Pengguna:Haikal FK 1705/Bak artikel: Perbedaan antara revisi

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Tidak ada ringkasan suntingan
 
(155 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan)
Baris 1: Baris 1:
{{Infobox Bahasa
{{More citations needed|date=Desember 2021}}{{Infobox Bahasa|familycolor=Austronesia|name=Bahasa Sunda Ciamis|nativename=''Basa Sunda Ciamis''<br/>{{Sund|ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮎᮤᮃᮙᮤᮞ᮪}}|states={{flag|Indonesia}}|region='''{{flag|Jawa Barat}}'''
|name = Bahasa Sunda Klasik
----
|nativename =
* [[Keresidenan Priangan|Eks-Keresidenan Priangan Timur]]
|altname = ''{{lang|su|Basa Sunda Klasik}}''<br><span style="font-family:'Sundanese Unicode', 'crp v1';">ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮊᮣᮞᮤᮊ᮪</span><br>Bahasa Sunda Peralihan<br>''Basa Sunda Mangsa II''
** [[File:Lambang_Kabupaten_Ciamis.png|15px]] [[Kabupaten Ciamis]]
|familycolor = Bahasa Austronesia
** [[File:Logo_kota_banjar.jpg|15px]] [[Kota Banjar]]
|region = bagian barat pulau [[Jawa]]
** [[File:Logo-pangandaran-perbup.no.4.thn.2013.png|15px]] [[Kabupaten Pangandaran]]
|era = Berkembang menjadi [[Bahasa Sunda pada masa Kolonial Belanda|bahasa Sunda Modern Awal]] menjelang [[abad ke-19]].
'''{{flag|Jawa Tengah}}'''
|fam1 = [[rumpun bahasa Austronesia|Austronesia]]
----
|fam2 = [[Bahasa Melayu-Polinesia|Melayu-Polinesia]]
* [[Keresidenan Banyumas|Eks-Keresidenan Banyumas]]
|script = {{list|[[Aksara Sunda Kuno|Sunda Kuno]]|[[Abjad Pegon|Pegon]]|''Cacarakan''|[[Alfabet Latin|Latin]]}}
** [[File:Seal_of_Cilacap_Regency.svg|15px]] [[Kabupaten Cilacap]]{{Sfn|Wahyuni|2010|pp=72}}
|iso2 =
*** [[Majenang, Cilacap|Majenang]]
|iso3 =
*** [[Dayeuhluhur, Cilacap|Dayeuhluhur]]
|lingua = [http://www.hortensj-garden.org/index.php?tnc=1&tr=lsr&nid=31-MFN-aa 31-MFN-aa]
*** [[Wanareja, Cilacap|Wanareja]]
|image = Carita_Waruga_Guru.jpg
*** [[Cimanggu, Cilacap|Cimanggu]]
|imagecaption = Edisi faksimil naskah ''[[Carita Waruga Guru]]'', sebuah naskah Sunda pada periode transisi yang bernuansa [[Islam]], ditulis dengan [[aksara Sunda Kuno]]
*** [[Karangpucung, Cilacap|Karangpucung]]|speakers=± 2.3 juta|fam2=[[Rumpun bahasa Melayu-Polinesia|Melayu-Polinesia]]|fam3=diperdebatkan:<br>[[Rumpun bahasa Melayu–Sumbawa|Melayu–Sumbawa]] atau [[Rumpun bahasa Kalimantan Utara Raya|Kalimantan Utara Raya]]|fam4=[[Bahasa Sunda]]|script=* [[Alfabet Latin]] {{small|(sekarang)}}
|notice =
* [[Aksara Sunda Baku]] {{small|(sekarang, opsional)}}
|ancestor = [[Bahasa Sunda Kuno]]
* [[Aksara Sunda Kuno|Aksara Sunda Kuno {{small|(model Kawali)}}]] {{small|(historis)}}|minority={{flag|Indonesia}}|agency={{flagicon|Indonesia}} [[Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa]]|glotto=ciam1234|notice=IPA}}
}}
'''Bahasa Sunda Ciamis''' adalah sebuah dialek atau ragam percakapan dari [[bahasa Sunda]] yang dituturkan oleh masyarakat di wilayah tenggara provinsi [[Jawa Barat]] terutama [[kabupaten Ciamis]],{{Sfn|Wagiati|Darmayanti|Zein|2021|pp=154}} [[Kota Banjar]] dan [[Kabupaten Pangandaran]], serta sebagian kecil wilayah di sebelah barat laut [[Kabupaten Cilacap]], provinsi [[Jawa Tengah]]. Dialek ini merupakan [[varietas bahasa]] dan dianggap berada di salah satu sisi [[Kesinambungan dialek|kontinum linguistik]] dengan [[Bahasa baku|bentuk standar]] bahasa Sunda yaitu [[bahasa Sunda Priangan]] yang berada di sisi lainnya, sehingga menyebabkan adanya beberapa variasi [[leksikon]] yang berbeda, tetapi secara umum tidak terdapat perbedaan linguistik yang terlalu mencolok dengan [[bahasa Sunda Priangan]].{{Butuh rujukan}}


'''Bahasa Sunda Klasik{{sfnp|Sumarlina|Permana|Darsa|2019|pp=277}}{{sfnp|Sumarlina|2009|pp=70}}''' atau '''Bahasa Sunda Peralihan{{sfnp|Sumarlina|Permana|Darsa|2019|pp=277}}''' (juga disebut sebagai '''''Basa Sunda Mangsa II''''' atau dapat dialihbahasakan menjadi '''Bahasa Sunda Masa II'''){{sfnp|Prawirasumantri|1990|pp=13}} adalah sebuah bentuk transisi bahasa Sunda antara [[bahasa Sunda Kuno]] dengan [[Bahasa Sunda|bahasa Sunda Modern]]. Bahasa Sunda Klasik mulai dipertuturkan dan digunakan dalam penulisan naskah-naskah pada abad ke-17 hingga abad ke-18 (sekitar 1600-1800 Masehi).{{sfnp|Sumarlina|Permana|Darsa|2019|pp=277}}
== Kosakata ==


Bahasa Sunda Zaman Klasik (Peralihan) merupakan tahapan lanjutan dari bahasa Sunda Kuno.{{sfnp|Priyanto|2019|pp=40}} Hal ini dapat dilihat di antaranya dalam naskah ''[[Carita Waruga Guru]]''. Kosakata yang digunakan dalam naskah tersebut bukanlah [[wikt:Kategori:Kata bahasa Sunda kuno|kosakata yang arkais (kuno)]] sebagaimana terdapat dalam bahasa Sunda Kuno. Bahasa Sunda Klasik sangat dipengaruhi oleh bahasa Arab sebagai akibat dari dominasi [[agama Islam]] pada masyarakat Sunda masa itu.{{sfnp|Priyanto|2019|pp=42}}
== Keterangan ==
{{Notelist}}


== Lihat pula ==
== Sejarah ==
=== Pra-Islam & Arab ===
Pengaruh Islam dan Arab setidaknya tidak pernah berkembang terlalu jauh sebelum [[kerajaan Sunda]] ([[Pakwan Pajajaran|Pajajaran]]), sebuah kerajaan bercorak [[Budaya Sunda|Sunda]]-[[Hindu]] runtuh pada tahun [[1579]]. Masa kerajaan ini merupakan masa [[bahasa Sunda Kuno]]. Pada waktu itu, bahasa Sunda Kuno merupakan bahasa yang digunakan oleh masyarakat maupun orang-orang di lingkungan kerajaan untuk [[Komunikasi|berkomunikasi satu sama lain]] dan digunakan dalam berbagai bidang, mulai dari bidang kenegaraan, keagamaan, kesenian, serta komunikasi bagi kepentingan kehidupan sehari-hari.{{sfnp|Priyanto|2019|pp=41}}


Agama Islam terlebih dahulu berkembang di wilayah tetangga Sunda, seperti di [[Sumatra]] dan di sebelah timur Sunda. Walaupun begitu, pada awal [[abad ke-16]], negeri-negeri Islam telah dikenal oleh para penganut agama [[Hindu]] di Kerajaan Sunda. Setidaknya mereka memiliki wawasan geografis dan hubungan ekonomi dengan negara-negara luar. Kitab ''[[Sanghyang Siksa Kandang Karesian]]'' yang selesai dikarang pada tahun [[1518]] mengonfirmasi hal tersebut melalui isinya yang menunjukkan pengetahuan luas tentang wilayah geografis mancanegara ([[bahasa Sunda Kuno]]: ''paranusa'') yang mencakup beberapa kawasan-kawasan di benua [[Asia]], disebutkan pula adanya profesi duta bahasa yang disebut ''jurubasa darmamurcaya'' yang dituntut untuk menguasai berbagai bahasa asing, ini sesuai dengan uraian berikut:{{sfnp|Gunawan|2016|pp=446}}
* [[Bahasa Sunda Priangan]]
* [[Bahasa Sunda Bogor]]
* [[Bahasa Sunda Banten]]
* [[Bahasa Sunda Cirebon]]
* [[Bahasa Badui|Bahasa Sunda Badui]]


{{cquote|''Aya ma nu uraṅ dek cəta, ulah salah gəsan naña, lamun dek ñaho di carek para nusa ma, carek cina, kəliṅ, '''parasi''', '''məsir''', '''samudra''', baṅgala, makasar, pahaṅ, kalantən, baṅka, buwun, beten, tulaṅbawaṅ, səla, '''pasay''', parayaman, nagara dekan, '''dinah''', andələs, tego, maloko, badan, pego, malangkabo, '''məkah''', buretet, lawe, saksak, səmbawa, bali, jənggi, sabini, ṅogan, kanaṅən, kuməriṅ, simpaṅ tiga, gumantuṅ, manumbi, babu, ñiri, sapari, patukaṅan, surabaya, lampuṅ, jambudipa, seran, gədah, solot, solodoṅ, indragiri, tanjuṅ pura, sakampuṅ, cəmpa, baluk, jawa; sing sawatək para nusa ma saṅ jurubasa darmamurcaya taña.''
== Referensi ==


Bila kita hendak bertindak, jangan salah mencari tempat bertanya. Bila ingin tahu bahasa negara-negara lain, seperti: bahasa Cina, Keling, [[Dinasti Safawiyah|Parsi]], [[Kesultanan Mamluk (Kairo)|Mesir]], [[Kesultanan Samudera Pasai|Samudra]], Banggala, Makasar, Pahang, Kelantan, Bangka, Buwun, Beten, Tulangbawang, Sela, Pasay, Negara Dekan, [[Madinah]], Andalas, Tego, Maluku, Badan, Pego, Minangkabau, [[Makkah|Mekah]], Buretet, Lawe, Sasak, Sumbawa, Bali, Jenggi, Sabini; Ogan, Kanangen, Momering, Simpang Tiga, Gumantung, Manumbi, Babu, Nyiri, Sapari, Patukangan, Surabaya, Lampung, Jambudipa, Seran, Gedah, Solot, Solodong, Indragiri, Tanjung Pura, Sakampung, Cempa, Baluk, Jawa; segala macam (bahasa) negara-negara lain, tanyalah juru bahasa ''darmamurcaya''.”|5=''Sanghyang Siksa Kandang Karesian'' bab XX{{sfnp|Gunawan|2016|pp=446-447}}}}
=== Catatan kaki ===
{{Reflist}}


Dari uraian di atas, dapat dilihat pada nama-nama negeri dan kota yang dicetak tebal merupakan negeri dan kota Islam dan menjadi pusat penyebaran agama Islam.{{sfnp|Gunawan|2016|pp=447}} Manuskrip lain dari masa Sunda Kuno yang menyebutkan wilayah Islam yaitu ''Pendakian Sri Ajñana'', yang menyebutkan [[Makkah|''Buana Mekah'']], salah satu pusat dan kota suci bagi [[Muslim|umat Islam]] sebagai tempat yang disinggahi oleh tokoh utama dalam teks tersebut tatkala mencari kekasihnya di [[Kahyangan]], selengkapnya dapat dibaca pada kutipan berikut:{{sfnp|Gunawan|2016|pp=447-448}}
=== Pustaka ===


{{Cquote|''Saləmpaṅ saṅ Sri Ajñana, diri ti sorga kancana, milaṅ-milaṅ kasorgaan, kaliwat na caturloka, katukaṅ buana '''Məkah''', eta kasorgaan Siak.''
* {{Cite journal|last=Wagiati|last2=Darmayanti|first2=Nani|last3=Zein|first3=Duddy|date=2021|title=Dialektologi Perseptual Variasi Linguistik Bahasa Sunda Dialek Ciamis Provinsi Jawa Barat|url=https://docplayer.info/213086204-Dialektologi-perseptual-variasi-linguistik-bahasa-sunda-dialek-ciamis-provinsi-jawa-barat.html|journal=Metalingua|volume=19|issue=1|pages=151-162}}
*{{Cite journal|last=Wahyuni|first=S.|date=2010|title=Tarik-Menarik Bahasa Jawa Dialek Banyumas dan Bahasa Sunda di Perbatasan Jawa Tengah-Jawa Barat Bagian Selatan sebagai Sikap Pemertahanan Bahasa oleh Penutur|url=http://eprints.undip.ac.id/36889/|journal=Seminar Nasional Pemertahanan Bahasa Nusantara|pages=70-77}}


Setelah Sri Ajnyana pergi, Berangkat dari surga kencana, dia melihat-lihat surga, Caturloka telah terlewati, buana Mekah telah dilalui, itulah surga bangsa Siak.|5=''Sri Ajñana'', 916-921{{sfnp|Gunawan|2016|pp=447-448}}}}
== Pranala luar ==


Kutipan di atas secara jelas menunjukkan bahwa kedudukan ''Mekah'' dan ''Siak'' (sebutan untuk orang-orang yang telah memeluk Islam) diposisikan bersama-sama dengan ruang pikiran masyarakat Sunda-Hindu.{{sfnp|Gunawan|2016|pp=448}} Naskah Sunda Kuno bernuansa Hindu lain yang cukup terkenal, ''[[Sewaka Darma (Sunda Kuno)|Sewaka Darma]]'' juga menyebutkan [[Makkah|''Buana Mekah'']] sebagai tempat di [[kahyangan]]. Berikut adalah petikannya:

{{Cquote|''Mojarkən babu pərtiwi, ṅagapay tarajeəmas, dataṅ ka wəkasniṅ sabda, dina sunya liwat taya, hələt bəraṅ hələt pətiṅ, dataṅ ka '''banua məkah''', ngadoṅkap ka catur loka, luput ti pada buana, dataṅ kana manarawaṅ, kateñjo para dewata.''

Mengisahkan Ibu Pertiwi, meniti tangga emas, sampai pada akhir ucapan, dalam keadaan hampa melampaui ketiadaan, siang dan malam berselang, tibalah di benua Mekah, datang ke empat dunia, yang terlepas dari dunia, datang lalu memandang jauh, terlihat para dewata.|5=''Sewaka Darma'', naskah B, fol. 46{{sfnp|Gunawan|2016|pp=448-449}}}}

Dari pembahasan mengenai tiga naskah di atas, dapat dipahami bahwa pengetahuan mengenai Islam dan Arab telah masuk ke dalam khazanah masyarakat Sunda-Hindu, terutama dari kalangan agamawan, sehingga kedudukannya cukup mendapat tempat tersendiri, meski bukan sesuatu hal yang diutamakan.{{sfnp|Gunawan|2016|pp=449}}

=== Pasca-Pajajaran ===
Jika pada bagian di atas telah dipaparkan mengenai pengetahuan Islam yang mendapatkan tempat istimewa dalam ruang batin masyarakat Hindu-Sunda, hal ini menemui titik balik tatkala Kerajaan Sunda (Pajajaran) menuju masa kehancuran. Kronik ''[[Carita Parahiyangan]]'' merekam peristiwa demi peristiwa peperangan yang selalu berakhir dengan kekalahan pihak Sunda dan negara-negara bawahannya. Berikut adalah rangkaian peristiwa yang terekam dengan dramatis:{{Sfnp|Gunawan|2016|pp=450-451}}

{{Cquote|''Disilihan ku nusia mulya, lawasnya ratu sadəwidasa, təmbəy dataṅ na prəbeda, bwana alit sumurup riṅ ganal, mətu saṅhara ti '''səlam''', praṅ ka rajagaluh, eleh na rajagaluh, praṅ ka kalapa, eleh na pakwan, praṅ ka galuh, praṅ ka datar, praṅ ka madiri, praṅ ka patege; praṅ ka jawakalapa, eleh na jawakalapa; prang ka gəgəlang, ñabraṅ, praṅ ka salajo, pahi eleh ku səlam, kitu, kawisesa ku dəmak dəng ti cirəbon, pun.''

Diganti oleh [[Raga Mulya|Nusia Mulya]], lamanya menjadi raja dua belas tahun. Mulai muncul perubahan. Dunia halus tenggelam oleh kasar, muncul prahara dari Islam. [Mereka] berperang ke Rajagaluh, kalah Rajagaluh; perang ke Kalapa, kalah Pakuan, perang ke Datar, perang ke Madiri, perang ke Patege, perang ke Jawakalapa, kalah Jawakalapa; perang ke Gegelang. Lalu menyeberang, perang ke Salajo. Semua kalah oleh Islam. Begitulah. [Semua] dikuasai oleh Demak dan Cirebon. Tamat.|5=''Carita Parahiyangan'', 28a-29a{{Sfnp|Gunawan|2016|pp=450-451}}}}

Terlihat dengan jelas dari rangkaian peristiwa di atas, ''səlam'' ([[Islam]]) dianggap sebagai ancaman dan musuh yang menyebabkan munculnya perubahan yang menyengsarakan.{{Sfnp|Gunawan|2016|pp=450}}

== Ciri-ciri ==
Keruntuhan kerajaan Pajajaran membuat dimulainya periode transisi Hindu ke Islam yang membuat kosakata dalam bahasa Sunda pada masa itu mengalami perubahan, dari yang tadinya dibumbui dengan kosakata [[bahasa Sanskerta]], menjadi digeser dan diisi oleh kosakata [[bahasa Arab]], sehingga hal ini juga mempengaruhi struktur bahasa Sunda itu sendiri.{{sfnp|Sumarlina|Permana|Darsa|2019|pp=275}} Penggunaan bahasa Sunda kuno yang dikatakan masih bersih hanya dijumpai di lingkungan [[Desa|pedesaan]] yang masih setia menggunakan bahasa tersebut. Sementara itu, di [[Pesantren|lingkungan pesantren]], bahasa Arab mulai tumbuh subur dan berkembang.{{sfnp|Priyanto|2019|pp=41-42}} Selain dalam kosakata dan struktur bahasa, dampak perkembangan Islam juga terlihat dari sistem tulisan yang mulai digantikan oleh penggunaan [[abjad Pegon]] (Arab-Sunda){{sfnp|Sumarlina|Permana|Darsa|2019|pp=276}} dalam naskah-naskah Sunda pada masa selanjutnya.{{sfnp|Sumarlina|Permana|Darsa|2019|pp=277}}

== Catatan kaki ==
{{reflist}}

== Daftar pustaka ==
* {{Cite journal|last=Arisandi|first=I.B.|last2=Ma'mun|first2=T.N.|last3=Darsa|first3=U.A.|year=2021|title=Babad Awak Salira: Intertekstualitas Naskah Sunda Islami|url=https://www.researchgate.net/publication/352059687_Babad_Awak_Salira_Intertekstualitas_Naskah_Sunda_Islami|journal=Jurnal Manuskrip Nusantara|publisher=Program Studi Ilmu Sastra Bidang Kajian Utama Filologi, Universitas Padjadjaran|volume=12|issue=1|pages=35-52|doi=10.37014/jumantara.v12i1.1151|issn=2087-1074|ref=harv|url-status=live|doi-access=free}}
* {{Cite journal|last=Gunawan|first=A.|last2=Kurnia|first2=A.|year=2016|title=Naskah-naskah Islam dari Kabuyutan|url=https://ejournal.perpusnas.go.id/jm/article/view/00700220160X|journal=Jurnal Manuskrip Nusantara|volume=7|issue=2b|pages=437-468|doi=10.37014/jumantara.v7i2b.295|ref=harv|url-status=live|doi-access=free}}
* {{Cite conference|conference=Proceedings of the Fifth International Conference on Language, Literature, Culture, and Education (ICOLLITE 2021)|last=D.|first=Koswara|last2=Isnendes|first2=R.|last3=Hyangsewu|first3=P.|last4=Suherman|first4=A.|title=Character Literature Learning Model Based on Classical Sundanese Literature Carita Pantun Mundinglaya di Kusumah (CPMdK) A Structural, Semiotic, and Ethno-pedagogic Study|volume=595|location=[[Bandung]]|publisher=Department of Sundanese Language Education, Universitas Pendidikan Indonesia|ref=harv|year=2021|url=https://www.atlantis-press.com/proceedings/icollite-21/125963423|type=Paper|oclc=|issue=|pages=185-192|isbn=978-94-6239-459-9|issn=2352-5398|ref=harv|doi=10.2991/assehr.k.211119.029|doi-access=free|url-status=live}}
* {{Cite book|last=Koswara|first=D.|year=2021|url=https://www.google.co.id/books/edition/Sastra_Sunda_klasik/S9erzgEACAAJ?hl=id|title=Sastra Sunda klasik|location=[[Bandung]]|publisher=UPI Press|isbn=9786236988336|oclc=1269216280|url-status=live}}
* {{Cite book|last=Prawirasumantri|first=A.|year=1990|url=https://www.google.co.id/books/edition/Kamekaran_adegan_jeung_kandaga_kecap_Bas/sh4SAAAAMAAJ|title=Kamekaran, Adegan, jeung Kandaga Kecap Basa Sunda|location=Bandung|publisher=Geger Sunten|oclc=222208971|ref=harv|url-status=live}}
* {{Cite conference|conference=Prosiding Seminar Nasional Arkeologi 2019|title=Teks Dan Konteks Dalam Jejak Budaya Takbenda Studi Kasus: ''Babasan'' dan 'Paribasa' Sunda|first=Yayat|doi-access=free|url-status=live|volume=3|last=Priyanto|location=[[Bandung]]|publisher=Pasundan University|ref=harv|year=2019|url=http://prosidingbalarjabar.kemdikbud.go.id/index.php/seminar/article/view/24|type=Paper|oclc=|issue=1|pages=37-48|doi=10.24164/prosiding.v3i1.24|isbn=|ref=harv}}
* {{Cite book|last=Ruhailah|year=2018|url=https://www.google.co.id/books/edition/Wawacan/lZd0DwAAQBAJ?hl=id&gbpv=0|title=Wawacan Sebuah Genre Sastra Sunda|location=[[Bandung]]|publisher=Dunia Pustaka Jaya|isbn=9789794194966|oclc=1057673447|url-status=live}}
* {{Cite book|last=Sumarlina|first=E.S.N.|last2=Permana|first2=R.S.M.|last3=Darsa|first3=U.A.|year=2019|url=https://books.google.co.id/books?id=xB0oEAAAQBAJ&pg=PA277&dq=bahasa+sunda+peralihan&hl=id&newbks=1&newbks_redir=0&sa=X&ved=2ahUKEwjEl8y5--j3AhWZIbcAHfZnCHoQ6AF6BAgFEAI#v=onepage&q=bahasa%20sunda%20peralihan&f=false|title=The Role of Sundanese Letters as the One of Identity and Language Preserver|location=Surakarta|publisher=European Alliance for Innovation|pages=273-279|url-status=live|ref=harv}}
* {{Cite book|last=Sumarlina|first=E.S.N.|year=2009|url=https://books.google.co.id/books?id=E90MAQAAMAAJ&q=|title=Mengungkap kearifan lokal budaya Sunda yang tercermin dalam naskah dan prasasti|publisher=Bandung|oclc=680676827|url-status=live|ref=harv}}

==Pranala luar==
=== Bahasa Sunda Klasik ===
* [https://www.kairaga.com/category/naskah-sunda-klasik/ Naskah Sunda Klasik] di Kairaga.com

=== Bahasa Sunda Umum ===
{{Bahasa Sunda/Pranala luar}}
{{Bahasa Sunda/Pranala luar}}
{{Bahasa Sunda}}
{{Bahasa Sunda}}

{{Bahasa-stub}}
[[:Kategori:Bahasa Sunda]]
[[:Kategori:Bahasa Sunda]]
[[:Kategori:Dialek bahasa Sunda]]
[[:Kategori:Bahasa di Indonesia]]
[[:Kategori:Bahasa mati]]

Revisi terkini sejak 27 April 2024 04.29

Bahasa Sunda Klasik
Basa Sunda Klasik
ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ ᮊᮣᮞᮤᮊ᮪
Bahasa Sunda Peralihan
Basa Sunda Mangsa II
Edisi faksimil naskah Carita Waruga Guru, sebuah naskah Sunda pada periode transisi yang bernuansa Islam, ditulis dengan aksara Sunda Kuno
Wilayahbagian barat pulau Jawa
EraBerkembang menjadi bahasa Sunda Modern Awal menjelang abad ke-19.
Bentuk awal
Sunda Kuno  •  Pegon  •  Cacarakan  •  Latin
Kode bahasa
ISO 639-3–
Linguasfer31-MFN-aa
Status pemertahanan
Terancam
CRSingkatan dari Critically endangered (Terancam Kritis)
SESingkatan dari Severely endangered (Terancam berat)
DESingkatan dari Devinitely endangered (Terancam)
VUSingkatan dari Vulnerable (Rentan)
Aman
NESingkatan dari Not Endangered (Tidak terancam)
ICHEL Red Book: Extinct

Bahasa Sunda Klasik diklasifikasikan sebagai bahasa yang telah punah (EX) pada Atlas Bahasa-Bahasa di Dunia yang Terancam Kepunahan

Referensi: [1][2]
 Portal Bahasa
L • B • PW   
Sunting kotak info  +  Info templat



Bahasa Sunda Klasik[3][4] atau Bahasa Sunda Peralihan[3] (juga disebut sebagai Basa Sunda Mangsa II atau dapat dialihbahasakan menjadi Bahasa Sunda Masa II)[5] adalah sebuah bentuk transisi bahasa Sunda antara bahasa Sunda Kuno dengan bahasa Sunda Modern. Bahasa Sunda Klasik mulai dipertuturkan dan digunakan dalam penulisan naskah-naskah pada abad ke-17 hingga abad ke-18 (sekitar 1600-1800 Masehi).[3]

Bahasa Sunda Zaman Klasik (Peralihan) merupakan tahapan lanjutan dari bahasa Sunda Kuno.[6] Hal ini dapat dilihat di antaranya dalam naskah Carita Waruga Guru. Kosakata yang digunakan dalam naskah tersebut bukanlah kosakata yang arkais (kuno) sebagaimana terdapat dalam bahasa Sunda Kuno. Bahasa Sunda Klasik sangat dipengaruhi oleh bahasa Arab sebagai akibat dari dominasi agama Islam pada masyarakat Sunda masa itu.[7]

Sejarah[sunting | sunting sumber]

Pra-Islam & Arab[sunting | sunting sumber]

Pengaruh Islam dan Arab setidaknya tidak pernah berkembang terlalu jauh sebelum kerajaan Sunda (Pajajaran), sebuah kerajaan bercorak Sunda-Hindu runtuh pada tahun 1579. Masa kerajaan ini merupakan masa bahasa Sunda Kuno. Pada waktu itu, bahasa Sunda Kuno merupakan bahasa yang digunakan oleh masyarakat maupun orang-orang di lingkungan kerajaan untuk berkomunikasi satu sama lain dan digunakan dalam berbagai bidang, mulai dari bidang kenegaraan, keagamaan, kesenian, serta komunikasi bagi kepentingan kehidupan sehari-hari.[8]

Agama Islam terlebih dahulu berkembang di wilayah tetangga Sunda, seperti di Sumatra dan di sebelah timur Sunda. Walaupun begitu, pada awal abad ke-16, negeri-negeri Islam telah dikenal oleh para penganut agama Hindu di Kerajaan Sunda. Setidaknya mereka memiliki wawasan geografis dan hubungan ekonomi dengan negara-negara luar. Kitab Sanghyang Siksa Kandang Karesian yang selesai dikarang pada tahun 1518 mengonfirmasi hal tersebut melalui isinya yang menunjukkan pengetahuan luas tentang wilayah geografis mancanegara (bahasa Sunda Kuno: paranusa) yang mencakup beberapa kawasan-kawasan di benua Asia, disebutkan pula adanya profesi duta bahasa yang disebut jurubasa darmamurcaya yang dituntut untuk menguasai berbagai bahasa asing, ini sesuai dengan uraian berikut:[9]

Dari uraian di atas, dapat dilihat pada nama-nama negeri dan kota yang dicetak tebal merupakan negeri dan kota Islam dan menjadi pusat penyebaran agama Islam.[11] Manuskrip lain dari masa Sunda Kuno yang menyebutkan wilayah Islam yaitu Pendakian Sri Ajñana, yang menyebutkan Buana Mekah, salah satu pusat dan kota suci bagi umat Islam sebagai tempat yang disinggahi oleh tokoh utama dalam teks tersebut tatkala mencari kekasihnya di Kahyangan, selengkapnya dapat dibaca pada kutipan berikut:[12]

Kutipan di atas secara jelas menunjukkan bahwa kedudukan Mekah dan Siak (sebutan untuk orang-orang yang telah memeluk Islam) diposisikan bersama-sama dengan ruang pikiran masyarakat Sunda-Hindu.[13] Naskah Sunda Kuno bernuansa Hindu lain yang cukup terkenal, Sewaka Darma juga menyebutkan Buana Mekah sebagai tempat di kahyangan. Berikut adalah petikannya:

Dari pembahasan mengenai tiga naskah di atas, dapat dipahami bahwa pengetahuan mengenai Islam dan Arab telah masuk ke dalam khazanah masyarakat Sunda-Hindu, terutama dari kalangan agamawan, sehingga kedudukannya cukup mendapat tempat tersendiri, meski bukan sesuatu hal yang diutamakan.[15]

Pasca-Pajajaran[sunting | sunting sumber]

Jika pada bagian di atas telah dipaparkan mengenai pengetahuan Islam yang mendapatkan tempat istimewa dalam ruang batin masyarakat Hindu-Sunda, hal ini menemui titik balik tatkala Kerajaan Sunda (Pajajaran) menuju masa kehancuran. Kronik Carita Parahiyangan merekam peristiwa demi peristiwa peperangan yang selalu berakhir dengan kekalahan pihak Sunda dan negara-negara bawahannya. Berikut adalah rangkaian peristiwa yang terekam dengan dramatis:[16]

Terlihat dengan jelas dari rangkaian peristiwa di atas, səlam (Islam) dianggap sebagai ancaman dan musuh yang menyebabkan munculnya perubahan yang menyengsarakan.[17]

Ciri-ciri[sunting | sunting sumber]

Keruntuhan kerajaan Pajajaran membuat dimulainya periode transisi Hindu ke Islam yang membuat kosakata dalam bahasa Sunda pada masa itu mengalami perubahan, dari yang tadinya dibumbui dengan kosakata bahasa Sanskerta, menjadi digeser dan diisi oleh kosakata bahasa Arab, sehingga hal ini juga mempengaruhi struktur bahasa Sunda itu sendiri.[18] Penggunaan bahasa Sunda kuno yang dikatakan masih bersih hanya dijumpai di lingkungan pedesaan yang masih setia menggunakan bahasa tersebut. Sementara itu, di lingkungan pesantren, bahasa Arab mulai tumbuh subur dan berkembang.[19] Selain dalam kosakata dan struktur bahasa, dampak perkembangan Islam juga terlihat dari sistem tulisan yang mulai digantikan oleh penggunaan abjad Pegon (Arab-Sunda)[20] dalam naskah-naskah Sunda pada masa selanjutnya.[3]

Catatan kaki[sunting | sunting sumber]

  1. ^ "UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger" (dalam bahasa bahasa Inggris, Prancis, Spanyol, Rusia, and Tionghoa). UNESCO. 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 29 April 2022. Diakses tanggal 26 Juni 2011. 
  2. ^ "UNESCO Atlas of the World's Languages in Danger" (PDF) (dalam bahasa Inggris). UNESCO. 2010. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 31 Mei 2022. Diakses tanggal 31 Mei 2022. 
  3. ^ a b c d Sumarlina, Permana & Darsa (2019), hlm. 277.
  4. ^ Sumarlina (2009), hlm. 70.
  5. ^ Prawirasumantri (1990), hlm. 13.
  6. ^ Priyanto (2019), hlm. 40.
  7. ^ Priyanto (2019), hlm. 42.
  8. ^ Priyanto (2019), hlm. 41.
  9. ^ Gunawan (2016), hlm. 446.
  10. ^ Gunawan (2016), hlm. 446-447.
  11. ^ Gunawan (2016), hlm. 447.
  12. ^ a b Gunawan (2016), hlm. 447-448.
  13. ^ Gunawan (2016), hlm. 448.
  14. ^ Gunawan (2016), hlm. 448-449.
  15. ^ Gunawan (2016), hlm. 449.
  16. ^ a b Gunawan (2016), hlm. 450-451.
  17. ^ Gunawan (2016), hlm. 450.
  18. ^ Sumarlina, Permana & Darsa (2019), hlm. 275.
  19. ^ Priyanto (2019), hlm. 41-42.
  20. ^ Sumarlina, Permana & Darsa (2019), hlm. 276.

Daftar pustaka[sunting | sunting sumber]

Pranala luar[sunting | sunting sumber]

Bahasa Sunda Klasik[sunting | sunting sumber]

Bahasa Sunda Umum[sunting | sunting sumber]


Kategori:Bahasa Sunda Kategori:Bahasa di Indonesia Kategori:Bahasa mati

Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/w/index.php?title=Pengguna:Haikal_FK_1705/Bak_artikel&oldid=25627358"