Lompat ke isi

Wahdatul Wujud: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan
k clean up, typos fixed: dari pada → daripada using AWB
Baris 89: Baris 89:
| location =
| location =
| date = 13 Juni, 2008
| date = 13 Juni, 2008
| accessdate= 9 Agustus, 2020}}</ref> karena menurut keyakinannya anjing itu sama dengan Tuhan. Ini termasuk upaya orang [[Jaringan Islam Liberal|Liberal]] berdasarkan ungkapan ini. Termasuk aqidah [[pluralisme]], artinya menanamkan prinsip bahwa semua agama adalah sama. Hingga terlahir pondok pesantren multi-theism dan fikih lintas agama. Ini bagian dari [[doktrin]] [[Wahdatul Wujud]]. Termasuk juga keyakinan, dari pada mengaku [[Muslim]] tapi tidak baik, lebih baik ngaku [[Kafir]] yang juga sama-sama tidak baik. Karena bagi mereka [[Muslim]] maupun [[Kafir]] adalah sama.<ref>{{cite web
| accessdate= 9 Agustus, 2020}}</ref> karena menurut keyakinannya anjing itu sama dengan Tuhan. Ini termasuk upaya orang [[Jaringan Islam Liberal|Liberal]] berdasarkan ungkapan ini. Termasuk aqidah [[pluralisme]], artinya menanamkan prinsip bahwa semua agama adalah sama. Hingga terlahir pondok pesantren multi-theism dan fikih lintas agama. Ini bagian dari [[doktrin]] Wahdatul Wujud. Termasuk juga keyakinan, daripada mengaku [[Muslim]] tapi tidak baik, lebih baik ngaku [[Kafir]] yang juga sama-sama tidak baik. Karena bagi mereka [[Muslim]] maupun [[Kafir]] adalah sama.<ref>{{cite web
| last =Ustadz Ammi Nur Baits
| last =Ustadz Ammi Nur Baits
| first =
| first =
Baris 148: Baris 148:


[[Ibnu Taimiyah]] juga paling keras menentang doktrin ini berikut pernyataannya,
[[Ibnu Taimiyah]] juga paling keras menentang doktrin ini berikut pernyataannya,
{{Quote|Bangkit membantah mereka (ahli wahdatul wujud) merupakan kewajiban yang sangat utama, sebab mereka adalah perusak akal dan agama manusia, mereka membuat kerusakan di muka bumi, dan menghalangi dari jalan Alloh. Bahaya mereka terhadap agama melebihi bahaya para penjajah dunia seperti perampok dan pasukan Tatar yang hanya merampas harta tanpa merusak agama.<ref>{{cite book
{{Quote|Bangkit membantah mereka (ahli wahdatul wujud) merupakan kewajiban yang sangat utama, sebab mereka adalah perusak akal dan agama manusia, mereka membuat kerusakan di muka bumi, dan menghalangi dari jalan Alloh. Bahaya mereka terhadap agama melebihi bahaya para penjajah dunia seperti perampok dan pasukan Tatar yang hanya merampas harta tanpa merusak agama.<ref name="Ubaidah Yusuf"/><ref>{{cite book
| last =[[Ibnu Taimiyah|Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah]]
| last =[[Ibnu Taimiyah|Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah]]
| first =
| first =
Baris 161: Baris 161:
| doi =
| doi =
| id =
| id =
| isbn = }}</ref><ref name="Ubaidah Yusuf"/>|author=[[Ibnu Taimiyah]]}}
| isbn = }}</ref>|author=[[Ibnu Taimiyah]]}}


Sebagian para ulama [[Sufi]] juga menentang Paham Hulul dan Wahdatul Wujud tetapi sebagiannya tidak.<ref name="Konsultasi Islam">{{cite web
Sebagian para ulama [[Sufi]] juga menentang Paham Hulul dan Wahdatul Wujud tetapi sebagiannya tidak.<ref name="Konsultasi Islam">{{cite web
Baris 176: Baris 176:
| doi =
| doi =
| accessdate = 7 Agustus, 2020 }}</ref> Berikut pernyataan [[Sufi]], yang menentang Konsep Wahdatul Wujud,
| accessdate = 7 Agustus, 2020 }}</ref> Berikut pernyataan [[Sufi]], yang menentang Konsep Wahdatul Wujud,
Al Imam al Junayd al Baghdadi (W. 297 H) penghulu kaum sufi pada masanya berkata: {{quote|Seandainya aku adalah seorang penguasa niscaya aku akan penggal setiap orang yang mengatakan tidak ada yang maujud (ada) kecuali Allah.<ref>''dinukil oleh Syekh Abdul al Wahhab asy-Sya’rani dalam kitabnya al Yawaqit Wal Jawahir''</ref><ref name="Konsultasi Islam"/>|author=Al Imam al Junayd al Baghdadi}}
Al Imam al Junayd al Baghdadi (W. 297 H) penghulu kaum sufi pada masanya berkata: {{quote|Seandainya aku adalah seorang penguasa niscaya aku akan penggal setiap orang yang mengatakan tidak ada yang maujud (ada) kecuali Allah.<ref name="Konsultasi Islam"/><ref>''dinukil oleh Syekh Abdul al Wahhab asy-Sya’rani dalam kitabnya al Yawaqit Wal Jawahir''</ref>|author=Al Imam al Junayd al Baghdadi}}


== Rujukan ==
== Rujukan ==
{{Reflist}}
{{Reflist}}

⚫
== Pranala luar ==

[[Kategori:Sufi]]
[[Kategori:Sufi]]
[[Kategori:Mistisisme]]
[[Kategori:Mistisisme]]
[[Kategori:Aqidah]]
[[Kategori:Aqidah]]

⚫
== Pranala luar ==

Revisi per 19 November 2020 06.59

Bagian dari seri
Islam
Rukun Iman
Rukun Islam
Sejarah
Budaya dan masyarakat
Topik lainnya

Wahdatul Wujud (bahasa Jawa: manunggaling kawula lan gusti)[1] adalah doktrin yang muncul jauh setelah Rasullullah wafat. Doktrin ini dipelopori oleh Ibnu Arabi (w.638H) yang condong kepada Panteisme[2] karena mengatakan "Makhluk adalah Allah, Allah adalah Makhluk".[3] Sedangkan Allah berfirman bahwa dia berbeda dengan makhluknya, baik wujud, dzat, maupun sifat.[4][5] Wahdatul wujud sendiri artinya bersatunya Tuhan dengan manusia yang telah mencapai hakiki atau dipercaya telah suci.[1] Ibnu Arabi bersyair di nukil dalam bukunya,

Hamba adalah Rabb, dan Rabb merupakan hamba Aku bingung, siapa gerangan yang menjadi mukallaf.[3]

— Ibnu Arabi

Semua makhluk berkeyakinan tentang ilah (sesembahan) dengan berbagai keyakinan Dan aku berkeyakinan (tentang ilah) dengan seluruh yang mereka yakini itu.[3]

— Ibnu Arabi

Sesungguhnya seseorang ketika menyetubuhi istrinya tidak lain (ketika itu) ia menyetubuhi Allah!.[6]

— Ibnu Arabi

Wahdatul Wujud di Indonesia

Wahdatul Wujud bukanlah organisasi atau kelompok, aliran. Karena itu, tidak ada dijumpai ada organisasi Wahdatul Wujud. Wahdatul wujud lebih tepatnya merupakan sebuah pemikiran dan keyakinan. Di Indonesia, keyakinan Wahdatul Wujud banyak dikembangkan oleh para penghasung Sufi dan liberal, Yang menunjukkan betapa pemberitahuannya dia dengan liberal. Dampak dari doktrin Wahdatul Wujud adalah menyatakan semua makhluk adalah tuhan maka ada orang berkata anjing-hu akbar,[7] karena menurut keyakinannya anjing itu sama dengan Tuhan. Ini termasuk upaya orang Liberal berdasarkan ungkapan ini. Termasuk aqidah pluralisme, artinya menanamkan prinsip bahwa semua agama adalah sama. Hingga terlahir pondok pesantren multi-theism dan fikih lintas agama. Ini bagian dari doktrin Wahdatul Wujud. Termasuk juga keyakinan, daripada mengaku Muslim tapi tidak baik, lebih baik ngaku Kafir yang juga sama-sama tidak baik. Karena bagi mereka Muslim maupun Kafir adalah sama.[8]

Tanggapan Ulama

Ibnu Arabi Pelopor doktrin Wahdatul Wujud telah dikafirkan oleh para ulama, mulai dari ulama yang sejaman dengannya, hingga ulama yang hidup saat ini. Di antara ulama-ulama besar yang mengkafirkan Ibnu Arabi adalah Ibnu Hajar al-'Asqalani, Ibnu Katsir, Ibnu Shalah, dan al-Qasthalany, semoga Allah merahmati mereka semua.[9][10]

Imam Al-Ajurri juga memberikan nasehat tatkala menyebut,

Sesungguhnya aku nasehat saudara-saudaraku kaum mukminin untuk berhati-hati dari pemahaman hululiyyah (Allah menyatu dengan makhluk-Nya). Setan telah mempermainkan penganut pemahaman ini sehingga dengan pemahaman yang jelek ini mereka menyimpang keluar dari rel para ulama menuju kepada pemahaman-pemahaman yang keji, yang tidak dianut kecuali oleh orang yang terfitnah dan binasa.[11][12]

— Imam Al-Ajurri

Ibnu Taimiyah juga paling keras menentang doktrin ini berikut pernyataannya,

Bangkit membantah mereka (ahli wahdatul wujud) merupakan kewajiban yang sangat utama, sebab mereka adalah perusak akal dan agama manusia, mereka membuat kerusakan di muka bumi, dan menghalangi dari jalan Alloh. Bahaya mereka terhadap agama melebihi bahaya para penjajah dunia seperti perampok dan pasukan Tatar yang hanya merampas harta tanpa merusak agama.[12][13]

— Ibnu Taimiyah

Sebagian para ulama Sufi juga menentang Paham Hulul dan Wahdatul Wujud tetapi sebagiannya tidak.[14] Berikut pernyataan Sufi, yang menentang Konsep Wahdatul Wujud,

Al Imam al Junayd al Baghdadi (W. 297 H) penghulu kaum sufi pada masanya berkata:

Seandainya aku adalah seorang penguasa niscaya aku akan penggal setiap orang yang mengatakan tidak ada yang maujud (ada) kecuali Allah.[14][15]

— Al Imam al Junayd al Baghdadi

Rujukan

  1. ^ a b Ustadz Muhammad Ashim bin Musthafa. "WIHDATUL WUJUD". Diakses tanggal 6 Agustus, 2020. 
  2. ^ Republika (27 April, 2020). "Ibnu Arabi, Salik Penggagas Wahdatul Wujud". Diakses tanggal 9 Agustus, 2020. 
  3. ^ a b c Ibnu Arabi. Fushushul Hikam, halaman 345. 
  4. ^ QUR'AN KEMENAG. "Surah Asy Syuraa". Diakses tanggal 6 Agustus, 2020. 
  5. ^ Ibnu Taimiyah. “Aqidah yang dibawa para rasul dan yang termuat pada kitab-kitab yang Allah turunkan, serta sudah menjadi kesepakatan Salaful Ummah dan para tokohnya, yaitu penetapan pencipta yang berbeda dengan ciptaannya, dan Dia berada di atasnya (ciptaanNya)”. Ar Risalah ash Shafadiyah, halaman 263. 
  6. ^ Ibnu Arabi. Asy-Shufiyyah Fi Mizanil Kitabi Was Sunnah - Jamil Zainu. 
  7. ^ Muslim Media (13 Juni, 2008). Penghujatan Islam. Diakses tanggal 9 Agustus, 2020. 
  8. ^ Ustadz Ammi Nur Baits (10 Februari 2014). "Mengenal Wahdatul Wujud". Diakses tanggal 9 Agustus, 2020. 
  9. ^ Muasuu`atur radd `ala shufiyyah
  10. ^ iaaj (03 Maret, 2007). "IBNU ARABI DIHUKUMI KAFIR". Diakses tanggal 6 Agustus, 2020. 
  11. ^ Imam Al-Ajurri. asy-ariyah Halaman 287/288. 
  12. ^ a b Abu Ubaidah Yusuf bin Mukhtar As Sidawi. "Kritik Ilmiyah Pemikiran Quraish Shibab". Diakses tanggal 6 Agustus, 2020. 
  13. ^ Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Majmu Fatawa 2/132. 
  14. ^ a b Konsultasi Islam. "Menjawab tuduhan bahwa para sufi berakidah WIHDATUL WUJUD". Diakses tanggal 7 Agustus, 2020. 
  15. ^ dinukil oleh Syekh Abdul al Wahhab asy-Sya’rani dalam kitabnya al Yawaqit Wal Jawahir

Pranala luar

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Wahdatul_Wujud&oldid=17623012"