019|title=Induktivisme-Empirisisme Francis Bacon dan Relevansinya Bagi Ilmu-Ilmu Keagamaan|url=http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijitp/article/download/4930/3428|journal=Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy|volume=1|issue=2|pages=160-161|issn=2686-4304|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-06-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20220626052630/http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijitp/article/download/4930/3428|dead-url=no}}</ref>
-Bacon lahir di [[London]] pada tahun [[1561]] sebagai putra pegawai eselon tinggi masa pemerintahan [[Ratu Elizabeth]]. Tatkala menginjak usia dua belas tahun ia belajar di [[Trinity College]] di [[Cambridge]]. Tetapi baru tiga tahun keluar begitu saja tanpa menggondol gelar apa pun. Mulai umur enam belas dia kerja sebentar di staf Kedubes Inggris di Paris. Tetapi begitu umurnya masuk delapan belas sang ayah mendadak meninggal dengan hanya mewariskannya uang sedikit. Mungkin lantaran itu, dia belajar hukum dan di umur dua puluh satu dia jadi pengacara.
+== Pemikiran filsafat ==
-Karier politiknya segera mulai sesudah itu. Umur dua puluh tiga dia terpilih jadi anggota Majelis Rendah. Tetapi, kendati dia punya sanak famili dan kerabat tingkat atas, dan kendati kecerdasannya yang menonjol, Ratu Elizabeth senantiasa menolak pengangkatannya pada kedudukan yang penting dan menguntungkan. Salah satu alasan adalah karena keberaniannya menentang suatu rancangan pajak di parlemen yang dengan gigih disokong sang Ratu. Karena hidup Bacon boros, slebor, dan seenaknya, dia senantiasa dikepung oleh hutang sana hutang sini (satu kali pernah ditahan karena urusan hutang tidak bayar) dia bisa atasi hidup secara bebas begitu.
+=== Pengetahuan ===
-Bacon jadi sahabat dan penasihat Pangeran Essex, seorang bangsawan muda yang populer dan punya ambisi politik besar. Sebaliknya, Pangeran Essex punya teman Bacon yang jujur dan sekaligus bertindak sebagai pelindungnya. Tetapi, tatkala Pangeran Essex punya ambisi yang keterlaluan, minta pimpin dia susun rencana sebuah kup menggulingkan Ratu Elizabeth, Bacon menasihatinya supaya tetap setia kepada Ratu. Biar sudah dinasihati begitu, Pangeran Essex nekad meneruskan niat percobaan kupnya. Ternyata kup itu gagal dan Bacon pegang peranan aktif dalam proses penuntutan sang Pangeran atas tuduhan pengkhianatan. Pangeran Essex dipancung kepalanya, menggelinding bagai kelereng. Keseluruhan peristiwa itu menimbulkan kesan buruk pada publik terhadap Bacon.
+Bacon menolak pandangan para pemikir di zamannya yang menganggap bahwa [[pengetahuan]] baru tidak lagi diperlukan karena para ilmuwan kuno telah menemukan semua jenis pengetahuan yang hanya perlu dikaji ulang.<ref>{{Cite book|last=Wattimena|first=Reza A. A.|date=2011|url=http://repository.wima.ac.id/id/eprint/4119/1/penelitian-ilmiah-dan-martabat-manusia.pdf|title=Penelitian Ilmiah dan Martabat Manusia|location=Jakarta|publisher=PT Evolitera|isbn=978-602-9097-15-3|pages=22|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2023-05-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20230530111657/http://repository.wima.ac.id/id/eprint/4119/1/penelitian-ilmiah-dan-martabat-manusia.pdf|dead-url=no}}</ref> Sebaliknya, ia berpendapat bahwa peningkatan taraf hidup [[manusia]] memerlukan pengetahuan dan ilmu yang baru.<ref>{{Cite book|last=Sudiantara|first=Yosephus|date=2020|url=http://repository.unika.ac.id/23420/1/Filsafat%20Ilmu%2C%20Naskah%20buku%20ber%20ISBN.pdf|title=Filsafat Ilmu Pengetahuan: Bagian pertama, Inti Filsafat Ilmu Pengetahuan|location=Semarang|publisher=Universitas Katolik Soegijapranata|isbn=978-623-7635-46-8|pages=127-128|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2023-04-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230406103433/http://repository.unika.ac.id/23420/1/Filsafat%20Ilmu,%20Naskah%20buku%20ber%20ISBN.pdf|dead-url=no}}</ref> Ia meyakini bahwa pengetahuan adalah kekuatan.<ref>{{Cite journal|last=Kirom|first=Syahrul|date=2011|title=Filsafat Ilmu dan Arah Pengembangan Pancasila: Relevansinya dalam Mengatasi persoalan Kebangsaan|url=https://jurnal.ugm.ac.id/wisdom/article/download/3111/9363|journal=Jurnal Filsafat|volume=21|issue=2|pages=102|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-06-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20220629132122/https://jurnal.ugm.ac.id/wisdom/article/download/3111/9363|dead-url=no}}</ref> Melalui pengetahuan, manusia masih dapat memiliki kekuatan untuk mengatur manusia lainnya serta mengelola Bumi. Dalam pandangannya, semua pengetahuan merupakan bagian dari filsafat,<ref>{{Cite book|last=Sesady|first=Muliati|date=2019|url=http://repository.stainparepare.ac.id/1120/1/Pengantar%20Filsafat.pdf|title=Pengantar Filsafat|location=Bantul|publisher=TrustMedia Publishing|editor-last=Wahid|editor-first=Abdul|pages=16|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2021-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20211224021201/http://repository.stainparepare.ac.id/1120/1/Pengantar%20Filsafat.pdf|dead-url=yes}}</ref> sehingga filsafat dapat menjelaskan semua jenis pengetahuan.<ref>{{Cite book|last=Nawawi|first=Nurnaningsih|date=2017|url=http://repositori.uin-alauddin.ac.id/6635/1/Tokoh%20Filsuf%20dan%20Era%20Keemasan%20Filsafat.pdf|title=Tokoh Filsuf dan Era Keemasan Filsafat Edisi Revisi|location=Makassar|publisher=Pusaka Almaida|isbn=978-602-6253-53-8|pages=6|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2023-04-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20230406110943/http://repositori.uin-alauddin.ac.id/6635/1/Tokoh%20Filsuf%20dan%20Era%20Keemasan%20Filsafat.pdf|dead-url=no}}</ref> Ia juga meyakini bahwa pemerolehan pengetahuan yang benar hanya dapat melalui pengalaman yang bersifat fakta serta menggunakan indra.<ref>{{Cite book|last=Sesady|first=Muliati|date=2019|url=http://repository.stainparepare.ac.id/1120/1/Pengantar%20Filsafat.pdf|title=Pengantar Filsafat|location=Bantul|publisher=TrustMedia Publishing|editor-last=Wahid|editor-first=Abdul|pages=120|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2021-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20211224021201/http://repository.stainparepare.ac.id/1120/1/Pengantar%20Filsafat.pdf|dead-url=yes}}</ref> Penelitian ilmiah untuk memperoleh ilmu harus mengabaikan penggunaan prasangka selama kegiatan pengamatan.<ref>{{Cite book|last=Bustami, M. R., Nasruddin, E., dan Mudzakkir, M.|date=2020|url=https://waqafilmunusantara.com/wp-content/uploads/2021/04/BUKU-DR-REEVANY-02-Metodologi-Penelitian-Islam.pdf|title=Metodologi Penelitian Islam: Mengupas Strategi dan Filsafat di Sebalik Paradigma Induktif, Deduktif, Retroduktif dan Abduktif|location=Penang|publisher=Centre fo Policy Research and International Studies (CenPRIS) Universiti Sains Malaysia|isbn=978-967-10805-2-8|pages=32-33|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-07-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20220702223000/https://waqafilmunusantara.com/wp-content/uploads/2021/04/BUKU-DR-REEVANY-02-Metodologi-Penelitian-Islam.pdf|dead-url=yes}}</ref> Selain itu, kemajuan pengetahuan dapat tercapai ketika dilakukan secara baik dan telah melalui proses pengamatan, pemeriksaan, percobaan, pengaturan dan penyusunan.<ref>{{Cite journal|last=Sativa|date=2011|title=Empirisme, Sebuah Pendekatan Penelitian Arsitektural|url=https://journal.uny.ac.id/index.php/inersia/article/download/3683/3156|journal=Inersia|volume=7|issue=2|pages=117|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-07-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20220706040641/https://journal.uny.ac.id/index.php/inersia/article/download/3683/3156|dead-url=no}}</ref>
+=== Metode induktif ===
-Ratu Elizabeth tutup usia tahun 1603 dan Bacon menjadi penasihat penggantinya, Raja James I. Raja James I tak selalu mengindahkan nasihat Bacon, kendati dia menghormatinya. Dalam masa pemerintahan James I, Bacon maju pesat di kalangan pemerintahan. Tahun 1607 jadi konsultan umum bidang hukum dan tahun 1613 dia menjadi jaksa agung. Anak tangganya tidak sampai di situ, tahun 1618 dia ditunjuk jadi ketua Majelis Tinggi, satu kedudukan yang kasarnya setarap dengan hakim agung pada Mahkamah Agung di Amerika Serikat. Pada tahun itu juga dia peroleh gelar "baron" dan tahun 1621 dinobatkan lagi jadi "viscount", satu gelar kebangsawanan di atas "baron" tetapi di bawah "earl."
+Bacon merupakan pelopor penggunaan dan pengembangan metode induktif pada abad ke-17.<ref>{{Cite journal|last=Adinda S.|first=Anastasia Jessica|date=2013|title=Banalitas Intelektual dalam Dunia Pendidikan Perguruan Tinggi: Sutau Kajian Filsafat Ilmu|url=https://media.neliti.com/media/publications/232224-banalitas-intelektual-dalam-dunia-pendid-6976232b.pdf|journal=Areté|volume=2|issue=2|pages=166|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228110153/https://media.neliti.com/media/publications/232224-banalitas-intelektual-dalam-dunia-pendid-6976232b.pdf|dead-url=no}}</ref> Metode berpikirnya bertentangan dengan metode berpikir silogistik.<ref>{{Cite journal|last=Hasanah|first=Hasyim|date=2015|title=Cara Kerja Ilmu Empiris: Sebuah Upaya Merenungkan Sistematisasi Metodologi Induktif dan Implikasinya bagi Keilmuan Dakwah|url=https://journal.walisongo.ac.id/index.php/attaqaddum/article/download/1529/1124|journal=At-Taqaddum|volume=7|issue=1|pages=3|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228112145/https://journal.walisongo.ac.id/index.php/attaqaddum/article/download/1529/1124|dead-url=no}}</ref> Ia juga menjadi pelopor penemuan baru dalam mengembangkan metode induktif.<ref>{{Cite book|last=Tumanggor, R. O., dan Suharyanto, C.|date=2021|url=https://lintar.untar.ac.id/repository/penelitian/buktipenelitian_10707007_2A100730.pdf|title=Logika: Ilmu Berpikir Kritis|location=Sleman|publisher=PT Kanisius|isbn=978-979-21-6287-5|editor-last=Setyowati|editor-first=C. Erni|pages=28|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2023-03-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20230320130952/https://lintar.untar.ac.id/repository/penelitian/buktipenelitian_10707007_2A100730.pdf|dead-url=no}}</ref> Dalam mengetahui tentang sesuatu, Bacon menggunakan metode induktif. Dalam keyakinannya, kesimpulan umum dapat diperoleh oleh peneliti melalui pengumpulan fakta dengan cara melakukan pengamatan secara langsung. Bacon berpendapat bahwa alam semesta dapat diketahui kebenarannya melalui pengamatan langsung yang bebas dari prasangka apapun.<ref>{{Cite book|last=Soelaiman|first=Darwis A.|date=2019|url=https://repository.bbg.ac.id/bitstream/778/1/Filsafat_Ilmu_Pengetahuan_Perspektif_Barat_dan_Islam.pdf|title=Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat dan Islam|location=Banda Aceh|publisher=Penerbit Bandar Publishing|isbn=978-623-7499-37-4|editor-last=Putra|editor-first=Rahmad Syah|pages=67-68|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2022-06-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20220618041355/https://repository.bbg.ac.id/bitstream/778/1/Filsafat_Ilmu_Pengetahuan_Perspektif_Barat_dan_Islam.pdf|dead-url=no}}</ref> Metode induktif Bacon digunakan untuk mengubah hasil pengamatan  yang terlebih dahulu dikumpulkan dan dikalsifikasi untuk kemudian dijadikan sebagai sebuah kesimpulan yang sifatnya umum.<ref>{{Cite book|last=Pakpahan, M., dkk.|date=2021|url=http://lib.stikes-mw.id/wp-content/uploads/2021/03/FullBook-Promosi-Kesehatan-dan-Perilaku-Kesehatan.pdf|title=Promosi Kesehatan dan Perilaku Kesehatan|isbn=978-623-6840-73-3|editor-last=Watrianthos|editor-first=Ronal|pages=39|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228110135/http://lib.stikes-mw.id/wp-content/uploads/2021/03/FullBook-Promosi-Kesehatan-dan-Perilaku-Kesehatan.pdf|dead-url=yes}}</ref> Proses pengamatan harus dilakukan secara sistematis dan menghasilkan dalil-dalil umum yang dapat diuji melalui percobaan dengan kondisi yang terkendali.<ref>{{Cite book|last=Walidin, W., Saifullah, dan Tabrani|date=2015|url=https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/1301/1/Full%20Buku%20MP%20Kualitatif%20%26%20Grounded%20Theory.pdf|title=Metodologi Penelitian Kualitatif & Grounded Theory|location=Banda Aceh|publisher=FTK Ar-Raniry Press|isbn=978-602-18962-8-0|editor-last=Masbur|pages=21|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-07-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220701220902/https://repository.ar-raniry.ac.id/id/eprint/1301/1/Full%20Buku%20MP%20Kualitatif%20%26%20Grounded%20Theory.pdf|dead-url=no}}</ref> Bacon juga meyakini bahwa metode induktif hanya menghasilkan kesimpulan logis yang diterima oleh akal sehat, sehingga dapat menghindari terjadinya sesat pikir.<ref>{{Cite book|last=Nadeak|first=Bernadetha|date=2020|url=http://repository.uki.ac.id/293/1/Berpikir%20Kritis%20%28Isi%29.pdf|title=Perilaku Berpikir Kritis: Berdasarkan Penelitian pada Universitas Kristen Indonesia|location=Jakarta|publisher=Rivita Oppustaka Translitera|isbn=978-623-91186-3-1|editor-last=Oppusunggu|editor-first=Syarif|pages=8|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-06-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20220625193709/http://repository.uki.ac.id/293/1/Berpikir%20Kritis%20%28Isi%29.pdf|dead-url=no}}</ref>
+== Karya tulis ilmiah ==
-Tetapi, datanglah pukulan. Selaku hakim, Bacon terima "hadiah" dari tertuduh. Meskipun macam begini agak umum juga terjadi saat itu, toh tetap merupakan perbuatan terlarang. Lawan-lawan politiknya di parlemen tak menyia-nyiakan kesempatan baik ini untuk mendepaknya dari kursinya. Bacon mengaku dan dijebloskan di penjara yang terletak di "Tower of London," menara kota London. Bukan cuma itu, dia pun mesti bayar denda yang besar jumlahnya. Dan bukan cuma itu, dia dilarang kerja di kantor pemerintahan selama-lamanya. Raja segera membebaskan Bacon dari penjara dan membebaskan pula beban dendanya. Tetapi, dengan kejadian ini tamatlah riwayat politik Bacon.
-Sekarang, orang hanya bisa ingat sedikit sekali contoh-contoh politikus kelas kakap yang ditangkap karena memeras, atau tingkah laku semacamnya yang merusak kepercayaan umum. Biasanya, yang sering, jika orang-orang macam begituan tertangkap, mereka melolong-lolong dan pertahankan diri dengan umbar omong bahwa yang lain-lain pun sama brengseknya, sama penipunya, sama bangsatnya. Jika lolongan ini didengarkan dan diterima dengan serius, tak akan ada bajingan politik yang harus dihukum kecuali semua bajingan sejenis dihukum lebih dulu. Komentar Bacon dalam pengakuannya berbeda. Dia bilang, "Saya adalah hakim terjujur di Inggris selama lima puluh tahun, dan saya tukang ngomel dan tukang kritik yang terpolos di parlemen Inggris selama 200 tahun."
+=== ''Novum Organum'' ===
-Karier politik yang begitu aktif dan begitu kreatif tampaknya cuma punya sedikit waktu tersisa buat kerjaan-kerjaan lain. Kendati begitu, kemasyhuran Bacon yang begitu tahan lama, dan tempatnya dalam daftar buku ini, adalah karena pertimbangan tulisan-tulisan filosofisnya ketimbang keaktifan politiknya. Karya penting pertamanya ialah bukunya yang berjudul Essays, pertama muncul tahun 1597 dan sedikit demi sedikit diperluas. Essays ini yang ditulis dengan padat dan gaya luar biasa bagus, mengandung kekayaan mendalam, bukan saja dalam masalah politik melainkan juga menyangkut hal ihwal pribadi pula. Beberapa contoh yang khas misalnya:
+Bacon berpendapat bahwa kebenaran tertutupi oleh berbagai jenis kekeliruan.<ref>{{Cite book|last=Wattimena|first=Reza A.A|date=2015|url=https://core.ac.uk/download/pdf/80829362.pdf|title=Bahagia, Kenapa Tidak?|location=Yogyakarta|publisher=Maharsa|isbn=978-602-08931-1-2|editor-last=Koratno|editor-first=Y. Dwi|pages=157|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2022-03-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20220305185654/https://core.ac.uk/download/pdf/80829362.pdf|dead-url=yes}}</ref> ''Novum Organum'' merupakan salah satu [[Karya Tulis Ilmiah|karya tulis ilmiah]] dari Bacon yang membahas mengenai jenis-jenis kekeliruan. Bacon membagi kekeliruan menjadi kekeliruan akibat pemikiran yang sempit, kesukuan, keterbatasan penguasaan [[bahasa]], dan [[norma sosial]]. Kekeliruan akibat pemikiran sempit dapat terjadi karena kurangnya pengetahuan terhadap hubungan sebab-akibat dari penemuan fakta-fakta. Kekeliruan akibat kesukuan disebabkan oleh adanya pemikiran individu mengenai status diirinya sebagai anggota dari suatu [[suku]], [[bangsa]], dan [[ras]] tertentu, yang akhirnya mengurangi kepekaannya terhadap perbedaan [[budaya]]. Kekeliruan akibat keterbatasan penguasaan bahasa merupakan kekeliruan yang disebabkan individu tidak memiliki kemampuan yang memadai dalam mengungkapkan suatu kebenaran melalui pemilihan [[kosakata]]. Sementara kekeliruan akibat norma sosial disebabkan adanya keadaan [[individu]] yang terlalu menganggap dirinya sebagai bagian dari suatu [[adat]] atau kebiasaan tertentu.<ref>{{Cite book|last=Suaedi|date=2016|url=http://uncp.ac.id/content/uploads/files/buku-rektor/Binder-Filsafat-Ilmu.pdf|title=Pengantar Filsafat Ilmu|location=Bogor|publisher=PT Penerbit IPB Press|isbn=978-979-493-888-1|editor-last=Januarini|editor-first=Nia|pages=109|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2023-03-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20230308123219/https://uncp.ac.id/content/uploads/files/buku-rektor/Binder-Filsafat-Ilmu.pdf|dead-url=no}}</ref> ''Novum Organum'' diterbtikan pada tahun 1620 di [[London]].<ref>{{Cite book|last=Rohman, A., dan Rukiyati|date=2014|url=http://staffnew.uny.ac.id/upload/132107030/penelitian/Epistemologi%20dan%20Logika%20Full%20ilovepdf_merged-ilovepdf-compressed.compressed-ilovepdf-compressed.pdf|title=Epistemologi dan Logika: Filsafat untuk Pengembangan Pendidikan|location=Sleman|publisher=Aswaja Pressindo|isbn=978-602-18653-6-1|editor-last=Lamsuri|editor-first=Mohamad|pages=43|url-status=live|access-date=2021-12-25|archive-date=2023-04-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20230408050929/http://staffnew.uny.ac.id/upload/132107030/penelitian/Epistemologi%20dan%20Logika%20Full%20ilovepdf_merged-ilovepdf-compressed.compressed-ilovepdf-compressed.pdf|dead-url=no}}</ref> Pembahasan lain di dalam buku ini ialah mengenai usulan Bacon terhadap penggunaan logika induktif. Penggunaan logika induktif ini diusulkannya untuk menggantikan logika tradisional yang dikembangkan oleh Aristoteles.<ref>{{Cite book|last=Lubis|first=Nur A. Fadhil|date=2015|url=http://repository.uinsu.ac.id/2454/1/ISI%20PENGANTAR%20FILSAFAT%20UMUM%20FADHIL.pdf|title=Pengantar Filsafat Ilmu|location=Medan|publisher=Perdana Publishing|isbn=978-602-6970-02-2|pages=19|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2023-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20230601003253/http://repository.uinsu.ac.id/2454/1/ISI%20PENGANTAR%20FILSAFAT%20UMUM%20FADHIL.pdf|dead-url=no}}</ref>
+=== ''Instauratio Magna'' ===
-Orang muda lebih cocok mencipta ketimbang mengambil keputusan, lebih cocok bertindak ketimbang beri pertimbangan, lebih cocok untuk menggarap proyek baru ketimbang berbisnis yang sudah mapan ... Orang berumur terlalu sering menolak, berunding terlalu lama, berbuat terlalu sedikit ... Tentu bagus jika bisa menggabungkan kedua pekerjaan itu, karena nilai yang terkandung pada masing-masing usia bisa melempangkan kekurangan yang melekat pada tubuh keduanya ...
+''Instauratio Magna'' merupakan karya tulis Bacon yang diterbitkan pada tahun 1620. Dalam karyanya ini, Bacon menyampaikan pemikirannya mengenai suatu jenis filsafat alam baru yang dapat menggantikan filsafat klasik dan abad pertengahan. Penggunaan filsafat alam yang baru ini sebagai metode yang tepat agar manusia dapat mendirikan kerajaan manusia di muka Bumi dengan mendayagunakan alam. Pemikiran ini muncul sebagai akibat dari susasana lingkungan sosial di Inggris yang sedang mengalami reformasi agama. Pemicunya adalah terjadinya pertentangan antara [[Persekutuan Anglikan|Gereja Anglikan]] dengan kaum [[Puritan]] dan [[Katolik]] yang menimbulkan persaingan [[politik]] di kalangan pejabat [[istana]] dan [[parlemen]].<ref>{{Cite journal|last=Supelli|first=Karlina|title=Sains Sebagai Keselamatan Dalam Pandangan Francis Bacon|url=https://driyarkara.ac.id/jurnal-diskursus/index.php/diskursus/article/download/66/40/|journal=Diskursus|volume=14|issue=1|pages=103-104|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-07-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20220704212059/https://driyarkara.ac.id/jurnal-diskursus/index.php/diskursus/article/download/66/40/|dead-url=no}}</ref>
+== Pengaruh pemikiran ==
-Tetapi, tulisan Bacon terpenting adalah menyangkut falsafah ilmu pengetahuan. Dia merencanakan suatu kerja besar Instauratio Magna atau Great Renewal dalam enam bagian. Bagian pertama dimaksud untuk meninjau kembali keadaan ilmu pengetahuan kita. Bagian kedua menjabarkan sistem baru penelaahan ilmu. Bagian ketiga bersisikan kumpulan data empiris. Bagian keempat berisi ilustrasi sistem baru ilmiahnya dalam praktik. Bagian kelima menyuguhkan kesimpulan sementara. Dan bagian keenam suatu sintesis ilmu pengetahuan yang diperoleh dari metode barunya. Taklah mengherankan, skema raksasa ini—mungkin pekerjaan yang paling ambisius sejak Aristoteles—tak pernah terselesaikan. Tetapi, buku The Advancement of Learning (1605) dan Novum Organum (1620) dapat dianggap sebagai penyelesaian kedua bagian dari kerja raksasanya.
+=== Sistematika ilmu ===
-Novum Organum atau New Instrument mungkin buku Bacon terpenting. Buku ini dasarnya merupakan pernyataan pengukuhan untuk penerimaan metode empiris tentang penyelidikan. Praktik bertumpu sepenuhnya pada logika deduktifnya Aristoteles adalah tak ada guna, merosot, absurd. Karena itu diperlukan metode baru penelaahan, suatu metode induktif. Ilmu pengetahuan bukanlah sesuatu titik tempat bertolak dan mengambil kesimpulan darinya; tetapi ilmu pengetahuan adalah sesuatu tempat sampai ke tujuan. Untuk memahami dunia ini, pertama orang mesti "mengamati"nya. Pertama, kumpulkan fakta-fakta. Kemudian, kata Bacon, ambil kesimpulan dari fakta-fakta itu dengan cara argumentasi induktif yang logis. Meskipun para ilmuwan tidak mengikuti metode induktif Bacon dalam semua segi, tetapi ide umumnya yang diutarakannya penelitian dan percobaan penting yang ruwet jadi gerak dorong dari metode yang digunakan oleh mereka sejak itu.
+Bacon memberikan pengaruh yang besar terhadap [[sistematika]] ilmu dengan mengaitkan potensi diri manusia dengan objek penyelidikannya. Ia berpendapat bahwa [[jiwa]] memiliki tiga kemampuan yang menjadi dasar bagi pengetahuan. Masing-masing ialah [[ingatan]], khayalan dan akal. Ingatan berkaitan dengan pengetahuan yang telah diperiksa dan diselidiki. Khayalan berkaitan dengan pengetahuan tentang [[keindahan]] seperti [[sastra]]. Semeentara akal bekerja untuk menghasilkan ilmu dan filsafat. Ia kemudian membagi filsafat menjadi tiga bidang persoalan yaitu [[Tuhan|ketuhanan]], [[Humanisme|kemanusiaan]] dan kealaman. Ilmu alam ia bagi menjadi bidang teoretis yang meliputi [[fisika]] dan [[metafisika]], serta bidang terapan yang meliputi [[mekanika]] dan magika.<ref>{{Cite book|last=Muslih|first=Mohammad|date=2016|url=http://repo.unida.gontor.ac.id/21/1/21.%20Buku%20Filsafat%20Ilmu.pdf|title=Filsafat Ilmu: Kajian atas Asumsi Dasar, Paradigma, dan Kerangka Teori Ilmu Pengetahuan|location=Yogyakarta|publisher=LESFI|isbn=978-979-567-044-5|pages=102-103|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20211208155707/http://repo.unida.gontor.ac.id/21/1/21.%20Buku%20Filsafat%20Ilmu.pdf|dead-url=yes}}</ref>
+=== Empirisme ===
-Buku terakhir Bacon adalah The New Atlantis, sebuah penjelasan tentang negeri utopis terletak di pulau khayalan di Pasifik. Meskipun pokok cerita diilhami oleh Utopia Sir Thomas More, keseluruhan pokok masalah yang terdapat dalam buku Bacon sepenuhnya berbeda. Dalam buku Bacon, kemakmuran dan keadilan dalam negara idealnya tergantung pada dan hasil langsung dari hasil pemusatan penyelidikan ilmiah. Dengan tersirat, tentu saja, Bacon memberitahu. pada pembacanya bahwa penggunaan intelegensia dalam penyelidikan ilmiah dapat membuat Eropa makmur dan bahagia seperti halnya penduduk yang hidup di pulau khayalan itu.
+Bacon merupakan salah seorang pelopor [[empirisme]] yang merupakan salah satu aliran [[filsafat ilmu]] di [[dunia Barat]].<ref>{{Cite book|last=Machmud, A., Yuliawati, T., dan Adirestuty, F.|date=2019|url=https://api.penerbitsalemba.com/book/books/09-0024/contents/c367101b-dd4b-4145-a91b-f7b3d3bd24ed.pdf|title=Ekonomi, Keuangan, dan Bisnis Islam: Solusi Keadilan dan Kesejahteraan|location=Jakarta|publisher=Salemba Diniyah|isbn=978-602-1144-14-5|edition=2|pages=3|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2022-07-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20220707035048/https://api.penerbitsalemba.com/book/books/09-0024/contents/c367101b-dd4b-4145-a91b-f7b3d3bd24ed.pdf|dead-url=no}}</ref> Pemikiran empirisme Bacon berasal dari pemikiran-pemikiran sarjana di [[dunia Islam]]. Ia mengembangkan pemikiran-pemikiran tersebut ke dalam karya tulisnya, yaitu ''Novum Organum.'' Empirisme yang dikemukakan oleh Bacon kemudian mempengaruhi dunia pendidikan dalam pemerolehan pengetahuan. Ia menghasilkan pemikiran bahwa pemerolehan pengetahuan berdasarkan pengalaman dan bukan berdasarkan [[akal]] semata.<ref>{{Cite book|first=Husamah, Restian, A., dan Widodo, R.|date=2015|url=http://research-report.umm.ac.id/index.php/research-report/article/download/1172/1352|title=Pengantar Pendidikan|location=Malang|publisher=Penerbitan Universitas Muhammadiyah Malang|isbn=978-979-796-360-6|pages=93|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228053022/http://research-report.umm.ac.id/index.php/research-report/article/download/1172/1352|dead-url=no}}</ref>
+=== Positivisme ===
-Orang selayaknya boleh bilang bahwa Francis Bacon merupakan filosof modern pertama. Pandangan keseluruhannya adalah sekuler dan bukannya religius (kendati dia percaya kepada Tuhan dengan keyakinan teguh). Dia seorang rasionalis dan bukan orang yang percaya kepada takhayul; seorang empiris dan bukannya seorang dogmatis yang logikanya mencla-mencle. Di bidang politik dia seorang realis dan bukan seorang teoritikus. Dengan pengetahuannya yang mendalam dalam pengetahuan klasik serta keahlian sastranya yang mantap, dia menaruh simpati terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi.
+Pemikiran Bacon mengenai ilmu pengetahuan termasuk dalam pemikiran [[positivisme]] karena menggabungkan fakta dengan kemampuan [[Indra (fisiologi)|indra]]. Bacon membuat rumusan bahwa segala sesuatu dapat diketahui dengan menetapkan pertanyaan pengamatan awal. Kemudian, percobaan hanya dapat dilakukan setelah manusia menghilangkan segala jenis prasangka, keinginan dan kepentingan pribadinya, Pengetahuan yang benar kemudian dapat diperoleh melalui pemikiran induktif. Ilmu yang dihasilkan dari positivisme bersifat bebas nilai dan objektif.<ref>{{Cite book|last=Hidayat, R., dan Patras, Y. E.|date=2015|url=https://pgsd-fkip.unpak.ac.id/pdf/buku/(2015)-ISBN-BICARA-PENDIDIKAN-(YUYUN-DAN-TIM).pdf|title=Berani Bicara Pendidikan: The Findings of Educational Research|publisher=Lembaga Penelitian dan Pengembangan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Pakuan|isbn=978-602-70002-1-6|pages=20|url-status=live|access-date=2021-12-28|dead-url=no}}</ref>
+=== Pendidikan ===
-Meskipun dia seorang Inggris yang setia, Bacon punya pandangan berjangka jauh melampaui batas negerinya. Dia membedakan 3 jenis ambisi:
+Bacon memberikan gagasan terhadap pendidikan melalui usaha-usaha dalam menemukan metode baru dengan menggunakan metode induksi. Ia juga memberikan kesadaran mengenai pentingnya ilmu pengetahuan yang berasal dari [[kenyataan]] seperti [[ilmu kebumian]], [[ilmu alam]] dan ilmu ayat. Bacon juga memperkenalkan penggunaan penggunaan [[bahasa ibu]] sebagai [[bahasa]] utama dalam pendidikan untuk menggantikan [[bahasa Latin]].<ref>{{Cite book|last=Mahmudi, K., Hutama, F. S., dan Wardoyo, A. A.|date=2019|url=http://penerbitan.unej.ac.id/wp-content/uploads/2021/07/DUMY-Media-Pembelajaran-Berbasis-GAR.pdf|title=Media Pembelajaran Berbasis GAR (Graphic Augmented Reality)|location=Jember|publisher=UPT Percetakan & Penerbitan Universitas Jember|isbn=978-623-7226-68-0|pages=126|url-status=live|access-date=2021-12-28|archive-date=2021-12-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20211228061121/http://penerbitan.unej.ac.id/wp-content/uploads/2021/07/DUMY-Media-Pembelajaran-Berbasis-GAR.pdf|dead-url=yes}}</ref>
-Pertama, mereka yang berselera meluaskan kekuasaannya di negerinya sendiri, suatu selera yang vulgar dan tak bermutu.
-Kedua, ialah mereka yang bekerja meluaskan kekuasaan atas negerinya sendiri dan penguasaannya atas penduduk. Ini tentu lebih bermutu meskipun kurang baik. Tetapi, jika orang mencoba mendirikan dan meluaskan kekuasaan dan dominasi terhadap umat manusia di seluruh jagad, ambisinya ini tak salah lagi lebih bijak dari kedua ambisi yang disebut duluan.
-Bacon juga menghindari 4 idola yang membatasi kita untuk menerima pengetahuan yaitu.
-pertama, idola tribus yaitu berasal dari kata tribe. yaitu halangan yang berasal dari manusia itu sendiri.
-kedua, idola specus yaitu berasal dari kata specus. idola ini ada pada sudut pandang tiap- tiap individu yang berasal dari pendidikan, kebiasaan dan lain-lain.
-ketiga, idola fori yaitu fori adalah pasar yang berarti perbincangan yang tidak bermakna seperti orang di pasar.
-keempat, idola theatri yaitu terlalu terpesona terhadap satu teori sehingga tidak mengkritisinya.
-setelah melepaskan diri dari 4 idola kita harus melakukan penyelidikan dalam 3 tahap yaitu.
-pertama, collectio yaitu mengumpulkan sebanyak mungkin data yang ada di pengalaman kita.
-kedua, exclusio yaitu menyaring dan membuang bagian- bagian yang tidak diperlukan.
-ketiga, dindeminatio yaitu menyimpulkan data-data yang ada ke dalam kesimpulan umum dan membuat teori baru.
-Biarpun Bacon seorang pengkhotbah ilmu pengetahuan, dia sendiri bukan seorang ilmuwan, ataupun setara dengan kemajuan-kemajuan yang diperbuat orang sezamannya. Bacon anggap sepi samasekali Napier (yang baru saja menemukan logaritma) dan Kepler, bahkan teman sejawat Inggrisnya William Harvey. Bacon dengan tepat mengganggap bahwa "panas merupakan bentuk dari gerak," suatu ide ilmiah yang penting. Tetapi, di bidang astronomi dia menolak pikiran-pikiran Copernicus. Haruslah diingat, Bacon tidak mencoba menyuguhkan hukum-hukum ilmiah secara komplet dan tepat. Dia sekadar hanya mencoba menyuguhkan hasil pengamatan apa-apa yang perlu dipelajari. Perkiraan-perkiraan ilmiahnya hanya bermaksud mendorong adanya diskusi lebih lanjut, dan bukannya suatu jawaban final.
-Francis Bacon bukanlah orang pertama yang menemukan arti kegunaan penyimpulan akliah secara induktif, dan juga bukan dia orang pertama yang memahami keuntungan-keuntungan yang mungkin diraih oleh masyarakat pengembangan ilmu pengetahuan. Tetapi, tak ada orang sebelum Bacon yang pernah menerbitkan dan menyebarkan gagasan seluas itu dan sesemangat itu. Lebih dari itu, sebagian karena Bacon seorang penulis yang begitu bagus, dan sebagian karena kemasyhurannya selaku politikus terkemuka, sikap Bacon terhadap ilmu pengetahuan betul-betul punya makna penting yang besar. Tatkala "Royal Society of London" (kelompok elit orang pilihan) didirikan tahun 1662 untuk menggalakkan ilmu pengetahuan, para pendirinya menyebut Bacon sebagai sumber inspirasinya. Dan ketika Encyclopedie yang besar itu ditulis zaman "Pembaharuan Perancis," para penyumbang tulisan utama seperti Diderot dan d'Alembert, juga menyampaikan pujiannya kepada Bacon yang memberikan inspirasi terhadap kerjanya. Andaikata Novum Organum dan The New Atlantis agak kurang dibaca orang ketimbang dulu, ini disebabkan pesan-pesan yang disampaikan oleh buku itu sudah begitu luas diterima orang.
-Bacon layak dibandingkan setara dengan filosof Perancis Rene Descartes, tokoh pendorong lain bagi masa depan ilmu pengetahuan mendatang. Bacon hidup lebih dulu segenerasi dari Descartes dan dia lebih gigih dari Descartes dalam hal mengumandangkan pentingnya penelitian dan percobaan-percobaan. Tetapi, arti penting orang Perancis ini dalam hal penemuan matematika membuat ia sedikit lebih tinggi dalam perbandingannya dengan Bacon.
 == Referensi ==
 {{reflist}}
 == Pranala luar ==
-* [http://media.isnet.org/iptek/100/Bacon.html Seratus Tokoh Paling Berpengaruh dalam Sejarah]
+* [http://media.isnet.org/iptek/100/Bacon.html Seratus Tokoh Paling Berpengaruh dalam Sejarah] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304191249/http://media.isnet.org/iptek/100/Bacon.html |date=2016-03-04 }}
-* {{en}} [http://www.luminarium.org/sevenlit/bacon/ Francis Bacon, Luminarium]
+* {{en}} [http://www.luminarium.org/sevenlit/bacon/ Francis Bacon, Luminarium] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230601032351/https://www.luminarium.org/sevenlit/bacon/ |date=2023-06-01 }}
-* {{en}} [http://www.iep.utm.edu/b/bacon.htm Francis Bacon, Internet Encyclopedia of Philosophy]
+* {{en}} [http://www.iep.utm.edu/b/bacon.htm Francis Bacon, Internet Encyclopedia of Philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080509155422/http://www.iep.utm.edu/b/bacon.htm |date=2008-05-09 }}
+* {{en}} [https://www.hellomonaco.com/sightseeing/history-pages/francis-bacon-in-monaco-a-trip-to-remember/, Francis Bacon] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230725053949/https://www.hellomonaco.com/sightseeing/history-pages/francis-bacon-in-monaco-a-trip-to-remember/ |date=2023-07-25 }}
 {{Commonscat|Francis Bacon}}
@@ Baris 89: / Baris 73: @@
 {{DEFAULTSORT:Bacon, Francis}}
 [[Kategori:Filsuf Inggris]]
-[[Kategori:100 Tokoh menurut Michael H. Hart]]
+[[Kategori:Astrolog]]