Kitab Hakim-hakim: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Meilisade (bicara | kontrib)
113 suntingan
Fitur saranan suntingan: 1 pranala ditambahkan.
Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Tugas pengguna baru Disarankan: tambahkan pranala
 
(32 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{Tanakh OT|Nevi'im|historical}}
{{Bible chapter|letname= Kitab Hakim-hakim |previouslink= Kitab Yosua |previousletter= Yosua |nextlink= Kitab Rut |nextletter= Rut |book=[[Kitab Hakim-hakim]] |biblepart=[[Perjanjian Lama]] | booknum= 7 |category= [[Nevi'im]] | filename= Leningrad-codex-07-judges.pdf |size=250px | name= Leningrad Codex Judges |caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">[[Kitab Hakim-hakim]] lengkap pada [[Kodeks Leningrad]], dibuat tahun 1008.</div>}}
'''Kitab Hakim-hakim''' (disingkat '''Hakim-hakim'''; akronim '''Hak.'''; {{lang-he|סֵפֶר שׁוֹפְטִים|Sefer Syofetim}}) merupakan kitab ketujuh pada [[Perjanjian Lama]] [[Alkitab|Alkitab Kristen]] dan [[Tanakh]] (atau [[Alkitab Ibrani]]).<ref name="David">David M Howard. 2002. ''Kitab-kitab Sejarah dalam Perjanjian Lama''. Malang. Yayasan Penerbit Gandum Mas. Halaman 121-150.</ref> Kitab Hakim-hakim merupakan bagian dari kelompok [[kitab-kitab sejarah]] pada Perjanjian Lama Alkitab, dan juga merupakan bagian dari kelompok [[Nevi'im]] atau lebih tepatnya kelompok [[Nevi'im|nabi-nabi awal]] pada Tanakh.<ref name="Arthur" /><ref name="Eugene">Eugene H. Merill.1987.Kingdom Priests: A History of Old Tetament Israel.Grand Rapids.Baker.151-158.</ref>
{{Tanakh OT}}
'''Kitab Hakim-hakim''' adalah satu kitab di dalam [[Kitab]] [[Perjanjian Lama]].<ref name="David">David M Howard. 2002. ''Kitab-kitab Sejarah dalam Perjanjian Lama''. Malang. Yayasan Penerbit Gandum Mas. Halaman 121-150.</ref> Hakim-hakim dalam [[bahasa Ibrani]], ''sopetim'' dan dalam bahasa [[Yunani]] ''kritai''.<ref name="David" /> [[Istilah]] ini dipakai di dalam [[Septuaginta]].<ref name="David" /> Di dalam [[bahasa Latin]] kitab ini disebut ''Judicum''.<ref name="David" /> Istilah ini diberikan kepada pemimpin [[Israel]] selama periode sejak [[Yosua]] sampai ke [[Samuel]].<ref name="David" /><ref name="Arthur">Arthur E. Cundall.1968.Judges:An Introduction and Commentary.Illinois.InterVarsity.28-33.</ref> Kebanyakan [[ahli biblika]] berpendapat bahwa waktu penulisan kitab ini sekitar [[abad ke-7 SM]] atau [[abad ke-6 SM]].<ref name="Arthur" /><ref name="Harrison">R. K. Harrison.1969.Introduction to the Old Tastement.Grand Rapids.Eerds.660.</ref> Kitab Hakim-hakim adalah bagian dari [[Kitab-kitab Nabi Awal]] di dalam [[perkembangan kanon Alkitab Ibrani]].<ref name="Arthur" /><ref name="Eugene">Eugene H. Merill.1987.Kingdom Priests: A History of Old Tetament Israel.Grand Rapids.Baker.151-158.</ref> Kitab Hakim-hakim ditulis meliputi satu periode yang panjang.{{ref}} Periode itu dimulai dari kematian Yosua dan berakhir sebelum tampilnya Samuel dan penobatan [[Saul]] sebagai [[raja]].<ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /> Kurun waktu periode Kitab Hakim-hakim ini mencapai sekurang-kurangnya [[410]] tahun.<ref name="David" />


== Sumber naskah ==
== Nama ==
Nama "Hakim-hakim" merupakan terjemahan dari nama kitab ini dalam {{lang-he|שׁוֹפְטִים}} (''syofetim'', <small>har.</small> "hakim-hakim"), yaitu bentuk jamak dari שופט (''syofet'', <small>har.</small> "hakim pengadilan, hakim Israel, wasit").<ref name="David" /> Istilah [[Hakim Israel kuno|hakim]] di sini tidak merujuk pada suatu jabatan [[Kehakiman|yudisial]] melainkan jabatan untuk pemimpin [[Suku Israel|suku-suku Israel]] setelah masuk ke tanah [[Kanaan]] hingga sekitar dimulainya zaman [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|Kerajaan Israel]],<ref name="David" /> yaitu dari masa kepemimpinan [[Yosua]] hingga [[Samuel]].<ref name="David" /><ref name="Arthur">Arthur E. Cundall.1968.Judges:An Introduction and Commentary.Illinois.InterVarsity.28-33.</ref>
* [[Teks Masoret]] (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
* [[Septuaginta]] ([[bahasa Yunani]]; abad ke-3 SM)
* [[Naskah Laut Mati]] (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:<ref>[http://www.thewaytoyahuweh.com/ Transkrip Naskah Laut Mati]</ref>
** 1Q6 Judges (1QJudg)
** 4Q49 Judges<sup>a</sup> (4QJudg<sup>a</sup>)
** 4Q50 Judges<sup>b</sup> (4QJudg<sup>b</sup>)


== Isi ==
=== Tujuan Kitab Hakim-hakim ===
Isi dari Kitab Hakim-hakim meliputi suatu periode waktu yang panjang,{{ref}} yang dimulai setelah kematian Yosua dan berakhir sebelum tampilnya Samuel dan penobatan [[Saul]] sebagai [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|raja]],<ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /> dengan kurun waktu sekurang-kurangnya 410 tahun.<ref name="David" />
Kitab Hakim-hakim ini ditulis untuk menunjukkan akibat dari ketidaktaatan kepada [[Allah]].<ref name="David" /><ref name="Arthur" /> Menurut Kitab ini, seorang raja atau pemimpin yang benar akan membawa rakyatnya kepada Allah.<ref name="David" /> Pada Kitab ini, bangsa Israel mulai tidak taat kepada Allah dan terus hingga lebih parah.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /> Hal itu terlihat dari praktik keagamaan yang mereka lakukan semakin [[sesat]] dan menjauh dari Allah.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Harrison" /><ref name="Eugene" /> Pengertian Hakim-hakim tidak sama dengan pengertian [[hakim]] pada masa sekarang.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Harrison" /><ref name="Eugene" /> Hakim-hakim yang dimaksud adalah pemimpin-pemimpin [[utama]] Israel dan pelepas bangsa dari [[ancaman]] dan tekanan bangsa asing ([[Hakim-hakim 2:16]]).<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Harrison" /><ref name="Eugene" /> Tidak sembarangan orang dipanggil hakim. Kitab ini juga berisi tentang [[sejarah Israel]] sebelum bangsa itu menjadi suatu [[kerajaan]].<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Harrison" /><ref name="Eugene" />


Kitab ini menunjukkan akibat dari ketidaktaatan kepada [[Allah]].<ref name="David" /><ref name="Arthur" /> Menurut kitab ini, seorang raja atau pemimpin yang benar akan membawa rakyatnya kepada Allah.<ref name="David" /> Pada kitab ini, bangsa Israel mulai tidak taat kepada Allah dan terus hingga lebih parah.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /> Hal itu terlihat dari praktik keagamaan yang mereka lakukan semakin [[sesat]] dan menjauh dari Allah.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /><ref name="Harrison" /> Pengertian Hakim-hakim tidak sama dengan pengertian [[hakim]] pada masa sekarang.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /><ref name="Harrison" /> Hakim-hakim yang dimaksud adalah pemimpin-pemimpin [[utama]] Israel dan pelepas bangsa dari [[ancaman]] dan tekanan bangsa asing ([[Hakim-hakim 2:16]]).<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /><ref name="Harrison" /> Tidak sembarangan orang dipanggil hakim. Kitab ini juga berisi tentang [[sejarah Israel]] sebelum bangsa itu menjadi suatu [[kerajaan]].<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /><ref name="Harrison" />
==== Konteks Kitab Hakim-hakim ====
[[Periode]] [[Hakim-hakim]] ini meliputi [[transisi]] ''[[Zaman Perunggu Akhir]]'' berganti ''[[Zaman Besi Awal]]''.<ref name="James">James A. Thomson.1982.The Bible and Archeology, edisi ketiga.Grand Rapids.Eerds.89-98.</ref><ref name="William">William F. Albright.1991.The Archeology of Palestine.Atlanta.Scholar Press.110-128.</ref> Zaman ini merupakan zaman kemakmuran.<ref name="James" /><ref name="William" /> Di [[Palestina]] saat itu masih menjadi [[negara]] [[kota]] yang ''relatif'' kecil dan [[independen]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Hal ini memungkinkan munculnya suatu kerajaan, seperti [[Mesir]] dan [[Het]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Orang-[[orang Kanaan]] tinggal di [[dataran rendah]] dan [[pesisir]] dan [[orang-orang Israel]] di perbukitan.<ref name="James" /><ref name="William" /> Mereka relatif bisa hidup tanpa gangguan dari [[bangsa]] lain.<ref name="James" /><ref name="William" />
Orang Israel merupakan lawan dari [[orang Filistin]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Pertama kali orang-orang Filistin muncul di pesisir [[barat daya]] [[Kanaan]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Mereka sudah bermukim dan membuat barang [[tembikar]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Alkitab menggambarkan orang Filistin sebagai bangsa yang tidak beradab dan yang tidak [[sunat|bersunat]].<ref name="James" /><ref name="William" /> [[Dewa]] utama mereka adalah ''[[Dagon]]''.<ref name="James" /><ref name="William" /> Orang-orang Israel cenderung meninggalkan [[Tuhan]] dan menyembah ilah-ilah orang-orang Kanaan.<ref name="James" /><ref name="William" /> Penyebabnya karena orang Kanaan lebih unggul daripada orang Kanaan dalam beberapa hal.<ref name="James" /><ref name="William" /> Keunggulan orang Kanaan terlihat dari bidang [[kesenian]],[[kesusastraan]], [[arsitektur]], [[perdagangan]],[[organisasi]] [[politik]], dll.<ref name="David" /> Kegiatan ini pun membawa orang Israel kepada praktik keagamaannya.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Harrison" /><ref name="Eugene" /> Praktik ''pelacur sakral'' ''(pelacur bakti)'', menyembah ''[[Baal]]''.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Harrison" /><ref name="Eugene" /> Gabungan antara [[seks]] dan [[agama]] ini menjadi [[daya tarik]] bagi orang Israel berpaling dari [[Tuhan]].<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Harrison" /><ref name="Eugene" />


Dalam kitab ini, digambarkan bahwa orang Israel merupakan lawan dari [[orang Filistin]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Pertama kali orang-orang Filistin muncul di pesisir [[barat daya]] [[Kanaan]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Mereka sudah bermukim dan membuat barang [[tembikar]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Alkitab menggambarkan orang Filistin sebagai bangsa yang tidak beradab dan yang tidak [[sunat|bersunat]].<ref name="James" /><ref name="William" /> [[Dewa]] utama mereka adalah ''[[Dagon]]''.<ref name="James" /><ref name="William" /> Orang-orang Israel cenderung meninggalkan [[Tuhan]] dan menyembah ilah-ilah orang-orang Kanaan.<ref name="James" /><ref name="William" /> Penyebabnya karena orang Kanaan lebih unggul daripada orang Kanaan dalam beberapa hal.<ref name="James" /><ref name="William" /> Keunggulan orang Kanaan terlihat dari bidang [[kesenian]],[[kesusastraan]], [[arsitektur]], [[perdagangan]],[[organisasi]] [[politik]], dll.<ref name="David" /> Kegiatan ini pun membawa orang Israel kepada praktik keagamaannya.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /><ref name="Harrison" /> Praktik ''pelacur sakral'' ''(pelacur bakti)'', menyembah ''[[Baal]]''.<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /><ref name="Harrison" /> Gabungan antara [[seks]] dan [[agama]] ini menjadi daya tarik bagi orang Israel berpaling dari [[Tuhan]].<ref name="David" /><ref name="Arthur" /><ref name="Eugene" /><ref name="Harrison" />
== Garis Besar Kitab Hakim-hakim ==


Kitab Hakim-hakim dapat dibagi atas tiga bagian utama:
Kitab Hakim-hakim dapat dibagi atas tiga bagian utama:

# Pendahuluan ganda ({{Alkitab|Hakim-hakim 1:1–3:6}})
# Pendahuluan ganda ({{Alkitab|Hakim-hakim 1:1–3:6}})

# Isi utama ({{Alkitab|Hakim-hakim 3:7–16:31}}), dan
# Isi utama ({{Alkitab|Hakim-hakim 3:7–16:31}}), dan

# Penutup ganda ([[Hakim-hakim 17]][[Hakim-hakim 21|–21]]).{{sfn|Guest|p=190}}
# Penutup ganda ([[Hakim-hakim 17]][[Hakim-hakim 21|–21]]).{{sfn|Guest|p=190}}


=== Pendahuluan ===
=== Pendahuluan ===
Catatan kitab ini dimulai ketika bangsa Israel sudah menempati tanah Kanaan, yaitu tanah yang dijanjikan oleh Allah bagi mereka, tetapi mulai menyembah "ilah-ilah asing" bukannya [[Yahweh]], Allah Israel, dan dengan orang-[[orang Kanaan]] yang masih ada di mana-mana di antara mereka.{{sfn|Spieckermann|p=341}} Pasal 1:1–2:5 merupakan suatu pengakukan kegagalan, sedangkan pasal 2:6–3:6 merupakan suatu ringkasan serta perenungan penulis.{{sfn|McKenzie|p=14}}
Catatan kitab ini dimulai ketika bangsa Israel sudah menempati tanah Kanaan, yaitu tanah yang dijanjikan oleh Allah bagi mereka, tetapi mulai menyembah "ilah-ilah asing" bukannya [[Yahweh]], Allah Israel, dan dengan orang-[[orang Kanaan]] yang masih ada di mana-mana di antara mereka.{{sfn|Spieckermann|p=341}} Hakim-hakim 1:1 – 2:5 merupakan suatu pengakukan kegagalan, sedangkan Hakim-hakim 2:6 – 3:6 merupakan suatu ringkasan serta perenungan penulis.{{sfn|McKenzie|p=14}}


Pada bagian pembukaan sudah diberikan pola kisah-kisah yang terdapat pada teks berikutnya, yaitu:{{sfn|Guest|p=190}}
Pada bagian pembukaan sudah diberikan pola kisah-kisah yang terdapat pada teks berikutnya, yaitu:{{sfn|Guest|p=190}}
Baris 37: Baris 26:
# "Roh Yahweh" turun atas pemimpin itu,
# "Roh Yahweh" turun atas pemimpin itu,
# Pemimpin itu mampu mengalahkan musuh, dan
# Pemimpin itu mampu mengalahkan musuh, dan

# Ada damai di tanah itu.
# Ada damai di tanah itu.
Setelah ada damai, untuk beberapa waktu orang Isreael melakukan apa yang baik dan menerima berkat Yahweh, tapi kemudian kembali lagi melakukan hal-hal jahat dan mengulangi pola di atas.
Setelah ada damai, untuk beberapa waktu orang Isreael melakukan apa yang baik dan menerima berkat Yahweh, tapi kemudian kembali lagi melakukan hal-hal jahat dan mengulangi pola di atas.
<!--
''Judges'' follows on from the [[Book of Joshua]] and opens with reference to [[Joshua]]'s death ({{bibleverse||Joshua|24:29|HE}}; cf. {{bibleverse||Judges|1:1|HE}}). The [[Cambridge Bible for Schools and Colleges]] suggests that "the death of Joshua may be regarded as marking the division between the period of conquest and the period of occupation", the latter being the focus of the Book of Judges.<ref name = biblehub>[http://biblehub.com/commentaries/cambridge/judges/1.htm Cambridge Bible for Schools and Colleges] on Judges 1, accessed 9 October 2016</ref> The Israelites meet, most likely at the sanctuary at [[Gilgal]] or at [[Shechem]] (following on from {{bibleverse||Joshua|24:1–33|HE}}) and ask the Lord who should be first (in order of time, not of rank) to secure the land they are to occupy.<ref name = biblehub/>


Catatan Kitab Hakim-hakim mengikuti catatan [[Kitab Yosua]] dan dimulai dengan rujukan pada kematian [[Yosua]] ([[Hakim-hakim 1:1]] merujuk pada [[Yosua 24:29]]). [[Cambridge Bible for Schools and Colleges]] mengusulkan bahwa "kematian Yosua dapat dianggap sebagai penandaan pemisahan periode pendudukan dan periode penghunian" tanah Kanaan, di mana periode penghunian ini merupakan fokus Kitab Hakim-hakim.<ref name = biblehub>[http://biblehub.com/commentaries/cambridge/judges/1.htm Cambridge Bible for Schools and Colleges] on Judges 1, accessed 9 October 2016</ref> Orang-orang Israel berkumpul, kemungkinan besar di tempat suci di [[Gilgal]] atau di [[Sikhem]] (mengikuti {{Alkitab|Yosua 24:1–33}}) dan bertanya kepada Tuhan siapa yang harus maju terlebih dahulu (menurut urutan waktu, bukan peringkat) untuk mengamankan tanah yang telah mereka duduki.<ref name = biblehub/>
-->


=== Isi utama ===
=== Utama ===
[[File:12 Tribes of Israel Map.svg|thumb|235px|Peta pembagian tanah suku-suku Israel.]]
[[Berkas:12 Tribes of Israel Map.svg|jmpl|235px|Peta pembagian tanah suku-suku Israel.]]
Isi utama ({{Alkitab|Hakim-hakim 3:11–16:31}}) terutama mengisahkan enam '''hakim-hakim utama''' dan perjuangan mereka melawan para raja negeri tetangga yang menindas orang Israel, termasuk satu kisah [[Abimelekh bin Gideon|Abimelekh]], seorang pemimpin Israel yang menindas umatnya sendiri. Pola berulang yang dijabarkan pada Pendahuluan segera terlihat pada catatan permulaan, tetapi kemunduran yang terjadi mencerminkan kemunduran dunia orang Israel secara umum.{{sfn|Guest|p=190}}<!-- Although some scholars consider the stories not to be presented in chronological order,{{sfn|Amit|p=508}} the judges [[Fabula and syuzhet|in the order in which they appear in the text]] are:
Isi utama ({{Alkitab|Hakim-hakim 3:11–16:31}}) terutama mengisahkan enam '''hakim-hakim utama''' dan perjuangan mereka melawan para raja negeri tetangga yang menindas orang Israel, termasuk satu kisah [[Abimelekh bin Gideon|Abimelekh]], seorang pemimpin Israel yang menindas umatnya sendiri. Pola berulang yang dijabarkan pada Pendahuluan segera terlihat pada catatan permulaan, tetapi kemunduran yang terjadi mencerminkan kemunduran dunia orang Israel secara umum.{{sfn|Guest|p=190}}<!-- Although some scholars consider the stories not to be presented in chronological order,{{sfn|Amit|p=508}} the judges [[Fabula and syuzhet|in the order in which they appear in the text]] are:-->
* [[Othniel]] (3:9–11) vs. [[Chushan-Rishathaim]], King of [[Aram-Naharaim|Aram]]; Israel has 40 years peace until the death of Othniel. (The statement that Israel has a certain period of peace after each judge is a recurrent theme.)
* [[Otniel]] (3:9–11) vs. [[Khushan-Risyataim]], raja [[:en:Aram-Naharaim|Aram]]; Israel mendapatkan 40 tahun damai sampai kematian Otniel. (Pernyataan bahwa Israel menikmati periode damai tertentu setelah setiap hakim merupakan tema berulang.)
* [[Ehud]] (3:11–29) vs. [[Eglon (king)|Eglon]] of [[Moab]]
* [[Ehud]] (3:11–29) vs. [[Eglon (raja Moab)|Eglon]], raja [[Moab]]
* [[Deborah]] the prophetess, accompanied by [[Barak]] the army leader (4–5), vs. [[Jabin]] of [[Tel Hazor|Hazor]] (a city in [[Canaan]]) and [[Sisera]], his captain
* [[Debora]] sang nabiah, bersama [[Barak]] sebagai pemimpin tentara ([[Hakim-hakim 4|4]][[Hakim-hakim 5|–5]]), vs. [[Yabin]] raja [[Tel Hazor|Hazor]] (kota di [[Kanaan]]) dan [[Sisera]], pemimpin tentaranya
* [[Gideon]] (6–8) vs. [[Midian]], [[Amalek]], and the "children of the East" (apparently desert tribes)
* [[Gideon]] (6–8) vs. [[Midian]], [[Amalek]], dan "anak-anak dari Timur" (rupanya suku-suku gurun)
* [[Abimelekh bin Gideon|Abimelekh]] ([[Hakim-hakim 9|9]]) (yang secara tradisional dianggap sebagai seorang raja bukan hakim, dan dianggap jahat) vs. semua orang Israel yang melawannya
* [[Abimelech (Judges)|Abimelech]] (9) (who is traditionally counted as a king not a judge, and is considered evil) vs. all the Israelites who oppose him
* [[Jephthah]] (11–12:7) vs. the [[Ammon]]ites
* [[Yefta]] ([[Hakim-hakim 11|11]]–12:7) vs. [[Amon (bani)|bani Amon]]
* [[Samson]] (13–16) vs. the [[Philistines]]
* [[Simson]] (13–16) vs. orang [[Filistin]]

Ada pula ringkasan mengenai enam '''hakim-hakim minor''': [[Samgar]] (3:31), [[Tola]] dan [[Yair]] (10:1–5), [[Ebzan]], [[Elon]], dan [[Abdon]] (12:8–15).{{sfn|Bacon|pp=563–65}} Ada [[sarjana]] yang melihat para hakim minor ini sebenarnya adalah ''adjudicator'', sedangkan para hakim utama adalah para pemimpin dan tidak benar-benar memberikan penghakiman secara hukum.{{sfn|Bacon|p=564}} Satu-satunya hakim utama yang digambarkan memberikan penghakiman secara hukum adalah [[Debora]] (4:4).{{sfn|Bacon|p=561}}


There are also brief glosses on six '''minor judges''': [[Shamgar]] (3:31), [[Tola (biblical figure)|Tola]] and [[Jair]] (10:1–5), [[Ibzan]], [[Elon (Judges)|Elon]], and [[Abdon (Judges)|Abdon]] (12:8–15).{{sfn|Bacon|pp=563–65}} Some scholars have inferred that the minor judges were actual adjudicators, whereas the major judges were leaders and did not actually make legal judgements.{{sfn|Bacon|p=564}} The only major judge described as making legal judgments is Deborah (4:4).{{sfn|Bacon|p=561}}
-->
=== Penutup ===
=== Penutup ===
Kitab Hakim-hakim ditutup dengan dua lampiran, yaitu kisah-kisah yang tidak berkaitan dengan hakim tertentu:{{sfn|Soggin|p=5}}
Kitab Hakim-hakim ditutup dengan dua lampiran, yaitu kisah-kisah yang tidak berkaitan dengan hakim tertentu:{{sfn|Soggin|p=5}}
Baris 64: Baris 50:
Meskipun ditempatkan di bagian belakang, tokoh-tokoh tertentu (seperti Yonatan, cucu [[Musa]]) dan kiasan-kiasan yang terdapat pada bagian ini menunjukkan bahwa peristiwa-peristiwa itu tentunya terjadi pada awal masa hakim-hakim.{{sfn|Davis|pp=328–61}}
Meskipun ditempatkan di bagian belakang, tokoh-tokoh tertentu (seperti Yonatan, cucu [[Musa]]) dan kiasan-kiasan yang terdapat pada bagian ini menunjukkan bahwa peristiwa-peristiwa itu tentunya terjadi pada awal masa hakim-hakim.{{sfn|Davis|pp=328–61}}


=== Kronologi ===
== Naskah sumber ==
* [[Naskah Masorah]] (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
Kitab Hakim-hakim memuat suatu kronologi peristiwa-peristiwa yang dicatat di dalamnya. Karena sangat skematis, sarjana Alkitab Jeremy Hughes memandangnya sebagai tanda bahwa kronologi itu mungkin ditambahkan pada waktu kemudian.{{sfn|Hughes|pp=70–77}}
* [[Septuaginta]] ([[bahasa Yunani]]; abad ke-3 SM)
* [[Naskah Laut Mati]] (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:<ref>[http://www.thewaytoyahuweh.com/ Transkrip Naskah Laut Mati]</ref>
** 1Q6 Judges (1QJudg)
** 4Q49 Judges<sup>a</sup> (4QJudg<sup>a</sup>)
** 4Q50 Judges<sup>b</sup> (4QJudg<sup>b</sup>)

== Kepengarangan ==
Kebanyakan [[Studi Alkitab|ahli Alkitab]] berpendapat bahwa kitab ini ditulis pada rentang waktu [[abad ke-7 SM]] atau [[abad ke-6 SM|ke-6 SM]].<ref name="Arthur" /><ref name="Harrison">R. K. Harrison.1969.Introduction to the Old Tastement.Grand Rapids.Eerds.660.</ref>

Sejumlah para sarjana modern menggolongkan Kitab Hakim-hakim ke dalam kelompok "''[[Sejarah Deuteronomistis]]''", yang serangkaian dengan [[Kitab Ulangan]], [[Kitab Yosua]], dua [[Kitab Samuel]], dan dua [[Kitab Raja-raja]], yang merupakan susunan sejarah teologis [[bangsa Israel]] dan dimaksudkan untuk menjelaskan [[Taurat|hukum Allah untuk Israel]] di bawah bimbingan para nabi.{{sfn|Gordon|1986|p=18}} Pada mulanya, Sejarah Deuteronomistis dianggap ditulis oleh satu orang, tetapi saat ini para pakar lebih meyakini bahwa kitab-kitab dalam Sejarah Deuteronomistis ditulis dengan menggabungkan sejumlah teks-teks terpisah yang berasal dari berbagai zaman.{{sfn|Knight|1995|p=62}}{{sfn|Jones|2001|p=197}}


=== Daftar isi ===
== Perikop ==
Judul [[perikop]] dalam Kitab Hakim-hakim menurut [[Alkitab Terjemahan Baru]] oleh [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] adalah sebagai berikut.
{{col|2}}
; Keadaan setelah Yosua mati
* Keadaan [[Bani Israil|orang Israel]] setelah [[Yosua]] mati (1:1–34)
* [[Malaikat Tuhan|Malaikat T<small>UHAN</small>]] di [[Bokhim]] (2:1–5)
* Orang Israel menyembah berhala pada zaman [[Hakim Israel kuno|hakim-hakim]] (2:6–23)
* Bangsa-bangsa asli yang dibiarkan tinggal di Kanaan (3:1–6)
; Hakim Otniel, Ehud, dan Samgar
* [[Otniel]] (3:7–11)
* [[Ehud]] (3:12–30)
* [[Samgar]] (3:31)
; Hakim Debora
* [[Debora]] dan [[Barak]] (4:1–24)
* [[Nyanyian Debora]] (5:1–31)
; Hakim Gideon
* [[Gideon]] diangkat menjadi hakim (6:1–40)
* Gideon mengusir musuh (7:1 – 8:3)
* Orang [[Midian]] dikalahkan, raja-rajanya dibunuh. (8:4–21)
* Perbuatan Gideon selanjutnya dan akhir hidupnya (8:22–35)
; Penindasan Abimelekh
* [[Abimelekh]] menjadi raja di [[Sikhem]] (9:1–49)
* Abimelekh mati ditimpa batu (9:50–57)
; Hakim Tola dan Yair
* [[Tola]] (10:1–2)
* [[Yair]] (10:3–5)
; Hakim Yefta
* Israel ditindas oleh [[Amon (bani)|bani Amon]] (10:6–18)
* [[Yefta]] dan [[Gilead]] (11:1–11)
* Yefta dan bani Amon (11:12–28)
* Nazar Yefta (11:29–40)
* Yefta dan [[Suku Efraim|Efraim]] (12:1–7)
; Hakim Ebzan, Elon, dan Abdon
* [[Ebzan]] (12:8–10)
* [[Elon]] (12:11–12)
* [[Abdon]] (12:13–15)
; Hakim Simson
* Lahirnya [[Simson]] (13:1–25)
* Perkawinan Simson dan teka-tekinya (14:1–20)
* Simson melawan [[Bangsa Filistin|orang Filistin]] (15:1–20)
* Simson di [[Gaza]] (16:1–3)
* Simson dan [[Delila]] (16:4–22)
* Simson mati (16:23–31)
; Patung sembahan Mikha dan [[Gundik seorang Lewi|gundik Lewi]]
* [[Patung sembahan Mikha]] (17:1–13)
* Patung sembahan Mikha dirampas oleh [[Suku Dan|bani Dan]] (18:1–31)
* Perbuatan noda di Gibea (19:1–30)
* Peperangan orang Israel melawan [[Suku Benyamin|bani Benyamin]] (20:1–48)
* Suku Benyamin dapat tetap hidup (21:1–25)
{{end-col}}


==Kesejarahan==
Berikut adalah daftar isi Kitab Hakim-hakim:<ref name="David" />
Kitab Hakim-hakim ini mencakup periode sejarah pada [[transisi]] antara [[Zaman Perunggu Akhir]] dan [[Zaman Besi Awal]].<ref name="James">James A. Thomson.1982.The Bible and Archeology, edisi ketiga.Grand Rapids.Eerds.89-98.</ref><ref name="William">William F. Albright.1991.The Archeology of Palestine.Atlanta.Scholar Press.110-128.</ref> Zaman ini merupakan zaman kemakmuran.<ref name="James" /><ref name="William" /> Di [[Palestina]] saat itu masih menjadi [[negara]] [[kota]] yang ''relatif'' kecil dan [[independen]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Hal ini memungkinkan munculnya suatu kerajaan, seperti [[Mesir]] dan [[Het]].<ref name="James" /><ref name="William" /> Orang-[[orang Kanaan]] tinggal di [[dataran rendah]] dan [[pesisir]] dan [[orang-orang Israel]] di perbukitan.<ref name="James" /><ref name="William" /> Mereka relatif bisa hidup tanpa gangguan dari [[bangsa]] lain.<ref name="James" /><ref name="William" />


Kitab Hakim-hakim memuat suatu kronologi peristiwa-peristiwa yang dicatat di dalamnya. Karena sangat skematis, ada sarjana Alkitab yang memandangnya sebagai tanda bahwa kronologi itu mungkin ditambahkan pada waktu kemudian.{{sfn|Hughes|pp=70–77}}
* Pendahuluan: Penaklukan Kanaan yang Tidak Tuntas (1:1-2:5)
** Penaklukan Daerah Selatan (1:1-21)
** Penaklukan Daerah Utara (1:22-36)
** Malaikat Tuhan dan Pelanggaran Perjanjian (2:1-5)
* Israel Pada Masa Hakim-hakim (2:6-16:31)
** Pengenalan Zaman Hakim-hakim (2:6-3:6)
** [[Otniel]] Melawan Kusya-Risyataim, Raja [[Aram]] (3:7-11)
** [[Ehud]] Melawan [[Eglon]], Raja [[Moab]] (3:12-30)
** [[Samgar]] Melawan Yabin, Raja Kanaan (4:1-5:31)
** Kemenangan Atas Orang Kanaan (4:1-5:31)
** Nyanyian Kemenangan [[Debora]] (5:1-31)
** [[Gideon]] Melawan Orang Midian (6:1-8:32)
** Kemurtadan Berlanjut (6:1-10)
** Panggilan [[Gideon]] (6:11-40)
** Serbuan Tentara Pertama di bawah [[Gideon]] (7:1-8:3)
** Serbuan Tentara Kedua di bawah Gideon (8:4-28)
** Gideon, Ayah [[Abimelekh (Hakim)|Abimelekh]] (8:29-32)
** Sistem Kerajaan yang Gagal di Bawah [[Abimelekh (Hakim)|Abimelekh]] (8:33-9:57)
** Kemurtadan Israel (8:33-35)
** [[Abimelekh (Hakim)|Abimelekh]] Membangun Reputasi (9:1-6)
** Dongeng Sindiran Yotam (9:7-21)
** Sistem Kerajaan di Bawah [[Abimelekh (Hakim)|Abimelekh]] (9:22-55)
** Penutup (9:56-57)
** Hakim-hakim Kecil (Bagian 1): Tola dan Yair (10:1-5)
** [[Yefta]] Melawan Bani Amon (10:6-12:7)
** Israel Murtad dan Ditindas (10:6-18)
** Mengenal Yefta (11:1-3)
** Penugasan Yefta (11:4-11)
** Tawar Menawar Diplomatik (11:29-40)
** Kemenangan dan Nazar Yefta (11:29-40)
** Yefta dan Efraim (12:1-7)
** Hakim-hakim Kecil (Bagian 2): Ebzan, Elon, Abdon (12:815)
** [[Simson]] Melawan Orang Filistin (pasal 13-16)
** Pengantar Cerita Simson (pasal 13)
** Simson dan Orang Filistin, Bagian 1 (pasal 14-15)
** Simson dan Orang Filistin, Bagian 2 (pasal16)
* Penutup: Ancaman dari Dalam (pasal 17-21)
** Praktik Agama yang dilakukan Mikha dan Suku Dan (pasal 17-18)
** Kebiadaban di Gibea dan Peperangan Melawan Suku Benyamin (pasal 19-21)


== Lihat pula ==
== Lihat pula ==
Baris 116: Baris 124:
* [[Kanon Alkitab]]
* [[Kanon Alkitab]]
* [[Perjanjian Lama]]
* [[Perjanjian Lama]]

== Pranala luar ==
* Teks asli:
** [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0701.htm ''Shoftim'' - Judges] ([[Bahasa Ibrani]] - [[Bahasa Inggris]] di Mechon-Mamre.org)
* Terjemahan [[Yudaisme|Yahudi]]:
** [http://www.mechon-mamre.org/e/et/et0701.htm Hakim-hakim di Mechon-Mamre] (Jewish Publication Society translation)
** [http://www.chabad.org/library/archive/LibraryArchive2.asp?AID=15750 Shoftim - Judges (Judaica Press)] terjemahan dengan tafsiran [[Rashi]] di Chabad.org
* Terjemahan [[Kristen]]:
** [http://www.anova.org/sev/htm/hb/07_judges.htm Hakim-hakim di The Great Books] (New Revised Standard Version)
** [http://www.biblegateway.com/cgi-bin/bible?language=english&version=NIV&passage=judges Hakim-hakim dalam Bible Gateway] (Berbagai versi)
** [http://en.wikisource.org/wiki/Bible%2C_King_James%2C_Judges Hakim-hakim dalam Wikisource] (Alkitab Versi Raja James)
* Artikel:
** [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=689&letter=J&search=Judges Book of Judges article] (Jewish Encyclopedia)
** [http://www.kingscalendar.com/cgi-bin/index.cgi?action=viewnews&id=164 The King's Calendar: The Secret of Qumran] (Kronologi Masa Hakim-hakim Israel 1412 SM hingga 1039 SM)
** ''Pengantar [[Alkitab]]'' [[Lembaga Alkitab Indonesia]], 2002


== Referensi ==
== Referensi ==
{{reflist}}
{{reflist}}
== Pustaka ==
{{Refbegin}}
* [[:en:Robert Alter|Alter, Robert]], trans. and commentary. ''Ancient Israel: The Former Prophets: Joshua, Judges, Samuel, and Kings''. New York: W. W. Norton & Company, 2013. [https://books.google.com.au/books?id=QuaFlf7_vbwC&printsec=frontcover&dq=Ancient+Israel:+The+Former+Prophets:+Joshua,+Judges,+Samuel,+and+Kings&hl=en&sa=X&ei=l8BJVdmIF6LHmAXNlIHAAw&ved=0CB0Q6AEwAA#v=onepage&q=Judges&f=false]
* Amit, Yairah. "Judges" Introduction and Annotations. ''The Jewish Study Bible''. Ed. Adele Berlin and Marc Zvi Brettler. New York: Oxford University Press, 2004. 508–57.
* Bacon, Gershon and S. David Sperling. "Judges (Heb.שופטים), Book of." ''[[Encyclopaedia Judaica]]''. Second Edition, Volume 11. pp.&nbsp;561–66.
* Davis, John J. and Herbert Wolf. ''Judges'' Introduction and Annotations. ''Zondervan NIV Study Bible (Fully Revised)''. Ed. Kenneth L. Barker. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002. 326–63.
* {{Cite book|last=Eynikel|first=Erik|title=The reform of King Josiah and the composition of the Deuteronomistic history|publisher=Brill|year=1996|url=https://books.google.com/?id=Fl9dYJH_xUYC&dq=The+reform+of+King+Josiah+and+the+composition+of+the+deuteronomistic+history&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|isbn=978-90-04-10266-8}}
* {{Cite book|last=Guest|first=P. Deryn|chapter=Judges|url=https://books.google.com/?id=2Vo-11umIZQC&pg=PA190&lpg=PA190&dq=Judges+P+Deryn+Guest#v=onepage&q=Judges%20P%20Deryn%20Guest&f=false|editor=James D. G. Dunn |editor2=John William Rogerson|title=Eerdmans Commentary on the Bible|publisher=Eerdmans|year=2003|isbn=978-0-8028-3711-0}}
* {{Cite book
|last1 = Hughes
|first1 = Jeremy
|title = Secrets of the Times: Myth and History in Biblical Chronology
|publisher = A&C Black
|year = 1990
|url = https://books.google.com/?id=vPg2cvQLwHAC&printsec=frontcover&dq=secrets+of+the+times#v=onepage&q=secrets%20of%20the%20times&f=false
|ref = harv
|isbn = 9780567629302
}}
* {{Cite book|last=Knight|first=Douglas A|chapter=Deuteronomy and the Deuteronomists|url=https://books.google.com/?id=SNLN1nEEys0C&printsec=frontcover&dq=Old+Testament+Interpretation+Mays+Peterson+Richards#v=onepage&q&f=false|editor=James Luther Mays |editor2=David L. Petersen |editor3=Kent Harold Richards|title=Old Testament Interpretation|publisher=T&T Clark|year=1995|isbn=978-0-567-29289-6}}
* {{Cite book|last=Knoppers|first=Gary|chapter=Introduction|url=https://books.google.com/?id=CoHhPAKgETkC&dq=Reconsidering&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false|editor=Gary N. Knoppers |editor2=J. Gordon McConville|title=Reconsidering Israel and Judah: recent studies on the Deuteronomistic history|publisher=Eisenbrauns|date=2000a|isbn=978-1-57506-037-8}}
* {{Cite book|last=Knoppers|first=Gary|chapter=Is There a Future for the Deuteronomistic History?|url=https://books.google.com/?id=TjfJHpNXUusC&printsec=frontcover&dq=Le+spectre+nominal.+Des+noms+de+mati%C3%A8res+aux+noms+d%E2%80%99abstractions#v=onepage&q&f=false|editor=Thomas Romer|title=The Future of the Deuteronomistic History|publisher=Leuven University Press|date=2000b|isbn=978-90-429-0858-1}}
* Malamat A., "Chapter VII: The Period of the Judges" ''Judges''. The World History of the Jewish People. 3. Givatayim, Israel: Rutgers UP, 1971. pp.&nbsp;129–63.
* {{Cite book|last=Matthews|first=Victor Harold|title=Judges and Ruth|publisher=Cambridge University Press|year=2004|url=https://books.google.com/?id=vU6DjPDeUUEC&printsec=frontcover&dq=Judges+penind+Ruth#v=onepage&q&f=false|isbn=978-0-521-00066-6}}
* {{Cite book|last=Miller|first=J Maxwell|chapter=The Ancient Near East and Archaeology|url=https://books.google.com/?id=SNLN1nEEys0C&printsec=frontcover&dq=Old+Testament+Interpretation+Mays+Peterson+Richards#v=onepage&q&f=false|editor=James Luther Mays |editor2=David L. Petersen |editor3=Kent Harold Richards|title=Old Testament Interpretation|publisher=T&T Clark|year=1995|isbn=978-0-567-29289-6}}
* {{cite book
|last1 = Moore
|first1 = Megan Bishop
|last2 = Kelle
|first2 = Brad E.
|title = Biblical History and Israel's Past
|year = 2011
|publisher = Eerdmans
|url = https://books.google.com/?id=Qjkz_8EMoaUC&printsec=frontcover&dq=Biblical+History+and+Israel%27s+Past:+The+Changing+Study+of+the+Bible+and+History#v=onepage&q=Biblical%20History%20and%20Israel%27s%20Past%3A%20The%20Changing%20Study%20of%20the%20Bible%20and%20History&f=false
|ref = harv
|isbn = 9780802862600
}}
* {{Cite book|last=Niditch|first=Susan|title=Judges: a commentary|publisher=Westminster John Knox Press|year=2008|url=https://books.google.com/?id=BDGxWlVpQPkC&pg=PA291&lpg=PA291&dq=Judges:+a+commentary+Susan+Niditch#v=onepage&q&f=false|isbn=978-0-664-22096-9}}
* {{Cite book|last=Perdue|first=Leo G|chapter=Preface: The Hebrew Bible in Current Research|url=https://books.google.com/?id=41_0okLzQJkC&pg=PA337&lpg=PA337&dq=The+Deuteronomistic+History+Hermann+Spieckermann#v=onepage&q=Preface&f=false|editor=Leo G. Perdue|title=The Blackwell Companion to the Hebrew Bible|publisher=Blackwell|year=2001|isbn=978-0-631-21071-9}}
* {{Cite book|last1=De Pury|first1=Albert|last2=Romer|first2=Thomas|chapter=Deuteronomistic Historiography: History of Research and Related Issues|url=https://books.google.com/?id=rex7ASbY_bkC&pg=PA3&dq=Le+spectre+nominal.+Des+noms+de+mati%C3%A8res+aux+noms+d%E2%80%99abstractions#v=onepage&q&f=false|editor=Albert de Pury |editor2=Thomas Romer |editor3=Jean-Daniel Macchi|title=Israël constructs its history: Deuteronomistic historiography in recent research|publisher=Sheffield Academic Press|year=2000|isbn=978-1-84127-099-9}}
* {{Cite book|last=Soggin|first=Alberto|title=Judges|publisher=Westminster John Knox Press|year=1981|url=https://books.google.com/?id=5JWz4jhebW8C&printsec=frontcover&dq=Judges#v=onepage&q&f=false|isbn=978-0-664-22321-2}}
* {{Cite book|last=Spieckerman|first=Hermann|chapter=The Deuteronomistic History|url=https://books.google.com/?id=41_0okLzQJkC&pg=PA337&lpg=PA337&dq=The+Deuteronomistic+History+Hermann+Spieckermann#v=onepage&q=The%20Deuteronomistic%20History%20Hermann%20Spieckermann&f=false|editor=Leo G. Perdue|title=The Blackwell companion to the Hebrew Bible|publisher=Blackwell|year=2001|isbn=978-0-631-21071-9}}
* [[:en:Joseph Telushkin|Telushkin, Joseph]]. 'Biblical Literacy: The Most Important People, Events, and Ideas of the Hebrew Bible''. New York: William Morrow and Company, 1997.
* {{Cite book|last=Van Seters|first=John|title=In search of history: historiography in the ancient world and the origins of biblical history|publisher=Eisenbrauns|year=1997|url=https://books.google.com/?id=0-skPdXtewwC&pg=PA406&lpg=PA406&dq=Van+Seters+In+Search+of+History#v=onepage&q=Samuel&f=false|isbn=9781575060132}}
* {{Cite book|last=Walton|first=John H|chapter=The Deuteronomistic History|url=https://books.google.com/?id=FxFZxCIc8OoC&pg=PA169&lpg=PA169&dq=Introduction+to+the+historical+books#v=onepage&q&f=false|editor=Andrew E. Hill |editor2=John H. Walton|title=A Survey of the Old Testament|publisher=Zondervan|year=2009|isbn=978-0-310-22903-2}}
{{Refend}}


{{eastons}}
{{eastons}}

== Pranala luar ==
; Teks asli:
* [http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0701.htm ''Shoftim'' - Judges] ([[Bahasa Ibrani]] - [[Bahasa Inggris]] di Mechon-Mamre.org)

; Terjemahan [[Yudaisme|Yahudi]]:
* [http://www.mechon-mamre.org/e/et/et0701.htm Hakim-hakim di Mechon-Mamre] (Jewish Publication Society translation)
* [http://www.chabad.org/library/archive/LibraryArchive2.asp?AID=15750 Shoftim - Judges (Judaica Press)] terjemahan dengan tafsiran [[Rashi]] di Chabad.org

; Terjemahan [[Kristen]]:
* [http://www.anova.org/sev/htm/hb/07_judges.htm Hakim-hakim di The Great Books] (New Revised Standard Version)
* [http://www.biblegateway.com/cgi-bin/bible?language=english&version=NIV&passage=judges Hakim-hakim dalam Bible Gateway] (Berbagai versi)
* [http://en.wikisource.org/wiki/Bible%2C_King_James%2C_Judges Hakim-hakim dalam Wikisource] (Alkitab Versi Raja James)

; Artikel:
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=689&letter=J&search=Judges Book of Judges article] (Jewish Encyclopedia)
* [http://www.kingscalendar.com/cgi-bin/index.cgi?action=viewnews&id=164 The King's Calendar: The Secret of Qumran] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100810152824/http://www.kingscalendar.com/cgi-bin/index.cgi?action=viewnews&id=164 |date=2010-08-10 }} (Kronologi Masa Hakim-hakim Israel 1412 SM hingga 1039 SM)
* ''Pengantar [[Alkitab]]'' [[Lembaga Alkitab Indonesia]], 2002
{{Hakim-hakim}}
{{Hakim-hakim}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{Kitab-kitab Nevi'im}}
{{Kitab-kitab Nevi'im}}
{{Authority control}}


[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama|H]]
[[Kategori:Kitab Hakim-hakim| ]]
[[Kategori:Kitab Hakim-hakim| ]]
[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama|H]]
[[Kategori:Nevi'im|Hakim-Hakim]]
[[Kategori:Nevi'im|Hakim-Hakim]]

Revisi terkini sejak 30 November 2023 02.52

Yosua 1:1 pada Kodeks Aleppo.
Yosua 1:1 pada Kodeks Aleppo
Perjanjian Lama (Kristen)
Taurat
Sejarah
Puisi
Kenabian
Besar
Kecil
Deuterokanonika
khusus Ortodoks
Tewahedo Ortodoks
Tanakh (Ibrani)
Taurat  (Pengajaran)
KejadianBeresyit
KeluaranSyemot
ImamatWaiyiqra
BilanganBemidbar
UlanganDevarim
Nevi'im  (Nabi-nabi)
Awal
YosuaYehosyua
Hakim-hakimSyofetim
SamuelSyemu'el
Raja-rajaMelakhim
Akhir
YesayaYesyayahu
YeremiaYirmeyahu
YehezkielYekhezqel
Dua Belas NabiTrei Asar
Ketuvim  (Karya tulis)
Puisi
MazmurTehillim
AmsalMisylei
AyubIyov
Lima Gulungan
(Hamesy Megillot)
Kidung AgungSyir Hassyirim
RutRut
RatapanEikhah
PengkhotbahQohelet
EsterEster
Lainnya
DanielDaniyel
Ezra–NehemiaEzra–Nekhemyah
TawarikhDivre Hayyamim
Perjanjian Baru

Kitab Hakim-hakim (disingkat Hakim-hakim; akronim Hak.; Ibrani: סֵפֶר שׁוֹפְטִים, translit. Sefer Syofetim) merupakan kitab ketujuh pada Perjanjian Lama Alkitab Kristen dan Tanakh (atau Alkitab Ibrani).[1] Kitab Hakim-hakim merupakan bagian dari kelompok kitab-kitab sejarah pada Perjanjian Lama Alkitab, dan juga merupakan bagian dari kelompok Nevi'im atau lebih tepatnya kelompok nabi-nabi awal pada Tanakh.[2][3]

Nama[sunting | sunting sumber]

Nama "Hakim-hakim" merupakan terjemahan dari nama kitab ini dalam Ibrani: שׁוֹפְטִים (syofetim, har. "hakim-hakim"), yaitu bentuk jamak dari שופט (syofet, har. "hakim pengadilan, hakim Israel, wasit").[1] Istilah hakim di sini tidak merujuk pada suatu jabatan yudisial melainkan jabatan untuk pemimpin suku-suku Israel setelah masuk ke tanah Kanaan hingga sekitar dimulainya zaman Kerajaan Israel,[1] yaitu dari masa kepemimpinan Yosua hingga Samuel.[1][2]

Isi[sunting | sunting sumber]

Isi dari Kitab Hakim-hakim meliputi suatu periode waktu yang panjang,[1] yang dimulai setelah kematian Yosua dan berakhir sebelum tampilnya Samuel dan penobatan Saul sebagai raja,[2][3] dengan kurun waktu sekurang-kurangnya 410 tahun.[1]

Kitab ini menunjukkan akibat dari ketidaktaatan kepada Allah.[1][2] Menurut kitab ini, seorang raja atau pemimpin yang benar akan membawa rakyatnya kepada Allah.[1] Pada kitab ini, bangsa Israel mulai tidak taat kepada Allah dan terus hingga lebih parah.[1][2][3] Hal itu terlihat dari praktik keagamaan yang mereka lakukan semakin sesat dan menjauh dari Allah.[1][2][3][4] Pengertian Hakim-hakim tidak sama dengan pengertian hakim pada masa sekarang.[1][2][3][4] Hakim-hakim yang dimaksud adalah pemimpin-pemimpin utama Israel dan pelepas bangsa dari ancaman dan tekanan bangsa asing (Hakim-hakim 2:16).[1][2][3][4] Tidak sembarangan orang dipanggil hakim. Kitab ini juga berisi tentang sejarah Israel sebelum bangsa itu menjadi suatu kerajaan.[1][2][3][4]

Dalam kitab ini, digambarkan bahwa orang Israel merupakan lawan dari orang Filistin.[5][6] Pertama kali orang-orang Filistin muncul di pesisir barat daya Kanaan.[5][6] Mereka sudah bermukim dan membuat barang tembikar.[5][6] Alkitab menggambarkan orang Filistin sebagai bangsa yang tidak beradab dan yang tidak bersunat.[5][6] Dewa utama mereka adalah Dagon.[5][6] Orang-orang Israel cenderung meninggalkan Tuhan dan menyembah ilah-ilah orang-orang Kanaan.[5][6] Penyebabnya karena orang Kanaan lebih unggul daripada orang Kanaan dalam beberapa hal.[5][6] Keunggulan orang Kanaan terlihat dari bidang kesenian,kesusastraan, arsitektur, perdagangan,organisasi politik, dll.[1] Kegiatan ini pun membawa orang Israel kepada praktik keagamaannya.[1][2][3][4] Praktik pelacur sakral (pelacur bakti), menyembah Baal.[1][2][3][4] Gabungan antara seks dan agama ini menjadi daya tarik bagi orang Israel berpaling dari Tuhan.[1][2][3][4]

Kitab Hakim-hakim dapat dibagi atas tiga bagian utama:

  1. Pendahuluan ganda (Hakim–hakim 1:1–3:6)
  2. Isi utama (Hakim–hakim 3:7–16:31), dan
  3. Penutup ganda (Hakim-hakim 17–21).[7]

Pendahuluan[sunting | sunting sumber]

Catatan kitab ini dimulai ketika bangsa Israel sudah menempati tanah Kanaan, yaitu tanah yang dijanjikan oleh Allah bagi mereka, tetapi mulai menyembah "ilah-ilah asing" bukannya Yahweh, Allah Israel, dan dengan orang-orang Kanaan yang masih ada di mana-mana di antara mereka.[8] Hakim-hakim 1:1 – 2:5 merupakan suatu pengakukan kegagalan, sedangkan Hakim-hakim 2:6 – 3:6 merupakan suatu ringkasan serta perenungan penulis.[9]

Pada bagian pembukaan sudah diberikan pola kisah-kisah yang terdapat pada teks berikutnya, yaitu:[7]

  1. Israel "melakukan apa yang jahat di mata Yahweh",
  2. Umat Israel diserahkan ke dalam tangan musuh-mush mereka dan berseru minta tolong kepada Yahweh,
  3. Yahweh membangkitkan seorang pemimpin,
  4. "Roh Yahweh" turun atas pemimpin itu,
  5. Pemimpin itu mampu mengalahkan musuh, dan
  6. Ada damai di tanah itu.

Setelah ada damai, untuk beberapa waktu orang Isreael melakukan apa yang baik dan menerima berkat Yahweh, tapi kemudian kembali lagi melakukan hal-hal jahat dan mengulangi pola di atas.

Catatan Kitab Hakim-hakim mengikuti catatan Kitab Yosua dan dimulai dengan rujukan pada kematian Yosua (Hakim-hakim 1:1 merujuk pada Yosua 24:29). Cambridge Bible for Schools and Colleges mengusulkan bahwa "kematian Yosua dapat dianggap sebagai penandaan pemisahan periode pendudukan dan periode penghunian" tanah Kanaan, di mana periode penghunian ini merupakan fokus Kitab Hakim-hakim.[10] Orang-orang Israel berkumpul, kemungkinan besar di tempat suci di Gilgal atau di Sikhem (mengikuti Yosua 24:1–33) dan bertanya kepada Tuhan siapa yang harus maju terlebih dahulu (menurut urutan waktu, bukan peringkat) untuk mengamankan tanah yang telah mereka duduki.[10]

Utama[sunting | sunting sumber]

Peta pembagian tanah suku-suku Israel.

Isi utama (Hakim–hakim 3:11–16:31) terutama mengisahkan enam hakim-hakim utama dan perjuangan mereka melawan para raja negeri tetangga yang menindas orang Israel, termasuk satu kisah Abimelekh, seorang pemimpin Israel yang menindas umatnya sendiri. Pola berulang yang dijabarkan pada Pendahuluan segera terlihat pada catatan permulaan, tetapi kemunduran yang terjadi mencerminkan kemunduran dunia orang Israel secara umum.[7]

  • Otniel (3:9–11) vs. Khushan-Risyataim, raja Aram; Israel mendapatkan 40 tahun damai sampai kematian Otniel. (Pernyataan bahwa Israel menikmati periode damai tertentu setelah setiap hakim merupakan tema berulang.)
  • Ehud (3:11–29) vs. Eglon, raja Moab
  • Debora sang nabiah, bersama Barak sebagai pemimpin tentara (4–5), vs. Yabin raja Hazor (kota di Kanaan) dan Sisera, pemimpin tentaranya
  • Gideon (6–8) vs. Midian, Amalek, dan "anak-anak dari Timur" (rupanya suku-suku gurun)
  • Abimelekh (9) (yang secara tradisional dianggap sebagai seorang raja bukan hakim, dan dianggap jahat) vs. semua orang Israel yang melawannya
  • Yefta (11–12:7) vs. bani Amon
  • Simson (13–16) vs. orang Filistin

Ada pula ringkasan mengenai enam hakim-hakim minor: Samgar (3:31), Tola dan Yair (10:1–5), Ebzan, Elon, dan Abdon (12:8–15).[11] Ada sarjana yang melihat para hakim minor ini sebenarnya adalah adjudicator, sedangkan para hakim utama adalah para pemimpin dan tidak benar-benar memberikan penghakiman secara hukum.[12] Satu-satunya hakim utama yang digambarkan memberikan penghakiman secara hukum adalah Debora (4:4).[13]

Penutup[sunting | sunting sumber]

Kitab Hakim-hakim ditutup dengan dua lampiran, yaitu kisah-kisah yang tidak berkaitan dengan hakim tertentu:[14]

Meskipun ditempatkan di bagian belakang, tokoh-tokoh tertentu (seperti Yonatan, cucu Musa) dan kiasan-kiasan yang terdapat pada bagian ini menunjukkan bahwa peristiwa-peristiwa itu tentunya terjadi pada awal masa hakim-hakim.[15]

Naskah sumber[sunting | sunting sumber]

Kepengarangan[sunting | sunting sumber]

Kebanyakan ahli Alkitab berpendapat bahwa kitab ini ditulis pada rentang waktu abad ke-7 SM atau ke-6 SM.[2][4]

Sejumlah para sarjana modern menggolongkan Kitab Hakim-hakim ke dalam kelompok "Sejarah Deuteronomistis", yang serangkaian dengan Kitab Ulangan, Kitab Yosua, dua Kitab Samuel, dan dua Kitab Raja-raja, yang merupakan susunan sejarah teologis bangsa Israel dan dimaksudkan untuk menjelaskan hukum Allah untuk Israel di bawah bimbingan para nabi.[17] Pada mulanya, Sejarah Deuteronomistis dianggap ditulis oleh satu orang, tetapi saat ini para pakar lebih meyakini bahwa kitab-kitab dalam Sejarah Deuteronomistis ditulis dengan menggabungkan sejumlah teks-teks terpisah yang berasal dari berbagai zaman.[18][19]

Perikop[sunting | sunting sumber]

Judul perikop dalam Kitab Hakim-hakim menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.

Keadaan setelah Yosua mati
Hakim Otniel, Ehud, dan Samgar
Hakim Debora
Hakim Gideon
  • Gideon diangkat menjadi hakim (6:1–40)
  • Gideon mengusir musuh (7:1 – 8:3)
  • Orang Midian dikalahkan, raja-rajanya dibunuh. (8:4–21)
  • Perbuatan Gideon selanjutnya dan akhir hidupnya (8:22–35)
Penindasan Abimelekh
  • Abimelekh menjadi raja di Sikhem (9:1–49)
  • Abimelekh mati ditimpa batu (9:50–57)
Hakim Tola dan Yair
Hakim Yefta
  • Israel ditindas oleh bani Amon (10:6–18)
  • Yefta dan Gilead (11:1–11)
  • Yefta dan bani Amon (11:12–28)
  • Nazar Yefta (11:29–40)
  • Yefta dan Efraim (12:1–7)
Hakim Ebzan, Elon, dan Abdon
Hakim Simson
  • Lahirnya Simson (13:1–25)
  • Perkawinan Simson dan teka-tekinya (14:1–20)
  • Simson melawan orang Filistin (15:1–20)
  • Simson di Gaza (16:1–3)
  • Simson dan Delila (16:4–22)
  • Simson mati (16:23–31)
Patung sembahan Mikha dan gundik Lewi
  • Patung sembahan Mikha (17:1–13)
  • Patung sembahan Mikha dirampas oleh bani Dan (18:1–31)
  • Perbuatan noda di Gibea (19:1–30)
  • Peperangan orang Israel melawan bani Benyamin (20:1–48)
  • Suku Benyamin dapat tetap hidup (21:1–25)

Kesejarahan[sunting | sunting sumber]

Kitab Hakim-hakim ini mencakup periode sejarah pada transisi antara Zaman Perunggu Akhir dan Zaman Besi Awal.[5][6] Zaman ini merupakan zaman kemakmuran.[5][6] Di Palestina saat itu masih menjadi negara kota yang relatif kecil dan independen.[5][6] Hal ini memungkinkan munculnya suatu kerajaan, seperti Mesir dan Het.[5][6] Orang-orang Kanaan tinggal di dataran rendah dan pesisir dan orang-orang Israel di perbukitan.[5][6] Mereka relatif bisa hidup tanpa gangguan dari bangsa lain.[5][6]

Kitab Hakim-hakim memuat suatu kronologi peristiwa-peristiwa yang dicatat di dalamnya. Karena sangat skematis, ada sarjana Alkitab yang memandangnya sebagai tanda bahwa kronologi itu mungkin ditambahkan pada waktu kemudian.[20]

Lihat pula[sunting | sunting sumber]

Referensi[sunting | sunting sumber]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p David M Howard. 2002. Kitab-kitab Sejarah dalam Perjanjian Lama. Malang. Yayasan Penerbit Gandum Mas. Halaman 121-150.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m Arthur E. Cundall.1968.Judges:An Introduction and Commentary.Illinois.InterVarsity.28-33.
  3. ^ a b c d e f g h i j Eugene H. Merill.1987.Kingdom Priests: A History of Old Tetament Israel.Grand Rapids.Baker.151-158.
  4. ^ a b c d e f g h R. K. Harrison.1969.Introduction to the Old Tastement.Grand Rapids.Eerds.660.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m James A. Thomson.1982.The Bible and Archeology, edisi ketiga.Grand Rapids.Eerds.89-98.
  6. ^ a b c d e f g h i j k l m William F. Albright.1991.The Archeology of Palestine.Atlanta.Scholar Press.110-128.
  7. ^ a b c Guest, hlm. 190.
  8. ^ Spieckermann, hlm. 341.
  9. ^ McKenzie, hlm. 14.
  10. ^ a b Cambridge Bible for Schools and Colleges on Judges 1, accessed 9 October 2016
  11. ^ Bacon, hlm. 563–65.
  12. ^ Bacon, hlm. 564.
  13. ^ Bacon, hlm. 561.
  14. ^ Soggin, hlm. 5.
  15. ^ Davis, hlm. 328–61.
  16. ^ Transkrip Naskah Laut Mati
  17. ^ Gordon 1986, hlm. 18.
  18. ^ Knight 1995, hlm. 62.
  19. ^ Jones 2001, hlm. 197.
  20. ^ Hughes, hlm. 70–77.

Pustaka[sunting | sunting sumber]

Artikel ini menggunakan sebagian teks dari Kamus Alkitab Easton, sebuah buku ranah publik, aslinya diterbitkan pada 1897.

Pranala luar[sunting | sunting sumber]

Teks asli
Terjemahan Yahudi
Terjemahan Kristen
Artikel
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Kitab_Hakim-hakim&oldid=24880790"