Buddhisme di Tiongkok: Perbedaan antara revisi
Tidak ada ringkasan suntingan |
kTidak ada ringkasan suntingan |
||
(25 revisi perantara oleh 14 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1: | Baris 1: | ||
{{Buddhisme|sejarah}} |
|||
[[Berkas:Zhuhai Jintai Temple inner court view and monks.jpg| |
[[Berkas:Zhuhai Jintai Temple inner court view and monks.jpg|jmpl|Para biksu di Kuil Jintai di [[Zhuhai]], [[Guangdong]], [[Republik Rakyat Tiongkok|Tiongkok]]]] |
||
'''Agama Buddha di Tiongkok''' ({{lang-zh|t=漢傳佛敎|s=汉传佛教|p=Hànchuán Fójiào}}) berkembang pada abad ke-2 SM setelah para [[pedagang]] dari [[Asia Tengah]] yang beragama Buddha memperkenalkannya ke orang [[Tiongkok]]. Penyebaran agama Buddha melalui [[Jalur Sutra|jalur Sutera]] melalui [[Terjemahan|penerjemah]] teks penting tentang ajaran Buddha dari [[Bahasa di India|bahasa India]] ke [[bahasa Tionghoa]]. Penyebaran agama Buddha di Tiongkok juga ditandai dengan berkembangnya [[seni pahat]] patung-[[Patung Buddha di Tiongkok|patung Buddha]] dan dibangunnya sekolah ajaran Buddha di Tiongkok. Agama buddha turut mempengaruhi ciri khas [[seni]], patung, [[arsitektur]] dan [[filsafat Tionghoa]].<ref>{{Cite book|last=Khairiah|date=2018|url=http://repository.uin-suska.ac.id/16977/1/Agama%20Budha.pdf|title=Agama Budha|location=Pekanbaru|publisher=Kalimedia|isbn=978-602-6827-86-9|pages=24|url-status=live}}</ref> Pada puncak keemasan [[Dinasti Tang]], agama Buddha berkembang sangat pesat di Tiongkok dengan dihasilkannya banyak guru-guru spiritual yang bagus.<ref>{{cite web |url=http://www.hinduwebsite.com/buddhism/chinese_buddhism.asp |title=Chinese Buddhism |accessdate=2008-09-12 |publisher=Hinduwebsite.com }}</ref><ref>{{cite web |url= http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/china-txt.htm |title=The Spread of Buddhism Among the Chinese |accessdate=2008-09-12 |publisher=Buddhist Studies: The Buddha Dharma Education Association & BuddhaNet }}</ref> |
|||
'''Agama Buddha China''' ({{lang-zh|t=漢傳佛敎|s=汉传佛教|p=Hànchuán Fójiào}}) merujuk pada seluruh sekolah (aliran) agama Buddha yang berkembang di [[Cina]] sejak zaman dahulu kala. Agama Buddha telah memegang peranan sangat penting dalam membentuk kebudayaan dan tradisi orang Cina, memengaruhi cara berpikir mereka, politik, literatur, filosofi, dan ilmu pengobatan China. |
|||
== Sejarah Awal Agama Buddha di Tiongkok == |
|||
Pada puncak keemasan Dinasti Tang, agama Buddha berkembang sangat pesat di Cina dengan dihasilkannya banyak guru-guru spiritual yang bagus. <ref>{{cite web |url=http://www.hinduwebsite.com/buddhism/chinese_buddhism.asp |title=Chinese Buddhism |accessdate=2008-09-12 |publisher=Hinduwebsite.com }}</ref><ref>{{cite web |url= http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhistworld/china-txt.htm |title=The Spread of Buddhism Among the Chinese |accessdate=2008-09-12 |publisher=Buddhist Studies: The Buddha Dharma Education Association & BuddhaNet }}</ref> |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
==Sejarah |
==== Sejarah Kedatangan Pertama ==== |
||
⚫ | Mengakui kemustahilan mencari tahu "kapan atau bagaimana misionaris Buddhis di Tiongkok dimulai", Kenneth Saunders menyebutkan bahwa [[Asoka]] mengirimkan misionarisnya pada masa [[Dinasti Qin]] ke Tiongkok. Ensiklopedia Buddhis ini mengklaim bahwa pada 217 SM, seorang biksu bernama [[Li Fang]] beserta tujuh belas lainnya tiba di [[Xi'an]] – tetapi legenda ini tidak sesuai dengan sumber-sumber lainnya.<ref>Saunders (1923), p. 158.</ref> |
||
⚫ | |||
⚫ | [[Berkas:MetMuseum - Hunping - P1090403.jpg| |
||
⚫ | |||
====Sejarah Kedatangan Pertama==== |
|||
⚫ | Mengakui kemustahilan mencari tahu "kapan atau bagaimana misionaris Buddhis di |
||
⚫ | Generasi-generasi terpelajar telah berdebat tentang apakah misionaris Buddhis pertama kali mencapai Tiongkok melalui laut atau darat. Hipotesis jalur laut, didukung oleh [[Liang Qichao]] dan [[Paul Pelliot]], memberikan pendapat bahwa agama Buddha pertama kali dipraktikkan di kawasan Tiongkok bagian selatan, di daerah [[Sungai Yangtze]] dan [[Sungai Huai]] dimana pangeran [[Liu Ying]] dari [[Chu]] (saat ini [[Jiangsu]]) telah beragama paduan antara Kaisar Kuning, [[Laozi]] dan Buddha pada tahun 65 SM. Hipotesis jalur darat didukung oleh [[Tang Yongtong]], memberikan pendapat bahwa agama Buddha menyebar dari arah timur melalui [[Yuezhi]] dan pertama kali dipraktikkan di bagian barat Tiongkok, di ibu kota [[Luoyang]] (saat ini [[Henan]]), tempat kaisar Ming mendirikan Wihara Kuda Putih pada 68 SM. Rong Xinjiang, seorang profesor dari [[Universitas Peking]] telah memeriksa kedua hipotesis ini melalui berbagai disiplin ilmu dan penemuan-penemuan terbaru, termasuk Naskah-Naskah Buddhis Gandhara. |
||
⚫ | Menurut beberapa ahli sejarah Eropa, kaisar |
||
⚫ | <blockquote>Pandangan bahwa agama Buddha dibawa ke Tiongkok melalui jalur laut tampaknya kurang meyakinkan dan kurang material pendukung. Beberapa argumen tidak cukup. Berdasarkan naskah-naskah sejarah yang ada dan sumber-sumber ikonografi arkeologi yang ditemukan sejak tahun 1980-an, khususnya manuskrip Buddhis abad pertama telah ditemukan baru-baru ini di [[Afganistan]]. Komentator meyakini bahwa teori yang paling meyakinkan adalah bahwa penyebaran agama Buddha dimulai dari Yuezhi di bagian barat laut India (saat ini Afghanistan dan [[Pakistan]]) dan mengambil jalur darat untuk mencapai [[daratan Tiongkok]]. Setelah memasuki Tiongkok, agama Buddha berakulturasi dengan [[Daoisme]] dan kepercayaan tradisional lainnya.<ref>Rong Xinjiang, 2004, [http://www.sino-platonic.org/complete/spp144_han_dynasty_buddhism.pdf Land Route or Sea Route? Commentary on the Study of the Paths of Transmission and Areas in which Buddhism Was Disseminated during the Han Period], tr. by Xiuqin Zhou, ''[[Sino-Platonic Papers]]'' 144, pp. 26-27.</ref></blockquote> |
||
⚫ | Generasi-generasi terpelajar telah berdebat tentang apakah misionaris Buddhis pertama kali mencapai |
||
⚫ | |||
⚫ | <blockquote>Pandangan bahwa agama Buddha dibawa ke |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | Penerjemahan kitab Buddhis pertama ke dalam [[bahasa Tionghoa]] terjadi pada 148 SM bersamaan dengan kedatangan pangeran [[An Shigao]] yang menjadi biksu. Ia membangun wihara buddhis di [[Loyang]] dan menyusun penerjemahan kitab-kitab Buddhis ke dalam bahasa Tionghoa yang bertahan sampai saat ini. Parthia menerjemahkan kitab-kitab Buddhis mengenai ajaran-ajaran dasar, meditasi, dan [[abhidharma]]. [[An Xuan]], seorang awam dari [[Parthia]] juga bekerjasama dengan An Shigao untuk menerjemahkan kitab-kitab yang nantinya menjadi awal perkembangan agama [[Buddha Mahayana]] di Tiongkok. |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | Penerjemahan |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
====Perjalanan Xuanzang ke barat==== |
==== Perjalanan Xuanzang ke barat ==== |
||
Selama awal Dinasti Tang, antara 629 dan 645, seorang biksu bernama Xuanzang pergi mengembara menuju India dan mengunjungi lebih dari seratus kerajaan dalam perjalanannya tersebut. Dia menulis catatan perjalanan dan penemuan-penemuannya dengan detail, yang kemudian menjadi bagian penting dari studi tentang India selama periode tersebut. Ketika dia kembali, dia membawa serta sekitar 657 kitab Buddhis dalam bahasa Sanskerta. Xuanzang juga kembali ke |
Selama awal Dinasti Tang, antara 629 dan 645, seorang biksu bernama Xuanzang pergi mengembara menuju India dan mengunjungi lebih dari seratus kerajaan dalam perjalanannya tersebut. Dia menulis catatan perjalanan dan penemuan-penemuannya dengan detail, yang kemudian menjadi bagian penting dari studi tentang India selama periode tersebut. Ketika dia kembali, dia membawa serta sekitar 657 kitab Buddhis dalam bahasa Sanskerta. Xuanzang juga kembali ke Tiongkok dengan membawa relik, patung, dan seni Buddhis lainnya yang ditaruh pada 22 kuda.<ref>Jerry Bentley, "''Old World Encounters: Cross-Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern Times''" (New York: Oxford University Press, 1993), 81.</ref> |
||
[[Berkas:Anonymous-Bodhisattva Leading the Way.jpg| |
[[Berkas:Anonymous-Bodhisattva Leading the Way.jpg|jmpl|ka|''Bodhisattva Menunjukkan Jalan'', Tiongkok, c. 875, [[Museum Inggris]].]] |
||
==Perkembangan Saat Ini== |
== Perkembangan Saat Ini == |
||
[[ |
[[Berkas:Chinese Buddhist Monks Ceremony Hangzhou.jpeg|jmpl|Upacara Buddhis tradisional di [[Hangzhou]], propinsi [[Zhejiang]], Tiongkok]] |
||
Sampai saat ini agama Buddha masih merupakan agama utama bagi orang |
Sampai saat ini agama Buddha masih merupakan agama utama bagi orang Tiongkok. Pada bulan April 2006 Tiongkok mengorganisir Forum Buddhis Dunia, sebuah event yang diadakan setiap dua tahun sekali. Pada Maret 2007 pemerintah Tiongkok melarang aktivitas penambangan di gunung-gunung suci bagi umat Buddha. Pada tahun yang sama, di Changzhou, pagoda tertinggi di dunia dibangun dan dibuka untuk umum. Pada Maret 2008, organisasi Buddha Tzu Chi (Taiwan) diizinkan membuka cabangnya di Tiongkok daratan. Hal-hal ini semakin menunjukkan dukungan pemerintah Tiongkok yang komunis dan sekuler terhadap perkembangan agama Buddha Mahayana sebagai agama tradisional dan mayoritas di sana. Sedangkan agama Buddha Theravada dan Tibetan tetap dipraktikkan oleh etnis minoritas di sebelah barat daya dan utara Tiongkok. |
||
==Festival== |
== Festival == |
||
Terdapat banyak festival agama Buddha (Mahayana) yang dirayakan di |
Terdapat banyak festival agama Buddha (Mahayana) yang dirayakan di Tiongkok. Pada hari-hari tersebut, orang-orang akan pergi ke kuil dan mempersembahkan buah-buahan, bunga, dan donasi seraya memanjatkan doa. Pada hari-hari itu pula aturan moral buddhis dijalankan seperti bervegetarian. Penanggalan di bawah ini berdasarkan sistem penanggalan Tiongkok (contoh: 8.4 berarti "hari ke-8 bulan ke-4). |
||
*8.12 — Hari Pencerahan Sakyamuni Buddha |
* 8.12 — Hari Pencerahan Sakyamuni Buddha |
||
*1.1 — Hari Kelahiran Buddha Maitreya |
* 1.1 — Hari Kelahiran Buddha Maitreya |
||
*9.1 — Hari Kelahiran Sakka, Raja Para Dewa |
* 9.1 — Hari Kelahiran Sakka, Raja Para Dewa |
||
*8.2 — Hari Pelepasan Agung Śākyamuni Buddha |
* 8.2 — Hari Pelepasan Agung Śākyamuni Buddha |
||
*15.2 — [[Parinirvana|Mahāparinirvāṇa]] Śākyamuni Buddha |
* 15.2 — [[Parinirvana|Mahāparinirvāṇa]] Śākyamuni Buddha |
||
*19.2 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Avalokiteśvara]] ([[Guan Yin]]) |
* 19.2 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Avalokiteśvara]] ([[Guan Yin]]) |
||
*21.2 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Samantabhadra]] |
* 21.2 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Samantabhadra]] |
||
*4.4 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Manjusri|Mañjuśrī]] |
* 4.4 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Manjusri|Mañjuśrī]] |
||
*8.4 — Hari Kelahiran Śākyamuni Buddha |
* 8.4 — Hari Kelahiran Śākyamuni Buddha |
||
*15.4 — [[Vesak|Vesak Day]] |
* 15.4 — [[Vesak|Vesak Day]] |
||
*3.6 — Hari Kelahiran [[Skanda (Buddhism)|Skanda]] (Wei Tuo) |
* 3.6 — Hari Kelahiran [[Skanda (Buddhism)|Skanda]] (Wei Tuo) |
||
*10.6 — Hari Kelahiran [[Padmasambhava]] (Guru Rinpoche) |
* 10.6 — Hari Kelahiran [[Padmasambhava]] (Guru Rinpoche) |
||
*19.6 — Hari Pencerahan Bodhisattva Avalokiteśvara |
* 19.6 — Hari Pencerahan Bodhisattva Avalokiteśvara |
||
*13.7 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Mahasthamaprapta|Mahāsthāmaprāpta]] |
* 13.7 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Mahasthamaprapta|Mahāsthāmaprāpta]] |
||
*15.7 — Festival (Keluarnya) Hantu Kelaparan |
* 15.7 — Festival (Keluarnya) Hantu Kelaparan |
||
*30.7 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Ksitigarbha|Kṣitigarbha]] |
* 30.7 — Hari Kelahiran Bodhisattva [[Ksitigarbha|Kṣitigarbha]] |
||
*22.8 — Hari Kelahiran [[Dipankara|Dīpaṃkara]] Buddha |
* 22.8 — Hari Kelahiran [[Dipankara|Dīpaṃkara]] Buddha |
||
*19.9 — Hari Pelepasan Agung Bodhisattva Avalokiteśvara |
* 19.9 — Hari Pelepasan Agung Bodhisattva Avalokiteśvara |
||
*30.9 — Hari Kelahiran [[Bhaisajyaguru|Bhaiṣajyaguru]] Buddha (Buddha Pengobatan) |
* 30.9 — Hari Kelahiran [[Bhaisajyaguru|Bhaiṣajyaguru]] Buddha (Buddha Pengobatan) |
||
*5.10 — Peringatan Kematian [[Bodhidharma]] |
* 5.10 — Peringatan Kematian [[Bodhidharma]] |
||
*17.11 — Hari Kelahiran [[Amitābha]] Buddha |
* 17.11 — Hari Kelahiran [[Amitābha]] Buddha |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
===Notes=== |
|||
{{Reflist|2}} |
{{Reflist|2}} |
||
== Bacaan lanjutan == |
|||
*Chen, Kenneth Kuan Sheng. ''Buddhism in China: A historical survey.'' Princeton, N.J., Princeton University Press, 1964. |
* Chen, Kenneth Kuan Sheng. ''Buddhism in China: A historical survey.'' Princeton, N.J., Princeton University Press, 1964. |
||
*Han Yu. "Sources of Chinese Tradition.'' c. 800. |
* Han Yu. "Sources of Chinese Tradition.'' c. 800.'' |
||
* Hill, John E. (2009) ''Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE''. John E. Hill. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1. |
* Hill, John E. (2009) ''Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE''. John E. Hill. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1. |
||
*Mullin, Glenn H.''The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnations'' (2001) Clear Light Publishers. ISBN 1-57416-092-3 |
* Mullin, Glenn H.''The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnations'' (2001) Clear Light Publishers. ISBN 1-57416-092-3 |
||
*Saunders, Kenneth J. (1923). "Buddhism in China: A Historical Sketch", ''The Journal of Religion'', Vol. 3.2, pp. 157–169; Vol. 3.3, pp. 256–275. |
* Saunders, Kenneth J. (1923). "Buddhism in China: A Historical Sketch", ''The Journal of Religion'', Vol. 3.2, pp. 157–169; Vol. 3.3, pp. 256–275. |
||
*Welch, Holmes. ''The practice of Chinese Buddhism''. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1967. |
* Welch, Holmes. ''The practice of Chinese Buddhism''. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1967. |
||
*Welch, Holmes. ''The Buddhist revival in China''. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968. |
* Welch, Holmes. ''The Buddhist revival in China''. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968. |
||
*Welch, Holmes. ''Buddhism under Mao''. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1972. |
* Welch, Holmes. ''Buddhism under Mao''. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1972. |
||
⚫ | |||
*[http://www.buddhism.com.cn/ China Buddhist Association] |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
*[http://www.buddhactivity.com Buddhactivity Dharma Centres database] |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
* [http://www.buddhism.com.cn/ China Buddhist Association] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150815164415/http://www.buddhism.com.cn/ |date=2015-08-15 }} |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
* [http://www.buddhactivity.com Buddhactivity Dharma Centres database] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190620203710/http://www.buddhactivity.com/ |date=2019-06-20 }} |
|||
⚫ | |||
{{Topik Asia|Buddhisme di}} |
{{Topik Asia|Buddhisme di}} |
||
{{Buddha-stub}} |
{{Buddha-stub}} |
||
[[Kategori: |
[[Kategori:Buddhisme di Tiongkok| ]] |
||
[[Kategori:Buddhisme menurut negara|Tiongkok]] |
|||
{{Link GA|zh}} |
Revisi terkini sejak 7 Februari 2024 14.00
Bagian dari seri tentang |
Buddhisme |
---|
Agama Buddha di Tiongkok (Hanzi sederhana: 汉传佛教; Hanzi tradisional: 漢傳佛敎; Pinyin: Hànchuán Fójiào) berkembang pada abad ke-2 SM setelah para pedagang dari Asia Tengah yang beragama Buddha memperkenalkannya ke orang Tiongkok. Penyebaran agama Buddha melalui jalur Sutera melalui penerjemah teks penting tentang ajaran Buddha dari bahasa India ke bahasa Tionghoa. Penyebaran agama Buddha di Tiongkok juga ditandai dengan berkembangnya seni pahat patung-patung Buddha dan dibangunnya sekolah ajaran Buddha di Tiongkok. Agama buddha turut mempengaruhi ciri khas seni, patung, arsitektur dan filsafat Tionghoa.[1] Pada puncak keemasan Dinasti Tang, agama Buddha berkembang sangat pesat di Tiongkok dengan dihasilkannya banyak guru-guru spiritual yang bagus.[2][3]
Sejarah Awal Agama Buddha di Tiongkok[sunting | sunting sumber]
Kedatangan Agama Buddha dari India[sunting | sunting sumber]
Sejarah Kedatangan Pertama[sunting | sunting sumber]
Mengakui kemustahilan mencari tahu "kapan atau bagaimana misionaris Buddhis di Tiongkok dimulai", Kenneth Saunders menyebutkan bahwa Asoka mengirimkan misionarisnya pada masa Dinasti Qin ke Tiongkok. Ensiklopedia Buddhis ini mengklaim bahwa pada 217 SM, seorang biksu bernama Li Fang beserta tujuh belas lainnya tiba di Xi'an – tetapi legenda ini tidak sesuai dengan sumber-sumber lainnya.[5]
Menurut beberapa ahli sejarah Eropa, kaisar Asoka mengirimkan biksu kerajaan Massim Sthavira ke India, Nepal, Bhutan, dan Tiongkok untuk menyebarkan ajaran Buddha sekitar tahun 265 SM. Tetapi tidak ada konfirmasi apakah para misionaris ini berhasil tiba di Tiongkok.
Generasi-generasi terpelajar telah berdebat tentang apakah misionaris Buddhis pertama kali mencapai Tiongkok melalui laut atau darat. Hipotesis jalur laut, didukung oleh Liang Qichao dan Paul Pelliot, memberikan pendapat bahwa agama Buddha pertama kali dipraktikkan di kawasan Tiongkok bagian selatan, di daerah Sungai Yangtze dan Sungai Huai dimana pangeran Liu Ying dari Chu (saat ini Jiangsu) telah beragama paduan antara Kaisar Kuning, Laozi dan Buddha pada tahun 65 SM. Hipotesis jalur darat didukung oleh Tang Yongtong, memberikan pendapat bahwa agama Buddha menyebar dari arah timur melalui Yuezhi dan pertama kali dipraktikkan di bagian barat Tiongkok, di ibu kota Luoyang (saat ini Henan), tempat kaisar Ming mendirikan Wihara Kuda Putih pada 68 SM. Rong Xinjiang, seorang profesor dari Universitas Peking telah memeriksa kedua hipotesis ini melalui berbagai disiplin ilmu dan penemuan-penemuan terbaru, termasuk Naskah-Naskah Buddhis Gandhara.
Pandangan bahwa agama Buddha dibawa ke Tiongkok melalui jalur laut tampaknya kurang meyakinkan dan kurang material pendukung. Beberapa argumen tidak cukup. Berdasarkan naskah-naskah sejarah yang ada dan sumber-sumber ikonografi arkeologi yang ditemukan sejak tahun 1980-an, khususnya manuskrip Buddhis abad pertama telah ditemukan baru-baru ini di Afganistan. Komentator meyakini bahwa teori yang paling meyakinkan adalah bahwa penyebaran agama Buddha dimulai dari Yuezhi di bagian barat laut India (saat ini Afghanistan dan Pakistan) dan mengambil jalur darat untuk mencapai daratan Tiongkok. Setelah memasuki Tiongkok, agama Buddha berakulturasi dengan Daoisme dan kepercayaan tradisional lainnya.[6]
Penerjemahan Kitab Suci[sunting | sunting sumber]
Penerjemahan kitab Buddhis pertama ke dalam bahasa Tionghoa terjadi pada 148 SM bersamaan dengan kedatangan pangeran An Shigao yang menjadi biksu. Ia membangun wihara buddhis di Loyang dan menyusun penerjemahan kitab-kitab Buddhis ke dalam bahasa Tionghoa yang bertahan sampai saat ini. Parthia menerjemahkan kitab-kitab Buddhis mengenai ajaran-ajaran dasar, meditasi, dan abhidharma. An Xuan, seorang awam dari Parthia juga bekerjasama dengan An Shigao untuk menerjemahkan kitab-kitab yang nantinya menjadi awal perkembangan agama Buddha Mahayana di Tiongkok.
Perjalanan Xuanzang ke barat[sunting | sunting sumber]
Selama awal Dinasti Tang, antara 629 dan 645, seorang biksu bernama Xuanzang pergi mengembara menuju India dan mengunjungi lebih dari seratus kerajaan dalam perjalanannya tersebut. Dia menulis catatan perjalanan dan penemuan-penemuannya dengan detail, yang kemudian menjadi bagian penting dari studi tentang India selama periode tersebut. Ketika dia kembali, dia membawa serta sekitar 657 kitab Buddhis dalam bahasa Sanskerta. Xuanzang juga kembali ke Tiongkok dengan membawa relik, patung, dan seni Buddhis lainnya yang ditaruh pada 22 kuda.[7]
Perkembangan Saat Ini[sunting | sunting sumber]
Sampai saat ini agama Buddha masih merupakan agama utama bagi orang Tiongkok. Pada bulan April 2006 Tiongkok mengorganisir Forum Buddhis Dunia, sebuah event yang diadakan setiap dua tahun sekali. Pada Maret 2007 pemerintah Tiongkok melarang aktivitas penambangan di gunung-gunung suci bagi umat Buddha. Pada tahun yang sama, di Changzhou, pagoda tertinggi di dunia dibangun dan dibuka untuk umum. Pada Maret 2008, organisasi Buddha Tzu Chi (Taiwan) diizinkan membuka cabangnya di Tiongkok daratan. Hal-hal ini semakin menunjukkan dukungan pemerintah Tiongkok yang komunis dan sekuler terhadap perkembangan agama Buddha Mahayana sebagai agama tradisional dan mayoritas di sana. Sedangkan agama Buddha Theravada dan Tibetan tetap dipraktikkan oleh etnis minoritas di sebelah barat daya dan utara Tiongkok.
Festival[sunting | sunting sumber]
Terdapat banyak festival agama Buddha (Mahayana) yang dirayakan di Tiongkok. Pada hari-hari tersebut, orang-orang akan pergi ke kuil dan mempersembahkan buah-buahan, bunga, dan donasi seraya memanjatkan doa. Pada hari-hari itu pula aturan moral buddhis dijalankan seperti bervegetarian. Penanggalan di bawah ini berdasarkan sistem penanggalan Tiongkok (contoh: 8.4 berarti "hari ke-8 bulan ke-4).
- 8.12 — Hari Pencerahan Sakyamuni Buddha
- 1.1 — Hari Kelahiran Buddha Maitreya
- 9.1 — Hari Kelahiran Sakka, Raja Para Dewa
- 8.2 — Hari Pelepasan Agung Śākyamuni Buddha
- 15.2 — Mahāparinirvāṇa Śākyamuni Buddha
- 19.2 — Hari Kelahiran Bodhisattva Avalokiteśvara (Guan Yin)
- 21.2 — Hari Kelahiran Bodhisattva Samantabhadra
- 4.4 — Hari Kelahiran Bodhisattva Mañjuśrī
- 8.4 — Hari Kelahiran Śākyamuni Buddha
- 15.4 — Vesak Day
- 3.6 — Hari Kelahiran Skanda (Wei Tuo)
- 10.6 — Hari Kelahiran Padmasambhava (Guru Rinpoche)
- 19.6 — Hari Pencerahan Bodhisattva Avalokiteśvara
- 13.7 — Hari Kelahiran Bodhisattva Mahāsthāmaprāpta
- 15.7 — Festival (Keluarnya) Hantu Kelaparan
- 30.7 — Hari Kelahiran Bodhisattva Kṣitigarbha
- 22.8 — Hari Kelahiran Dīpaṃkara Buddha
- 19.9 — Hari Pelepasan Agung Bodhisattva Avalokiteśvara
- 30.9 — Hari Kelahiran Bhaiṣajyaguru Buddha (Buddha Pengobatan)
- 5.10 — Peringatan Kematian Bodhidharma
- 17.11 — Hari Kelahiran Amitābha Buddha
Referensi[sunting | sunting sumber]
- ^ Khairiah (2018). Agama Budha (PDF). Pekanbaru: Kalimedia. hlm. 24. ISBN 978-602-6827-86-9.
- ^ "Chinese Buddhism". Hinduwebsite.com. Diakses tanggal 2008-09-12.
- ^ "The Spread of Buddhism Among the Chinese". Buddhist Studies: The Buddha Dharma Education Association & BuddhaNet. Diakses tanggal 2008-09-12.
- ^ Label for item no. 1992.165.21 in the Metropolitan Museum of Art
- ^ Saunders (1923), p. 158.
- ^ Rong Xinjiang, 2004, Land Route or Sea Route? Commentary on the Study of the Paths of Transmission and Areas in which Buddhism Was Disseminated during the Han Period, tr. by Xiuqin Zhou, Sino-Platonic Papers 144, pp. 26-27.
- ^ Jerry Bentley, "Old World Encounters: Cross-Cultural Contacts and Exchanges in Pre-Modern Times" (New York: Oxford University Press, 1993), 81.
Bacaan lanjutan[sunting | sunting sumber]
- Chen, Kenneth Kuan Sheng. Buddhism in China: A historical survey. Princeton, N.J., Princeton University Press, 1964.
- Han Yu. "Sources of Chinese Tradition. c. 800.
- Hill, John E. (2009) Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE. John E. Hill. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
- Mullin, Glenn H.The Fourteen Dalai Lamas: A Sacred Legacy of Reincarnations (2001) Clear Light Publishers. ISBN 1-57416-092-3
- Saunders, Kenneth J. (1923). "Buddhism in China: A Historical Sketch", The Journal of Religion, Vol. 3.2, pp. 157–169; Vol. 3.3, pp. 256–275.
- Welch, Holmes. The practice of Chinese Buddhism. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1967.
- Welch, Holmes. The Buddhist revival in China. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968.
- Welch, Holmes. Buddhism under Mao. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1972.
Pranala luar[sunting | sunting sumber]
- China Buddhist Association Diarsipkan 2015-08-15 di Wayback Machine.
- Timeline of China Buddhism
- About Buddhism in China: A Selected Bibliography Diarsipkan 2016-03-04 di Wayback Machine.
- Buddhactivity Dharma Centres database Diarsipkan 2019-06-20 di Wayback Machine.
- the Confucian Impact on Chan Buddhism Diarsipkan 2016-03-03 di Wayback Machine.